Este trabajo no pretende dar la respuesta a lo que
ocurrió, sino hacer un repaso sintético por
algunos, que no todos, los factores clave como son el
autoritarismo, la influencia del contexto, el uso del poder, la
obediencia a la autoridad, que, en mi opinión, han de
tomarse en consideración a la hora de hacer una nueva
aportación al comentario perpetuo sobre el holocausto. Y,
finalmente, el rastro del Holocausto en la Modernidad.
"Maus, Retrato de un superviviente", de Art Spielgeman,
nos sirve de base y recordatorio.
Vladek, representa uno de tanto judíos que un
buen día, sin saber muy bien por qué dejaron de ser
considerados dignos de la vida para ser considerados dignos de la
más profunda crueldad, como fue su exterminio
injustificado, "la solución final", por religión,
cultura, procedencia, etc…
Art, su hijo, cuenta en su libro sus conflictos con su
padre además de los suyos propios –intentando
encontrar también sentido a su vida-, utilizando sus
dibujos para "dibujar" la persecución a la que se vio
sometido el pueblo judío. Él quiere entender a
Vladek, a su progenitor, al hombre y superviviente de la
persecución nazi.
Podría ser una de tantas historias, pero algo que
llama poderosamente la atención, además de utilizar
la forma de cómic, es el uso de animales
antropomórficos: ratones para los judíos,
simbolizando la "ratonera" en la que se convirtió la
Polonia ocupada, gatos para los alemanes –sus cazadores-,
cerdos para los polacos, por haberles traicionado… Y, Art
se auto-caracteriza como hombre con careta de gato. Interpreto
que quizá sea la expresión de la afectación
de los hijos y nietos de los supervivientes, pero que no lo
vivieron en primera persona.
Comienza con un episodio de la infancia de Art, pero de
repente entra a escena la figura de su padre, de Vladek,
comenzando la historia de su supervivencia al Holocausto Nazi. A
partir de aquí, impone su relato al de su hijo.
Quizá aquí ya encontramos la primera muestra de
autoridad, que nos lleva directamente a uno de los conceptos,
para mí clave en la Psicología social y tema
recurrente desde los años 20: el
Autoritarismo.
El autoritarismo parece formar parte de la cultura del
hombre occidental, por razones de educación,
tradición de siglos y siglos, o quizá por razones
psicológicas individuales, o, en mi opinión,
influido por ambas variables, que aparece sobre todo en momentos
de crisis profundas, económicas, sociales, culturales,
etc… como ocurrió en Alemania.
Los textos más importantes sobre autoritarismo
siguen siendo la investigación que hicieron Adorno,
Frenkel-Brunnswick, Levinson y Standford, focalizando su estudio
en la personalidad autoritaria. El holocausto judío fue
una de sus aspiraciones. Adorno ha sido uno de los autores que
más ha descrito y teorizado sobre la personalidad
autoritaria, utilizando para explicarlo una serie de escalas,
Escala F (Fascismo potencial o autoritarismo) con sus 9
componentes. Tras él, Altermeyer que pasa de 9 a 3
actitudes, poniendo foco en el aprendizaje social. La
teoría de Duckitt viene a centrar la teoría en la
identificación del individuo con el grupo.
El autoritarismo se ha asociado tradicionalmente al
conservadurismo, a la derecha, pero no está tan claro que
las personas autoritarias sean de derechas y que las de
izquierdas no lo sean. Véase el ejemplo de Stalin, y sus
purgas, en las que miles de miembros y no miembros del Partido
Comunista fueron perseguidos o ejecutados, justificando esto con
el argumento de limpiar el camino de elementos disidentes o
saboteadores. O también, las persecuciones que sufrieron
los kulaks (granjeros ricos soviéticos) y las
minorías, por ser considerados una potencial ayuda para el
enemigo.
Analizando a Hitler, percibimos características
de una personalidad autoritaria, según la escala F, como
convencionalismo, agresividad autoritaria, anti-
intracepción –todo lo asociado a la debilidad-,
superstición y estereotipia, poder y dureza, afán
destructivo, proyectividad, y, cómo no, el aspecto sexual
(ambigüedad en lo que respecta a Hitler).
Fromm, por su parte, lo explicó desde el punto de
vista de la ambivalencia respecto a la libertad y el deseo,
muchas veces de forma inconsciente, en un intento de escape de la
carga que suponen, y es ahí donde estaría la
susceptibilidad de la persona a la propaganda totalitaria: su
"miedo a la libertad" se convierte en el fundamento del individuo
autoritario.
Pero, ¿podríamos concluir que
la razón por la que se produjo el exterminio y la
persecución de los judíos fue únicamente por
el tipo de personalidad de Hitler? La respuesta, en mi
opinión, es negativa, podríamos decir que es una
base ideal para llevar a cabo actos de tal calibre, pero no
basta, necesitaba ingredientes adicionales como un contexto
espacio-temporal específico con unas determinadas
variables, que le permite obtener un poder legitimado para llevar
a cabo lo que entendía era su misión.
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