Enviado por Javier R. Prendes
La iglesia de los primeros siglos no tuvo en sus principios una base sólida y por este motivo muchos movimientos, como el maniqueísmo, el montanismo y principalmente el gnosticismo, por su carácter y su sincretismo, hicieron tambalear esta nueva institución.
El gnosticismo se presentaba para obrar la salvación pero con un carácter individualista contrario al cristianismo. A pesar de sus disímiles puntos de contacto, sería difícil concebir al gnosticismo como una unidad, pues este movimiento existió tanto fuera como dentro del cristianismo y para los historiadores es tarea ardua comprenderlo.
En un primer lugar haremos un breve acercamiento a algunas de las ideas que se han venido concibiendo del gnosticismo. Se verá expuesto el polémico tema del origen en las voces de importantes historiadores como K.Kessler, R. Reitzenstein etc. Mostraremos luego, de forma general, las doctrinas de algunas sectas, ofreciendo ciertas concepciones e ideas fundamentales para después enfocar la atención en algunos gnósticos de marcada importancia como Carpócrates, Valentín, etc.
Finalmente, abordaremos el tema del gnosticismo cristiano, que es el verdadero objetivo de este trabajo, donde el marcionismo lleva un gran peso por su importancia para la Iglesia de los primeros siglos.
Javier R. Prendes
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