Biodanza como estrategia de cuidado humano en salud (página 2)

Biodanza trabaja sobre la parte sana estimulando los potenciales internos de cada individuo, reforzando los aspectos saludables a través de la vivencia que constituye la base del método de Biodanza, las cuales han sido clasificadas en cinco grandes conjuntos expresivos del potencial humano llamado líneas de vivencia y es así que en la presencia de algún síntoma este tiende a desaparecer, y creo que es la mejor manera o el mejor lenguaje que podemos utilizar en salud para la recuperación de la misma.

Escoger el tema para la monografía representó para mí un despertar a esa necesidad interior de poder transmitir, a través de este proceso de investigación que la Biodanza como estrategia de Cuidado Humano puede convertirse en una propuesta viable para las personas que cuidan en salud , a partir de su propia transformación personal impactando en el mejoramiento de su calidad de vida relacionada con la salud, noción eminentemente humana que se refiere al grado de satisfacción que tiene la persona con su situación física, su estado emocional, su vida familiar, amorosa, social así como el sentido que le atribuye a su vida, entre otras cosas que lo induzcan a ofrecer este tipo de cuidado, por lo tanto el personal de salud sería un ecofactor positivo para las personas que son cuidadas.

Siendo consciente que no sólo es enfermería quien brinda cuidado humano sino el equipo de salud que tiene bajo su responsabilidad satisfacer las necesidades de los usuarios, y como profesional de enfermería que soy, oriento esta propuesta desde la Teoría de Cuidado Humano de Jane Watson, donde plantea que "surge la necesidad de acercarse al ser humano y repensar las relaciones y los cuidados. Por tanto, considera que es necesario humanizar los cuidados, ya de por sí sumergidos en un sistema de salud burocratizado, proporcionando un sistema de valores que contribuya a fomentar una profesión más social, moral y científica, relacionada con un compromiso hacia los cuidados humanos en la teoría, en la práctica y en la investigación En esencia, los cuidadores de salud, tienen un compromiso social de ayudar y enseñar a los individuos a alcanzar un alto nivel de bienestar y sanación y descubrir nuevos significados a través de la propia experiencia.

Las relaciones interpersonales entre los cuidadores y los usuarios mejoran y adquieren un significado relevante y una profunda conexión comporta actitudes esenciales como el respeto a uno mismo y a los otros, la sensibilidad y la Preocupación hacia el otro, la autenticidad, la presencia y la disponibilidad, la calma, la paciencia, el respeto a los ritmos, la honestidad y la confianza y el reconocer la capacidad de autorrealización y los recursos del otro. Señalando que la teoría del cuidado de Watson promueve un clima favorecedor para el crecimiento personal de cuidadores y cuidados. Ello genera una autorrealización Personal y profesional y proporciona valores para un mayor compromiso." Los usuarios requieren unos cuidados holísticos que promuevan el humanismo, la salud y la calidad de vida. El cuidado de los enfermos es un fenómeno social universal que sólo resulta efectivo si se practica en forma interpersonal. El trabajo de Watson contribuye a la sensibilización de los profesionales, hacia aspectos más humanos. Ella conceptualiza el cuidado como un proceso interpersonal, entre dos personas, con dimensión transpersonal (Profesional- usuario)

Para Watson, el campo fenomenal corresponde al marco de la persona o la totalidad de la experiencia humana consistente en sentimientos, sensaciones corporales, pensamientos, creencias espirituales, expectativas, consideraciones ambientales, y sentido/significado de las percepciones personales –todas las cuales están basadas en la historia pasada, el presente, y el futuro imaginado de uno mismo. No una simple meta para quien es cuidado, Watson insiste en que los profesionales, el dador de cuidado, también necesitan estar al tanto de su propio conocimiento y auténtica presencia de estar en el momento de cuidado con su usuario.

Biodanza es un camino para reencontrar la alegría de vivir, pues cambia radicalmente la actitud occidental estructurada sobre los valores del hombre sacrificial por aquella del ser que busca el goce y la plenitud. Se propone restaurar en el ser humano el vínculo originario con la especie como totalidad biológica y con el universo como totalidad cósmica. El aprendizaje se propone en tres niveles: el cognitivo, el de la vivencia y el visceral que están neurológicamente relacionados y pueden condicionarse recíprocamente, existen vivencias de integración que favorecen una elevación del grado de salud y de vitalidad. La transformación mediante Biodanza no es una mera reformulación de valores sino una verdadera transculturación, un aprendizaje afectivo, una modificación límbico hipotalámica. Las transformaciones sociales solo pueden tener éxitos a partir de la salud y no de la neurosis o del resentimiento. Celebrar la presencia del otro exaltarla en el encanto esencial del encuentro es tal vez la única posibilidad saludable. Es activar a través de la danza y ejercicios de comunicación en grupo profundas vivencias armonizadoras.

Biodanza integra el cuerpo, las vivencias y el movimiento en situaciones de grupo abriendo nuevos caminos terapéuticos. Es un sistema de profilaxis, rehabilitación existencial, integración psicofísica, reeducación de la afectividad y tratamiento complementario de enfermedades mentales y psicosomáticas. Los efectos son polifacéticos: profilácticos, educacionales, terapéuticos y psicosociales.

El objetivo de Biodanza es desenvolver los potenciales de salud. En Biodanza la relación interpersonal se da en retroalimentación, cada persona debe informar con su actitud la proximidad que es capaz de aceptar y es responsable de su límite de contacto. Nadie debe invadir el espacio privado del otro.

Me surgen muchas inquietudes de cómo enfocar este trabajo por la dimensión del mismo, por el beneficio que se recibe, por los aportes que pueden darse en salud, dado que la prestación en salud no se mira de forma individual profesional, sino que es un equipo humano, que vela porque los usuarios sientan satisfacción con el cuidado que se les brinda. Requiriendo de los cuidadores una atención humanizada definida como "la acción o efecto de humanizar o humanizarse", concepto que se puede definir como el cultivo y conocimiento de la naturaleza humana, basados en un amor desinteresado e incondicional.

Pero desde mi experiencia personal y profesional conociendo las competencias desde enfermería, me propongo por un lado mostrar los efectos que produce biodanza en las personas que lo practican para el mejoramiento de la calidad de vida relacionada con la salud y construir una propuesta que pueda ser aplicada a las personas que son cuidadores de salud, tomo como referencia a enfermería apoyándome en el Modelo Teórico de Biodanza de Rolando Toro y El modelo Teórico de Cuidado Humano de Jane Watson de manera que pueda servir de soporte tanto a nivel formativo como en la práctica profesional , con los pacientes con diferentes patologías y en los Programas de Promoción y Prevención.

INTRODUCCIÓN

La Ley 266 de 1996, Reglamenta la profesión de enfermería en Colombia .La Define "como una profesión liberal y una disciplina de carácter social, cuyos sujetos de atención son la persona, la familia y la comunidad, con sus características socioculturales, sus necesidades y derechos, así como el ambiente físico y social que influye en la salud y en el bienestar. La Enfermería tiene como propósito general promover la salud, prevenir la enfermedad, intervenir en el tratamiento, rehabilitación y recuperación de la salud, aliviar el dolor, proporcionar medidas de bienestar y contribuir a una vida digna de la persona. Tiene como fin dar cuidado integral de salud a la persona, a la familia, la comunidad y a su entorno; ayudar a desarrollar al máximo los potenciales individuales y colectivos, para mantener prácticas de vida saludables que permitan salvaguardar un estado óptimo de salud en todas las etapas de la vida.

Son principios generales de la práctica profesional de enfermería, los principios y Valores fundamentales que la Constitución Nacional consagra y aquellos que Orientan el sistema de salud y seguridad social para los colombianos. Son principios específicos de la práctica de enfermería los siguientes:

• Integralidad. Orienta el proceso de cuidado de enfermería a la persona, familia y comunidad con una visión unitaria para atender sus dimensiones física, social, mental y espiritual.

• Individualidad. Asegura un cuidado de enfermería que tiene en cuenta las características socioculturales, históricas y los valores de la persona, familia y comunidad que atiende. Permite comprender el entorno y las necesidades individuales para brindar un cuidado de enfermería humanizado, con el respeto debido a la diversidad cultural y la dignidad de la persona sin ningún tipo de discriminación.

• Dialogicidad. Fundamenta la interrelación enfermera paciente, familia, comunidad, elemento esencial del proceso del cuidado de enfermería que asegura una comunicación efectiva, respetuosa, basada en relaciones interpersonales simétricas, conducentes al diálogo participativo en el cual la persona, la familia y la comunidad expresan con libertad y confianza sus necesidades y expectativas de cuidado.

• Calidad. Orienta el cuidado de enfermería para prestar una ayuda eficiente y efectiva a la persona, familia y comunidad, fundamentada en los valores y estándares técnico científico, social, humano y ético.

La calidad se refleja en la satisfacción de la persona usuaria del servicio de enfermería y de salud, así como en la satisfacción del personal de enfermería que presta dicho servicio.

• Continuidad. Orienta las dinámicas de organización del trabajo de Enfermería para asegurar que se den los cuidados a la persona, familia y comunidad sin interrupción temporal, durante todas las etapas y los procesos de la vida, en los períodos de salud y de enfermedad.

Se complementa con el principio de oportunidad que asegura que los cuidados de enfermería se den cuando las personas, la familia y las comunidades lo solicitan, o cuando lo necesitan, para mantener la salud, prevenir las enfermedades o complicaciones.1

En la Ley 911 del 2004 donde se dictan las disposiciones en materia de responsabilidad deontológica para el ejercicio de la profesión de enfermería en Colombia establece que el acto de cuidado de enfermería es el ser y esencia del ejercicio de la Profesión. Se fundamenta en sus propias teorías y tecnologías y en conocimientos actualizados de las ciencias biológicas, sociales y Humanísticas.

Se da a partir de la comunicación y relación interpersonal humanizada entre el profesional de enfermería y el ser humano, sujeto de cuidado, la familia o grupo social, en las distintas etapas de la vida, situación de salud y del entorno.

Implica un juicio de valor y un proceso dinámico y participativo para identificar y dar prioridad a las necesidades y decidir el plan de cuidado de enfermería, con el propósito de promover la vida, prevenir la enfermedad, intervenir en el tratamiento, en la rehabilitación y dar cuidado paliativo con el fin de desarrollar, en lo posible, las potencialidades individuales y colectivas.

Es deber del profesional de enfermería respetar y proteger el derecho a la vida de los seres humanos, desde la concepción hasta la muerte. Asimismo, respetar su dignidad, integridad genética, física, espiritual y psíquica. La actitud del profesional de enfermería con el sujeto de cuidado será de apoyo, prudencia y adecuada comunicación e información.

Adoptará una conducta respetuosa y tolerante frente a las creencias, valores culturales y convicciones religiosas de los sujetos de cuidado.2

Revisado lo estipulado por la ley para el ejercicio de la profesión de enfermería, y la realidad que se vive en el ejercicio de la misma se encuentra que la mayoría de las inconformidades que presentan los usuarios, familia, sobre el abordaje del profesional de enfermería durante el cuidado esta mas relacionado con el cumplimiento de unos estándares administrativos institucionales por parte del personal de enfermería, que su ocupación de entrar en un contacto diferente, individualizado, amoroso, de contacto humano, da la sensación como si el cuidado de enfermería estuviera inmerso en un todo que no se proyecta de una manera que los usuarios y familia puedan sentir satisfacción por lo que se está ofreciendo, de pronto para los profesionales de enfermería este bien el cuidado que ofrecen, pero la necesidad sentida del usuario, familia es otra.

Seguro que hay múltiples causales por las cuales pasan los profesionales de enfermería para ofrecer este tipo de cuidado, sin embargo con el fin de aportar estrategias diferentes que ayuden a minimizar la brecha que existe entre lo teórico y lo práctico de enfermería, se plantea a través de esta investigación una posibilidad de introducir la Biodanza como una estrategia del cuidado humano en enfermería para el mejoramiento de la calidad de vida tanto de los que cuidan como los que son cuidados por el personal de enfermería. Biodanza tiene su modelo teórico pretendiendo trabajar sobre la parte sana de los seres humanos, en estimular las líneas preprogramadas de integración, y no en buscar provocar cambios en la parte invariante y estable del ser humano. Se trata de tomar la evolución cultural y dirigirla en el sentido del desarrollo de las cinco modalidades de expresión genética representada por las líneas de vivencia.

Entendiendo que en la medida que los Profesionales de enfermería se asuman como personas en transformación desde su ser y hacer y saber, pueden ir adquiriendo herramientas que les permita modificar su estructura para poder entrar en esa interrelación de cuidado humano como reposa en la Teoría de Jane Watson de la cual me he apoyado para la construcción de esta propuesta.

DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA

Para construir una propuesta de integración de Biodanza como estrategia de cuidado humano en el sector salud para el mejoramiento de la calidad de vida relacionada con la salud, es necesario tener claridad de los efectos que ésta produce en las personas que la practican.

Revisando nuestro contexto, la literatura científica existente que aporte elementos predictivos y explicativos de tales efectos sobre la Calidad de vida relacionada con la salud está limitada a monografías de personas que se han formado como profesores de Biodanza , han escrito algunos aspectos del beneficio de Biodanza, entre otras podemos citar: Los efectos psicológicos y fisiológicos de la BiodanzaA.Villegas, M. Stück, R. Terrén, V. Toro, R. Toro,H. Schröder, H-U. Balzer, K. Hecht, L. Mazzarella, Biodanza en Principio fue la Vida , Biodanza y Movimiento Humano(Carmen Manceras profesora Biodanza) Mi paso Por Biodanza (Angel Vecino Pérez. Madrid.2007)Biodanza instrumento para la creación de la nueva humanidad (Roberto Garcia Rodriguez) Movimiento de Biodanza, Neurogénesis y plasticidad Neuronal (Cecilia Toro)Progesividad (Fernando Eick Da. 2007)Cuerpo y Vivencia.Un encuentro Consigo Mismo(Gloria Maria Castañeda 2003)La Biodanza como práctica Corporal en relación con la promoción de la salud (Gloria Maria castañeda, Catalina Chalarca. 2004)Un dedo que acaricia, un cuerpo que se expresa (Alicia Maria Alfonso)El Lenguaje del sentir (Juan Jesús Aparicio)Efectos de la Biodanza en las habilidades sociales básicas de los pacientes esquizófrenicos internados en el Hospital VLH.(Alfonso Granda Benitez 2002).

Rolando Toro creador del Modelo Teórico de Biodanza, realiza esta propuesta con el fin de poder ensayar diversas técnicas de desarrollo de modo de "Humanizarla Medicina". Entre los años 1968 y 1973 inició sus experiencias con Biodanza (llamada en este período Psícodanza). Aplicó este sistema en el Hospital Psiquiátrico de Santiago y en el Instituto de Estética de la Universidad Católica de Chile, ha centrado su interés en la educación y en el destino de la humanidad.

Desde esta Teoría, se encuentra que dentro de los objetivos de Biodanza "está mejorar la calidad de vida al lograr un equilibrio fisiológico y mental para la solución de conflictos interiores y el desenvolvimiento armónico de la personalidad. Integración afectiva, renovación orgánica y redescubrimiento de las funciones originarias que conservan y protegen la vida"3

La integración se da a través del estímulo de la función primordial de la conexión con la vida, observándose en las personas, a través de un largo proceso de degradación la pérdida de la función de la conexión con la vida, entonces se podría decir que la enfermedad sería la incapacidad de establecer conexión con todo aquello que está vivo en el ambiente. Permite que cada individuo se conecte consigo mismo rescatando la unidad psicofísica, con la especie restaurando el vínculo originario como totalidad biológica, y se conecte con el universo rescatando la unión del hombre con la naturaleza.

La reeducación afectiva en el hombre moderno está a menudo perturbada, se observa que desde la infancia se empieza a tener dificultades en el vínculo afectivo con otras personas, en las expresiones precoces de violencia y de destructividad, reflejándose en la violencia familiar, en la escuela, las ciudades, la política, y aunque se observa un gran avance tecnológico, la calidad de vida de gran parte de la humanidad desde el perfil afectivo está árido, estéril siendo el amor un gran ausente.4(4).Es por esto que Biodanza propone estimular la afectividad en el ser humano La renovación Orgánica acontece con la estimulación de la homeostasis o equilibrio interno y de la reducción de los factores de estrés y se realiza mediante ejercicios que inducen estados de trance y regresión.

El redescubrimiento de las funciones originarias conlleva a la estimulación de los instintos que están innatos en las personas y cuya finalidad biológica es la adaptación al medio ambiente indispensable para la sobrevivencia de la especie. Es necesario rescatar en el propio estilo de vida una coherencia con estos impulsos innatos para responder a las necesidades orgánicas armoniosamente y así mantener la salud. Las investigaciones de los etólogos modernos Konrad, Lorenz, Nikolaas Tinbergen e Irenaus Eibl Eibesfeld" mediante observaciones han corroborado mediante observaciones meticulosas que si bien el aprendizaje y la experiencia modifican de diversas maneras tales impulsos, los instintos poseen una poderosa fuerza que se manifiesta en el comportamiento." Es importante reconocer la importancia de lo primordial y la idea de que la salud está vinculada a la fuente originaria de la vida. Con Biodanza según Rolando Toro creador de esta propuesta "la finalidad es rescatar nuestra jungla interior considero que es necesario ver las manifestaciones instintivas desde una perspectiva poética de exaltación de la vida y de la gracia natural que deriva de ella. Al desarrollar las potencialidades genéticas humanas en un contexto de grupo afectivamente integrado estimula la valentía y la alegría de vivir.".

Biodanza tiene acción sobre la parte sana de los individuos, sin importar sus antecedentes de sintomatologías o presencia de patologías, estimula en estos los esbozos de creatividad, lo que queda de su entusiasmo, sus ocultas capacidades expresivas, su reprimida necesidad de afecto, su sinceridad, es decir hace que florezca en el enfermo su parte luminosa y la parte oscura representada por los síntomas tiende a reducirse.5 A nivel psicológico tiene efectos sobre el estrés producido por el estilo de vida, reduciendo la ansiedad a través de ejercicios específicos que suscitan vivencias integradoras para favorecer la autorregulación orgánica. La acción terapéutica de Biodanza implica la conciencia de que nuestro estilo de vivir puede conducir a determinadas patologías, en este sentido la Biodanza puede ser considerada un sistema de reeducación afectiva para "enfermos de la civilización".

Fisiológicamente Biodanza tiene un efecto sobre el hemisferio derecho porque se sirve de una metodología no verbal, tiene una función integradora, estimula sensibilidad táctil, y la percepción musical de modo de compensar el desequilibrio provocado por una cultura que prefiere las funciones cognitivas, racionales, analíticas en desmedro de aquellas inconscientes, unificantes e integradoras.6

Rolando Toro establece que hay una vinculación del sistema nervioso y los modelos de comportamiento humano. Es por esto que ha relacionado el organismo humano comprendido como una totalidad y la Biodanza considerada como un sistema integrador en el origen de nuevos modelos de comportamiento que responden a las necesidades vitales básicas y es por esto que este sistema tiene su acción en el Sistema Integrador Límbico Hipotalámico cuya función es la de regulación del ambiente interno a través de la integración con los sistemas neurovegetativos y neuroendocrino y refuerzan la respuesta apropiada a los estímulos del medio ambiente externo en relación con la auto preservación y la preservación de la especie, este sistema está vinculado a la expresión de los instintos, de las vivencias, de las emociones y de los afectos, esto es inhibido, controlado y modulada por la corteza cerebral.

Con Biodanza se induce una disminución temporal de la función inhibidora de la corteza cerebral mediante la suspensión provisoria del lenguaje verbal (permaneciendo en silencio, excepto durante los ejercicios particulares) reducción momentánea de la actividad visual (a través de ejercicios con los ojos cerrados) y de la motricidad voluntaria ( a través de ejercicios efectuados con movimientos muy lentos) de modo de consentir una mayor expresión de los impulsos límbico hipotalámicos.

La práctica de Biodanza estabiliza el equilibrio neurovegetativo. La música del ritmo alegre, y eufórico y las danzas realizadas con estas tienen una acción estimulante sobre el sistema simpático y la música lenta y dulce las danzas con movimientos a velocidad reducida los estados de trance y regresión integradora activan el sistema parasimpático.

El estilo de vida de las personas lleva a que haya una mayor estimulación de la actividad ergotropica vinculada al estado de vigilancia y al estimulo de los mecanismos de lucha y fuga que la actividad trofotrópica vinculada al estado de relajación a la protección del estrés, al estimulo de los mecanismos de reposo, descanso biológico y a la reparación orgánica, lo que induce que haya un desequilibrio neurovegetativo y es por esto que un efecto de Biodanza es el de restablecer el equilibrio perdido.

La práctica de la Biodanza reporta los siguientes beneficios: Despierta nuestra conexión con la vida y la alegría de vivir. Disminuye el nivel de estrés. Aumenta la energía vital. Ahuyenta la depresión. Cultiva el bienestar, la armonía y la relajación, plantea una identidad -o sentido de ser uno mismo- que esté enraizado en el cuerpo y las vivencias, abierta a la experiencia presente, vivida como un proceso y que sea creativa.

Desde la Biodanza, una identidad sana es aquella que se abre al encuentro con el otro, que es capaz de establecer vínculos de reciprocidad, intimidad y mutua contención. Para la Biodanza, la persona con identidad saludable y autoestima elevada, se hace cargo de su propia vida, pudiendo llegar a dar respuestas cada vez más satisfactorias a las tres cuestiones existenciales formuladas aquí: dónde quiero vivir, con quién quiero vivir y qué quiero hacer. Una persona saludable que está vinculada consigo misma, con sus motivaciones instintivas y emociones tiene mayor posibilidad de responder a esto y lograr un vivir auténtico, ayuda a desarrollar nuestro potencial creativo, no sólo artístico, sino existencial. Facilita la expresión de sentimientos y emociones.

Es así que desde la propuesta del modelo teórico de Biodanza y partiendo de una necesidad en la prestación del servicio de salud , de brindar un Cuidado Humano para el mejoramiento de la calidad de vida relacionada con la salud en el Personal de Salud, y cuyo efecto impactaría en los usuarios que son cuidados, entendiendo calidad de vida relacionada con la salud como el grado de satisfacción que tiene la persona con su situación física, su estado emocional, su vida familiar, amorosa, social así como el sentido que le atribuye a su vida, entre otras cosas."7

Se propone la práctica de Biodanza como una estrategia para el Cuidado Humano, a través del movimiento del cuerpo estimulado por la danza, la música y la vivencia, cada individuo asume su cambio conscientemente despertando en cada uno (Personal de Enfermería y otros del equipo de salud ) un cuidado humano para mejorar su calidad de vida, realizando modificaciones para beneficio propio, de su familia y del entorno en que vive, lo cual impactaría positivamente en el mejoramiento y aumento del autocontrol sobre la salud de las personas que cuidan , es por esto que con este trabajo de investigación se espera mostrar los efectos que produce la biodanza en las personas, que la practican, en el mejoramiento de la calidad de vida relacionada con la salud para así presentar una propuesta de manera que pueda implementarse la práctica de Biodanza en los componentes teóricos de formación para reforzar las competencias desde el Ser , Saber y Hacer , a nivel Independiente, Comunitario, Empresarial, Asistencial y en el desempeño Profesional Rescatar el cuidado humano en cada uno de nosotros, los seres humanos, es vital en el momento actual. En todos los sectores, y en particular, entre las profesiones de la salud, el cuidado como una condición humana debería constituir un imperativo moral es necesario que el profesional de la salud brinde un cuidado solidario al usuario, ya que "en el cuidado solidario hay una disposición de ayuda mutua entre el profesional y el paciente, que eleva sus niveles de conciencia, posibilita el fortalecimiento de las relaciones de sociabilidad y contribuye para el restablecimiento de la salud.

El Cuidado Humano es un acto, una dimensión ontológica, existencial, que se mueve en un proceso de relación, de reciprocidad, de confianza y envolvimiento afectivo por otro ser humano. Desde el punto de vista ecológico requiere que las personas se relacionen en forma respetuosa con la naturaleza" "Debemos entonces estar conscientes de nuestra misión como miembros del equipo de salud en la sociedad, del cuidado de la naturaleza que es fuente de vida, de que nuestra acción individual tiene un efecto holográfico, tal como la gota de agua que cae al pozo y hace movimientos ondulatorios que afectan a todo el ecosistema; que debemos tener apertura hacia el conocimiento universal y producir nuevos conocimientos. Esta visión ampliada nos ayuda a percibir, a tener conciencia del uso de nuestras manos para acariciar, hacer contacto piel a piel, hacer procedimientos, ayudar al otro a levantarse. El corazón es capaz de captar esas percepciones para un cuidado digno de salud para el tercer milenio, un cuidado realizado con arte, arte expresado a través de la música, la poesía, la pintura, la escultura, el sentido del humor, el baile, y muchas otras formas de expresión artística que contribuirán a dar mayor belleza a nuestro cuidado y despertar en los otros sensaciones y emociones que contribuyan a aceptar y considerar este cuidado como un valor, como un derecho, como una necesidad de crecimiento espiritual.

Consideramos que ser profesional de la salud es ser persona, sentir el calor humano de las personas, es brindar amor con nuestras manos y nuestro corazón, es comprender al prójimo, brindarle cariño y afecto. Es cuidar con conocimientos, dedicación, respeto, paciencia, sinceridad, confianza, humildad, esperanza y coraje. Es ayudar al otro a crecer, es oírlo con atención, es mirarlo con brillo en los ojos y lograr que sus ojos también brillen. Esta es la mejor comunicación, la comunicación del alma, del corazón entre dos seres humanos."8

Siendo consciente que el cuidado humano aplica para todas las personas del sector salud, en este trabajo tiene una tendencia hacia el personal de enfermería por la importancia que tienen en el Cuidado Humano y su permanencia en la atención cubriendo 24 horas las necesidades sentidas por los usuarios.

Actualmente ante las exigencias del medio para responder al sistema de seguridad social en salud induce a que el personal de enfermería tenga un desequilibrio entre lo que él puede hacer por los usuarios para satisfacer unas necesidades básicas y las actividades administrativas que le exige el prestador de salud, llevándole a una pérdida de ese cuidado humano que esperan los usuarios sea impartido por el personal de enfermería, y es por esto que las quejas que se reciben de enfermería es la falta de sensibilidad siendo cada vez más lamentables y preocupantes.

En enfermería, se convierte en la impronta que define comportamientos, estilos y sistemas de vida, desempeños particulares y colectivos; los define como individuos integrantes de una sociedad con responsabilidades, deberes y derechos que esa sociedad ha asignado y que se ha aceptado, corresponde al personal de enfermería y a los que intervienen en salud , velar porque este servicio sea brindado bajo unos criterios no sólo de excelencia científica sino con un gran sentido de humanitarismo y exigencia ética. La dimensión moral del ejercicio profesional es la que enaltece y favorece la autorrealización del personal de salud, de su proyecto de vida, de la ratificación de la coherencia que debería existir entre el Yo, individuo profesional, y la finalidad como ser profesional, la afirmación como sujeto profesional9

El cuidado es la esencia de Enfermería , estos deberían estar constituidos por acciones transpersonales e intersubjetivas para proteger, mejorar y preservar la humanidad ayudando a la persona a hallar un significado a la enfermedad, sufrimiento, dolor y existencia y ayudar a otro a adquirir autocontrol, autoconocimiento y autocuración, Sin embargo las institucionales hospitalarias Impregnadas del modelo biomédico y curativo, reduce lo humano a lo biológico alejando el trabajo de Enfermería responsable de la Gestión del servicio, de su visión humanista y holística del cuidado.10

En un trabajo de Investigación titulado Análisis crítico del cuidado de enfermería: interacción, participación y afecto en la universidad Javeriana Bogotá Colombia " al explorar con las personas cuidadas las vivencias acerca de la interacción enfermera- paciente identificaron al personal de enfermería como proveedor del cuidado y establecen diferencias entre el desempeño profesional y el del auxiliar de enfermería diferencian el tipo de acercamiento y relación que establecen donde el profesional de enfermería tiene una actitud impersonal porque tiene más carga administrativa con responsabilidades de planeación, control, evaluación, que les resta tiempo para atender al usuario, atribuyen esta actitud al lenguaje especial que utilizan las jefes, y algunos rasgos propios de personalidad. , en el auxiliar de enfermería observan una actitud más cálida, cercana y atribuyen a su permanencia y continuidad en la cabecera del usuario sin embargo la labor es un tanto mecánica, hacen acciones rutinarias brindan un cuidado estándar sin tener en cuenta las diferencias individuales"11

Consuelo Gómez afirma "La enfermería es una práctica del cuidado del otro, como también del cuidado de sí. El imperativo ético de cuidar de otro se deriva de la profesión y exige también de cuidar de sí mismo.12

Es así que para el planteamiento de la propuesta de Cuidado Humano me apoyo en la Teoría de Cuidado Humano de Jean Watson la cual refiere que el cuidado es para la enfermería su razón moral, no es un procedimiento o una acción, el cuidar es un proceso interconectado, intersubjetivo, de sensaciones compartidas entre el personal de enfermería y el usuario, donde reconoce un espacio vital a la promoción y restablecimiento de la salud, a la prevención de la enfermedad y al cuidado de los enfermos para el mejoramiento de la calidad de vida y basa su teoría del ejercicio de enfermería en los 10 factores asistenciales, cada uno de estos factores posee un componente fenomenológico dinámico relacionado con las personas que participan en la relación según se contempla en enfermería, atribuye su interés en las cualidades interpersonales y transpersonales de congruencia, empatía y afecto.

La visión humanista del cuidado de Watson , es importante por cuanto cambia la visión de los cuidados de Enfermería en los sistemas hospitalarios e instancias donde el Personal de Enfermería pueda desempeñarse, el cuidado debe adquirir una dimensión profunda que va más allá de una simple técnica, de planificar una atención, de recibir un turno o la de una educación rutinaria día a día; es estar ahí con el otro, es compartir sus sentimientos y sus emociones, las cuales se podrían desarrollar induciendo a que las personas que se formen en enfermería y que ejerzan la profesión puedan vivenciar Biodanza y de esta manera introyectar esta información en su cuerpo, en su vida cotidiana, en su ser, para que puedan generar los cambios personales necesarios de manera que la aplicabilidad del Cuidado Humano pueda fluir amorosamente en conexión con la satisfacción de necesidades de los usuarios que reciben el Cuidado de Humano.

FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

¿Qué efectos produce la práctica de Biodanza en el mejoramiento de la calidad de vida relacionada con la salud en el campo emocional, físico, mental, social en el grupo de estudio y de qué manera se podría aplicar como estrategia en el cuidado humano en el sector salud?

OBJETIVOS

• OBJETIVO GENERAL

Determinar los efectos de la Biodanza en el mejoramiento de la calidad de vida con relación a su salud en las personas, y su aplicabilidad como estrategia para el Cuidado Humano en salud.

• OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Identificar los efectos de la Biodanza en el campo emocional, físico, mental, social del grupo de estudio como estrategia para el mejoramiento de la calidad de vida relacionada con la salud.

• Describir la relación de las líneas de vivencia de vitalidad, sexualidad, creatividad, afectividad, y trascendencia y la Calidad de vida relacionada con salud

• Construir una propuesta de aplicabilidad de Biodanza como estrategia en el Cuidado Humano en Salud.

DELIMITACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN

Para el desarrollo de la Investigación se tuvo en cuenta las personas que se están formando como profesores de Biodanza de las escuelas de Pereira y Bogotá desde el año 2007 a 2009.

Se tuvo el apoyo de las profesoras de los grupos regulares y directoras de las escuelas de formación quienes son las encargadas de aplicar la metodología Vivencial.

HIPÓTESIS

Los efectos de la Biodanza mejoran la calidad de vida de las personas que la practican.

Los efectos de la biodanza no mejoran la calidad de vida Los efectos de la biodanza no tienen incidencia en la calidad de vida.

JUSTIFICACIÓN

Es importante tener en cuenta que los resultados obtenidos en esta investigación donde inicialmente se determinan los efectos que la Biodanza tiene sobre las personas que la practican para el mejoramiento de la calidad de vida relacionada con la salud, sirve de soporte para el planteamiento de una propuesta para el Sector de la Salud, donde de acuerdo a las transformaciones del personal de salud pueda ofrecerse un cuidado humano basado en los elementos teóricos planteados por Jean Watson y el modelo teórico de biodanza, de esta manera potencializar el ser, saber y el hacer del personal de Salud, y apuntar a una disminución de la brecha que actualmente existe entre lo teórico y lo práctico del ejercicio en Salud. Inicialmente la propuesta tendrá una orientación a las competencias relacionadas con el Personal de Enfermería.

De acuerdo a lo planteado por los Programas de Formación en enfermería, la propuesta es poder introducir a Biodanza como una estrategia de cuidado humano durante el tiempo de formación, donde los contenidos teóricos puedan vivenciarse a través de este Modelo Teórico, para apuntar a ofrecer profesionales con unos conocimientos técnicos que satisfagan necesidades del entorno, comunidad, aspectos políticos, culturales entre otros, y seres humanos que puedan fortalecerse desde esa conexión con ellos mismos, con los otros y con el universo o medio que los rodea, desde el amor, para el mejoramiento de la calidad de vida de ellos y del sujeto que es cuidado, que permitan la apertura y desarrollo de las capacidades humanas. Inicialmente el enfoque es hacia enfermería con la intención posteriormente de ser introducida en los programas de formación en salud. Se propone a Biodanza como el laboratorio, utilizado en los aspectos prácticos de la teoría de enfermería donde se necesita que los formandos, adquieran habilidad y destreza en el ser, hacer y saber. Se puntualiza que es para el Ser , Saber y el Hacer porque sería tomado como vivencia para los aspectos teóricos que tienen que ver con los cuidados holísticos que promueven el humanismo, la salud y la calidad de vida, lo corporal, lenguaje, emociones, la parte afectiva, apoyo físico, espiritual, sistema de valores altruistas, cualidades del hacer de Enfermería, Identidad, autoestima, relaciones interpersonales. Sensibilizándolos hacia aspectos más humanos.

De igual manera poderse aplicar en los ámbitos de desempeño profesional tendiente a generar transformaciones en la persona que cuida, impactando de esta manera en los usuarios que reciben el beneficio de este cuidado humano.

DISEÑO METODOLÓGICO

• METODOLOGÍA

Es importante tener en cuenta que esta investigación consta de: Presentación de una información que sirvió de base para tener los resultados de los efectos de la Biodanza en el mejoramiento de la calidad de vida en las personas que la practican como punto de partida para la construcción del Modelo Biodanza como estrategia de Cuidado Humano en salud, para el mejoramiento de la calidad de vida aplicado a enfermería

• TIPO DE INVESTIGACIÓN

Explicativa . Diseño Pre experimental.: Se realizó la aplicación de Pretest – Postest de un solo grupo. El diseño estuvo representado de la siguiente manera: G: Grupo de estudiantes en formación como profesores de Biodanza de las escuelas de Bogotá y Pereira.

O1 : Aplicación del pretest al inicio del primer año de la formación X : Intervención aplicación de la Metodología de Biodanza O2: Aplicación del Postest cumplido el 2 año de formación y 1 semestre del 3 año.

Permitió medir el efecto de la Biodanza en el mejoramiento de la calidad de vida relacionada con la salud, de los estudiantes en formación.

La acción de Biodanza tiene por objetivo la elevación de la calidad de vida.

• PROCEDIMIENTO

Metodología de Biodanza: El grupo de estudio participó en el curso semanal de Biodanza denominadas sesión de Biodanza la cual tiene una estructura pedagógica aplicada por el profesor de Biodanza, Esta sesión de biodanza tuvo dos partes una teórica apoyada en el modelo teórico y una parte práctica o vivencial donde se desarrollaron una serie de ejercicios que indujeron vivencias singulares y fueron acompañadas de música específica para cada uno. Cada vivencia tuvo una estructura completa del Modelo Teórico, tuvo una duración mínima de dos años y máxima de tres.

En el primer año: al iniciar el primer año se le aplicó el pretest y durante este año el grupo de estudio, asistió al grupo semanal denominado según la metodología NIVEL DE INICIACION cuyo objetivo fue comenzar el proceso de integración e inducir con progresividad algunos de los ejercicios de las cinco líneas de vivencia.. Duración de cada curso semanal de 2 horas. Con la Orientación de una profesora de Biodanza.

Y cada mes participó de un Maratón de Biodanza un fin de semana de 12 horas divididas en cuatro sesiones de 3 horas. Cuyos temas estuvieron orientados a fortalecer el proceso de integración.

Programa del NIVEL DE INICIACION: Los ejercicios estuvieron orientados a lograr: Integración Motora, Integración Afectivo- Motora, Expresividad, Comunicación Afectiva, Introducción a los ejercicios de regresión y a la caricia. Cuya finalidad fue aprender a liberar los movimientos, desarrollar sus capacidades rítmicas, a comenzar a disolver tensiones crónicas, y superar disociaciones.

Después del SEGUNDO AÑO: Iniciaron el NIVEL DE PROFUNDIZACION Y RADICALIZACION DE VIVENCIAS Recibieron parte teórica profundizando sobre las temáticas del modelo teórico, sobre cada línea de vivencia. Y la Parte Vivencial dedicada a la integración del grupo y se profundizó las vivencias en cada una de las cinco líneas y cuyo objetivo fue elevar el grado de intensidad vivencial en las cinco líneas y estabilizar cambios profundos ya obtenidos.

Programa del NIVEL DE PROFUNDIZACION Y RADICALIZACION DE VIVENCIAS Los ejercicios fueron específicos para vivenciar cada línea: Vitalidad, Sexualidad, Creatividad, Afectividad, Trascendencia. Duración de cada curso semanal de 2 horas. Toda esta orientación fue desarrollada por una profesora de Biodanza. Y cada mes participó de un Maratón de Biodanza un fin de semana de 12 horas divididas en cuatro sesiones de 3 horas. Cuyos temas estuvieron orientados a fortalecer la intensidad vivencial. En esta etapa se aplicó el postest.

• POBLACIÓN

Representada por 24 estudiantes en formación de las escuelas de Pereira (7 estudiantes son de Pereira) (7 estudiantes son de Medellín) y Bogotá (8 son de Bogotá y dos de Tunja). Desde finales del 2006 (septiembre) al primer semestre del 2009.Se tomo con todo el grupo de la formación.

Requisitos para la participación: Estudiantes en formación como profesores de Biodanza.

• RECOLECCIÓN DE LA INFORMACIÓN

Se elaboró una encuesta que contiene 3 aspectos:

Para la medición del estado de salud relacionado con la calidad de vida se usó la Encuesta SF 36 Versión 2(cita) validada en España(1996), pretendió medir ocho conceptos genéricos sobre la salud, que no son específicos de una patología grupo de tratamiento, o edad, detectando tanto estados positivos como negativos de la salud física y estado emocional. Mide aspectos como función física(5), rol físico(2), dolor corporal(2), salud general(6), vitalidad(4), función social(2), rol emocional(1) y salud mental(5). La investigadora estableció una graduación de las respuestas de 0 a 100. No todas las respuestas tienen el mismo valor porque depende del número de posibilidades de respuesta por pregunta, se tomó 27 items, de la encuesta SF36, Los rangos establecidos fueron muy buena, buena, regular, mal, muy mal.(Ver rango de calificación respuestas, valor de cada dimensión y rangos.)

Estilo de Vida, se construyó una encuesta adaptándola a las categorías encontradas en la revisión Bibliográfica sobre este aspecto.

Líneas de Vivencia (Potenciales Genéticos) Se recurrió al instrumento validado por la Escuela de Biodanza de Pereira, utilizando una escala Likert de 6 puntos, que mide los niveles de cambio evolutivo según el modelo teórico de biodanza.1. Siempre. 2 .Casi siempre. 3 .Muchas veces. 4. Algunas veces .5 .Solo alguna vez. 6 .Nunca.

Entrevista Individual alguno de los participantes para explorar en ellos la percepción frente a las vivencias de la metodología.

La recolección de la información se realizó al inicio de la formación año 2006- 2007 Nivel de iniciación (primer año) y después del año de formación 2008 y 2009 (mes de junio) Nivel de profundización o Radicalización (2 y 3 año)