Los masones. Volumen II

Enviado por Mauricio Javier Campos

Resúmen

La siguiente es una pequeña recopilación de textos publicados por el semanario masónico Luz y Verdad, órgano oficial de la Logia Luz del Sud Nº 39 de la ciudad de Tandil, Buenos Aires, Argentina, editado en el período comprendido entre los años 1900-1903. El presente trabajo no pretende ser exhaustivo, sino apenas la muestra deun proyecto más extenso. El objetivo primordial es salvaguardar estos valiosos documentos de los cuales existen escasas copias. Se anexa una introducción donde se establece el contexto y se adjuntan datos críticos.

Algunos de los mencionados artículos ya fueron publicados en la trilogía Introducción a la historia masónica (1998-2007), compuesta por Apuntes preliminares sobre Masonería en Tandil (2004); Sobre masones y tumbas. La historia masónica y el semanario Luz y Verdad a principios del siglo XX (2006) y Los masones y los templos del sigloXX (2007). Todos los textos han sido volcados y proceden de mi blog personal sobre temas de masonería, historia y sociología. Este Archivo de acopio documental y bibliográfico es parte del proyecto global de investigación iniciada por el Centro Argentino de Estudios Masónicos (C.A.E.M.) dependiente de la Gran Logia Simbólica Argentina. Sus principales tópicos de estudio son la Masonería en Argentina y la Masonería española en el exilio y su militancia junto al Gran Oriente Federal Argentino - G. O. F. A., entre otros.

Gran parte del material y los artículos han sido expuestos en congresos de historia y conferencias, como las organizadas anualmente por el Gabinete Marplatense de Estudios Históricos Regionales y reproducidos en foros, redes sociales, revistas y/o centros de estudio e investigación, como el Cambridge Centre for Western Esotericism (CCWE) de Inglaterra, que dirige la doctora, poeta, escritora y editora Sophia Wellbeloved. Otros textos engrosan el catálogo de obras editadas por los miembros de la European Society for the Study of Western Esotericism (ESSWE). He incluído, enel primer volúmen, una entrevista gráfica de 2005 titulada Historia de la Logia tandilense Luz del Sud, que refleja mi visión particulare inquietudes para el abordaje de la temática histórico-masónica, tan compleja. Esta última, junto al documental para TV del mismo año, llamado La Masonería y su influencia en la sociedad tandilense, han obrado con el transcurso de los años como una suerte de introducción a mi trabajo.

Resulta imposible evaluar mi aporte en esta etapa, aunque encuentro su justificación releyendo los Testimonios de Victoria Ocampo, cuando analiza la primera autobiografía de Graham Greene, A sort of life (luego vendría el exquisito volúmen Vías de Escape): "Al comienzo de A sort of life, da Graham Greene las razones por las cuales ha reunido esos recortes de vida pasada: Por los mismos motivos que han hecho de mí un novelista: Por un deseo de ordenar el caos de la experiencia, por un hambre de curiosidad. Ordenar el caos de la experiencia...

¿Es que al hacerlo no está ordenando también el caos ajeno? ¿Por lo menos el de los que pertenecen a su familia, por las afinidades?

La persona que se ocupaba, en mi casa, de Graham, de acomodar su cuarto, de guardar su ropa planchada en el armario, me decía: Cómo es de prolijo este señor, ¿se da cuenta?

Sí. Me doy cuenta. Desea ordenar el caos".

La superstición según Luz y Verdad

La superstición

Cita Bertrand Russell que un dominico fue promovido por pronunciar un sermón sobre unos textos de Galileo:

"Vosotros, hombres de Galilea ¿por qué permanecéis contemplando el cielo?", en el curso del cual sostuvo quela geometría es cosa del diablo y que los matemáticos debían ser desterrados como autores de todas las herejías. Los teólogos no fueron tardos para señalar que la nueva doctrina haría difícil creer en la Encarnación. Además, como Dios no hace nada en vano, debemos suponer que los otros planetas están habitados; perosus habitantes ¿pueden descender de Noé o haber sido redimidos por el Salvador? Tales eran solamente algunas de las dudas terribles que, de acuerdo con los cardenales y arzobispos,podían ser despertadas por la impía curiosidad de Galileo.

Religión y ciencia.

La superstición es no sólo el fruto de la ignorancia en la mayoría de los casos, si no que a veces, individuos ilustrados son también supersticiosos debiéndose entonces reconocer por causa la falta de carácter y la pobreza de espíritu.

Es raro que entre los seres racionales creados, exista uno despojado del temor de ultratumba; y en vano es que las más elementales nociones de la razón serena e imparcial, nieguen la inmortalidad del alma, porque aquellos individuos, nacidos y desarrollados en un ambiente completamente favorable al crecimiento de creencias sofísticas, harán caso omiso de la verdad filosófica, para dejarse vencer en la lucha por el error que lo amedrenta y sofoca, y en la que no tienen más arma que un espíritu raquítico.

El ángel caído, el purgatorio y el limbo; el paraíso, las glorias celestiales y las recompensas divinas; la resurrección de Cristo-Dios y la Trinidad Romana, en fin, todos los dogmas proclamados por la Iglesia Católica, producen con eficiencia las creencias supersticiosas trayendo a los espíritus débiles o ignorantes, dudas ytemores que convierten su vida en una verdadera infelicidad y en la que cada palabra aparece como deshonrosa, si no lleva el sello religioso, y cada acto como un delito, si no está caracterizado por el misticismo y la contemplación.

La ciencia humana, por excelencia, la filosofía, nos enseñan que hemos nacido humanos, que humanos viviremos y como tales, dejaremos de ser. La medicina no ha podido aún comprobar los elementos de que estuvieran formados el cuerpo y el alma de Cristo, y que tuvieran la virtudde hacerlo resucitar, ni tampoco ha podido esclarecer la original virginidad de María, tópicos ambos que por estar apoyados por una secta eminentemente lucrativa no han llegado quizás a ser tratados científicamente, pues los hombres comprendieron que eran dogmas que caían en añicos a la luz de la verdad, y que sostenidos así por una religión que predominaba, eran una causa más de superstición que importaba una ganancia pingüe.

Y la Iglesia Católica encontró argumentos verdaderamente originales, como para sostener e inculcar en los pueblos las creencias de sus libros, argumento que en la totalidad de los casos son completamente inaceptables, si los comparamos con las verdades científicas y naturalescuyo análisis no resisten. Así es pues como el ser humano, ignorante y sin carácter ha llegado a caer en la más ridícula superstición.

La mejor arma para luchar contra ese error, es la educación, porque la educación disipa las sombras que oscurecen la vida delignorante, y forman su carácter, apto para la lucha y para repeler el ataque que le llevan a menudo al error y el fanatismo.

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Enviado por Mauricio Javier Campos