"Es inevitable" de Moisés Pinzón Martínez

A quien otro sino a usted General Omar Torrijos Herrera
que germinó de las entrañas del lamento y las
angustias, de luchas y héroes, de generaciones sin nombre
y nos otorgaste un apellido digno: Panamá.

A la memoria del Dr. Pedro Lasso Guevara
Prólogo a la primera edición titular Esta
primera edición es el producto de la acumulación de
muchos artículos publicados, volantes y folletos editados
que se fueron hilvanando en un todo temático a lo largo de
6 años.

No tratamos en lo más mínimo de hacer una
réplica de los estudios científicos realizados por
los teóricos que nos han precedido. Sería una
interminable letanía que ahuyentaría al más
avezado lector; además que, aún
intentándolo, es tanta la información existente y
requerida que sería imposible lograrlo.

Se trata, pues, de desarrollar y desentrañar la
realidad actual bajo la lupa del análisis
dialéctico.

Basados, además de la teoría existente, en
la práctica realizada por los activistas, militantes y las
masas. Podemos asegurar que este trabajo es el primer documento
que acertadamente resuelve el paradigma actual creado a partir de
la transformación revolucionaria de los medios de
producción ocurrida en 1995.

Curiosamente desde los distintos sectores nos
estigmatizan de múltiples formas. Unos nos señalan
de trotskistas, otros de reformistas, otros de religioso, de
comunistas, leninista, idealistas, otros de stalinista y
quién sabe a cuantos "ista" más. Podemos responder
que somos latinoamericanista, por lo que hemos recogido un
poquito de todos incluyendo la Biblia, tal como nos asesorara
nuestro principal maestro hace ya casi dos siglos.

Simón Bolívar, Tomas Herrera, Justo
Arosemena y los próceres de las independencias de
España, en tal caso, son los mayores culpables de nuestra
conducta revolucionaria, nos enseñaron el papel nacional y
regional; José Martí nos traslada al detalle la
razón de la lucha popular. El materialismo
científico (Marx) nos enseña que la
revolución mundial surge desde los países cuyas
formaciones socioeconómicas están más
desarrolladas; Lenin explicaba sobre "el eslabón
más débil de la cadena imperial", además del
movimiento de la "situación revolucionaria" y los
elementos que son necesarios para que se lleve a cabo una
revolución. Todos tenían razón, incluso los
que no hemos mencionado, unos más otros menos; sin
embargo, aunque no en el contexto en que se presentaba, las
luchas no han dejado de ser permanentes, fuetes y consistente
hasta el día de hoy; y periódicamente con mayor
auge.

En tal caso, si es necesario cargar con un "ista", me
declaro Torrijista. De no haber sido por el proceso
revolucionario de Liberación Nacional que encabezó
Omar Torrijos, remontándose y remontándonos sobre
un alpinismo generacional nacional y mundial, es muy seguro que
fuéramos profesionales normales, mirando todos los
días las cuentas del banco, dejando pasar el tiempo muy
preocupados, comprando indulgencias para que nos dieran permiso
de cargar los baúles llenos de dinero al cielo.

La matriz del presente libro, el folleto "la
última crisis del sistema capitalista", se escribió
en forma restringida para lograr un documento de bajo costo y de
rápida lectura; dadas las circunstancias actuales de la
población, tanto en recursos limitados como
aplicación en estos menesteres. Por otra parte, pensamos
que por la importancia del tema era urgente su salida, así
que no había tiempo para trabajarlo a profundidad. Se
promovió con perseverancia en todos los círculos
populares posibles. Entendemos que de distintas manera los
revolucionarios en acción y que necesariamente manejan
igualmente con agudeza la teoría, están actuando,
ya, en esta dirección; de no ser así, los
planteamientos aquí expuestos no tendrían la
más mínima veracidad.

El folleto quedó demasiado concentrado, dejando
muchos criterios al entendimiento tácito y temas sin
desarrollar que trajo como consecuencia que fuese compleja su
interpretación; ni que decir, hubo desacierto con algunos
términos. Los comentarios que recibimos indicaban que la
intención de elaborar un documento pequeño, no
voluminoso, para que fuera de rápida y fácil
lectura, no tuvo ese impacto. Lo de folleto engrapado de 72
páginas no llamó la atención en el nivel
esperado.

Por ejemplo, un lector preguntó por qué el
Windows 95 tendría esas facultades tan fantásticas.
Me di cuenta que en tan poco tiempo, las generaciones que
crecieron posteriormente y las que llegaron tarde a la
tecnología, no tienen idea como era el mundo antes; no
pudiendo saber cómo fue ese salto revolucionario de la
capacidad productiva. Si este factor que dejamos tácito no
se dimensionaba, el resto de los elementos teóricos
menos.

El folleto desempeñó el papel de
promoción del tema principal, que consideramos era
importante. El que nos hayamos esforzado en producir ese
documento permitió que se publicara en revistas de
prestigio (Lotería), promoverlo en la red y vendimos tres
ediciones. "Red" define el internet, que es la nueva avenida por
donde se promueven y corren las revoluciones modernas.

Dadas estas circunstancias, decidimos producir un libro,
eso implicaba introducirse a profundidad en el tema, cosa que
para ser honestos le tenía muchos temores; principalmente
porque sabía que se estaba escarbando conceptos y leyes en
la profundidad de la filosofía que, por décadas,
los principales teóricos del mundo las han convertido en
inmutables. Le expresamos a Del Vasto, en 2010, no sentirnos
capaces de semejante tarea. Por ejemplo, hasta ahora nadie
había logrado presentar un análisis
científico completo sobre la caída del bloque
socialista dirigido por la URSS. Al leer o escuchar a los
más prestigiosos teóricos y dirigentes sobre el
tema, notábamos que sus análisis eran subjetivista;
argumentos tales como el sabotaje del oleoducto, la injerencia de
la CIA, el papel del Papa, etc. Es por eso que el proceso
paulatino en que fue madurando este libro, permitió que
adquiriéramos confianza para acometer tan gigantesca labor
de trastocar los cimientos de la filosofía
revolucionaria.

Por otro lado, nos dimos cuenta que había que
presentar el libro con un título que fuese más
atractivo; más cuando el sentido del anterior ha sido
demasiado usado, tanto que ya se entiende como proveniente de
adivinadores. Además, al ampliarlo significativamente es
obligado el cambio de formato, lo que eleva su
categoría.

En el nuevo ordenamiento observamos que había
temas expuestos en un capítulo que correspondía a
otro, lo que reubicamos convenientemente.

Y como no hemos escrito para hacernos rico, este libro
es el producto de muchos artículos y un folleto, que han
sido tenazmente distribuidos tanto físicamente en
volantes, artículos para revistas y periódicos,
como usando internet en blog, e-mail, wassap, facebook. Tal es
así, que sin solicitarlo han sido publicadas en
prestigiosas y muy concurridas páginas webs; entre ellas,
una página evangélica radicada en Miami llamada
elteologillo. De igual forma varios de nuestros libros
están gratis en la red. No fue fácil, tuvimos que
enfrentarnos a los más oscuros egoísmos y salimos
triunfantes.

Panamá, 11 de octubre de 2014 Prólogo
al folleto l punto de partida de este pequeño estudio
sucedió luego de realizada una presentación en el
noticiero estelar de la televisión del Estado en el 2008,
donde quedamos muy mal. Iba preparado, pero era un tema que pocas
veces había practicado.

Me llamaron temprano en la mañana para
preguntarnos si podía presentarme en la televisión
a tratar sobre la Crisis Inmobiliaria de los Estados Unidos en el
Noticiero Estelar de las 7:00 p.m. Lo pensé unos segundos,
dudé, pero al considerar que era una oportunidad para
ganar prestigio y promoverme; acepté el reto, dado que ya
tenía alguna experiencia habiéndome presentado con
alguna frecuencia a entrevistas en los canales privados, tratando
temas empresariales.

Corrimos a apertrecharnos de información reciente
en internet. Llevamos apuntes (batería) como apoyo en la
presentación; pero en medio de la velocidad y la falta de
experiencia, las anotaciones se volvieron un guacho. Fue en vivo,
convirtiéndose todo en un desastre; nadie hizo
ningún comentario crítico, sin embargo, salimos de
ahí avergonzados. Aprendimos que no se puede aceptar
alegremente invitaciones a participar en programas, por conseguir
algún prestigio adicional, si no se conoce fluidamente el
tema; si no hay seguridad, sucede todo lo contrario, se
desperdician oportunidades futuras. No volvieron a
invitarme.

Claro, no fue casual dicha solicitud, teníamos
varios meses de estar grabando para "Crisol" (emisora de radio
del sistema) pequeños programas de cinco minutos sobre
formación de emprendedores; fueron unos 180
clips.

Además, en nuestra condición de Director
Regional Panamá Darién de la "Autoridad de la
Micro, Pequeña y Mediana Empresa", AMPYME (2004-2009),
fuimos invitados a dictar el seminario de dos días a los
funcionarios medios del "Sistema Estatal de Radio y
Televisión" sobre "Filosofía Empresarial", que
dominábamos a las mil maravillas; en fin, hemos sido los
creadores y desarrolladores de ese tema, todos quedaron
impresionados. En ese momento los productores de noticias
preguntaron si podían invitarnos para tratar temas
económicos, observando la oportunidad que significaba,
contestamos que sí.

Lo cierto es que para saldar la frustración y
demostrar que manejaba el tema con profundidad, escribí un
artículo para el periódico que fue publicado el 21
de abril de 2008. No imaginé en lo absoluto que la forma
de tratar y analizar los hechos nos colocaron por encima de todos
los teóricos que han venido tratando tan álgida
situación; de eso me enteré cuatro años
después y unas semanas antes de publicar la segunda
edición de "El Diputado o la muerte del Príncipe"
(marzo de 2012); cuando César del Vasto nos entrega los
dos libros (La próxima gran caída de la
economía mundial y La crisis económica mundial)
donde los estudiosos más distinguidos del mundo explican y
analizan los acontecimientos desde una perspectiva pasada,
presente y futura; eran ediciones de 2012, acabaditos de
escribir.

Desde el momento en que publicaron "Pasado y futuro de
la crisis inmobiliaria", en abril del 2008, sabíamos que
era un estudio especial, notable; y por su facilidad en el
entendimiento de los hechos, había que promoverlo; pero en
ningún momento pudimos dimensionar su magnitud. A tal
punto es así, que en su presentación en la segunda
edición recargada de "El diputado o la muerte del
príncipe" titulamos el capítulo, donde se presenta
este pequeño estudio, como "Futuro". Título
éste irrelevante para un tema tan relevante.

El entorno teórico de la galopante crisis que
se está acumulando y que dará como resultado la
tan esperada revolución mundial, lo teníamos
claramente identificados desde 1999; sin embargo, no fue hasta
cuando escribimos en la primera edición de "El Diputado o
la muerte del príncipe", realizada en el 2004, donde en la
página 14 del Prólogo señalamos esa
percepción así: "Los últimos diez
años, el país, arrastrado junto con el resto del
mundo, viene atravesando una crisis estructural de magnitudes
sólo comparables a las que se dieron luego de la
invención de la Máquina de Vapor, a comienzos del
siglo XVIII." Ya conscientes del asunto, en la tercera
edición del mencionado libro, septiembre de 2012, le
cambiamos el título por el que tiene el folleto: "La
última crisis del sistema capitalista". Además, le
agregamos tres temas adicionales, escritos igualmente en esos
días en que se preparaba la impresión de la segunda
edición de "El Diputado"; que facilitan el entendimiento y
comprensión de las diversas fuerzas sociales existentes
con respecto a la revolución que se está
desarrollando en el mundo al margen de nuestro entendimiento,
como son Las Iglesias.

Esto último lo hicimos luego de haber
leído el libro-testimonio "La guayaba tiene dueño",
del Presidente (en el exilio) de Guatemala Jorge Serrano
Elías; es evidente que hizo lo que pudo para hacer una
"revolución" en su país con todos los rasgos que
eso significa, desde un punto de partida totalmente Cristiano y
Democrático. Y por eso fue destituido y por lo que me ha
contado, que no aparece en su libro, lleva 8 atentados a su vida.
Tampoco presenta el papel de los gringos y la CIA en su
derrocamiento; dada la historia de Guatemala, desde el Golpe de
Estado al Presidente Constitucional, Jacobo Árbenz en
1954, no han dejado de tener presencia puntual en el acontecer
político de ese país… y de ningún
otro.

Estamos en una época muy distinta a la que
tuvieron que vivir los mártires del 1 de mayo de 1886 en
Estados Unidos, José Martí, Lenin, Sandino,
Victoriano Lorenzo, Jorge Dimitrov, Carlos Fonseca A., Ernesto
Che Guevara, Omar Torrijos y todos los luchadores por las
transformaciones sociales; que entonces, no podían ver
otras fuerzas que no fuesen sus vanguardias para lograr tan
cristianos objetivos. Hasta 1995, cuando se da comienzo al salto
revolucionario mundial, con el desarrollo del Sistema Operativo
Windows 95, todo el que pudiera ver la realidad de mejorar las
condiciones de vida de los cientos y miles de millones de
desposeídos al margen del olor a pólvora, en busca
de una insurrección, era un traidor. Como efectivamente lo
demostró el horror que vivieron los chilenos el 11 de
septiembre de 1973; cuando, además de las decenas de miles
de asesinados y 2 millones de exiliados, fue ultimado el
Presidente Constitucional Salvador Allende.

No podemos dejar de anotar que existen todavía
advenedizos que plantean que Allende se suicidó, cuya
publicidad realizada por los neofascistas provino de las
declaraciones de un médico que según su
versión, en medio de una terrible balacera, caos
generalizado y muerte, se regresa a buscar una máscara de
gas para llevársela de recuerdo a sus hijos y vio, sin
chistar palabra, en el preciso momento en que el presidente se
disparaba en la cabeza. Cualquier investigación realizada
después, al respecto, carece de seriedad ante esta absurda
historia que claramente induce un fenómeno de asesinato
que tratan de tergiversar para apaciguar la respuesta de las
masas y la protección de los directamente involucrados. El
cuento del lobo podría haber sido más
creíble. Irónicamente en ese país los
grandes dirigentes se suicidan como sucedió con
Recabarren.

Por otra parte, los principales teóricos de las
transformaciones modernas, Carlos Marx y Federico Engels,
demuestran científicamente que la sociedad se halla
determinada por las relaciones económicas, la
producción y el intercambio, y además por las
condiciones históricas previas; factores estos que
determinan la evolución del pensamiento y las concepciones
filosóficas, la moral y la ética de los
individuos.

El desarrollo obligado de las ciencias y su papel en la
evolución de la producción y del consumo masivo,
permite que las grandes mayorías de la población
mundial lleguen al conocimiento científico en forma
práctica; desarrollando en forma "espontanea" el
Pensamiento Dialéctico, cosa que era muy difícil
lograr hace tan sólo treinta años; aún en el
seno de las filas de los más fieles devotos de la
revolución. Esto sucede inevitablemente por mucho que
los analistas del imperio se empeñen en modernizar las
tesis de Santo Tomas de Aquino para trastocar el pensamiento
lógico que crece en las masas, referente a que el universo
nació de lo explosión de un núcleo
súper concentrado de moléculas; colocando sobre un
argumento apócrifo el nombre de Einstein para patentar su
certeza científica. La única forma de evitarlo es
que se suspenda el desarrollo de la tecnología; cada vez
que cambian una generación de celulares, por ejemplo,
están masivamente estructurando el pensamiento
lógico de las grandes masas, su capacidad de
entendimiento, de comparación, de reflexión; dado
que ponen por meses a buscar y aprender las novedades de la nueva
tecnología. Sin tiempo para consolidar costumbres, siendo
la costumbre uno de los enemigos más tenaces de las
revoluciones.

Sus medios de comunicación y formación
científicos, hoy, intentan desaforadamente promover todo
tipo de pensamientos existencialmente fantasmagóricos,
tratando de contener el rápido desarrollo del pensamiento
abstracto de las masas. Para no dejarlo a la metáfora, nos
referimos a National Geografic y todos los canales de Discovery;
en mayor o menor grado es la misma tendencia del resto de los
canales comerciales. Los documentales, programas y
películas, donde se presentan o se induce la proximidad
del fin del mundo y similares, son pan de cada día de
estos supuestos científicos canales de televisión.
Vinculan y presentan a los asesinos y terroristas junto con los
revolucionarios, en algunos casos subliminales y en otros
mencionándolos directamente. Dicen que el anticristo
llegará en un caballo blanco, de un liderazgo que atrae
por su bondad, inmediatamente presentan la foto de grandes
movilizaciones populares junto a fotos de El Che, Fidel, entre
otros. La insistencia con que lo hacen, indica que están
desesperados, que están sintiendo en sus rostros el fogaje
inminente de las revoluciones.

La negación de la tesis del anticristo bondadoso
es la afirmación de que lo terrible de la vida actual
orquestada por el capitalismo, es lo correcto; es decir, el
capitalismo viaja en un caballo negro y no es
bondadoso.

América Latina está demostrando que estas
estrategias de la contrarrevolución mundial son un
fracaso. Lo que sí han logrado es aislarse totalmente de
la intelectualidad culta; sus pupilos educados en los argumentos
incoherentes, no salen de la chabacanería. Para ocultar su
ignorancia ante la comunidad tienen que comprar algunos
escritores e intelectuales surgidos del movimiento popular.
¡Sorpresa!, los que se venden no son los mejores, cuando
dan el salto traicionero de dirigente popular de la cultura a
candidato a Presidente y luego a la nacionalidad española,
dejan atrás su sagacidad, creatividad, su individualidad,
dejan atrás su alma; viviendo el resto de su vida de las
glorias que construyeron mientras se debía a lo más
sagrado que existe: el amor, el amor al prójimo. Luego que
logran quebrantar (comprar) la voluntad del intelectual traidor,
en el salto ocurre la más rara metamorfosis: salta como un
ilustre letrado que esta asegurando un espacio en la historia y
cae como un ignorado ser de pasiones olvidado en el tiempo.
Cuando la contrarrevolución lo apaña es ya una
hiena. Tuvimos la oportunidad de estar al lado del hijo de unos
de estos traidores y déjenme decirles… ¡era
un hienita! Por cierto, los directores de orquesta del imperio ya
tienen una nueva modalidad de existencia, no tienen un espacio
físico permanente donde señalarlos. Luego de la
Globalización, han creado un país virtual y se
movilizan indistintamente atravesando fronteras en forma
mágica de la misma manera en que fluye su dinero. Tienen
apartamentos y mansiones en distintos países que,
dependiendo de la época, se trasladan de uno a
otro.

También comprendimos que este tema que trata
sobre Economía Política, había que
sustraerlo del libro "El Diputado o la muerte del
Príncipe" cuya orientación está enmarcada en
las Ciencias Políticas y presentarlo a la comunidad en
forma independiente. Además, podríamos ampliar
algunos criterios y conceptos sin entrar a discutir temas
teóricos e históricos ya definido por los tiempos;
y no tenemos ningún interés en descubrir o inventar
lo ya realizado por otros científicos sociales.

El folleto surge producto de una situación muy
curiosa; y es que el artículo solo, es muy pequeño
para la estatura universal que pretendemos creer que representa;
cuando fue publicado eran únicamente 701 palabras. No se
nos ocurría como darle vuelo en forma autónoma;
algo si teníamos claro, quedó consignado en la
historia que fuimos los primeros en tratar científicamente
este tema. Para colocarlo en monografías.com, por ejemplo,
se requieren de un mínimo de 10 páginas o en la
revista Lotería se exigen 15. Y ahí llegaron las
casualidades que permitieron darle forma al tema de haber tenido,
a última hora, los tres libros editados en el 2012,
indicando que son investigaciones y estudios recientes;
además de algunos apuntes sobre Juan Pablo II y la
conferencia de Monseñor Rosa Chávez.

Era preciso, para cerrar este estudio, hacer un
análisis sobre la Globalización y su aparato
funcional, la Organización Mundial de Comercio; dado que
señalamos contundentemente a este proceso y su
organización como culpables obligados e inevitables
de los sucesos que están ocurriendo. Cuando empezamos a
acumular datos para cumplir esta tarea fuimos descubriendo tantas
cosas nuevas al respecto que, sumamente emocionados, pasamos
veinticuatro horas sin dormir escribiendo este capítulo.
Al finalizarlo observamos que igualmente, la visión que le
dábamos a este tema, es totalmente nuevo y original con
respecto a todos los que lo han analizado hasta ahora.

Debemos anotar que los capítulos referentes a las
publicaciones realizadas por los medios de comunicación
impresos, como ahora no tenemos el límite de 700 palabras,
estamos en condiciones de ampliarlo, como efectivamente hicimos
con cautela sin que perdieran su naturaleza original.

Panamá, 12 de noviembre de 20012
Prólogo sobre la edición digital gratuita
Todos estos días he estado analizando el asunto de la
promoción de este trabajo, ¿venderlo o regalarlo y
por qué? Veamos algunos datos, en España se
imprimen 70,000 títulos nuevos al año y eso
sólo en ese país; imaginemos por un momento la
sumatoria, al vuelo, cuantos pueden ser en Francia, Colombia,
Argentina, Méjico, etc.; y por cada impresión de un
titulo hubo como mínimo 20 escritores a espera que lo
tomen en cuenta.

Bien, hoy tenemos la maravilla del Internet a nuestra
disposición donde hay portales como Bubok.es, lulu.com,
monografías.com para colocar los libros y que otros lo
puedan adquirir, comprándolo o adquiriéndolo
gratis, resolviéndole al escritor un universo de
dificultades; y poner a prueba la calidad de los escritos,
confrontándolos con los lectores; eso era antes
imposible. Pero, los sucesos tienen pros y contras,
igualmente al potenciar geométricamente el desarrollo
cultural de la humanidad, el internet y sus mercados generaron
altos grados de competitividad; solamente en lulu.com se
publicaron un millón de títulos el año
pasado (2012).

¿Qué hacer para que este documento llegue
a los rincones donde se necesita esta información?
Así que he decidido unilateralmente y en forma no
orgánica, regalarlo al mundo.

Claro está, tenemos a «El Diputado o la
muerte del príncipe» y otros libros de nuestra
autoría, para competir por los espacios de popularidad y
de soluciones económicas personales.

Ahora bien, por razones del desenvolvimiento natural del
tema, fuimos ampliando y mejorando el folleto, así que
este trabajo que usted tiene en sus manos está mucho
más enriquecido y desarrollado al que está gratis
en la red. Ampliamos aún más el fenómeno de
las razones de la estrepitosa caída del Bloque Socialista
y puntualizamos sobre el papel histórico que están
jugando las revoluciones democráticas que crecen en
América Latina y que todo apunta a que se sigan
profundizando; el crecimiento constante de la conciencia de
clases en las fuerzas populares indican que ya no hay vuelta
atrás, es cuestión de tiempo para que se derrumbe
el sistema capitalista mundial.

Los procesos de transformación social son
fenómenos históricos cuyos desenlaces finales,
igual que cualquier guerra, son una acumulación de
triunfos y derrotas parciales en donde el que gana, al final, es
el que tenga más resistencia, capacidad de
adaptación y aprendizaje. Para tristeza de todos los
advenedizos defensores del status quo, es a ellos a los que se
les ha agotando esa capacidad. Luego de más de un siglo de
feroces batallas entre la burguesía reaccionaria y la
clase trabajadora, la balanza se inclina sostenidamente a favor
de los trabajadores. Lo contrario es creer que podemos regresar a
los niveles de ignorancia existentes sólo hace dos
siglos.

Muchas gracias, mayo de 2013.

1.- Pasado y
futuro

de la crisis inmobiliaria Matriz publicada en La
Prensa, 21 de abril de 2008.

Y en Temas de nuestra América, No325, marzo
2009.

Esclavismo y Feudalismo La caída del
imperio romano (470 d.C) se inicia varios siglos antes, cuando
éstos introducen la cuchilla de hierro en el arado,
perfeccionándolo; elevando abruptamente la
producción agrícola (antes eran de madera o
horquetas). En este imperio se logran conjugar y decantar los
conocimientos creados y acumulados por la humanidad desde China
hasta España. Esta fue la civilización más
avanzada del Periodo Esclavista; modo de producción que
tiene sus primeros registros históricos de existencia en
Mesopotamia. Éste Periodo histórico- social muere
con Roma como Sistema Mundial.

¿Por qué el Imperio Romano es destruido
por su propio invento, el cual eleva la productividad
significativamente? ¿No debería ser al
revés? Sucede que su sistema jurídico,
religioso y político estaba basado en la producción
agrícola esclavista. El Esclavismo es la
formación socioeconómica en donde un individuo es
propiedad de otro, son además
mercancías.

Cinco mil años antes, en sus inicios, los
esclavos se sentían conformes de su realidad por que la
producción solamente era capaz de alimentarlos y mantener
un reducido grupo de tiranos. Los "amos" sostenían una
relación de liderazgo en medio de la ignorancia reinante,
protegiéndolos del salvajismo existente. Este conformismo
y relación de liderazgo entre los esclavos y sus tiranos o
amos o esclavistas permaneció por varios milenios; la vida
austera que existía, además del papel de
protección que representaba la clase en el poder,
así lo facilitaba.

Al elevarse la producción significativamente, los
esclavos adquirieron conciencia de su circunstancia por diversos
motivos; siendo el principal, la evidente opulencia de vida de
los amos: fastuosa vida licenciosa privilegio de amplios grupo de
burócratas a lo largo del imperio. La existencia de
muchísimos dueños de esclavos era una realidad
nueva, en los anteriores imperios no existía esa
condición de multitud de amos; es en el Imperio Romano
donde emergen, por primera vez, sinnúmeros de esclavistas.
Esto permitió a los esclavos comprender su realidad de
explotados, creándose una marcada distancia entre los
propietarios y sus cautivos. Al nacer la democracia,
también se democratizó la posibilidad de poseer
esclavos. La opulencia abrió el camino de las
deformaciones sociales inhibiendo el carácter y aptitudes
de los esclavistas y sus descendientes.

Los historiadores de aquel tiempo se lamentaban que los
romanos ya no tenían ese carácter de las
épocas iniciales del imperio, donde siempre había
disponibilidad de fuertes soldados; añorando
románticamente el retorno. Según ellos,
había un progresivo deterioro de la humanidad, presentando
como alternativa el restituir los tiempos pasados,
refiriéndose cuando los ciudadanos del imperio eran
mayoritariamente campesinos libres. Las derrotas sucesivas en
combate se las adjudicaban a esta deficiencia; desconociendo,
igual que otros factores de la revolución feudal, que ya
los bárbaros habían asimilado lo necesario de la
cultura romana para enfrentarlos con éxito.

Los esclavos se rebelaron una y otra vez a semejante
opresión; se ahorcaban, asesinaban a sus hijos para que no
crecieran encadenados, rompían los instrumentos de
trabajo, haciendo improductivo el sistema; o como dirían
otros estudiosos del tema, no sabiendo si eran una cosa, un
instrumento o animales.

Luego de más de 400 años de haber
introducido la cuchilla de hierro en los arados, el imperio
más poderoso de esa era, fue abatido; no por las manos de
su negación (los esclavos), sino por la de sus primos (los
Bárbaros). El imperio, por lo expuesto, estaba
débil en lo económico, ético, moral,
dividido y los Bárbaros ya habían asimilado parte
de la cultura más evolucionada del propio imperio;
entonces, pudieron invadirlo una y otra vez hasta destruirlo.
Liquidando más de cinco mil años de
existencia del Sistema Esclavista, que se remonta al periodo
neolítico de la presencia del hombre.

En esos cinco milenios nacieron y fenecieron muchas
civilizaciones distintas pero nunca hubo, en el proceso, la
aparición de un nuevo modo de producción. Cada
imperio que surgía de la destrucción de otro,
seguía copiando y mejorando el Sistema Esclavista. Antes
de los romanos la cuchilla de los arados era de horquetas o
madera. "Los comerciantes eran los polinizadores de las
culturas, las artes y la ciencia; transmitiendo de ida y vuelta
no sólo mercancías sino el intercambio de
conocimientos" (del libro Los ritos de la
vida).

La caída del Imperio Romano de Occidente,
civilización más evolucionada del Sistema
Esclavista, da paso al Sistema Feudal caracterizado por la
"servidumbre". Esta nueva forma de relación social y de
producción, nació en el imperio moribundo; la
primera referencia legal fue el Edicto de Constantino en el
año 322 d.C donde se regulaban a los "colonos"; figura
esta que naciera unos siglos antes y que sustenta a los
siervos.

Los siervos, antiguos esclavos, no podían ser
vendidos, eran campesinos "libres", son dueños de los
instrumentos de trabajo y tienen que entregar a los propietarios
de las tierras (Nobles) una parte de la producción. Al ser
dueños ahora de los medios de producción, y de
parte de los beneficios que esta generaba, se desarrolló
el interés por producir y cuidar los instrumentos de
trabajo. El siervo no era dueño de la tierra ni
podía salir de ella sin autorización del
Señor Feudal o Noble, además su condición
era hereditaria. Los siervos adquieren derechos que mejoran
substancialmente su condición de vida frente al esclavo
que sólo tenía deberes.

El nuevo Sistema Feudal nace junto con la semilla de su
negación, al ser los siervos dueños de los medios
de producción; en un inicio fueron implementos
agrícolas, pero en su desarrollo las reglas imperantes no
pudieron prohibirles, ni podían percibirlo, que fueran
dueños de las máquinas que se iban creando. En su
maduración aparecen los nuevos empresarios.

Los esclavistas de ayer se convierten, con nuevas
característica y funciones, en los Nobles en este periodo,
facilitándoles la apropiación de la riqueza; no es
una simple transposición de títulos. El principal
catalizador de este proceso, que demoró siglos, fue la
Iglesia Católica que se convierte en la continuadora de la
cultura del liquidado imperio. La religión, emanada de la
Biblia, y su estructura orgánica, fue el factor
revolucionario subjetivo que dirige el nuevo modelo
socioeconómico que nace en las entrañas del
más evolucionado modelo anterior.

El sistema socioeconómico que surge de este
enfrentamiento de Contradicciones Antagónicas se le ha
llamado Sistema Feudal. Esta realidad de tránsito de estos
dos sistemas, aunque en diferentes fechas, fue igual para
sociedades tan distantes y de diversas culturas como las
existentes en oriente.

En América su evolución
socioeconómica es truncada por la invasión europea,
encontrándose con el sistema pre-esclavista, tribal
(sociedad recolectora) principalmente concentrada en el norte; y
el sistema esclavista, que nace de la producción
agrícola en el centro y el sur (Aztecas, Incas y
Mayas).

La esclavitud como Sistema Mundial desapareció,
pero sus resabios seguirían existiendo hasta finales del
segundo milenio; donde su punto final es el caída del
apartheid en Sudáfrica en 1990, cuando fue liberado de la
cárcel Nelson Mandela donde estuvo 27 años
recluido; luego es electo Presidente en 1994, un años
antes de iniciado el proceso de destrucción del sistema
capitalista. No hay duda, que seguirán habiendo brotes de
Esclavitud, como las hay aún de Servidumbre; no obstante,
como sistema institucional legal en una región dada, ya
no. De la misma manera que siendo el sistema Feudal determinante
en el desarrollo de los acontecimientos socioeconómicos de
la humanidad, entre el siglo V y el XVIII, en grandes regiones
persistió la esclavitud; como ejemplo el Imperio Romano de
Oriente (Bizantino) vigente por mil años más, luego
que feneciera el Imperio Romano de Occidente.

Los imperios feudales europeos, no aceptaban la
esclavitud en sus territorios nativos, mas si la promovieron con
ferocidad en sus colonias.

El Capitalismo El advenimiento de la
máquina de vapor (1712) fue igualmente el féretro
del Feudalismo por las mismas razones
teóricas-prácticas por la que fenece el Sistema
Esclavista. El nuevo «modo de producción»
genera una alta productividad industrial que sobrepasa con creces
y transforma, por primera vez, la producción
agrícola; por lo que se requería de nuevas leyes,
nuevas relaciones económicas y un nuevo sistema
político, para que esa nueva realidad pudiera
desarrollarse plenamente.

La producción de mercancía requería
de una población concentrada en ciudades tanto para
trabajar en las fábricas como para consumir la
producción industrial; se requería que el
intercambio económico trascendiera del trueque a la
moneda; y sobre todo, requería que la cultura ampliara su
círculo de influencia para que la población
pudieran adaptarse a las nuevas y sofisticadas máquinas. Y
ninguna de estas transformaciones, entre muchas otras, era
posible en el marco legal y social existente, la aristocracia
feudal y sus leyes lo impedían. Se requería un
cambio de poder del absolutismo a la democracia. Este
cambio tuvo lugar en la Revolución Francesa que
inició con el "juramento del Juego de la Pelota" el 20 de
junio de 1789, tres días después que los miembros
del "Tercer Estado" hiciesen la "Declaración de los
Derechos del Hombre y los Ciudadanos". Este salto revolucionario
ocurrió en tan sólo 100 años; desde la
aparición en escenario de la novedosa máquina
(1712), hasta 1815 cuando es derrotado Napoleón en la
batalla de Waterloo. Para entonces, se había destruido
completamente el Sistema Feudal sustituido por el Sistema
Capitalista, donde las Constituciones y los Parlamentos son las
abanderadas del mundo. Los Señores Feudales, Barones,
Duques, Condes, Príncipes, Reyes, en fin, todos los
poderes monárquicos pasan ahora a ser Capitalistas o
Burgueses, dueños de los medios de producción; los
siervos son ahora obreros, dueños de la fuerza de trabajo.
Nuevamente, no es un simple cambio de títulos, hay una
dicotomía de las funciones de los siervos y la
burguesía representa un nivel superior al de la
aristocracia feudal.

Los obreros del campo se diferencian de los campesinos
en la medida en que unos no poseen medios de producción y
otros sí. Los campesinos no terratenientes son
pequeña burguesía agraria, como tal, inestables; en
unas ocasiones apoyan al movimiento revolucionario y otras a la
contrarrevolución.

En esta fase capitalista, la composición de
clases del Sistema se hace progresivamente muy compleja,
determinada por los múltiples intereses grupales
producción capitalista se fundamenta en la existencia de
las Empresas, que aparecen en el seno del Sistema Feudal varios
siglos antes de la revolución; de la misma manera en que
aparece el servilismo en el seno del Sistema Esclavista
(colonos).

Es factible ilusionar que la sociedad fue consciente de
las transformaciones que se tenían que realizar antes de
que la máquina de vapor hiciese su espectacular entrada en
el escenario; y que además, no se requería
"violencia revolucionaria". Danton, Marat, Robespierre,
-podría pensarse- pudieron convencer a Luis XVI y su Corte
(incluyendo a Europa) para que cambiaran todas las leyes, reglas,
documentos oficiales, poderes, instituciones caducas, que
requería el nuevo modo de producción.
Lastimosamente ni uno ni lo otro es posible en el devenir
histórico de los acontecimientos; Rousseau (1712-1778),
François Marie Arouet Voltaire (1694-1778), Diderot
(1713-1784) y Montesquieu (1689-1755) fueron los teóricos
de la futura revolución y sus escritos no encontraron eco
en dicha sociedad caduca. Los intereses de la Aristocracia
Feudal, arraigados en la costumbre y las limitaciones del dominio
de la cultura general, que ellos mismos habían participado
en acrecentar, les hacían imposible comprender los nuevos
postulados.

Es con la aparición de la novedosa máquina
que, en su impetuoso y rápido transitar por las ciudades
del mundo, se pone en evidencia el atraso de las
ideologías y de la Superestructura del Estado,
provocando sostenidas y crecientes crisis económicas en
primera instancia, sociales y políticas después;
impidiendo, por el atraso cultural e ideológico, que la
clase en el poder comprendieran lo que sucedía,
aferrándose al modelo caduco a sangre y fuego.
Además, igual que en el sistema anterior (esclavista), la
opulencia abrió el camino de las deformaciones sociales
inhibiendo el carácter y aptitudes de los
aristócratas y sus descendientes. Dejando en evidencia el
antagonismo de clases y en un salto revolucionario se transforma
de raíz el status quo; dado que la clase en
evolución (provenientes de la necesidad) está
ávida por aprender, imitar, renovar, transformar,
identifica fácil la ruta, entiende las nuevas
circunstancias creadas; producto de su "conciencia de
clase".

Hemos escuchado a muchos expresar que las revoluciones
se hacen con dinero, que sin él no es posible lograrla.
Ocultando con este argumento equivocado su claudicación y
traición a la causa de la construcción de un nuevo
mundo. Como hemos observado, la Revolución Francesa no se
logró por tener más recursos que las
Monarquías, sino porque ésta estaba impedida por
las circunstancias a entender los acontecimientos y no pudieron
concentrar el esfuerzo en la dirección correcta; porque la
dirección correcta era la revolución. Cuando Jacque
Danton, el 2 de septiembre de 1792, se empina ante la Asamblea
Legislativa, nerviosos por qué hacer ante la inminente
entrada de los ejércitos realistas prusianos en la capital
francesa, en ningún momento expresa que lo que necesitaban
eran recursos, sino dice que la revolución requiere es
"audacia, más audacia y más audacia". Ni que decir,
todos ellos ya habían aprendido de la Aristocracia a comer
con cuchillo y tenedor.

Doscientos veintidós años después,
en entrevista que le hiciese Telesur a Evo Morales le
escuché decir que le llevó al Presidente Mesa el
proyecto de nacionalización del petróleo; y si
éste lo hubiera acogido, hoy no sería Presidente de
Bolivia. Evo demostró, a lo largo de su militancia,
audacia, audacia y más audacia, y está
transformando su país y al mundo.

organización de las masas en lucha las que
conseguirán todo lo necesario. Por tanto la tarea es
organizar, organizar y nuevamente organizar; y los recursos
brotaran de las manos de los trabajadores como mana del
cielo.

Esta misma realidad de fortalezas y debilidades de las
clases antagónicas en conflictos se darán y se
están dando en el proceso de asunción y
destrucción del capitalismo. Fueron los Masones los
encargados de pulir al más alto nivel intelectual, que la
época proporcionara, a cada uno de los dirigentes de la
Revolución Capitalista, tanto de Europa como
América.

El caso de Estados Unidos de Norteamérica es
aleccionador, ya que su revolución de independencia (1783)
de Inglaterra es anticolonial y anti-feudal, fueron la primera
democracia capitalista que se construye; para después de
80 años resolver su contradicción esclavista
(1865). La guerra de secesión no fue un fenómeno
humanitario sino un conflicto de mercados y de mano de obra libre
con capacidad de consumir y de ser obreros. Lo curioso es que las
contradicciones de Esclavismo y Feudalismo se resolvieron al
revés.