Examen al epistolario, la oratoria y el periodismo de José Martí

Examen al epistolario, la oratoria y el periodismo de
José Martí, desde las asignaturas de Panorama de la
Literatura e Historia de Cuba con estudiantes no
hispanohablantes.

Génesis de la idea

Introducción

Es significativo señalar que el tratamiento de la
educación en valores, no es un concepto nuevo dentro del
ámbito educativo cubano , por lo que la autora lo ve en
toda su justeza como una proyección estratégica de
la enseñanza actual , dentro del sistema de
Educación Superior y esta es la ocasión para
representar la problemática descrita de manera directa, en
la labor docente-educativa con estudiantes extranjeros donde el
sujeto viene siendo el fundamento de todo valor y se distingue al
profesor "como elemento consustancial de este
binomio"1(Bravo,2007:48) El
Departamento de Español de la Facultad de Lenguas
Extranjeras de la Universidad de La Habana tiene como objetivo
enseñar nuestra lengua a personas no hispano hablantes.
Existen distintos cursos; como los especializados; dirigidos a
estudiantes no hispanohablantes como son Panorama de la Cultura
Cubana y de la Historia de Cuba, Literatura cubana,
Estilística y Psicología, además de otras
ofertas.2

Reflexionando sobre lo anterior, no son los problemas
relacionados con la enseñanza del español, los que
me atraen en el presente estudio; mi propósito es el
análisis de la convergencia de dos disciplinas como
Panorama de la Literatura e Historia Cubanas, pertinentes en el
análisis y divulgación de los valores del
epistolario, la oratoria y el periodismo de José
Martí, con estudiantes extranjeros, aspecto que considero
el más relevante, de amplia importancia y
proyección social de cuantos presentan los estudios
lingüísticos ,literarios e históricos. Se
subraya entonces la oportunidad de fundamentar con la presente
propuesta , la coyuntura que tienen los profesores y estudiantes
no hispanohablantes de transformarse en actores
protagónicos de la promoción de los valores de la
obra del "Maestro", mediante la dinámica que se produce en
las clases de las asignaturas de Literatura e Historia de Cuba,
desde y/o dentro de la Universidad la Habana, como expresara
López Civeira "…para estudiar a Martí hay
que leerlo, hay que ir a sus textos y disfrutarlos,
desmenuzarlos, buscar sus referentes, desentrañar sus
intenciones…" (López Civeira,s/a:3) Otra
cuestión, ha sido pensar el campo docente como un espacio
donde discurren dos disciplinas con sus objetos propios, como son
Literatura y la Historia de Cuba; un campo donde construir
valores, pero cuando se pretende por el "imperialismo
pedagógico" las prácticas de la hegemonía,
inmoviliza las transformaciones culturales, entonces se convierte
el aula en escenario socializador de los valores
deseados.

La clase de Literatura e Historia de Cuba como
espacio legitimador de los valores de la obra del "Maestro"
José Martí. Al mismo tiempo; enfocando el
comportamiento de este fenómeno al proceso de
enseñanza aprendizaje y basándose en el supuesto,
que el Departamento de Español no se ha concebido
sólo como simple centro de instrucción, sino como
institución social, creadora de valores, entonces la clase
se instituye en un nuevo escenario adecuado para "…el
desarrollo de procesos socio-psicológicos, formativos,
integrales y socialmente útiles…" (Bravo, 2007:1)
donde la ocasión contribuye a socializar los valores
patrimoniales, especialmente la obra del "Maestro" José
Martí.

Simultáneamente; adquiere el aula su verdadero
encargo: formar profesionales que luego divulgan por el mundo la
cultura científica de alto valor que posee un país
como Cuba. Por otro lado; los estudiantes extranjeros
acentúan la percepción acerca de la labor
revolucionaria de José Martí y de los profesores;
en dependencia al tratamiento o estudio que del tema reciban en
las aulas. Lo anterior contribuye a vigorizar otro valor en lo
personal del estudiante extranjero y es la construcción de
un sentido de pertenencia hacia la UH.

Armonizando los
programas

Con respecto al primer punto; corresponde expresar que
al revisar las características del programa general para
las clases de Español, observé como finalidad que
los estudiantes extranjeros se gradúan con determinadas
competencias comunicativas, premisa que se acentúa cuando
se rediseñan los programas y clases de Literatura e
Historia para extranjeros.

En relación con los contenidos, examiné la
correspondencia entre las etapas a estudiar en las asignaturas
mencionadas, desde la Conquista, Colonización,
República y Revolución Cubana. Lo anterior se
presenta como condición necesaria para la
articulación del contenido, metodologías,
procedimientos y sistema de evaluación del programa entre
cada asignatura.

Metodologías y
procedimientos

Antes de reflexionar sobre la metodología, debo
explicar que el realce en el tratamiento de los valores de la
obra de José Martí (aspecto que se fundamenta
debajo) llega con la entrada de estudiantes estadounidenses e
ingleses al departamento de español, los que mostraron
particular interés en profundizar en temáticas de
la obra martiana, para los que se diseña un programa
especial3.

Empezaré por considerar; que en el método
dentro del proceso de enseñanza aprendizaje en Literatura
e Historia, se encuentran dos metodologías pero con un
mismo resultado al decir de Pedraza (1996) "…cuando todo
tenía que ser estructural, más tarde comunicativo,
después «por tareas», atendiendo la
preeminencia que asumen los profesores de lengua extranjera donde
tienen un doble objetivo…" (Pedraza, 1996:2) Se consigue
entonces como finalidad dentro del trabajo pedagógico para
la adquisición, valoración y divulgación por
parte de estudiantes extranjeros de los valores de la obra de
"Nuestro Martí", una doble metodología que alcanza
el mismo objetivo.

Algo semejante; ocurre con la narración en las
clases de Historia y Literatura Cubanas; entre otras estrategias
para el aprendizaje; obtiene el liderazgo en cada encuentro;
permite despertar el interés de los estudiantes
extranjeros para que puedan discernir sobre las peculiaridades y
la actuación de los protagonistas en este caso;
José Martí. Me ciño a los discernimientos de
Angulo y Felli (2011)4 en la mirada
hacia los relatos históricos como narraciones sobre los
que expresan "…la trama histórico-narrativa implica
un reordenamiento de los hechos según la perspectiva de un
narrador que provoca ciertos efectos sobre los lectores y sobre
el texto…" (Angulo y Felli ,2011:1) Lo anterior se
justifica con la maestría pedagógica de cada
profesor, en el grado de responsabilidad con que asume
diseñar el programa de dos disciplinas que se exhiben como
plataforma de lanzamiento de valores éticos en la vida de
una personalidad histórica por encima de métodos,
barreras y culturas.

Hecha la salvedad; en esta propuesta se gestionan
determinados indicadores en el momento de implementar la
metodología para la interpretación,
investigación y el análisis literario del
epistolario, la oratoria y el periodismo de José
Martí en Historia y Literatura Cubanas:

> Niveles de dificultad en la adquisición, de
la lengua adiestrada y la que traen a la clase cada estudiante de
la lengua originaria. ( graduar los niveles de dificultad) >
Presentación escrita y oral de la indagación, en la
lengua enseñada al alumno, tarea que no es fácil en
un primer estadio del aprendizaje y en un medio en el que no
habla la lengua nativa.

> Articulación de los valores discernidos
por cada estudiante acerca de la obra del Maestro en la
investigación final, con el mensaje y los valores reales,
reflejados por José Martí en las obras.

> Propuesta a los estudiantes de vertientes
novedosas5 sobre la obra literaria y periodística de
Martí, que conduzcan hacia la mirada exhaustiva que se
pretende en la investigación final.

> Incentivación de la divulgación de
los valores de la Obra de José Martí mediante el
reconocimiento de los mejores trabajos.

En consonancia con los métodos ; los objetivos
generales que se establecen en cada programa responden a la
mirada ineludible de los estudiantes: Convertirse en receptores y
emisores de los valores de la obra del Maestro desde las
perspectivas integral, coherente y sistémica .Tanto en los
seminarios como en las clases ; se trabajan con los niveles de
comprensión (reproductivos) describir , discutir ,
expresar y aplicación
(transferenciales)6 aplicar
;generalizar demostrar ;estos suponen la aplicación de
pensamiento deductivo e inductivo y los del nivel de
análisis(críticos) Nivel intelectual: Habilidad
para subdividir la información aprehendida en las partes
que la componen, descubriendo sus interrelaciones y la forma de
organizarlas ,como: analizar ;articular; examinar ;inferir
;relacionar; contrastar ,entre otros. Además de verbos
creativos como por ejemplos: sintetizar; construir; producir,
éste último se pretende en cada
evaluación.

Entre los objetivos construidos en las consideraciones
metodológicas para cada asignatura se
encuentran7:

> Establecer la interrelación de los factores
sociales, económicos y políticos con los procesos
históricos y comunicativos en el desarrollo
histórico de la sociedad cubana posibilitando distinguir
la evolución literaria y revolucionaria de Martí
desde la infancia hasta la adultez.(comparar) > Fundamentar
cómo se articulan los medios de comunicación social
en cada etapa, con los procesos históricos, así
como el consiguiente desarrollo en los procesos culturales y
comunicativos, para la nación. (evaluar) > Mostrar la
mirada transdisciplinar las asignaturas.(criticar, constatar)
> Revelar nuevas vertientes de la cultura literaria e
histórica del país emanado del análisis
aportado por cada estudiante, mediante la búsqueda de
temas y sugerencias que contribuyan al desarrollo de la
investigación.(fundamentar, apreciar) > Explicar las
peculiaridades de los procesos comunicativos en el contexto de la
Literatura e Historia Nacional Cubana.(producir) > Fundamentar
la continuidad histórica de las luchas por la
emancipación nacional y social libradas en nuestro
país. (evaluar) > Valorar el aporte que han realizado
personalidades cubanas al patrimonio cultural, ético,
científico y humanístico.(analizar) En
relación con lo anterior ,determiné como
evaluación al cierre del primer semestre para cada
asignatura; un seminario integrador en el que los objetivos
permitan a los estudiantes examinar con mirada crítica
;desde la investigación científica, el epistolario,
la oratoria y el periodismo de José Martí .En esta
variante corresponderá al estudiante entregar con
anticipación el ensayo o estudio monográfico. En
cuanto a lo que expreso anteriormente, mis experiencias han sido
muy positivas con estudiantes angolanos, estadounidenses e
ingleses, en cuanto a la temática del periodismo de
Martí y en menor sentido con los chinos8; que seleccionan
mayormente el epistolario.

De manera puntual me refiero; que corresponde a los
profesores garantizarles a los estudiantes un tratamiento
individualizado en la etapa investigativa en el que se potencien;
la independencia cognoscitiva, el trabajo con documentos
históricos; el estudio de los personalidades ; la historia
de las Instituciones; que vienen siendo aspectos importantes para
la exposición final y en investigaciones históricas
donde "…la investigación en comunicación
considerada como un campo en un sentido más
sociológico que epistemológico…"
(Sánchez Ruiz, en Amaya, 2011:1) por otra; parte conseguir
la revisión necesaria para el informe final y las normas
establecidas al efecto, contribuyen a constatar las habilidades
como síntesis, análisis, valoración,
interpretación, demostración, argumentación
y ejemplificación.

En particular ; el trabajo con el vocabulario de los
términos adecuados de Literatura e Historia; sustentan el
trabajo que priorizo en cada encuentro docente para potenciar el
desarrollo de las habilidades comunicativas de la Lengua
Española como segunda lengua de estudiantes extranjeros;
unido a la producción de ejercicios deductivos, de esta
forma los alumnos no hispanohablantes incorporan los
conocimientos imprescindibles para realizar la adecuada
interpretación de los textos de Martí; desde un
discernimiento más científico ,tanto literarios
como en la asignatura de Historia .

Interviniendo desde la praxis: Como singular
aspecto debo comunicar, y reitero el móvil de esta
ponencia; que aproximadamente los estudiantes extranjeros(chinos,
angolanos, ingleses y estadounidenses) manifestaron (la
mayoría) en forma verbal , identificar al Maestro9 e
incluso fundamentar sus vertientes, antirracista,
latinoamericanista, independista; por otra parte ; los
estudiantes de Angola han declarado conocer no tan solo las
vertientes mencionadas, sino algunas de las obras, como los
discursos "Con todos y para el bien de todos", el ensayo "Nuestra
América"(Anexo 2) el Partido Revolucionario Cubano. El
epistolario, se convirtió en el principal atractivo para
angolanos y chinos, como la dimensión de su perspectiva
del Martí modernista.

Para ilustrar mejor; cuando voy a desarrollar las
habilidades comunicativas mencionadas, en ambas asignaturas me
sustento en" la cultura mambisa heredada por el pueblo cubano" de
(Couceiro,2011: s/d) para que observen la continuidad10 en el
pensamiento de Martí ,al decir de Couceiro(2011)
"…previamente conformada, (…) a partir del primer
estallido bélico que dio lugar a la Guerra de los Diez
Años (1868-1878) propiciando una cultura mambisa por
primera vez, y sus ecos sucesores en la llamada Tregua Fecunda
(1878-1895)"11; Aquí los
estudiantes valoran con ¡10 de Octubre!
12"la magnitud de la preocupación del
niño Martí13 por los acontecimientos de la Patria,
que no les eran ajenos, esta obra fue seleccionada por
estudiantes chinos para el examen final. (Anexo 4) Los
estudiantes dilucidan la continuidad y desarrollo de Martí
en la literatura y otras prácticas culturales como el
Teatro; se subraya en 1869 la publicación del drama
Abdala14 del adolescente Martí; seleccionada por los
estudiantes chinos como tema para la defensa en el seminario
final integrador de Literatura. Es menester destacar que a pesar
de alcanzar las estudiantes en la etapa de evaluación del
Seminario, escasas habilidades comunicativas, tanto en la
expresión oral como escrita, manifiestan en cada discurso
un claro razonamiento sobre la alusión explícita de
Martí a la necesidad de libertad y la legitimidad de
luchar por ella.

Es necesario recalcar que; los programas
diseñados para Literatura e Historia procuran a los
estudiantes el reconocimiento y valoración de las figuras
como Félix Varela y Martí desde la dimensión
política-propagandística y en la
articulación del pensamiento intelectual criollo de la
época en pos del discurso de la independencia. No se
concibe analizar el independentismo de Varela en Literatura o
Historia de Cuba, sin que se haga alusión a los
estudiantes de la mirada que tuvo Martí hacia el discurso
independentista del Padre Varela15; inmersos ambos en las
contradicciones más importantes de la sociedad colonial
insular y las prácticas comunicativas en Cuba, desde la
inmigración.

En cuanto al tema de la esclavitud y el aporte a nuestra
identidad, se aborda en el tema I de Historia; y se vincula en
cada clase con la mirada de Martí al antirracismo, la
incesante labor hacia la unidad verdadera e integrar a todos y
Patria como un vehículo imprescindible para Martí,
donde pudo afrontar a aquellos que veían y fomentaban en
el negro el odio16 , sus postulados de igualdad de derechos para
los hombres17. En particular; para el análisis del
antirracismo , les recomiendo entre otras bibliografías
leer "La madre negra de Martí" (Paulina Hernández
de Pedroso ) libro de Josefina Toledo (2009) lo encuentro
apropiado para promover los valores del Martí antirracista
,periodista y revolucionario, por ser un libro escrito en
lenguaje sencillo que permite tanto la lectura comentada, inducir
el tema para la investigación; como para motivar en la
clase y conducirlos hacia la reflexión .

Según mi punto de vista; considero que es un
libro de cabecera, por la relación fehaciente de Paulina
hija de esclavos con Martí. Indistintamente empleo la
narración "…permite un discurso más "pegado"
a la vida, a las vivencias, a la experiencia" (Angulo y Felli
,2011:5) por el espíritu que emana, para comunicarles a
los estudiante sobre las escenas que describen el cuidado y
esmero Paulina ante el envenenamiento probablemente el 16 de
diciembre de 1892 y "…de ese desagradable
incidente… "(Toledo, 2009:88) recabó la
atención de todos los estudiantes, asimismo la escena
final de la muerte de la patriota donde pide se le ponga la
bandera cubana y el retrato de
Martí.18 De igual forma; la
relación entre Martí con Juan Gualberto
Gómez, los ideales comunes y confianza mutuas. Es
pertinente mencionar, que los estudiantes ingleses y
estadounidenses sí conocen la amistad entre los dos
grandes hombres de la independencia, la confianza y
erudición de Juan Gualberto, su preparación como
periodista en; "La Fraternidad"; "La Igualdad"; donde reconocen
el carácter separatistas de estos artículos
.

Otro punto de interés es; las clases de
Literatura e Historia, se convierten en una suerte de "atributo"
para convenir los posibles temas y obras para la defensa del
ejercicio final, como son: el epistolario y los "Versos
Sencillos" sobre las vivencias infantiles de la patria
esclavizada.19

En cuanto al epistolario martiano; puedo subrayar, se
aviene como un tema seleccionado por los estudiantes chinos y
angolanos; los que logran la interpretación coherente
acerca de sus tormentos; los sentimientos hacia la madre y
hermanas. Por otro lado; en el programa se sugiere tan solo la
carta de despedida a la madre, "Montecristi, 25 de marzo, 1895",
aunque se constituye en un modelo que aglutina diversos ejemplos
de sus penas, y los estudiantes consiguen percibir al paradigma
del hombre íntegro, al Martí entregado a la Patria,
la percepción del hijo, del revolucionario.

De similar forma expreso; para mí es
imprescindible llevar al aula otros ejemplos sobre el epistolario
martiano que los del libro de la clase, de donde puedan extraer
los mejores argumentos que reflejen el valor del respeto;
honestidad; confianza y el discurso martiano en pos de la
independencia (Anexo 5) y constaten cómo Martí
utilizó las cartas para subrayar en cada momento las
nuevas concepciones de la guerra y la
revolución20

Relacionada con lo anterior ,recurro también al
libro "La madre negra de José Martí" para analizar
el Epistolario martiano ;por ejemplo la carta de Paulina21 a
Martí publicada después de la muerte del Maestro y
en el periódico Cuba ,de Tampa22 ;las que escribió
a su hermana Amelia y a la niña María Mantilla; la
que dirigió a Gonzalo de Quesada y Aróstegui23
,cartas que evidencian la preocupación de Martí por
la recuperación de fondos hacia la Guerra, o la que
envía a Manuel Mercado ;que no concluyó ; en el
día antes de caer en combate.

En particular me satisface la interpretación
realizada por los estudiantes a la carta del 25 de marzo de 1895;
porque concuerdan en apreciarla como "su confesión de
revolucionario"24. Los estudiantes
angolanos25 han sido los más exhaustivos en cuanto a la
investigación del tema epistolario, pues en el
análisis reconocen a las cartas como un canal excepcional
donde el Apóstol divulgó sus saberes, en ese
sentido reconocieron "la pasión por la revolución y
su amor inquebrantable por la Patria" (Anexo 1y 1.1) Para
ilustrar mejor; en el Programa de ambas asignaturas propongo la
consulta de contenidos y obras de Martí que son poco
estudiadas por los estudiantes extranjeros, y que encierran casi
paradigmáticamente las virtudes que exigimos a la
literatura para la clase de español como segunda lengua en
niveles medio y alto. Me refiero a aquellas que reflejan la
relación entre el Maestro, Serafín Sánchez y
Gonzalo de Quesada y Aróstegui, quienes servían de
mediadores entre los públicos que leían a Patria y
ellos mismos como admiradores de la obra martiana26.

En relación con la propaganda que Martí
llevaba a cabo por medio de la palabra escrita; y sobre sus
discursos; considero que la aludo en algunos ejemplos y la
desarrolla bajo una concepción "comunicar y persuadir". Es
indispensable que los estudiantes reconozcan que para poder
conseguir la unión de los cubanos por la independencia de
Cuba; el carisma, la presencia física y el estilo del
"Maestro" jugaron un papel importante en la comunicación
persuasiva con el público que lo acompañaba en sus
prédicas; pero es otra vertiente hacia la que debo definir
nueva estrategia para conseguir superior o más amplia
interpretación.

Así mismo; coinciden los estudiantes al final de
cada Seminario integrador al constatar; el uso que hace
Martí de "la palabra para persuadir ", "su prédica
por la unidad necesaria entre los cubanos de adentro y los de
afuera", "que la guerra no sería contra el
español", "exalta la heroicidad de la guerra pasada y
llama a los generales de la Guerra anterior", "con su discurso
invita y mueve los sentimientos de sus receptores". Con
relación al análisis que hacen los estudiantes
sobre los discursos de José Martí, puedo
añadir que se observa el estudio minucioso de fuentes
entregadas para la consulta como las tesis, no así el
correcto citado de las fuentes.

Concerniente a lo precedente; en cada asignatura de la
presente disertación, se utilizan estrategias para el
aprendizaje dirigidas al análisis del discurso literario y
político de Martí como vías para conseguir
un estudio más acertado. Aunque no se obtiene el resultado
deseado en la interpretación; los elementos que se tienen
en cuenta sí permiten su dirección, como:
Principios constitutivos de la textualidad, entre otros27.
Respecto a lo anterior; los estudiantes expresan ideas como:
""discurso ordenado", "coherente estilo"," tono sincero",
"convincente", no así logran interpretar la
concepción del lenguaje de acuerdo a su complejidad
enunciativa y de decodificación, por ejemplo: el
aforístico, metafórico (Anexo 3), aspectos en los
que considero profundizar más, en dependencia de los
niveles que consigan los estudiantes no hispanohablantes en la
segunda lengua al recibir Literatura e Historia.

Otras obras de la prosa periodística y la
lírica más investigadas por los estudiantes
extranjeros relacionadas con la literatura de José
Martí son: "El Diablo Cojuelo" el "Presidio
Político" y el Ismaelillo. Es interesante distinguir como
gran parte de los estudiantes no hispanohablantes argumentan que
en estas obras ya se observa madurez política en el
periodismo martiano. En relación con lo anterior declaran
que: el Presidio Político "es muy crítico" por ser
"de gran denuncia y cobarde tratamiento de España"
evaluando al régimen de "atrasado". En cuanto al
análisis realizado a la poesía expresaron que la
poesía de Martí"está cargada por textos
sencillos y los más
complejos"28; además, "sus
versos son el mejor ejemplo del modernismo", "una gran riqueza
simbólica", "culminación de la obra lírica
de Martí"29

En ese sentido, en el análisis del Presidio
Político; critican; condenan y se afligen con las
desgarradoras escenas descritas por Martí, aquí les
presento imágenes de la Fragua Martiana30, se orienta ver
la mirada periodística de Martí, para «no
dejar con inquietud a los estudiantes" e incitarle a buscar
nuevas lecturas. Otro de los poemas que se utiliza para valorar
su pensamiento radical y anticolonialista es: "A mis hermanos
muertos", los estudiantes lo relacionaron con "los Pinos Nuevos",
discurso conciso en el cual llamó a las nuevas
generaciones a sumarse a la causa libertaria, recordando a los
ocho estudiantes de Medicina fusilados en La Habana en
187131

En cambio; considero a la actividad periodística
de Martí, como la vertiente más seleccionada por
los estudiantes angolanos, estadounidenses e ingleses ;por la
importancia que esta adquiere dentro de la preparación de
la guerra, todos perciben la conducción del Maestro hacia
la unión de los cubanos a través del periodismo "el
valor comunicativo" , "el arte natural con que producía
sus discursos" y concluyen que la propaganda desplegada por
él abarcó variedad ,entre las cuales se encuentra
sus epistolario y su labor periodística.

El discurso y el ensayo "Nuestra América" (Anexo
2) fueron aspectos estudiados en las clases y elegidos para los
seminarios finales por los estudiantes angolanos, ingleses,
estadounidenses y chinos, en menor medida. Por otro lado; un
estudiante estadounidense llamó a Martí
recientemente "Un hombre con famas y glorias", con la
investigación que se concluyó sobre el Centro de
Estudios Martianos, indagación que promueve registrar
estas memorias. En el examen de "Con todos y para el bien de
todos" se ciñen a los criterios de (Sanabia y
García, 2005:90) cuando expresan que "constituye
quizás la joya más preciada de la oratoria
martiana". Así mismo; lo identifican como "un discurso
futurista y de lenguaje claro".

Habría que decir también, en cuanto a la
selección de los temas para el seminario integrador; es
importante que se tengan en cuenta como criterios centrales la
adecuación al nivel de conocimientos del alumno; la
capacidad del texto para atraer y ofrecer una visión de
los valores de obra martiana lo mejor posible. Aunque mis
experiencias acerca del tratamiento de los valores de la obra
martiana dentro del proceso de enseñanza aprendizaje son
positivas con estudiantes extranjeros; al mismo tiempo puedo
decir; que con el último grupo (estadounidense e ingleses)
se produjo lo que estoy llamando "Clímax en la
investigación martiana dentro de las clases de Literatura
e Historia"32.

Por otro lado; para el estudio sobre la temática
el Martí periodista y el PRC; tanto en Literatura como en
Historia, fueron disímiles las fuentes orientadas, me
conmueve cómo los de estudiantes de Angola y de China,
analizaron la multimedia Patria. También Considero
oportuno el interés de los estudiantes por llevar al aula
la propuesta sobre el "Escritor
modernista"33 y todos conciertan
percibir en literatura, "la vocación política de
José Martí, al escritor, poeta del modernismo,
periodista del siglo XIX", cómo Martí se siente
identificado con su patria, mediante el análisis de la
carta que le escribe a Mendive el 15 de enero de 1871, cuando
embarga desterrado para España34

Sobre lo anterior puedo decir que; no sólo
reconocen a PATRIA como el periódico del "Maestro", sino
también lo seleccionaron como contenido para la
investigación en Historia y Literatura de Cuba. "Patria"
fue escogido por una estudiante35, la que supo demostrar con
énfasis a los demás miembros del grupo, el por
qué de su interés en seleccionar el tema para
divulgar en EU "…una obra con tantos valores que si bien
apenas se conoce, se tergiversa" fue enérgica en la
palabra cuando expresó que "su obra periodística es
fecunda en Estados Unidos, que ellos no lo conozcan y se
tergiversa…" Los documentos anteriores ,vienen siendo en
los que me sustento en cada asignatura para demostrar las ideas
fundamentales de la futura República, la que Martí
deseaba para los cubanos36, se aluden en "Mensaje lírico
Civil" de Villena , y se profundiza con el rol de Fidel Castro
desde su estrategia frente a Batista ,la Historia me
Absolverá" hasta la concordancia entre el pensamiento de
Fidel y Martí37 . Hay que mencionar, además que en
el estudio de personalidades relacionadas con la obra del
"Maestro" como Enrique José Varona y los testimonios sobre
Martí, es imprescindible conducirlos38 al examen de la
personalidad de Varona; sobre el tratamiento y respeto con los
documentos del Maestro". Al respecto, se les instruyó
distinguirlo mucho más allá de la estatua que abre
las puertas del edifico del Departamento de Español, como
uno de los intelectuales que salva los ideales del
Maestro39.

De igual modo ;sucede con el Manifiesto de
Montecristi,40 escrito por el
Apóstol como Delegado del Partido Revolucionario Cubano y
suscrito también por el General en Jefe Máximo
Gómez, se convierte en contenido interesante como objeto
de estudio por algunos estudiantes extranjeros41 del que se
realizó acertada interpretación acerca de la
concepción del Maestro en la batalla ideológica
sostenida por el gobierno colonial para desacreditar a la
revolución y como invitación clara a la guerra42 .
Conviene subrayar; que la lectura y análisis del
periódico Granma ;en casi todos los encuentros; adquiere
de hecho; un procedimiento viable en la construcción del
conocimiento; atrae el interés en los estudiantes pues
mostraron ejemplos en el aula ; acción de la que fue
posible percatarme, cuando se estudiaron el Manifiesto de
Montecristi, la Constitución del 1902 ,la Enmienda Platt ,
la base naval de Guantánamo y el Diferendo entre Cuba y
los E.U.

Similarmente ocurrió con el estudio de las
acciones revolucionarias del 1853 y el asalto el asalto al
Cuartel Moncada fueron temas que acapararon el interés en
cada asignatura por los estudiantes extranjeros. Pongo por caso;
cuando valoraron de manera acertada "La Historia me
absolverá" a través de su contenido y lo solicitan
como tópico para la defensa final. Concuerdan en la
coincidencia del pensamiento revolucionario entre Martí y
Fidel. Algunos estudiantes, no alcanzan explicar suficientemente
por qué Martí es visto como el autor intelectual
del Asalto al Moncada, pero sí "observan el rescate del
legado martiano por Fidel43 , su oratoria y "el diálogo
constante con las masas como estrategia revolucionaria"
Todavía cabe señalar; que para lograr un mejor
proceso de construcción sobre los valores de Martí
en las asignaturas que concurren en esta investigación, se
conciben la proyección de películas; documentales44
y visitas a Museos como el Centro de Estudios Martianos45, la
Fragua Martiana y la Casa Natal, entre otros.

Por el Programa de la Enseñanza de Español
también se planifican las visitas a centros
históricos.

Conclusiones

Se infiere que: El empeño de reivindicar al
espacio docente como uno de los medios para socializar, divulgar
y potenciar el estudio de los valores de la obra literaria y
periodística de José martí, mediante el
examen al epistolario, la oratoria y el periodismo en las
asignaturas de Panorama de la Literatura e Historia Cubanas, con
estudiantes no hispanohablantes; permitió dirigirme al
encuentro de la propuesta de un modelo de clases tantas veces
solicitadas por nuestros especialistas dentro de las
lógicas del proceso de enseñanza aprendizaje para
la Enseñanza Superior Cubana.

Es por esto que ;se consigue corroborar la premisa con
la que reconstruyo mi compromiso profesional bajo el prisma de la
comunicación: Divulgar a los estudiantes no
hispanohablantes, la perspectiva revolucionaria ética del
"Maestro José Martí", como expresara, Pedro Pablo
Rodríguez (2012) ,desde una mirada integral, coherente y
sistémica lo más íntegra posible, narrando,
dialogando, interpretando, investigando, analizando,
fundamentando; habilidades que en disciplinas como: Panorama de
la Literatura e Historia de Cuba se logran, para derribar toda
frontera de idiomas, etnias, cultura y
política.

1 El enfoque integral, al cual se ha hecho
alusión en este acápite, comprende también
elementos objetivos del binomio profesor-alumno, donde se plasma
la relación fundamental de la vida
universitaria.

2 Expresado por Manuel Medardo Montero, jefe del
Departamento de Español en entrevista concedida a Radio
Rebelde .08/04/14.Cuentan con una diversidad de cursos con una
duración desde una semana hasta los 10 meses. Se imparten,
además, cursos preparatorios para los interesados en
estudiar una carrera universitaria en el país,
semestrales, en el que participan estudiantes de universidades
extranjeras que tienen convenios con la Universidad de La
Habana.

3 Con 50 horas (15 encuentros) 4 horas en un encuentro
semanal y con un duración de tres meses (desde el 12 de
febrero hasta el 21 de mayo del 2014).

4 En la ponencia presentada "Historia como
narración: lugares desde donde se construyen relatos
históricos" 5 Se hace énfasis en la
aplicación de la metodología de los estudios
históricos en el propio campo de la
comunicación.(personalidades, periódicos, revistas,
Instituciones, relacionados con Martí) 6 Extraído
de ,Objetivos de Aprendizaje,de Taxonomía de B.
Bloom.Dominios Cognitivos.PPT de clases.2014 7 Se plantean los
más significativos.

8 Presentan más dificultades tanto en la
concertación de las partes de un trabajo investigativo,
como en la comunicación de la interpretación,
aunque logran validar el resultado.

9 Al mostrarles la primera foto de Martí cuando
es condenado a prisión y trabajo forzado con solo 16
años por sus ideas independentistas, ha sido reconocido
por la mayoría de los estudiantes extranjeros.

10 (aspecto asentido por los estadounidenses e ingleses)
11 Consultado en: Cultura independentista cubana. En torno a la
cultura mambisa Avelino Víctor Couceiro Rodríguez
.Calibán. Revista Cubana de pensamiento e Historia. Sitio
digital.

12 No es un sueño, es verdad: grito de guerra,
Lanza el cubano pueblo, enfurecido…" 13 También se
analiza El Album, de Guanabacoa -el 26 de abril de 1868- del
poema A Micaela, dedicado a la esposa de su maestro Rafael
María de Mendive José Martí letras(entonces
casi un niño) 14 El amor, la libertad, la fraternidad, esa
es la Patria.» Entre otros trabajos que aparecen figuran
«La última razón». « ¿Por
qué la revolución tiene derecho al orden?»
-ambos de contenido patriótico- y «Lógica
marinera», que refuta un editorial del Diario de la Marina.
Las dos últimas páginas del periódico
están destinadas a reproducir el poema dramático
Abala, de José Martí.

15 Se programa una clase práctica en cada
disciplina donde se evalúa el análisis del
periódico Habanero.

16 Se analizan fragmentos de "Con Mi raza, el 16 de
abril de 1893".José martí. (O.C, 1, 426, en Sanabia
y García, 2005: 98) 17 La frase "cubano es más que
blanco, más que mulato, más que negro" es conocida
por los estudiantes no hispanohablantes en menor grado, los
chinos.

18 Ídem.

19 Se propone desde el programa de Panorama de la
Literatura Cubana.1989:112 20 Cartas a María Mantilla; El
Martí que yo conocí, Obras Completas, Tres mujeres
en la vida de José Martí, Pensar, prever,
servir.

21 "Te quise como madre, te reverencio como
cubana… (nobleza de la matrona negra)"En La madre negra de
Martí. Josefina Toledo( 2009:105) 22 Dirigida por Paulina
a Ramón Rivero. En La madre negra de Martí.
Josefina Toledo( 2009:104) 23 Íbidem.p11 24 Una de las
cartas seleccionadas por estudiantes chinos fue la dirigida a su
madre (Montecristo ,25 de marzo de 1895) 25 Investigaciones
realizadas por los estudiantes en la Multimedia Patria. Al
General Antonio Maceo, 15 de diciembre de 1893,A Fermín
Valdés Domínguez, mayo de 1894..New Orleans, 30 de
mayo de 1894.

26 "…Leo a Patria –todos los números
me llegan con puntualidad, gracias por ello- y luego, en seguida
los envío a La Habana y a otras poblaciones de Cuba", por
otra parte del propio Quesada "…es allí donde late
la fibra más íntima de su inmenso
corazón…" 27 Coherencia: enlaces semánticos,
Intencionalidad, entre otros.

28 Manifestaron alumnos angolanos a través del
análisis del "Ismaelillo" 29 Fue consultado por los
estudiantes en: Panorama de la Literatura cubana para estudiantes
extranjeros y las frases son de la investigación
.(1987:.113) 30 Pertenecen a la galería de imágenes
de la fotógrafa Grisell Concepción Timor.Profesora
de Español como Lengua Extranjera (ELE 31 Se aborda dentro
de la Guerra del 1868.

32 De la autora de la ponencia.

33 Estudiantes angolanos del curso 2012.

34 En esta clase se valora la personalidad de Mendive en
Historia Cuba y Literatura, la influencia de sus ideales y
saberes al servicio de la instrucción en la
preparación y proyección futura del organizador de
la "Guerra necesaria" 35 Expresa la estudiante, cómo
Martí utiliza la prensa latinoamericana para alertar del
peligro que acechaba a Latinoamérica y la necesidad de
impedir la anexión de Cuba a los Estados
Unidos.

36 "Yo quiero que la ley primera de nuestra
República sea el culto de los cubanos a la dignidad plena
del hombre" 37 Con la Constitución de la República
Cubana al triunfo el primero de enero de 1959.

38 "…se le oía y se le veía a
través de los amplios trazos de su letra nerviosa", 39 En
el curso 2012-2012, se hicieron dos investigaciones, para las que
emplearon las tesis de Comunicación Social y la Revista
Bohemia (centenario de la revista) que tratan sobre la obra de
José Martí en Varona.

40 Defendido por estudiantes Angolanos y
chinos.

41 En mayor alcance en estudiantes chinos.

42 "para los cubanos todos y los españoles
habitantes de la Isla, los objetivos y alcances de la
revolución cubana ya iniciada" 43 Recientemente
estudiantes ingleses y estadounidenses (mayo 2014) abordaron los
cinco problemas planteados por Fidel en el juicio y el
cumplimiento del programa mínimo del Moncada al triunfo de
la Revolución.

44 El ojo del canario, El documental en Dos
Ríos.

45 Éste centro es la primera vez que está
siendo centro de una investigación y es con el grupo de
estudiantes estadounidenses e ingleses.

46 Los estudiantes pertenecen al curso 2012

Bibliografías

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en Comunicación Social. Guía Didáctica. La
Habana, Editorial Félix Varela. 2002 Bravo Falcón
Blanca Rosa .Los valores y la construcción de la Cultura
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Villas.1989 Couceiro Rodríguez, Avelino Víctor.
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Andrés de Bello, No. 10. Compilador: Pedro Grases. La Casa
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Martí. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1971
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Santiago de Cuba. Prograf. 2002 Toledo Benedit Josefina. La madre
negra de Martí. Casa Editorial Verde Olivo. Ciudad de la
Habana.2009 Trujillo Janny Amaya. Historia y Comunicación
Social: diálogo inconcluso y desafíos
estratégicos. Aproximación crítica al campo
de estudios históricos en comunicación. Universidad
de La Habana Cuba. 2009

Anexos

Anexos 1.Fragmento del análisis realizado por una
estudiante de Antigua y Barbado sobre Nuestra
América:

El asunto de este ejercicio es para sacar y evaluar la
obra Nuestra América por José Martí. En esta
obra vamos a analizar el autor, la época, los valores, el
argumento y sentimientos para adquirir una mejor
identificación de José Martí. José
Martí era un hombre talentoso. Él fue poeta,
periodista, intelectual, revolucionario y más. En Cuba
ahora él es un mártir. Nuestra América es un
premonitorio ensayo donde se puede ver sus ideas manifestados
sobre revolucionario en específico el lucho entre Cuba,
Latino América y poderes extranjero como Estados Unidos.
Él fue unos de los criollos revolucionario quien
nació en Cuba y quien luchó en la segunda guerra
para la independencia de Cuba. Sus ideas perpetuo hasta la
revolución cubana en 1959 y hasta ahora porque son de
anti-capitalismo, anti-corrupción y para ser
libre.46