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La historia secreta de Cesar Ernesto Coello Vivar

Partes: 1, 2

  1. La Masonería
    y la Iglesia de Cristo
  2. Asociaciones de
    tiro ilegales y Masonería
  3. La Iglesia
    Católica Cristiana y la doctrina de la
    Masonería
  4. Las armas cortas,
    los Masones y tiro defensivo peru.com
  5. Notas
  6. Conclusiones

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El origen Mason de tiro defensivo peru.com y IDPA
Peru

CAPITULO I

La
Masonería y la Iglesia de Cristo

A lo largo de su historia la Iglesia católica ha
condenado y desaconsejado a sus fieles la pertenencia a
asociaciones que se declaraban ateas y contra la religión,
o que podían poner en peligro la fe. Entre estas
asociaciones se encuentra la masonería.

Cesar Ernesto Coello Vivar pertenece a la
masonería peruana. Es un miembro activo, reputado. Es
militante de la Masoneria.

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Es decir, no cree en Dios, en Jesucristo, no acepta
la Autoridad del Papa, no puede recibir la
comunión.

1.1. EL DERECHO CANONICO Y LA MASONERIA
Actualmente, la legislación se rige por el Código
de Derecho Canónico promulgado por el Papa Juan Pablo II
el 25 de enero de 1983, que, en su canon 1374,
señala:

"Quien se inscribe en una asociación que
maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa;
quien promueve o dirige esa asociación ha de ser castigado
con entredicho".
Esta nueva redacción, sin embargo,
supuso dos novedades respecto al Código de 1917: la pena
no es automática y no se menciona expresamente a la
masonería como asociación que conspire contra la
Iglesia.

Previendo posibles confusiones, un día antes de
que entrara en vigor la nueva ley eclesiástica del
año 1983, fue publicada una declaración firmada por
el Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación
para la Doctrina de la Fe.

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En ella se señala que el criterio de la Iglesia
no ha variado en absoluto con respecto a las anteriores
declaraciones, y la nominación expresa de la
masonería se había omitido por incluirla junto a
otras asociaciones. Se indica, además, que los
principios de la masonería siguen siendo incompatibles con
la doctrina de la Iglesia, y que los fieles que pertenezcan a
asociaciones masónicas no pueden acceder a la Sagrada
Comunión
.

1.2. EL MASON FRENTE A LA IGLESIA
CATOLICA

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Cesar Ernesto Coello Vivar, como Ud. puede ver, se trata
de un pobre infeliz, apostada, enemigo de Cristo y de su
Iglesia.

Cesar Ernesto Coello Vivar ha sido Ex Comulgado por la
Santa Sede, por El Vaticano, por sus prácticas demoniacas,
contrarias a la Fe Cristiana.

Eso es algo que muchos de sus seguidores, a los que les
saca plata en cantidad, no saben, no conocen sobre su
persona.

Y claro esta, Tiro defensivo Peru.com, no hace la
más mínima mención a estos hechos, que son
de enorme importancia, toda vez que en el Perú, la inmensa
mayoría de peruanos son cristianos Católicos y
Evangélicos. Ambas Iglesias condena la práctica
satánica, las creencias diabólicas de la
masonería, porque estas son solo ritos de adoración
a Satanás.

Cesar Ernesto Coello Vivar y los miembros de la
masonería, sus con discípulos, afirman que
Jesucristo no es Dios, que es solo un hombre muy inteligente, un
profeta, pero un hombre al fin y dice además que el
Salvador, murió anciano escondido en el Mar Muerto. Los
Libros Masones así lo señalan y afirman,
destruyendo así el carácter divino de
Jesucristo.

Esto es lo que creen Cesar Ernesto Coello Vivar y sus
condiscípulos masones.

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Foto: El Ex Comulgado Cesar Coello Vivar y sus
compañeros masones.

Capitulo II

Asociaciones de
tiro ilegales y Masonería

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¿Y este es el personaje, que fomenta el uso de
armas con locura y que alienta a los usuarios legales de armas, a
matar en las calles a los delincuentes? Así es, aunque Ud.
no lo crea.

No es raro, entender el porque de su gran
ambición, que lo ha llevado a crear con testaferros, dos
asociaciones de tiro, ambas, sin autorización del
Ministerio de Interior de Perú. Cesar Ernesto Coello
Vivar, es enemigo de Cristo y por tanto es "un Anti Cristo". Es
masón. Mírelo aquí con los apostatas de su
agrupación diabólica…..vea las fotos, que el
orgullosamente cuelga en Internet, como para advertir a todos sus
amigos, que esta trabajando de la mano del demonio.

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Estas fotos no son un motivo de orgullo, mas bien son un
motivo de vergüenza, ya que prueban públicamente, que
este señor, practica el oscurantismo, el satanismo, la
adoración al demonio, a los astros, cree en
tonterías como: el arquitecto del mundo, la
reencarnación.

2.1. CREENCIAS DE LOS MASONES

2.1.1.La masonería: su trasfondo e
historia
Probablemente hay pocos temas tan envueltos en el
misterio y los equívocos que el de la masonería.
Conocida bajo varios nombres (el Oficio, la Hermandad, la Orden,
la Orden Fraternal, la Logia, etc.), la masonería ha sido
asociada tanto con el cristianismo como con el ocultismo. Un
importante problema para muchos, sea dentro de la Orden como
fuera, es la cuestión de la lealtad última del
masón. Si, en realidad, no hay ninguna diferencia
teológica apreciable entre la iglesia y la
masonería, sus antagonistas no tienen ninguna base para
denunciarlos. Sin embargo, si las creencias y las
prácticas de la masonería son incompatibles con el
cristianismo bíblico, entonces se vuelve imperativo que el
no masón y el masón por igual entiendan las
verdaderas enseñanzas de la Logia.

La historia de la Logia no es fácilmente
discernible. Junto con quienes creen que la masonería tuvo
orígenes cristianos, hay una cantidad creciente de autores
masónicos que proponen un origen ocultista para el Oficio.
Hay quienes indican que el Oficio fue un subproducto de las
antiguas escuelas de misterios, o que estuvo asociada
inicialmente con los druidas o los Illuminati. A fin de que una
persona tome una decisión correcta con relación a
la masonería, debe entender primeramente la
motivación del autor.

Los autores masónicos Delmar Darrah, A. S.
MacBride y Melvin Johnson señalan la falta de credibilidad
de muchos de sus compañeros escritores masónicos.
Darrah, en su libro History And Evolution Of Freemasonry
(Historia y evolución de la masonería), dice que
"los masones han creído las cosas relacionadas con el
origen de la institución que quisieron creer y han salido
a contarlas como hechos. Cuando faltaron eslabones, los han
provisto abrevando en sus fértiles
imaginaciones".{1}

2.1.2. El cristianismo y el Oficio Destacadas
autoridades masónicas del siglo XVIII y XIX
sostenían una interpretación distintivamente
cristiana de la masonería. Líderes como el Rvdo.
James Anderson, William J. Hughan, William Hutchinson, el Rvdo.
George Oliver y otros tenían una perspectiva cristiana del
Oficio.{2} Hutchinson, en particular, señaló que
Jesucristo fue el ejemplo del Maestro Masón. Dijo: "El
Maestro Masón representa a un hombre bajo la doctrina
cristiana salvado de la tumba de la iniquidad y resucitado a la
fe de la salvación. A modo de gran testimonio de que hemos
sido resucitados del estado de corrupción, llevamos el
emblema de la Santa Trinidad como insignia de nuestros votos y
origen de la orden del Maestro". {3}

2.1.3. El movimiento antimasónico La
década entre 1826 y 1836 significó años
problemáticos para la Orden masónica. Luego de
varios incidentes que arrojaron una luz negativa sobre la
masonería, {4} comenzó a emerger un creciente
sentimiento antimasónico. Como resultado, hubo un
éxodo masivo de cristianos de la Logia, lo que creó
un vacío que fue llenado por personas que sostenían
una perspectiva no cristiana de la masonería. Durante este
tiempo, Albert Pike aprovechó la oportunidad para extender
y arraigar su interpretación pagana del Oficio. Pike y
otros comenzaron a reinterpretar los símbolos del
Oficio.

La paganización de la Logia tuvo lugar a lo largo
de varias décadas, pero no tomó estado
público hasta la postrimería del siglo XIX. Aun
así, no fue hasta la década de 1920, cuando una
gran cantidad de libros comenzaron a aparecer que afirmaban los
orígenes paganos del Oficio, que estos esfuerzos fueron
conocidos ampliamente.

2.1.4. El universalismo masónico El
movimiento antimasónico asestó un severo golpe a la
masonería. Sin embargo, el éxodo de grandes
cantidades de cristianos resultó ser un factor
estabilizador {5} para las fuerzas no cristianas del Oficio. Una
vez que la mayoría cristiana dejó el Oficio, Pike
pudo entonces rediseñarlo de una forma que apoyara su
perspectiva pagana.

Es interesante notar que, al mismo tiempo que Pike
estuvo fuertemente involucrado en su proceso de
paganización, el Oficio estaba experimentando un
crecimiento renovado de la membresía de parte de los
cristianos. La mayoría de estos nuevos miembros cristianos
representaban el liderazgo de la iglesia y aceptaban la
interpretación cristiana de Hutchinson, Oliver, Hughan y
otros. Su influencia, sin embargo, no fue suficiente para
compensar la creciente paganizacion de la Logia.

Manly P. Hall, un masón grado 33, fue uno de los
primeros autores en afirmar un origen pagano de la
masonería. En su libro, The Lost Keys of Freemasonry (Las
llaves perdidas de la masonería), él dice que la
masonería no es algo material, sino una expresión
universal de la Sabiduría Divina. "La orden
masónica no es una mera organización social, sino
que está compuesta por todos los que se han agrupado para
aprender y aplicar los principios del misticismo y los ritos
ocultistas". {6} Hall (y una gran cantidad de otros autores,
incluyendo a Pike) creó una historia pagana para la
masonería que luego echó raíces y
creció para convertirse en la comprensión aceptada
de los orígenes masónicos. Al afianzarse en las
mentes de la membresía esta nueva interpretación,
el cristianismo estaba siendo prácticamente erradicado del
Oficio. Se volvió impensable mencionar el nombre de Cristo
u orar en el nombre de Jesús. El Oficio estaba establecido
firmemente sobre el terreno del "universalismo".

La principal norma para ser miembro fue, y sigue siendo,
que el candidato crea en "Dios". Este dios podría ser
Krishna, Buda, Alá, o cualquier otro dios, pero Jesucristo
no debe ser considerado nada más que un igual de
estos.

Esta idea universalista o inclusiva de Dios ha abierto
la puerta para que cada deidad falsa tenga un lugar dentro de la
Logia. Hall hace que esta orientación universalista sea
inconfundible al afirmar: "El verdadero discípulo de la
masonería ha renunciado para siempre a la adoración
de personalidades. Con esta perspectiva mayor, se da cuenta de
que todas las formas . . . no tienen ninguna importancia para
él en comparación con la vida que está
evolucionando en su interior".{7} Hall realza su creencia en
el universalismo al afirmar que "el verdadero masón no
está atado a un credo. Se da cuenta de que, con la
iluminación divina de su logia, como masón su
religión debe ser universal: Cristo, Buda o Mahoma, el
nombre significa poco, porque él reconoce solo la luz y no
al portador
".{8} Así que, para el masón, Dios
no es un ser personal, sino una fuerza impersonal, una
energía que no tiene ninguna sustancia.

El masón que es cristiano se encuentra en una
posición muy difícil. Si bien su Orden Fraternal
apoyó su cristianismo en sus primeros años, ahora
ya no lo permite, ya que no hay ninguna duda en cuanto a la
orientación pagana de la masonería en nuestro
tiempo. Por lo tanto, el masón debe preguntarse si puede,
de buena fe, permanecer dentro de una organización que
desvaloriza al Dios del cristianismo.

2.1.5. La masonería como una
religión
Al evolucionar la masonería moderna a
lo largo de varios cientos de años, continuó siendo
influenciado por quienes sostenían una cosmovisión
ocultista. Para ellos, el Oficio era un resurgimiento de los
antiguos misterios.

Albert Pike, el destacado erudito masónico, dijo
que "es la religión universal, eterna e inmutable, tal
como la plantó Dios en el corazón de la humanidad
universal".{9} La afirmación de Pike es un buen ejemplo
del doble mensaje masónico. El cristiano puede interpretar
lo que se dice como una referencia al Dios personal del
cristianismo que creó el universo. Sin embargo, cuando uno
toma la afirmación de Pike junto con el resto de su
cosmovisión, se vuelve aparente que se está
refiriendo al dios impersonal de la masonería,
según se mencionó anteriormente.

Pike, en su libro Morals and Dogma, dice lo siguiente
acerca de la religión y la masonería: "Toda Logia
Masónica es un templo de religión; y sus
enseñanzas son instrucción en religión".{10}
Según los intérpretes contemporáneos de la
masonería, ahora ha ocupado su lugar lógico como la
unificadora de todas las religiones. Uno de estos
intérpretes, Foster Bailey, un ocultista y un masón
grado 32, dijo que "la masonería es el descendiente de una
religión impartida divinamente" que antedata la primera
fecha de la creación. Bailey sigue diciendo que "la
masonería es todo lo que nos queda de la primera
religión mundial" que floreció en tiempos antiguos.
"Fue la primera religión mundial unificada. Hoy estamos
trabajando de nuevo para lograr una religión universal
mundial".{11} En otras palabras, la masonería tiene sus
raíces en las mismas fuentes que las religiones de
misterio del mundo que provocaron la ira del Dios hebreo del
Antiguo Testamento. Y el Oficio está preparando ahora el
camino para el resurgimiento de la misma religión de los
antiguos.

El masón, sin embargo, podría no ser
consciente de mucho de lo que enseña la Logia. El
masón que no está iniciado en los grados superiores
es engañado deliberadamente por sus hermanos. Pike dice
que "la verdad no es para los que no son dignos". Sigue diciendo
que "la masonería oculta celosamente sus secretos, y
desorienta intencionalmente a los intérpretes
engreídos".{12} Hall lo expresa de esta forma: "Son
necesarias cualidades espirituales antes que los verdaderos
secretos masónicos puedan ser entendidos por los hermanos
mismos".{13} Lo que parece estar diciendo Hall es que uno debe
alcanzar cierto nivel espiritual antes de que pueda entender
correctamente las profundas enseñanzas simbólicas
de la masonería. Como ejemplo, uno de los símbolos
más conocidos de la masonería es la letra "G".
Según qué interpretación uno escoge, este
símbolo puede representar a la geometría, a Dios
(God, en inglés) o la gnosis. Un cristiano inglés,
obviamente, interpretaría al símbolo como Dios, en
tanto que el pagano lo vería como conocimiento, o
gnosis.

Albert Pike fue aún más directo cuando
dijo: "Los Grados Azules no son más que el patio exterior
del Templo. Parte de los símbolos se exhiben allí
para el iniciado, pero este es engañado intencionalmente
por interpretaciones falsas. La intención no es que las
entienda; sino que él se crea que las entiende. Su
verdadera explicación está reservada para los
Adeptos, los Príncipes de la Masonería".{14} El
masón podría formar parte involuntariamente de la
Logia pensando que es una extensión de su fe cristiana,
cuando en realidad puede ser un "caballo de Troya", que permite
la entrada de otro dios en su alma.

2.1.6. El dios masónico El dios de la
masonería y el Dios de la Biblia no son lo mismo
. Hay
una gran diferencia entre los dos conceptos de Dios. Se considera
que el dios masónico, "el Gran Arquitecto del Universo"
(E.G.A.D.U.), está por encima de todos los demás
dioses.

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Según Albert Pike, todas las personas,
independientemente de su orientación espiritual, pueden
unirse bajo el "Gran Artífice del Universo". El dios
masónico todo lo incluye y todo lo abarca. Todos los
masones potenciales deben reconocer a "Dios" a fin de lograr la
membresía en la Logia, pero no hay criterios definidos con
relación a qué "Dios" se alude ni cuál
"Dios" es aceptable.

Pike afirma que la masonería es la
unificadora de todas las religiones, y que "el cristiano, el
hebreo, el musulmán, el brahmán, los seguidores de
Confucio y Zoroastro, pueden reunirse como

hermanos y unirse en oración al único Dios
que está por encima de todos los baales".{15} En otras
palabras, el Dios bíblico queda reducido al nivel de todos
los demás dioses y, al mismo tiempo, es considerado como
igual a los dioses falsos de esas religiones
. Por lo
tanto, el cristiano queda desprovisto de su condición
característica de única religión verdadera
que ofrece a la humanidad su única esperanza de
salvación.

Muchos creen, dentro de la Logia, que el dios universal
de la masonería es el Dios de la Biblia, pero este dios no
es el Dios trino de la fe cristiana. La masonería
diabólicamente, disminuye adrede la condición de
coigual y coeterno de Jesucristo y el Espíritu Santo. Es
decir, la segunda y tercera Persona de la Trinidad son puestos
por debajo de Dios el Padre, lo que deniega la naturaleza trina
del Dios de la Biblia.

Claramente, al dios masónico se le da una
posición más importante entre todos los
demás "dioses". Albert Pike habló de "Dios como
siendo Uno, Inaccesible, Individual, Eterno e Invariable . . .
Hay solo un Dios, infinito e incomprensible, a quien no se le
puede asignar ningún atributo humano, aun cuando se lo
imagine como infinito".{16} Por lo tanto, según Pike, el
dios de la masonería es "Individual" en naturaleza, y no
el Dios trino de la Biblia. Asimismo, el dios masónico es
inalcanzable. No es una personalidad interesada en su
creación; es una fuerza, un principio.

Manly P. Hall, un masón grado 33, se refiere a
Dios como el "Principio de Vida" que se encuentra dentro de todos
las cosas vivas. En un pasaje citado anteriormente, Hall dijo:
"El verdadero discípulo de la antigua masonería ha
renunciado para siempre a la adoración de personalidades.
Con su perspectiva superior, se da cuenta de que todas las formas
. . . no son de ninguna importancia para él comparado con
la vida que está evolucionando en su interior".{17} Hall
revela, en este pasaje, que:

El dios de la masonería es una fuerza que mora
dentro de las cosas vivas, y que

2.1.6. La religión del Oficio es el
panteísmo
.

Por otra parte, el Dios del cristianismo es trascendente
y solo reside dentro de la familia humana, y solo cuando recibe
la invitación de hacerlo. En la masonería,
Jesucristo no es aceptado como "Uno" con el Padre, y no se lo
busca para la salvación.
Jesús dejó muy
en claro los requisitos de su Padre: "Escrito está: Al
Señor tu Dios adorarás, y a él solo
servirás" (Lucas 4:8). El Padre dice que "A Jehová
tu Dios temerás, y a él solo servirás . . .
No andaréis en pos de dioses ajenos, de los dioses de los
pueblos que están en vuestros contornos; porque el Dios
celoso, Jehová tu Dios, en medio de ti está; para
que no se inflame el furor de Jehová tu Dios contra ti, y
te destruya de sobre la tierra" (Deuteronomio 6:13-
15).

El masón que dice ser cristiano debe decidir a
quién servirá: al Dios de la Biblia o al dios de la
masonería. No puede servir a ambos.

2.1.7. El Jesús masónico La
pregunta central que todo masón cristiano debe hacerse es:
"¿Quién es Jesucristo, según la
Logia?".
Anteriormente vimos que Albert Pike estuvo muy
influenciado por el ocultismo, y que él fue el responsable
de reescribir los rituales para todo el trabajo de los grados
más allá de Maestro Masón.

Debido a la influencia de Pike, la masonería ha
adoptado un enfoque universalista de la divinidad. Según
Jim Shaw, un masón grado 33 que dejó la Logia,
la masonería enseña que "Jesús era
solo un hombre. Fue uno de los arquetipos, 'uno de los grandes
hombres del pasado, pero no divino y ciertamente no el
único medio de redención de la humanidad
perdida
. Estuvo al nivel de los otros grandes hombres
del pasado, como Aristóteles, Platón,
Pitágoras y Mahoma. Su vida y leyenda no fueron diferentes
de la de Krishna, el dios hindú. Él es el hijo
de José', no el hijo de Dios".{18}
Según Cesar
Ernesto Coello Vivar y sus compañeros masones:

Jesucristo no debe ser visto como Dios encarnado, o
como el Salvador de la humanidad, sino debe ser considerado como
en nada diferente de cualquier otro gran líder espiritual
o gurú.
Siguiendo esta conclusión, la Logia no
permite que el nombre de Jesús o Cristo sea usado en
ninguna de sus oraciones o rituales.

Como ejemplo, cuando la Biblia es usada en rituales, el
nombre de Jesús o Cristo es omitido, para evitar ofender a
alguna persona. En esencia, la Logia ha reescrito la Biblia para
adaptarla a su propio fin. La Biblia es clara en su advertencia
de que la Palabra de Dios no debe ser cambiada o alterada.
Deuteronomio 4:2 dice: "No añadiréis a la palabra
que yo os mando, ni disminuiréis de ella".

Las oraciones masónicas no deben incluir el
nombre de Jesucristo, sino deben referirse al Gran Arquitecto del
Universo
. La revista Maryland Master Mason ofreció
esta declaración con relación a la oración
en la Logia: "Todas las oraciones en logias masónicas
deben ser dirigidas a la deidad única que todos los
masones denominan el Gran Arquitecto del Universo".{19} Para el
cristiano, esta idea debería generar una verdadera
preocupación. La Biblia es clara en cuanto a lo que
Jesús dice de aquellos que se avergüenzan de
Él: "A cualquiera, pues, que me confiese delante de los
hombres, yo también le confesaré delante de mi
Padre que está en los cielos. Y a cualquiera que me niegue
delante de los hombres, yo también le negaré
delante de mi Padre que está en los
cielos".{20}

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Foto: Símbolo del Demonio adorado por
Masones.

El Jesús bíblico no tiene en cuenta el
prejuicio de la masonería cuando se trata de recibir el
lugar que le corresponde de reverencia y adoración. En
breve, Jesús no parece ser tan tolerante como el
masón cuando se trata de su autoridad divina.

La Biblia nos da instrucción adicional con
relación a nuestra respuesta a la fe cristiana: "Y
Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y
haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; enseñándoles que guarden
todas las cosas que os he mandado" (Mateo 28:18-20).

Por lo tanto, el masón se encuentra ante la
opción de decidir a quién va a servir: a
Jesús, el Salvador de su alma, o al dios tolerante de la
masonería, que lo conduce a la
destrucción.

2.1.8. La luz y las tinieblas masónicas
"Los masones son denominados enfáticamente Hijos de la
Luz, porque poseen el verdadero significado del símbolo;
mientras que se dice que los profanos o no iniciados que no han
recibido este conocimiento están en tinieblas". {21} En
otras palabras, el masón ha sido librado de las tinieblas
para alcanzar la luz, y es elevado por encima de quienes no han
recibido la iniciación en los grados y los misterios de la
masonería.

El individuo "profano", el no masón, permanece en
tinieblas y está necesitado de la luz. El masón,
luego de ser iluminado, sigue necesitando más luz.
Parecería ser que el masón nunca llega a comprender
plenamente su Oficio y todo lo que significa. Sin embargo, a
medida que el masón obtiene más luz y
comprensión de los distintos símbolos que
representan cada grado, toma mayor conciencia de sus diferentes
significados. Albert Pike, el erudito masónico, habla de
esta decepción: "La masonería oculta sus secretos
de todos excepto los Adeptos y Sabios, o los Elegidos, y usa
explicaciones falsas y tergiversaciones de sus símbolos
para engañar a quienes solo merecen ser engañados;
para ocultar la Verdad -que denomina la Luz- de ellos, y
alejarlos de ella. La verdad no es para quienes son indignos o
incapaces de recibirla, porque la pervertirían. Así
que la masonería oculta celosamente sus secretos, e
intencionalmente desorienta a los intérpretes
engreídos".{22} Según Pike, "la masonería es
una búsqueda de luz".{23} La pregunta que uno debe hacerse
es:

¿Cuál es la fuente de esta "Luz" en la que
está basada la masonería contemporánea? Pike
sigue diciéndonos que la luz de la masonería
está basada en la Cábala, o misticismo
judío. Para el cristiano esta es una verdadera dificultad,
porque el cristiano no puede aceptar las creencias ocultistas de
los místicos. La Biblia nos dice que la "verdad" o "luz"
solo puede encontrarse en la Palabra de Dios.

Al masón se le enseña que, a medida que
recibe más luz, crece en perfección. Al crecer en
perfección, él cree que realmente crece su dignidad
personal y, al hacerlo, obtiene una apreciación más
profunda de la masonería. Esta comprensión profunda
lleva a un mayor grado de iluminación y permite al
masón sentir que ha hecho todo lo que necesita hacer para
la aceptación en la Gran Logia superior. Esta
apelación al orgullo humano es una trampa mortal, porque
todos tenemos una naturaleza pecaminosa y queremos sentir que nos
hemos "ganado" la salvación, y que la
"merecemos".

Sin embargo, el masón que dice que Jesucristo es
su Señor queda en una posición muy difícil
ante la Logia. La Logia considera que el cristiano es profano o
indigno de recibir la "Luz" en el Oficio. El masón se
enfrenta a este dilema: si la Logia tiene la Luz que busca la
humanidad, y si Jesús es la Luz, entonces
¿cómo puede ser que Jesús no debe ser
mencionado en la Logia, si realmente es la Luz del mundo?{24}
Esta idea se vuelve cada vez más difícil cuando el
cristiano intenta reconciliar lo que dice la Biblia acerca de
Jesús con lo que dice el Oficio sobre la presencia de
Jesús en la Logia.

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¡Albert Pike habla de Lucifer come el portador de
la Luz! "Lucifer, ¡el Hijo de la Mañana! ¿Es
él quien porta la Luz, y con sus esplendores intolerables
ciega a las Almas débiles, sensuales o
egoístas?".{25} La Biblia identifica a Lucifer como
Satanás y un ángel de luz. Según el
paganismo, Lucifer es el portador de la luz que ilumina la
comprensión del hombre de su Yo Superior o su "Yo Divino".
El autor masónico Foster Bailey lo dice de esta forma: "La
masonería, por lo tanto, no es solo un sistema de moral,
que inculca la ética más elevada a través de
la cual resulta, si es seguida, la revelación consciente
de la divinidad . . . . Describe la recuperación de la
divinidad oculta del hombre y su exposición a la luz . . .
el poder para lograr la perfección latente en cada
hombre". La masonería pretende ser la Luz que despierta la
mente del hombre a su perfección y divinidad
última.

La pregunta que pide ser contestada por cada
masón es simplemente esta: "¿Qué Luz
seguirá, la verdadera Luz de Cristo o la luz tenuemente
encendida de la Logia?".

2.1.9. Las cosas ocultas de la masonería
Hay mucho secreto en la masonería. Desde el principio
mismo el Aprendiz Aceptado es mantenido a la sombra con
relación al significado pleno de los símbolos del
Oficio. No se le ofrece una comprensión mayor hasta que
haya demostrado ser digno de recibir verdades más
profundas.

El masón no solo debe guardar los secretos de la
Logia, sino que debe hacer juramentos acompañados de
severas penas si alguna vez escoge revelarlos. Según Carl
H. Claudy, un ex Gran Maestro de Masones, las penas
masónicas buscan inspirar terror en el candidato. Claudy
dice que, si el candidato rompe su juramento,
experimentará la humillación que sentiría
cualquier hombre que haya roto un juramento solemne. Pero
aún más, experimentará "la ira de Dios
blasfemado. El horror de un pecado del cual no hay ninguno
superior".{26} La declaración anterior es un ejemplo de la
información errónea bajo el cual el masón
suele trabajar. La idea de que Dios reconoce y sostiene el
juramento del masón a un dios pagano es, simplemente, no
bíblica. Sin embargo, el mandato bíblico para el
creyente es "No juréis en ninguna manera . . . Pero sea
vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es
más de esto, de mal procede". {27} En otras palabras, el
Señor deja bien en claro que todo lo que se jura fuera de
"sí" o "no" viene de la boca del Diablo.

El Dios cristiano no es un dios de temor y desventura,
sino un Dios de compasión y misericordia. El autor
masónico y masón grado 33 Manly P. Hall identifica
la naturaleza de la fuerza cósmica a la que el
masón debe su lealtad. Dice que "el masón promedio,
así como el moderno estudiante de los ideales
masónicos, poco se da cuenta de la obligación
cósmica que asume cuando comienza su búsqueda de
las sagradas verdades de la Naturaleza . . . Cada masón
sabe que un juramento roto trae con él una terrible
penalidad . . . Cuando un masón jura que dedicará
su vida a (la masonería) . . . y luego contamina su templo
vivo . . . está rompiendo un juramento que impone no horas
sino edades de desventura". (28) El masón no está
ofreciendo su lealtad al Dios del cristianismo, sino al dios
panteísta de la Naturaleza.

Albert Mackey, autor de Encyclopedia of Freemasonry
(Enciclopedia de la masonería), ofrece varias razones por
las que los no masones objetan el secreto masónico. Sin
embargo, hay solo cuatro que él acepta como verdaderas.
Primero, que es un juramento. Segundo, que se hace antes de ser
comunicados los secretos. Tercero, que está
acompañado por ciertas ceremonias supersticiosas. Y
cuarto, que es acompañado por una penalidad.{29} Se le
hace creer al candidato que las penalidades que acompañan
a los juramentos que hace son llevadas a cabo realmente. En
ningún momento se le dice que estas penalidades son
simplemente simbólicas. Mackey afirma que las penalidades
no deben ser infligidas por la Logia sino por Dios. Él
dice que "las penalidades rituales de la masonería .
.

. están en manos, no del hombre sino de Dios, y
deben ser infligidos por Dios, y no por el hombre".{30} La Logia
se coloca en una situación precaria cuando presume que
Dios protegerá su paganismo haciendo morir a sus
detractores.

El mayor problema para el masón cristiano es que,
al tomar los juramentos del Oficio, y vivir su vida de acuerdo a
estos juramentos, ha abierto la puerta para que Lucifer le quite
su relación con el Dios vivo.

2.1.10. El simbolismo y la masonería "En
todo tiempo, la verdad ha sido ocultada bajo símbolos, y a
menudo bajo una sucesión de alegorías, donde velo
tras velo tuvo que ser penetrado antes de alcanzar la verdadera
Luz, y quedara revelada la verdad esencial".{31} Estas palabras
de Albert Pike, el destacado erudito masónico, suenan como
nobles y verdaderas. Sin embargo, el cristiano debe sopesar las
elevadas palabras de Pike con la Biblia.

Nuestro Señor estuvo, en todo momento, ansioso
por ayudar a sus discípulos a reconocer la verdad de sus
enseñanzas. El único problema que tuvieron que
vencer fue su falta de entendimiento espiritual. El escritor del
evangelio, en Mateo 7, nos dice que todo lo que tenemos que hacer
es simplemente pedir.

"Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis;
llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide,
recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le
abrirá. ¿Qué hombre hay de vosotros, que si
su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le
pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros,
siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros
hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que
está en los cielos dará buenas cosas a los que le
pidan? Así que, todas las cosas que queráis que los
hombres hagan con vosotros, así también haced
vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas". {32}
El Señor desea atraernos hacia sí. No tenemos que
atravesar velo tras velo para llegar a una comprensión
divina. Él nos la ha dado de buen grado en su Palabra.
Según la investigación del Dr. Robert A. Morey: "No
había grados en la masonería de doscientos
años atrás; y el grado de Maestro no tiene
más de 150 años". Sigue diciendo que "la
mayoría de los historiadores masónicos ahora
reconocen que fueron los franceses Desaguilliers o el Dr.
Anderson que inventaron los primeros tres grados. Los pocos
símbolos introducidos por estos dos clérigos
cristianos vinieron de la Biblia y eran cristianos en todo
sentido".{33} Aquí vemos nuevamente que los
orígenes del Oficio estaban arraigados en la creencia
cristiana.

Sin embargo, como vimos anteriormente, el Oficio ha
sufrido un proceso de paganización de parte de quienes
quieren subvertirlo para su propio uso. Mientras que en los
primeros años de la Logia los símbolos que se
introdujeron revelaban verdad, al presente esos mismos
símbolos y cientos otros son usados para engañar al
candidato. Albert Pike lo dejó en claro cuando dijo:
"parte de los símbolos se exhiben . . . para el iniciado,
pero éste es engañado intencionalmente mediante
interpretaciones falsas". {34} Jesús enseñó
mediante parábolas e hizo uso de símbolos en su
instrucción. Ofreció libremente entendimiento, y
estuvo dispuesto a ayudar a otros a reconocer a su Padre. Pero,
cuando miramos a la masonería encontramos secreto y la
"verdad" oculta. Una persona debe probar que es digna a fin de
que la "Luz" le sea compartida. Y cuando es revelada al iniciado,
esta "verdad" suele estar oculta adicionalmente en
interpretaciones falsas.

La masonería tiene numerosos símbolos.
Para el cristiano, la masonería usa la Biblia como uno de
sus símbolos, como usa el Corán, las Vedas, el Gita
o cualquier otro libro "sagrado". Cuando el candidato cristiano
ve la Biblia sobre el altar masónico y escucha las
referencias bíblicas en los rituales, supone que la
masonería es realmente cristiana, como muy probablemente
se le ha dicho. Sin embargo, la Biblia es considerada solo como
un símbolo por la Logia, como ocurre con todos los
demás libros "sagrados" de otras religiones.

Esta actitud hacia la Biblia pone en claro que, para la
masonería, la Biblia no es considerada como inspirada por
Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia. Más bien, "es
solo un símbolo de la Voluntad Divina, la Ley o la
Revelación".{35}

2.1.11. La salvación en la Logia "Este
Jesús es la piedra reprobada por vosotros los
edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y
en ningún otro hay salvación; porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos".{36} Los primeros masones siguieron una
comprensión bíblica de la salvación y lo que
significaba ser un cristiano. Sin embargo, los escritores paganos
que reescribieron los rituales masónicos omitieron las
referencias a la salvación bíblica y las
escribieron de una forma que no ofendiera a nadie de otra
religión.

Los primeros rituales para el Grado de Maestro
Masón eran cristianos en su significado general.
Según el Dr. Morey, frases bíblicas como
"regeneración", "redención" y "cielo" eran usadas
indudablemente.{37} El mayor tema para el masón, al
presente, es si acepta la vida y la obra de Jesucristo para su
redención o si buscará en sí mismo la
salvación personal. Manly P. Hall dice que "un
masón ha evolucionado a través de edades de
autopurificacion y transmutación espiritual".{38}
Así que el masón actual, que sigue los escritos de
la Fraternidad, se mira a sí mismo para la
purificación y aceptación ante un Dios justo. Hall
dice en otra parte que la luz espiritual del Maestro Masón
"es mayor porque ha evolucionado un vehículo más
elevado para su expresión". {39} Foster Bailey, autor de
The Spirit of Masonry (El espíritu de la
masonería), dice que "la masonería es uno entre
varios caminos hacia Dios", y que la masonería "no es solo
un sistema de moral que inculca la ética más
elevada a través del cual resulta, de ser seguida, una
revelación consciente de la divinidad, sino es
también una presentación dramática de la
regeneración". {40} En otras palabras, Bailey está
diciendo que la masonería es un vehículo para que
la humanidad descubra su divinidad y logre la regeneración
personal. Esta idea es completamente ajena a la Biblia. El
cristiano no puede, de ninguna forma, superar el hecho de que
Jesucristo, como el dador de Luz y redentor de la humanidad, se
opone a las enseñanzas de la Logia.

La Biblia enseña claramente que la
salvación viene solo a través de la persona de
Jesucristo. No puede venir por ningún otro medio. La
Biblia es clara en que si confesamos con nuestra boca que
Jesús es Señor y creemos en nuestro corazón
que Dios lo levantó de los muertos, recibiremos
salvación. No está basada en nuestras obras o
acciones; está basada exclusivamente en lo que
Jesús hizo en la cruz.

La masonería no acepta el hecho de que el hombre
nace pecaminoso y está necesitado de redención. El
Oficio no comprende la profundidad de la rebelión del
hombre contra su Creador. El autor masónico H. L. Haywood,
en su libro The Great Teachings of Masonry (Las grandes
enseñanzas de la masonería), dice que "muchos
piensan que el hombre fue una vez un ser perfecto que a
través de alguna catástrofe moral inimaginable se
volvió corrupto hasta la última fibra de su ser, de
forma que, sin algún tipo de ayuda sobrenatural o
milagrosa de afuera, nunca podrá ser salvado". {41} Dado
que la masonería no tiene una comprensión del
carácter serio de la separación del hombre de Dios,
no puede ofrecer una solución adecuada a su problema. La
Biblia nos dice que el hombre está en un estado de
separación de Dios y que necesita un salvador. El escritor
del Evangelio de Marcos habla de la naturaleza caída de la
humanidad. La Biblia dice que es lo que sale del hombre lo que lo
contamina: "Porque de dentro, del corazón de los hombres,
salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones,
los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el
engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la
soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y
contaminan al hombre". {42} La masonería no puede ofrecer
a la humanidad una solución adecuada a su problema de
pecado.

2.1.12 Una respuesta cristiana a la
masonería
Recuerdo las palabras de mi padre cuando le
hablé por primera vez sobre su participación en la
masonería. Me dijo que la Logia enseñaba que "una
vez masón, siempre masón". Aun siendo un hombre
mayor, la idea seguía teniendo una fuerte influencia en su
pensamiento. Mi padre, como cristiano, no había podido ver
la enorme diferencia entre la enseñanza de la Iglesia y la
de la Logia.

Una vez que pude compartir la enseñanza de la
Logia con él, y pudo entonces hacer una decisión
clara con relación a su futuro con la Fraternidad. Pero
aun después de dejar la Logia, no pudo cortar mentalmente
el vínculo que lo ataba a la Logia; seguía
sintiendo el tironeo: "Una vez masón, siempre
masón".

El masón entra en una de cuatro categorías
en cuanto a su relación continua con la Logia.
{43}Primero, hay quienes no tienen un claro conocimiento del
cristianismo. Creen que la religión y el cristianismo son
lo mismo y que si alguien usa la Biblia esa persona debe ser
cristiana. Estas personas son sinceras pero ignorantes. Como no
saben lo que enseña el cristianismo, no ven nada de malo
en la masonería.

Una segunda categoría sería aquellos que
no saben lo que es la masonería y lo que enseña. No
solo están desinformados acerca del cristianismo sino
están igualmente desinformados acerca de las
enseñanzas de la masonería. Estas personas no
tienen ningún fundamento teológico sobre el cual
discernir la verdad del error. Asimismo, suelen ser ignorantes de
la dirección ocultista que ha tomado la Logia en las
últimas décadas.

Un tercer grupo está formado por personas que
profesan a Cristo, pero siguen como masones independientemente de
cuánto conozcan acerca del cristianismo y la
masonería. Están ciertamente en un estado de
rebelión y han elegido no seguir la verdad de
Cristo.

El grupo final son quienes profesan a Cristo pero han
abandonado la fe cristiana. Los que han adoptado esta
posición son en esencia unitaristas en su creencia. Ya no
sostienen la deidad absoluta de Cristo o la expiación por
su sangre.

Partes: 1, 2

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