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Mis raíces y yo




Enviado por ANGELICA VERA



    PROBLEMA

    Falta de conocimiento acerca de los componentes sobre la
    identidad étnica, de las comunidades afrocolombianas que
    inciden en la autoestima de los estudiantes de preescolar y
    básica primaría, de la Institución Gabriela
    Mistral, sede Elías Salazar García, ubicada en el
    barrio Manuela Beltrán en la comuna catorce de la ciudad
    de Santiago de Cali.

    DESCRIPCIÓN DEL
    PROBLEMA

    Los estudiantes de preescolar y básica
    primaría, de la Institución Gabriela Mistral, sede
    Elías Salazar García, ubicada en el barrio Manuela
    Beltrán en la comuna catorce de la ciudad Santiago de
    Cali, vivencian constantes conflictos por falta de conocimiento
    acerca de los componentes sobre la identidad étnica, de
    las comunidades afrocolombianas, que incide en su
    autoestima.

    Los conflictos se reflejan en las interrelaciones
    personales entre algunos miembros de la comunidad educativa,
    especialmente entre los estudiantes, en los diferentes espacios y
    actividades de su vida cotidiana, como; juegos bruscos,
    violentos, imitando héroes o personajes de ciencia
    ficción, dibujos animados de la televisión o
    simplemente copiando modelos de su comunidad. Como también
    dificultades para; vivenciar derechos y deberes, cumplir y
    respetar los acuerdos de convivencia. Falta de interés por
    el aprendizaje y atención continua; Que da como resultado
    un bajo rendimiento escolar. Por el desinterés personal
    como de los padres y personas responsables de la educación
    y crianza de niños y niñas, haciéndose
    necesario repetir los procesos frecuentemente, realizar varias
    actividades de superación y sin embargo los resultados no
    son favorables, continuando un bajo nivel
    académico.

    Se cree que la causa principal del problema radica en:
    la violencia intrafamiliar, la falta; de afecto, tiempo,
    dedicación de los padres y familiares hacia los
    niños y niñas. Los estudiantes permanecen solos en
    la mayor parte del tiempo, debido a que los padres de familia
    trabajan todo el día, muchas de las madres son cabeza de
    hogar, empleadas del servicio, trabajan en casas de familias
    internas y otras hasta muy tarde de la noche. Los menores deben
    organizarse solos para asistir a su jornada escolar,
    además el poco tiempo que están en familia no lo
    utilizan para dialogar, son extraños viviendo bajo un
    mismo techo.

    Los padres no son concientes de sus deberes para con sus
    hijos, cuando les hablan es para gritarlos o agredirlos
    física o verbalmente. Muy pocas veces se observa
    camarería entre padres e hijos. Además la
    disgregación familiar; pareja separada, madres solteras.
    Abuelas, tíos y otras personas, encargados del cuidado y
    protección de los menores; personas que en muchas
    ocasiones son indiferentes y los dejan al libre albedrío o
    simplemente los tiran a la calle.

    También se encuentra que una de las falencias
    radica en las pocas estrategias pedagógicas encaminadas al
    rescate de las costumbres y tradiciones; legadas de los adultos
    mayores y de sus ancestros, para lograr fortalecer la
    autoestima.

    JUSTIFICACIÓN

    La implementación de la etnoeducación y de
    la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, se
    desarrollará con base en este módulo, mediante la
    aplicación de estrategias pedagógicas unificadas,
    con los estudiantes de preescolar y básica
    primaría, de la Institución Gabriela Mistral, sede
    Elías Salazar García, ubicada en el barrio Manuela
    Beltrán en la comuna catorce de la ciudad Santiago de
    Cali, para rescatar los componentes de la identidad
    étnica, de las comunidades afrocolombianas, que inciden en
    su autoestima.

    Los docentes observan que a diario se generan conflictos
    de diversa índole entre los estudiantes, siendo
    preocupante y necesario encontrar herramientas y estrategias para
    atenuar conductas no apropiadas.

    Para comprometer a la comunidad educativa en la
    indagación y en la interacción a cerca de las
    tradiciones y costumbres de las comunidades afrocolombianas del
    contexto. Pues las costumbres constituyen la guía
    fundamental de la vida humana, para comprender los
    comportamientos de los ancestros, valorar lo propio, conservar y
    enriquecer las memorias, que conlleve a un cambio de actitud
    para; liberarse de los vicios y de la "pobreza mental,"
    fortalecer la autoestima y tolerar los distintos matices que
    integran la convivencia social.

    Es fundamental orientar a los estudiantes desde la
    escuela en el conocimiento de los componentes sobre la identidad
    étnica, de las comunidades afrocolombianas, mediante un
    currículo transversal que impregne los procesos de
    formación con vivencias democráticas y de
    participación activa con actividades recreativas,
    deportivas, artísticas, entre otras, en todas las
    áreas del conocimiento.

    Para dar cumplimiento a la normatividad de acuerdo con:
    La constitución política de Colombia Art. 7 El
    Estado conoce y protege la diversidad étnica de la
    nación colombiana. Art. 67: La educación es un
    derecho de la persona… busca el acceso al conocimiento, la
    ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la
    cultura. Art. 68…Los integrantes de los grupos
    étnicos tendrán derecho a una educación que
    respete y desarrolle su identidad cultural. Art. 70 El estado
    tienen el deber de promover y fomentar el acceso a la cultura…
    en todas las etapas del proceso de creación de la
    identidad nacional…. La Ley General de Educación, ley
    115 de 1994 y sus decretos reglamentarios. Decreto 1332 de agosto
    11 de 1992. La ley 70 de 1993 o ley de comunidades
    negras y sus decretos reglamentarios. Decreto 1122 de 1998-
    artículo 3.

    INTRODUCCIÓN

    El presente módulo está orientado a
    indagar sobre los saberes de los ancestros y recoger
    información sobre las costumbres de las comunidades
    afrocolombianas, que deben perpetuarse a través del tiempo
    por la necesidad de dejar huella mediante los escritos y dibujos
    sobre la oralidad. Reflexionar sobre los valores y el respeto por
    lo autóctono, sentirse orgulloso de lo propio, desechar lo
    foráneo y valorar la dignidad de la persona, rescatando la
    identidad para aumentar la autoestima, de los estudiantes de la
    sede Elías Salazar García, mediante el accionar de
    estrategias pedagógicas unificadas.

    Este trabajo se desarrollará durante el
    año lectivo 2004-2005. Se inicia con el diagnóstico
    del problema, mediante la observación directa y la
    fundamentación teórica; con las
    bibliografías indagadas, además las entrevistas a
    los adultos mayores y los ancestros de los estudiantes, charlas
    con los estudiantes y talleres de dibujo y pinturas para
    recopilar las historias y vivencias personales mediante sus
    expresiones artísticas.

    Con respecto al contenido se conceptúa sobre la
    gran variedad cultural, costumbres y prácticas de los
    afrocolombian@s. Como; religión, sincretismo,
    prácticas de hechicería, brujería.
    Producción oral: leyendas, mitos, cantos y poesía.
    Literatura afrocolombiana. Algunos instrumentos musicales, danzas
    y festivales. Algunos personajes afrocolombianos

    La elaboración del módulo como una
    propuesta para implementar la etnográfica y cátedra
    afrocolombiana para convertirlo en una herramienta para el
    docente, donde se entrelazan dos métodos cualitativos; el
    documental y el etnográfico. Se toman fotos a los
    estudiantes de los grupos en general. También se realizan
    actividades prácticas, a los adultos mayores que narran
    sus experiencias e historias, mediante la entrevista y
    comentarios e involucrar a los padres de familia en los procesos
    continuos y permanentes del conocimiento etnográfico, con
    la participación activa a través de
    talleres orientados hacia el rescate de valores ancestrales;
    sensibilizando a la comunidad hacia el cambio de actitudes y
    fortalecimiento de la autoestima.

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    OBJETIVOS

    OBJETIVOS GENERALES

    1. Indagar sobre los componentes de la identidad
    étnica, de las comunidades afrocolombianas, que inciden en
    la autoestima de los estudiantes de preescolar y básica
    primaría, de la Institución Gabriela Mistral, sede
    Elías Salazar García, ubicada en el barrio Manuela
    Beltrán en la comuna catorce de la ciudad de Santiago de
    Cali.

    2. Interactuar con la comunidad educativa en el rescate
    por las costumbres de las comunidades afrocolombianas del
    contexto, para mejorar las relaciones interpersonales.

    OBJETIVOS ESPECIFICOS

    1. Aplicar estrategias pedagógicas unificadas
    para indagar sobre los componentes de la identidad, aumentar la
    autoestima y mejorar las relaciones interpersonales.

    2. Orientar a los estudiantes desde la escuela en el
    conocimiento de los componentes de la identidad étnica,
    histórica y cultural

    3. Comprometer y sensibilizar a la comunidad educativa
    en la indagación de las costumbres y tradiciones de los
    afrocolombianos a través de las diferentes
    actividades.

    MARCO
    CONTEXTUAL

    La Sede Elías Salazar García se encuentra
    ubicada en la ciudad de Cali, comuna 14, Distrito de
    Aguablanca, barrio Manuela Beltrán, calle 108 con carrera
    26H. La cual pertenece a la Institución Educativa Gabriela
    Mistral.

    El barrio Manuela Beltrán colinda con los
    barrios: Puertas del Sol, Invicali, Las Orquídeas, San
    Marcos y Marroquín. Con respecto a la
    estratificación de estos barrios están en estrato I
    y II. Las calles principales se encuentran
    pavimentadas.

    CARACTERIZACION
    DE LA POBLACION

    Con relación a la comunidad del sector, en
    general, una parte de la población no ha terminado la
    primaria y existe analfabetismo muy reducido y otros aunque son
    alfabetos se pueden considerar analfabetos sociales.

    "Existe la ausencia de comunidad organizada, la
    participación en actividades culturales, deportivas y
    recreativas son mínimas, las propuestas llegan desde
    afuera a través ONG. El Estado improvisa medidas
    arbitrarias para dar soluciones al "terrorismo", los problemas se
    solucionan de manera individual fragmentando la
    participación"1.

    La existencia de una gran variedad de clases de familias
    como: La nuclear; conformado por la madre, el padre y los hijos,
    donde se dan unas relaciones regulares. La extensa; conformada
    por el padre y la madre, hijos, nietos, tíos,
    tías, sobrinos y sobrinas que viven bajo un
    mismo techo.

    La monoparentales, consecuencia de, fallecimiento de uno
    de los padres, divorcio, muchas están formadas por mujeres
    solteras con hijos, un nuevo matrimonio o de la
    constitución de una pareja de hecho, padre con hijos y una
    madre con hijos pero que viven en otro lugar o dos familias
    monoparentales que se unen. En estos tipos de familia los
    problemas de relación entre padres no biológicos e
    hijos suelen ser un foco de tensiones, un mayor número de
    parejas viven sin contraer matrimonio.

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    Los padres de familia son trabajadores independientes,
    devengan su sustento de diferentes actividades económicas;
    sobresaliendo el sector informal con un 96 %, que se pueden
    clasificar así: amas de casa, vendedores ambulantes,
    trabajadoras en casas de familia, oficios varios, trabajadoras
    sexuales en un porcentaje muy bajo, constructores, vendedor@s de
    chance y loterías, zapater@s, cerrajeros, entre otros. El
    4% restante trabajan en el sector formal, desempeñando
    oficios de a motoristas, vigilantes, entre
    otros.2

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    La mayoría a los padres se le dificulta conseguir
    los recursos económicos para cancelar los derechos
    académicos, comprar los materiales e implementos para el
    estudios, igualmente sucede para adquirir los servicios de en
    salud, alimentación y recreación. En la escuela
    existía el programa de restaurante escolar que da el
    Estado, pero este no es continuo. En muchos casos las mujeres son
    cabeza de hogar. son muy pocos los padres que mantienen contacto
    con la institución educativa, en su mayoría es un
    aislamiento.

    CARACTERIZACION
    DE LA SEDE

    La sede Elías Salazar García cuenta con
    una infraestructura amplia; 1.200 metros cuadrados, una
    construcción de dos plantas distribuidas en cuatro
    bloques, en la parte inferior se ubican ocho aulas de clase,
    además seis compartimientos repartidos así: la
    coordinación, la biblioteca, el restaurante escolar, los
    baños para las niñas y los niños que se
    encuentran condiciones, la casa del comodato, un espacio de unos
    seis metros cuadrados que se esta adecuando para zona verde, el
    kiosco que corresponde a la tienda escolar, el patio y los
    corredores. En la parte de atrás existe un
    espacio donde anteriormente funcionaban los bebederos de agua
    para los estudiantes.

    En la planta superior se ubican seis compartimientos,
    distribuidos así: cuatro aulas de clase, la sala de
    computo y audiovisuales (compartida) y una la sala amplia para
    los profesores.

    Las paredes son en ladrillo pintado. Se encuentra
    encerradas por muros de ladrillos. Posee tres puertas de acceso y
    esta habilitada una. Las aulas cuentas con los mínimos
    recursos disponibles. A excepción de dos salones, los
    demás tienen pupitres en mal estado, no es la más
    adecuada de acuerdo a la edad de los estudiantes. La biblioteca
    no es funcional por la falta de personal para el manejo.
    Así mismo la sala de audio y tecnología, existen
    ocho computadores un televisor y un VH.

    La sede limita con una zona verde, en ocasiones se
    llevan a los estudiantes allí para la práctica de
    la educación física, pero el abandono y falta de
    mantenimiento, y la ocupación por algunas personas que
    consumen sustancias psicoativas, jugando con balones o
    simplemente en "corrillos,¨ cohibiendo un poco el uso de la
    misma. También el humo de los alucinógenos entra a
    las instalaciones afectando a diario la salud al respirar estas
    sustancia tanto a estudiantes como a docentes, es preocupante
    pero nadie se atreve a decir nada, se han enviado comunicados a
    la policía pero nada pasa. Es un constante deterioro de
    las paredes y techos, lesiones personales por el juego de balones
    y lanzamiento de piedras hacia el interior de las
    instalaciones.

    Actualmente la sede posee 21 cursos con un promedio de
    45 estudiantes, desde transición hasta quinto, cuenta con
    un docente para cada curso, no existe personal de apoyo. Funciona
    en las dos jornadas, mañana y tarde.

    Los recursos económicos con que cuenta la sede
    son los ingresos que se adquieren por derechos académicos
    y el Rector que se encuentra en la sede principal es el ordenador
    del gasto. La secretaría de Educación se compromete
    con ayudas pero es muy complicado para que los recursos
    lleguen.

    Se están desarrollando varios proyectos
    transversales como: el de valores que es el fundamento
    pedagógico de la Institución, además el de
    reciclaje de papel, medio ambiente, y de paz y democracia. Se
    trabaja con escuela saludable donde están involucrados
    varios actores y se integran los proyectos, falta un poco de
    organización, dirección y gestión para que
    los proyectos sean más prácticos. Es necesario la
    adecuación de los espacios para las lúdicas,
    recreación y deporte, como esparcimiento y
    utilización del tiempo libre, la falta de recursos
    técnicos como grabadoras, equipo de sonido y fotocopiadora
    funcional, televisor, entre otros y recursos económicos
    para poder desarrollar los proyectos.

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    LA DIFERENCIA
    COMO BASE DE LA IGUALDAD

    Debemos sentirnos orgullosos de que somos
    únicos e irrepetibles a pesar que los partidarios de la
    clonación digan lo contrario.

    Existen muchos y variados motivos para
    sentirnos orgullosos de nosotros mismos, para valorarnos y
    autoestimarnos.

    Somos más de 6.000 millones de seres
    humanos en la Tierra y todos y cada uno tiene
    características especialísimas que nos distingue de
    los demás.

    Debemos sentirnos orgullosos de
    que:

    • Nadie, absolutamente nadie es igual
    a usted, ni a mi.

    • Nadie, absolutamente nadie piensa
    como usted, ni como yo.

    • Nadie, absolutamente nadie,
    ríe, llora, canta, baila, camina, habla.. como usted, ni
    como yo.

    • Nuestros rostros posee los mismos
    órganos, sin embargo no nos parecemos a los
    otros.

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    Actividad: En un octavo de cartulina me dibujo
    cómo me veo "yo". Cómo soy y como me
    siento, digo mis cualidades tanto negativas como positivas.
    Comparo mi retrato con el de mis compañeros y escribo
    acerca de que soy único.

    LA
    AUTOESTIMA

    La autoestima se considera como el centro del desarrollo
    humano, son los sentimientos positivos frente a sí mismo,
    que dan lugar a actos positivos que a su vez fortalecen dichos
    sentimientos. De igual manera puede presentar como sentimientos
    negativos, con efectos negativos y hablaríamos de una baja
    autoestima.

    Baja autoestima: Ocurre cuando se tiene una imagen
    negativa de sí mismo, se es tímido, inseguro,
    incapaz de hacerse respetar y de establecer una sana y firme
    relación con los demás, por lo general es una
    persona que siempre busca refugio, carece de valor para expresar
    y sustentar sus opiniones. No tiene la capacidad de acepta a
    sí mismo, siente una necesidad irrefrenable de hacerse
    aceptar por los demás, por ello casi siempre
    está dispuesto a acatar las opiniones de los otros, imitar
    su comportamiento y dejarse manipular.

    Alta autoestima, apreciación muy positiva que se
    tiene de la imagen y el concepto de sí mismo, cuando se
    respeta y se siente contento con su manera de ser, siendo
    consciente de sus cualidades físicas y temperamentales,
    sus limitaciones destrezas y habilidades, reconociéndose
    como persona única, creando su propia escala de valores y
    desarrollando sus capacidades. Es como un autorretrato de su
    propia individualidad y el fundamento de su propia personalidad.
    Para tener un sólido aprecio por si mismo (a) no basta
    crear pensamientos positivos y realistas acerca de la
    persona.

    De acuerdo al concepto de autoestima, en esta Comunidad
    Educativa se ha observado que un alto porcentaje de los
    estudiantes poseen dificultades en este valor, por lo que amerita
    efectuar un trabajo conciente y continuo mancomunadamente entre
    la escuela y la familia.

    Hace falta en la vida cotidiana tener los suficientes
    conocimientos acerca de lo que es la autoestima, que ayuda a
    mejorar las relaciones interpersonales, el auto- concepto y el
    auto-control que son verdaderos tesoros en la psicología
    del individuo. La famosa frase del filósofo de la
    antigüedad griega, Sócrates. "Conócete a ti
    mismo" ha sido mirada como el principio y fin de la
    sabiduría y el aprendizaje que el hombre puede adquirir en
    su interior… pero Ven Swilant, psicólogo y analista
    reconstruye esta frase así. "Conócete a ti mismo y
    mejórate, que se refiere a la capacidad de superarse en
    todos y cada uno de los atributos que posee.

    La autoestima se refiere al criterio personal que se
    asume cuando se dice amarse y valorar nuestro ser, confiando en
    las capacidades o potencialidades a nivel mental, espiritual,
    psicológico y físico. Swilant, dice que: "el
    fracaso y el triunfo, sólo dependen del conocimiento y una
    imagen positiva de sí mismo". En los estudios realizados
    se han detectado varios enemigos de la autoestima, entre
    los cuales están, la comparación con
    los demás y la medición del valor, el laboratorio
    de ideas negativas en contra, la acción agresiva y
    destructiva y la conducta pasiva, la crítica, la burla, la
    indiferencia de los demás.

    LA
    IDENTIDAD

    Según Augusto Libreros3, desde el punto de vista
    lingüístico, la palabra identidad, que procede del
    latín, contienen tres vocablos cuyos significados
    enriquecen la comprensión de la misma. En efecto, aparece
    el vocablo "iden" que se refiere a igual o igualdad. El ser
    humano quiéralo o no, piensa, siente, habla, y se comporta
    como humano. La identidad se afirma y se recupera cuando un ser
    humano se atreve a vivir y a decir, de manera categórica,
    yo soy idéntico a mi mismo, para explicar que es
    único, inimitablemente útil, único,
    necesario, e imprescindiblemente irrepetible.

    Como lo afirma Estanislao Zuleta: "El derecho
    fundamental es el derecho a diferir, a ser diferente. Cuando uno
    no tiene más que el derecho a ser igual, todavía
    eso no es un derecho".4

    El segundo vocablo corresponde al "ti" que, desde el
    punto de vista neurolingüistico, se refiere a la segunda
    persona del singular, al tu, al usted, al otro o a los otros,
    dando a entender que el ser humano que se afirma en su identidad,
    no lo hace con un sentimiento egoísta, ególatra, o
    egocéntrico sino abierto y destinado a los demás en
    una profunda actitud de alterida; es el yo. soy el que se da a
    los otros, como una instancia de la configuración
    psíquica de todo individuo, como el otro y otro en
    relación con el yo; o bien como un grupo social
    concreto al que nosotros no pertenecemos.

    Un ejemplo claro se encuentra en la obra "Con Nosotros y
    los otros" del lingüista, teórico literario, escritor
    francés Tzvetan Todorov, en uno de sus apartes dice:
    "Puedo concebir a esos otros como una abstracción, como
    una instancia de la configuración psíquica de todo
    individuo, como el otro, el otro y otro en relación con el
    yo, o bien como un grupo social concreto al que nosotros no
    pertenecemos". Ese grupo puede, a su vez, estar en el interior de
    la sociedad: las mujeres para los hombres, los ricos para los
    pobres, los locos para los
    "normales".5

    El tercer vocablo es el "dad", cuyo sentido
    neuroloingüistico remite al verbo dar en términos
    imperativos. Es así como el ser humano que recupera y
    ejerce su identidad como una expresión necesaria de un ser
    libre y sano que se da a sus congéneres de especie, a los
    animales, vegetales, micro y macro organismos, a la tierra y a
    sus minerales, a el agua, a la atmósfera, al oxigeno y a
    todo lo que ella albergue.

    Actividad: En una de letras encuentra cinco
    palabras relacionadas con el tema de la autoestima y cinco
    palabras relacionadas de la identidad. Enciérralas con
    diferentes colores.

    LA IDENTIDAD
    DESDE DIFERENTES PERSPECTIVAS

    Identidad personal; La identidad a nivel individual es
    la conciencia que tiene cada persona de si misma, la cual ha ido
    estructurando desde temprana edad en su proceso de
    socialización y que le permite en cualquier momento de su
    vida autodefinirse. No es sólo un conjunto de
    categorizaciones individualizadas con las cuales respondemos a la
    pregunta ¿Quién soy?, sino también una
    conducta emocional, puesto que guarda íntima
    relación con el significado, con lo que sentimos, con lo
    que interiorizamos, en fin, con todo aquello que hemos aprendido
    y la sociedad refuerza permanentemente.

    Identidad de género; Se entiende la
    particularidad de una persona como hombre o mujer o la mezcla de
    ambos en mayor o menor grado. Es la experiencia privada de la
    persona. Además de la coexistencia de inquietudes acerca
    de la noción de género, como son; los modelos de
    socialización y asignación de roles en la
    construcción de la identidad masculinas y femeninas, la
    forma cómo se articulan estos roles y encuentran
    justificación en su concepto de identidad
    cultural.

    Las personas cuya identidad de género difiere de
    su sexo biológico (transexualidad) suelen recurrir a veces
    al cambio de sexo. Aunque nuestra cultura tiende a polarizar las
    identidades de género para hacerlas coincidir con las dos
    formas sexuales de nuestra especie, es preciso tener en cuenta
    que el género es un fenómeno complejo no
    reductible, en modo alguno, a dos únicas identidades
    (hombre y mujer).

    Identidad Nacional; En el mundo actual, los Estados
    multiétnicos constituyen la norma. La definición
    del Estado nación tradicional, según la cual a una
    unidad territorial corresponde un grupo nacional definido, no es
    precisa, es obsoleta. El intento de imponer el uniculturalismo en
    entornos multiétnicos con frecuencia se llevan a cabo a
    expensas de los derechos de las minorías, las
    cuáles intensifican sus esfuerzos para preservar y
    proteger sus identidades.

    ¿Cómo somos los colombianos?
    ¿Qué nos distingue como nación? Son
    preguntas que apuntan a resolver la muy discutida
    problemática de la identidad.

    Gabriel García Márquez6 habla con respecto
    a la identidad de; dos dones propios que son; primero: la
    creatividad; expresión superior a la inteligencia humana y
    segundo: una arrasadora determinación de ascenso personal;
    los dos ayudados por una astucia casi sobrenatural, y útil
    para el bien como para el mal, además de la capacidad para
    aprender toda clase de oficios. Cada muestra del quehacer
    cultural se convierte en un compendio vibrante del movimiento del
    espíritu de un pueblo, de modo que al final cada cual
    logre construir su propio mapa de lo que se llama identidad
    nacional colombiana, que como lo aplica la constitución
    nacional es multiétnica y pluricultural.

    Símbolos de identidad; La creación e
    internacionalización de los símbolos de identidad
    colectiva no es una política claramente definida en
    Colombia. El Sistema Educativo Colombiano, debe proponerse como
    una meta construir, generar, proponer y circular símbolos
    de identidad nacional, por que los que existen han sido impuestos
    por personajes que escribieron la historia, ante la
    negación de la nación plurietnica. Además
    representa las circunstancias de hace más de un
    siglo.

    Identidad latinoamericana; "No existe un pensamiento que
    pueda denominarse Latinoamericano, ni siquiera hispano". La
    identidad Latinoamericana está ligada "indisolublemente"
    al pensamiento de occidente y es preciso estudiarlo y
    confrontarlo para ver sus conexiones y particularidades, para
    comprender la manera como se ha dado la recepción de lo
    universal y la construcción de lo propio7.
    Colocar a unos y otros en igualdad de condiciones y posibilitar
    la confluencia, la discusión, la
    interacción, en procura de un saber más
    enriquecedor, menos rígido y formal.

    Identidad étnica; Uno de los criterios más
    usuales en la determinación de la identidad étnica
    es la presencia de lenguas particulares, Colombia reconoce el
    castellano como lengua nacional, además del inglés
    o bendé y su dialecto patua, que se habla en San
    Andrés y Providencia y el palenquero se San Basilio
    (departamento de Bolívar), ambos en poblaciones de
    étnias afrocolombianas.

    Nuestra Nación dispone de una riqueza
    lingüística en sus comunidades indígenas, se
    reconocen cerca ochenta lenguas afiliadas a cerca de trece
    familias diferentes.

    Identidad Antropológica; Desde lo
    antropológico, el reconocimiento al contenido de la
    producción oral de las comunidades negras que habitan la
    región de la costa del pacífico, así como
    las metamorfosis en las que se crean nuevos elementos, tanto de
    supervivencia africana como con el sincretismo o
    hibridación con; elementos indianos e hispanos que han
    constituido parte de su identidad cultural. La cual se ha
    convertido en una estrategia de supervivencia; ha ofrecido
    resistencia a las influencias foráneas como también
    ha desarrollado capacidad de adaptación y todo ello ha
    sido contado a través de la expresión
    oral.

    La identidad colectiva, escribe Galeano8, nace del
    pasado y se nutre de él-huellas sobre las que caminan
    otros pies, pasos que presienten nuestros andares de ahora pero
    no se cristalizan en la nostalgia…¨ En otras palabras.
    La identidad, que viene de la historia, sólo será
    factor de transformación en la medida en que se le
    articulen a la lucha por hacer realidad los sueños de un
    mundo mejor.

    Es necesario promover el desarrollo autónomo de
    las personas y los grupos sociales, y también fortalecer
    la cultura específica en la cual viven y se forman. La
    cultura de un pueblo o nación hace referencia al sistema
    que aglutina y le da significado a la lengua, la
    historia, las costumbres, los símbolos y la
    organización social, la tecnología y el estilo de
    vida comunitario y familiar. En una constante dinámica,
    esta cada vez más expuesta a diferentes influencias
    internas y externas, como consecuencia de los procesos de
    modernización y globalización lo que ocasiona que,
    los individuos sientan debilitados sus lasos de pertenencia a la
    comunidad y por lo mismo que se genere una falta de identidad con
    ella.

    Al hablar de identidad de una cultura se esta pidiendo
    la preservación de su pureza autóctona y virginal,
    que se presenta como incondicionalmente valiosa y digna de ser
    conservada a toda costa y en toda su pureza. Cuando se habla de
    identidad cultural de un pueblo se utiliza una idea de identidad
    analítica y sustancial; lo que se postula sería el
    reconocimiento del proceso mediante el cual tendría lugar
    la identidad sustancial de un mismo pueblo que, en el curso
    continuo de sus generaciones, ha logrado mantener o reproducir la
    misma cultura, convertida en patrimonio o sustancia de la vida de
    ese pueblo.

    La cultura a la que se aplica la identidad suele ser
    entendida como una identidad ideográfica, realmente
    existente sin perjuicios de su eventual estado de letargo, de
    postración o de conciencia y, por supuesto, como una
    identidad valiosa, incluso como un bien que soporta los valores
    supremos; los cuales reclaman ser, no sólo reconocidos,
    sino protegidos y promovidos, por lo menos, según con el
    mismo derecho que corresponde proteger y promover las especies
    vivientes reivindicadas por los movimientos
    ecologistas.

    Identidad cultural; la identidad hace referencia a la
    manera que el individuo siente, piensa y actúa con
    relación a la historia, a las prácticas y valores
    de su grupo social. Por ejemplo; la práctica en algunos
    adolescentes de colocarse singulares aretes en distintas partes
    de las orejas, la nariz, labios, punta de la lengua, senos,
    ombligo, labios vaginales y clítoris, es indudablemente
    signos y prácticas representativas de un esfuerzo de
    afirmación y diferenciación, respecto de una
    sociedad adulta, deshumanizada y empeñada exclusivamente
    en el lucro.

    Por ello a los adolescentes no hay que estigmatizarlos,
    por tales prácticas, porque es la manera de recuperar su
    identidad y ser ellos mismos9.

    A nivel cultural, la identidad hace referencia a la
    manera en que el individuo, siente, piensa y actúa en
    relación con la historia, las prácticas y valores
    de su grupo social. Eduardo Galeano dijo en cierta ocasión
    que "un pueblo que no sabe quien es, ni donde esta, no puede
    saber que quiere ser, ni para donde quiere ir", señalando
    de esta manera que un paso fundamental para constituirse en
    sujeto histórico es el autoreconocimiento del individuo
    como tal y el de su grupo social. Lograr la identidad es una
    necesidad vital, pues ella permite planear con más certeza
    el futuro, forjando nuestros propios símbolos y
    códigos y nuestras concepciones y prácticas de
    vida. Debemos socavar en la tierra del presente las raíces
    de nuestra memoria histórica, puente entre el pasado y el
    porvenir, para recoger los frutos del árbol de la
    esperanza y la libertad.

    La memoria viviente, el recuerdo personal el don de
    habla, los filamentos vibrantes de la identidad, los misterios
    del sueño, la sabiduría intuitiva y los juegos de
    la imaginación constituyen una parte primordial de la
    cultura humana, en la cultura del pacífico la magia de la
    palabras se decanta en cuentos, en poemas, coplas,
    décimas, fugas, cantos rezos, parábolas, mitos y
    leyendas que brotan de tipografías temporales de las
    orillas de los ríos, el rumoroso mar al vaivén de
    sus mareas y la húmeda selva.

    La continuidad que habla de tradiciones y metamorfosis,
    la relatividad de los alfabetos, los contrastes y consonancias,
    las síntesis y la exuberancia, la excepción y la
    norma, el eco de las esferas, los transparentes laberintos del
    verbo y las sílabas antes de su nacimiento.

    Cultura, "…la verdadera cultura se alimenta de la
    fatal y necesaria diversidad de pueblos y regiones. Suprimir
    estas diferencias es cegar la fuente misma de la
    cultura. Nada más estéril que el "orden" que
    postulan las ideologías; se trata de una visión
    parcial del hombre; de una camisa de fuerza que ahoga o degrada
    la libre espontaneidad de las naciones… la unidad es el primer
    paso en el camino de la repetición mecánica: Una
    misma muerte para todos, pero la vida es
    diversidad"10.

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    Actividad Recorto y pego en medio
    pliego de papel bond graficas que representen los
    diferentes conceptos sobre identidad.

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