- Frente a la
economía capitalista, la economía
participacionista - La impronta de un
pensamiento libertario
Hoy se cumplen 46 años del pronunciamiento de la
Fuerza Armada peruana anunciando que el tiempo del oprobio y del
entreguismo que signó la vida republicana del Perú,
había llegado a su fin.
Un general y cuatro coroneles sensibles a la pobreza y
desigualdad que aún persiste en este país andino
derrocaron del poder del Estado al administrador de turno de los
intereses económicos norteamericanos y de una
oligarquía nacional servil y vende patria.
Siete años duró la experiencia
revolucionaria que se inició ese 3 de octubre de 1968.
Puso el nombre del Perú en los anales de la historia
contemporánea como uno de los procesos de
liberación económica, social, ideológica y
política más importantes e inéditos del
mundo.
Nadie medianamente informado y ajeno a las mezquindades
del odio y del racismo que identifica a los mediocres y
decadentes, ayunos de capacidad alguna de entendimiento e
interpretación, puede negar que el único tiempo en
el que el Perú tuvo resonancia mundial y causó
expectación unánime, fue en esos siete años
de profundos cambios estructurales. No sólo introdujeron
al Perú en la modernidad, sino que le devolvieron la
perspectiva de su verdadera historia: soberana, independiente,
autónoma y libre.
El Movimiento del 3 de Octubre del 68, rompió con
las ataduras que las oligarquías militares,
económicas y políticas habían trenzado con
el poder inglés, primero, y con el norteamericano
después, en procura de prebendas y para medrar de la
corrupción y del cohecho. Aquéllas, nunca
ejercieron poder alguno, pero sirvieron al del imperio sionista
anglo-norteamericano-israelí con alarde de servilismo y
sin vergüenza alguna.
Renacidas tras el "golpe" del 29 de agosto de 1975,
promovido y financiado por la Central de Inteligencia (CIA) y el
Departamento de Estado norteamericano a través de USAID, y
manejado desde la Embajada estadounidense en Perú, como
parte del llamado "Plan Condor", esas mismas oligarquías
son las que actualmente han hecho de este país el
más desigual e ignorante de América
latina.
Son esas mismas oligarquías, tanto
económicas, políticas y militares -y sus herederos-
las que han puesto el Perú a merced del saqueo y la
depredación de sus recursos energéticos, mineros,
forestales, agrícolas, acuíferos, pesqueros. Para
esto se han sumado, o simplemente usufructúan del poder
que ejercen los grandes consorcios internacionales que fungen de
"socios inversionistas" del Grupo del Banco Mundial (BM), del
Banco Interamericano de
Desarrollo (BID) -que de interamericano no tiene nada-,
y de la Agencia Internacional para el Desarrollo de los Estados
Unidos (USAID).
Son estos organismos y sus socios privados
internacionales, más las oligarquías nativas y los
remedos de caciques regionales y provinciales los que,
conjuntamente con las mafias del narcotráfico, han
condenado al país a un crecimiento económico
ficticio que empieza a mostrar sus contradicciones y a anticipar
una profunda crisis. El cuento de la "gran transformación"
del último gobierno se sumó así al del
"destino diferente" con el que el presidente de los apristas y
apristones se abrió campo para hacer que la plata le venga
sola a llenarle los bolsillos.
Quien más, quien menos ha pontificado, desde
1975, sobre la necesidad de que el Perú transite hacia la
industrialización, pero todos lo único que han
hecho es seguir con el modelo primario exportador impuesto por la
dupla FMI– BM para asegurarse el pago puntual de los intereses de
la cuantiosa deuda externa y seguir manejando el país como
su despensa de minerales y materias primas; como un aliado de
primer orden para la estrategia de seguridad nacional
norteamericana en Sud-américa al lado de Colombia y Chile;
y como un territorio de bases militares y centros de operaciones
estratégicas cuando llegue el momento de invadir Bolivia,
Ecuador y Venezuela, en primer orden, y Argentina y Brasil,
llegado su momento. Puede ser antes, como
después.
Resulta por esto oportuno recordar lo que el pensamiento
político que nutrió de perspectiva histórica
a las transformaciones económicas y sociales del gobierno
del general Velasco, precisó como alternativa al modelo
capitalista y comunista imperante en la década de los 70".
Modelos que, tras el final de la experiencia soviética, en
los 90", devendrían en un único modelo capitalista
denominado "neoliberal", llamado a ser el modelo que ha sumido a
los pueblos del mundo en mayor miseria, en limpiezas
étnicas por armas y bacterias, en genocidios y desarraigo
poblacional a cambio de territorios y de riquezas naturales, en
destrucción de la civilización y de la cultura que
nos viene de Oriente, en contaminación y cambios
climáticos.
Frente a la
economía capitalista, la economía
participacionista
El pensamiento de la Revolución del 3 de Octubre
precisaba con relación al modelo capitalista, el
desarrollo de un modelo de economía participacionista. En
el caso peruano, su punto de partida estaba en la Reforma Agraria
que se inició el 24 de junio de 1969. También en la
Ley de la Comunidad Laboral que alteró el régimen
de propiedad capitalista de las empresas del sector industrial y
en las Empresas de Propiedad Social.
En esencia, el nuevo modelo de economía
encontraría su cabal planteamiento participacionista en
este tipo de empresas. Representaban el paso más decisivo
del capitalismo al socialismo. Hacer prioritario el sector de
empresas de propiedad social significaba un elemento radicalmente
nuevo en la concepción económica imperante en el
mundo. Por primera vez junto a la economía agraria,
empezarían a existir empresas de propiedad directa de los
trabajadores socialmente organizados. Así, a las formas
asociativas de propiedad de la tierra y a las formas
co-gestionarias de propiedad de las empresas no agrícolas,
se agregaría una nueva institucionalidad económica:
las empresas de propiedad plena de sus trabajadores.
Las tres grandes reformas estructurales que
planteó la Revolución (reforma agraria, comunidad
laboral y propiedad social), que estaban en pleno proceso de
desarrollo, obedecían a la misma orientación de
pensamiento económico y social. Las tres reformas
perseguían un mismo objetivo: la sustitución de la
economía capitalista por una economía de
participación. Se truncaron al sobrevenir el "golpe" al
que se prestó la felonía de un general que fue
pieza clave en la ejecución del Plan Cóndor que el
sionismo anglo-norteamericano- israelí montó a
través de la CIA, para "acabar con el comunismo" en la
región.
Con relación a la nueva configuración
económica del Perú, Velasco, puntualizaba: "Cuando
se consolide y avance más aún el desarrollo de
estas medulares transformaciones de la Revolución Peruana,
la fisonomía de nuestro país habrá cambiado
de manera profunda e irreversible. Para entonces, millones de
peruanos tendrán lo que nunca tuvieron en el pasado y que
desde ahora ya empiezan a tener: el disfrute efectivo de la
riqueza que su trabajo crea y el acceso al control de los medios
de producción. Todo ello ejercido a través de
formas de propiedad que estimulen comportamientos solidarios y no
individualistas, de acuerdo a un esquema de organización
económica radicalmente distinto al que prescriben los
modelos capitalistas y estatistas que nuestra revolución
rechaza".
La impronta de un
pensamiento libertario
No por el tiempo transcurrido, sino por la racionalidad
y la contemporaneidad que implica, el pensamiento
económico del proceso que condujera el general Velasco
está a una enorme distancia del decadentismo que suponen
las "obras por impuestos" o las "alianzas
público-privadas" (APP) que no sólo acentúan
y facilitan la acelerada privatización de la
economía, de los servicios públicos y de las
políticas públicas dedicadas a la ayuda y la
solidaridad social, sino que entregan de forma incondicional y
por tiempo indefinido el territorio nacional y sus recursos a la
voracidad de las empresas transnacionales que operan en nuestro
país "convocadas y aprobadas" por los organismos
financieros internacionales (BM, BID y USAID), bajo estricta
supervisión y control militar del Comando Sur.
Con esos "modelitos" todos los servicios vinculados a la
salud, la educación, la infraestructura social y
económica se constituyen en cotos privados para
incrementar la rentabilidad de las empresas privadas de todo tipo
y género a costa del mayor empobrecimiento poblacional y
de la desnacionalización de la economía
peruana.
No es esta la ocasión para tratar en profundidad
estas "novedosas" imposiciones del BM, de las que el presidente
de todos los peruanos se cree el creador.
Lo que importa aquí y ahora es que una vez
más quede claro, para todos aquellos que aún
persisten en tratar el proceso vivido por los peruanos entre
1968-75 como un "golpe" de Estado, que de lo que se trató
fue de poner fin a casi siglo y medio de usurpación
capitalista que acabó con los reservas de caucho, de
guano, de petróleo, de minerales preciosos, de anchoveta,
por citar sólo algunas.
Lo único cierto y que se sobrepone al tiempo y a
la persistencia inútil de los siervos de las
oligarquías de la prensa oligárquica y mendaz, es
que el pensamiento político que se produjo en los siete
años del proceso de cambios estructurales que condujo el
General Velasco, indicó un camino diferente para el cambio
y la liberación de nuestros pueblos; es motivo de
permanente estudio y reflexión, y nutre los esfuerzos
revolucionarios de otros pueblos hermanos de la Patria
Grande.
Autor:
Rubèn Ramos