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Religión, un peligro en
nuestros días
Hablar de religión es un tema complejo que ha
sido motivo de discusión e investigación por
diversas personas y áreas como la antropología,
Psicología, filosofía y la sociología que
será la base de nuestro sustento teórico a la hora
de argumentar una postura frente a la práctica de la
religión en nuestros días.
Al comenzar a referirme al tema de la religión,
creo necesario antes de nada definir lo que entenderemos por
religión. Principalmente hace referencia a el conjunto de
creencias y prácticas que tienes las personas, que
desarrollan de forma colectiva y que se puede entender como un
estilo de vida que condiciona las conductas y pensamientos, de
quienes en muchas ocasiones la manifiesta como un sentimiento de
dependencias que regula la vida en sus diferentes
aspectos.
Según el sociólogo Gerhard Lenski, "la
religión es un sistema compartido de creencias y
prácticas asociadas, que se articulan en torno a la
naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres
humanos". Además cabe señalar la importancia que se
le atribuye a la religión en algunas sociedades, que
constituye el principal símbolo de identidad.
Aunque en la actualidad se pueden apreciar diferentes
posturas en lo referente a la práctica de la
religión, claramente estas dejan mucho que desear, si
consideramos que los extremos siempre son negativos. Entonces
podemos decir que la religión de hoy en día se ve
como algo negativo ya que las personas que practican la
religión (cualquiera que sea) no consideran el contexto en
el que estamos inmersos en la sociedad, además del hecho
de que esta ha perdido poder por el conocimiento masivo de
distintas prácticas religiosas, gracias al fenómeno
de la globalización que ha influido en esta, al igual que
el caso de las culturas, ya que al existir muchos tipos de
prácticas y contar con esa información
gracias a los medios de comunicación masiva, esta ha
ido perdiendo fuerza como concepción
única.
Por un lado entonces tenemos la pérdida de las
prácticas religiosas en la sociedad en que
nos encontramos, que se contradice con la teoría de marx
weber que dice que la racionalización religiosa o
desencantamiento ha terminado. Sin embargo lo que sí
concuerda es la idea de incredibilidad de la organización
religiosa debido a los múltiples sucesos que han ido
ocurriendo y que han contribuido a esta desvinculación de
la estructura religiosa como la conocemos desde antaño
(ej. En la época de la colonia se tenía una
profunda fe en Dios, pero al mismo tiempo la fe alcanzaba y
guardaba una profunda fidelidad a la Iglesia por lo que el estado
en cierto modo aprovechaba esta situación al estar
estrechamente unido a la iglesia, lo que condicionaba la vida de
las personas) .
Esto puede deberse a rol divino que antes se le otorgaba
principalmente a quienes se encontraban a la cabeza de la iglesia
católica, quien cabe más exactamente en esta
concepción y que gracias a la conciencia que ha adquirido
la sociedad actual, ha perdido el rol positivo que la estructura
de la iglesia ofrece a la sociedad, dándole más
importancia a la política y economía, que son las
que condicionan la estructura de la sociedad.
Por lo que una teoría como la estructural, que
plantea Emilie Durkheim, que dice que la sociedad está
estructurada alrededor de un conjunto de pilares
valóricos, estaría quedando obsoleta a la hora de
defender la religión católica y su estructura tan
regida, si tomamos en cuenta los casos de abuso de poder de los
sacerdotes y más grave aún el encubrimiento en
muchas ovaciones de la iglesia como institución con el fin
de resguardar el prestigio de esta.
Y por otro, el que considera una postura creo yo
bastante más grave, que tiene que ver con las
prácticas religiosas que caen en el abordaje desde un
punto demasiado literal que ha traído y seguirá
trayendo consecuencias para toda la sociedad, en donde podemos
encasillar a las sectas religiosas que no contemplan
el contexto en que se encuentran, que no tiene que ver el
contexto en que se redactaron escrituras y textos
religiosos.
Este tipo de pensamiento Fundamentalista afirma el
carácter literal de las escrituras o relatos
sagrados, negando por tanto sus significados más
simbólicos o psicológicos, según lo plantea
el científico y escéptico Richard Dawkins quien
apunta directamente al fundamentalismo religioso como una fuente
de violencia y de irracionalidad, esto se pude ver reflejado por
ejemplo en lo que aconteció hace poco en nuestro
país con la secta que lideraba el autodenominado profeta
Antares de la luz, quien no solo comprendió de forma
literal las escrituras, sino que también las practico
literalmente, causando el pánico y desconcierto no solo a
nivel local sino que también fuera del territorio
nacional( con actos como las relaciones sexuales con todas las
mujeres de la sexta o la idea que tenía sobre el mismo
como un ser superior que no podían tocar)
O lo que ocurrió hace años atrás en
los atentados del 11 de septiembre del año
2001en Estados Unidos, que fue consecuencia de las
prácticas fundamentalistas de la religión
islámica. Que desencadenaron un caos generalizado en todo
el planeta gracias al aporte de las telecomunicaciones que
hicieron conocida la noticia de forma instantánea en todos
los lugares del planeta, como lo plantea la teoría de la
comunicación de Anthony Giddens que dice que esta coloca
demasiado énfasis e importancia en lo que dicen los medios
de comunicación, y que estos no siempre cuentan los hechos
como han ocurrido manipulando la información a su
conveniencia, contribuyendo a esta concepción de peligro
de la religión. Y por qué no pensarlo, que muchas
veces no constituyen la verdad absoluta.
Con todo lo anterior podemos atribuir la peligrosidad de
la religión en nuestros tiempos, a una consecuencia de las
prácticas religiosas fundamentalistas, que justifican
actos violentos y que han influido de alguna u otra manera en el
pensar y actuar de la sociedad, ya que no los consideran
descontextualizados en el tiempo, como realmente sabemos que son,
esto se ve reflejado en américa latina con el creciente
aumento de grupos o sectas, que se desarrollan al margen de las
normas sociales y las reyes que establecen los estados ,
justificando sus actos en las escrituras.
Además de la masificación de
información en tiempo real, manipulada a conciencia para
causar reacciones de descontrol, miedo y vulneración que
es aprovechada para causar un clima de temor en la
población, y la interdependencia que sufrimos de otros
lugares y que tienen efectos en muchas áreas, como
también en la religión.
Autor:
Ariana Gutiérrez A.
Carrera: Servicio Social
Instituto Profesional Santo Tomas