A la caza del contexto, una perspectiva de integración disciplinar

Enviado por Jose Ramón Alonso Lorrea

Interesado por los supuestos conceptuales y funcionales del
más antiguo componente de la actividad simbólica en
Cuba, el historiador del arte no tradicional se verá
inmerso en una metodología de trabajo interdisciplinaria
que incluye varios saberes.

Tendrá que elaborar procedimientos de trabajo que
combine los aportes de diferentes ciencias con los resultados de
dos fuentes de información principales: las
crónicas de las islas (a partir de los llamados Cronistas
de Indias) y las evidencias arqueológicas. De esta forma
obtendrá valores propios de diversos contextos que
reconstruyen fragmentos del universo donde se creó y
funcionó esta producción simbólica.

Y hablo de contextos espacio-temporales y
socio-históricos, de contextos
mito-lingüísticos y simbólicos. Además,
me refiero a “fragmentos del universo
indígena” porque fueron segmentos culturales los que
pudo recoger el cronista y pedazos de esa producción halla
hoy la arqueología entre las capas naturales del suelo.
Ver siguiente gráfico.

El estudio de las formaciones geográficas y
geológicas de la zona Caribe, por ejemplo, tiene gran
interés a partir del proceso evolutivo que las
llevó a convertirse en hábitats humanos (Maggiolo,
1992). El ascenso y descenso del nivel del mar y la
emersión de porciones de territorios ayudan a sugerir
probables rutas migratorias para el poblamiento temprano y
gradual del arco antillano. Ello, asociado a la evidencia
arqueológica, le permite al historiador del arte, por
ejemplo, distinguir si ciertos aportes culturales desarrollados
en comunidades indoantillanas encuentran su génesis en las
propias islas o provienen de antiguos territorios
continentales.

Ciencias como la Botánica y la Zoología, que
estudian la flora y la fauna que convivió con determinada
cultura arqueológica representada en la capa
estratigráfica que se analiza, no sólo nos informa
de los hábitos alimentarios de estos antiguos hombres, de
las zonas por las que éste se desplazó buscando
este sustento y “hasta de las variaciones estacionales en
sus hábitos de recolecta” (Dacal y Rivero,
1986:24-25). También nos ayuda en la identificación
de importantes elementos simbólicos de carácter
fito y zoomorfos (sobre todo los segundos), que son motivos de
representación recurrente en las tallas y cerámicas
aborígenes.

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Enviado por Jose Ramón Alonso Lorrea