La enfermedad. Una aproximación a la complejidad humana según el Timeo

Enviado por Alicia García Fernández

El ser humano, ser complejo donde los haya, es a la vez un ser
cósmico, físico, biológico, cultural,
cerebral y espiritual.

Ciertamente, a lo largo de la historia se han producido nuevos
descubrimientos que han modificado nuestro conocimiento y
concepción de lo humano, pero sin lugar a dudas fue
Platón quien por vez primera puso de manifiesto la
complejidad de la condición humana, al hacerla participe
al mismo tiempo del cosmos físico y del alma del
mundo.

Nuestra tarea aquí será ver como la complejidad
de lo humano se revela especialmente en la enfermedad cuya
característica más importante es que revela la
emergencia de procesos multidimensionales, multirreferenciales,
interactivos y con componentes de aleatoriedad.

Platón trata explícitamente esta cuestión
en el Timeo, donde presenta una interpretación positiva de
la enfermedad, a través de la cual el ser humano se
experimenta a sí mismo en su limitación
ontológica, pero en la que a la vez experimenta la
posibilidad de transcenderse a sí mismo en la
superación de la enfermedad. El reto: la complejidad del
proceso de enfermedad exigirá por parte del sujeto una
estrategia terapéutica a la vez reflexiva, no reductiva y
polifónica para ser verdaderamente eficaz.

Palabras clave: cosmos físico, chorá, causa
errante, eros, kathársis.

Para Platón, el organismo humano está
constituido por una proporción entre los cuatro elementos
primeros y una repartición armoniosa entre las figuras
geométricas configuradas a partir de estos últimos.
La sección que se extiende desde Tim. 81c hasta 86b
contiene un estudio donde se entremezclan exposiciones tanto de
carácter etiológico como nosológico, en lo
que a las enfermedades se refiere. Estas pueden ser más o
menos graves y afectar al cuerpo de diversas formas. Sin embargo,
la causa de la enfermedad reside siempre en la aparición
de un desorden.

El desorden aparece, pues, con la pérdida de equilibrio
entre los elementos. Esto es así, porque para
Platón las enfermedades son producto del exceso, la falta
o el cambio de lugar de alguno de los cuatro elementos que
constituyen el cuerpo humano.

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Enviado por Alicia García Fernández