1. La sociedad
hispanocriolla.
l.a . Caracterizar los principales grupos.
l.b. Como era el ambiente
sanitario y la higiene de la
época?
2. Las misiones Jesuíticas:
2.a. Explicar su origen y
características.
2.b. Ubicar en un mapa de América. las
principales.
3. E1 arte barroco
hispanoamericano: caracterizarlo y ejemplificarlo en
México.
4. Caracterizar la educación en
Hispanoamérica.
5. Como se realiza el comercio entre
Buenos Aires y
la metrópoli en estos Siglos? Explicar y graficar en un
mapa
Nota: La bibliografía a consultar, se indicara
durante la clase
FECHA DE ENTREGA:
Lunes 5 de mayo
1.a. El poblamiento de la América hispana fue el resultado
de tres aportes: los amerindios, los blancos, y los negros. Estos
distintos aportes raciales no mantuvieron su pureza, se mezclaron
dando lugar a tres tipos característicos. Del cruce del
blanco con el amerindio nació el mestizo, del blanco con
el negro, el mulato y del indio con el negro, el
zambo.
INDIOS
Antes de la llegada de los españoles, la
población indígena de los territorios conquistados
ascendía aproximadamente a once millones y medio, los
centros principales de población fueron los ocupados por
las altas culturas autóctonas de Méjico y
Perú.
BLANCOS
La población blanca se integró
inicialmente con los descendientes de los conquistadores, la
corona procuró estimular la inmigración de los
blancos hacia América y con su cruza se produjo un
numeroso mestizaje.
Se produjo una inmigración clandestina que no se
pudo controlar.
NEGROS
Eran los esclavos obtenidos de África y sus
descendientes. La introducción sistemática de mano
de obra esclavizada obedece a la disminución de indios y a
su inadaptación a ciertos trabajos como también la
legislación protectora de indios.
Constituían el sector más bajo de la
población y eran maltratados.
MESTIZOS
La mezcla social producía en las colonias dio
origen a los mestizos se caracterizaban por se hostiles en la
ciudad, por vivir en la campaña y por ser marginados de la
sociedad.
1.b. Los negros eran presa de todo tipo de enfermedades, alrededor de
30 mil negros morían por falta de higiene
especialmente en las zonas tropicales. Los blancos también
estaban afectados pero en menor grado ya que sus condiciones de
vida, si bien rudimentarias, eran mejores debido a su
posición social. No obstante también sufrían
varias enfermedades
mortales debido a la falta de higiene.
Había malos médicos y la ciencia
hipócrita no llegaba ni a los talones de la hoy existente;
sin embargo algunos médicos con medios mas
modestos hacían curaciones sorprendentes.
2.a. La evangelización de los indígenas
constituyó uno de los fines esenciales de la
colonización indiana.
La iglesia
constituyó un elemento de extraordinaria influencia en el
medio americano y la religión obró como reguladora
de las costumbres y de la vida social y cultural.
Los indígenas encontraron en los misioneros sus
decididos protectores. La acción misionera no fue
fácil. Al principio la conversión fue superficial
pero con el paso del tiempo la
religión católica ganó a los
indígenas, los cuales se adhirieron fervorosamente al
cristianismo.
Las misiones jesuíticas se formaron con
poblaciones indígenas gobernadas por religiosos de la
compañía de Jesús. Se instalaron en:
Canadá, California, Méjico, Ecuador, Brasil y
Río de la Plata.
Poseían una estructura
administrativa: un cabildo integrado por dos miembros, un padre
protector y un jesuita maestro encargado del adoctrinamiento
religioso. Los jesuitas tuvieron en cuenta la dignidad y el cargo
de los caciques.
El gobierno de las
reducciones estaba a cargo de religiosos que ejercían una
actitud
paternalista que incluía casi todas las decisiones
fundamentales.
La división de la tierra
comprendía un parcela individual que podía ser
cultivada por los jefes de familia y una
extensión común para su explotación
comunitaria.
Las reducciones disfrutaban autonomía
económica y administrativa y los colonos españoles
no podían ingresar a territorios misionero para no
escandalizarlos. Las misiones jesuíticas estaban sometidas
a los gobernadores provinciales.
El usufructo de la vivienda no podía transmitiese
por herencia en tanto
que el modesto mobiliario y las herramientas
eran de propiedad
personal.
Mantener a los indios en actividad no era tarea
fácil. Los guaraníes estaban habituados a
preocupares nada más que lo necesario para vivir por lo
tanto les era extraño el concepto de
producción y ganancia.
La labor cumplida por las misiones se tradujo en
meritorios resultados, aprendieron a trabajar la tierra, a
hacer artesanías como carpintería, herrería,
platería y albañilería y las mujeres a hilar
algodón, tejerlo.
En muchas misiones se instalaron escuelas para iniciar a
los indígenas en la lectura y
en la escritura y
para orientarlos en la música y el canto.
3.
CARACTERIZACION.
La Europa del siglo
XVII presencio el encubrimiento de las monarquías
absolutas y el fin de las guerras de
religión. Esa centuria asistió, también, a
la génesis de un gran movimiento
artístico, el Barroco, que se prolongo en todos los
ordenes de la vida y abarco toda la realidad. El estilo
Barroco rompió el equilibrio
clásico, rebelándose contra las normas
establecidas. La proporción y la moderación dejaron
paso a un deseo obsesivo del movimiento: la
línea curva, remplazo a la recta; la fuerza a la
serenidad.
La arquitectura
barroca tiene planta cuadrada con cruz griega interior; planta
circular o planta de cruz latina, rectangular en forma de
salón, etc. Lo Barroco es lo complicado, lo que
subordina todo a una expresión de conjunto. La curva
siempre le acompaña. La primera iglesia
construida en este estilo. es La Jesús, en Roma, por
Vignola. Sus templos se caracterizan por la presencia de
complicados, hermosos y artísticos retablos. En el estilo
Barroco entro por mucho lo americano, como que daba al
habitante del nuevo mundo la oportunidad de hacer presente en el
arte.
Los artistas del Barroco quisieron impresionar al
espectador con obras de arte: se
dirigieron a los sentidos y a
la imaginación. La ilusión de enormes espacios, las
proposiciones colosales y la grandiosidad, sumados a los materiales
empleados (piedra, mármol, pintura, oro y
estuco), produjeron la sensación buscada.
Italia dio a luz al
Barroco; este irradio desde allí al resto de
Europa y desde
allí a toda Hispanoamérica.
EL BARROCO EN
MÉJICO.
En Méjico, la mano de obra indígena
transmitió ciertos caracteres que recuerdan los de las
artes prehispánicas. En el siglo XVII, nació el
estilo colonial, interpretación americana del
Barroco, este produjo una fabulosa cantidad de monumentos;
el aporte indígena cobro jerarquía propia y
gradualmente los indios se adentraron en las creaciones
arquitectónicas, primero como ayudantes de sus maestros y
luego crearon ellos mismos obras arquitectónicas
resolviendo los problemas de
forma y color. Las
ciudades mejicanas se poblaron con las muestras extraordinarias
de este movimiento
como catedrales, templos, palacios, capillas, ayuntamientos
casonas.
Lo Barroco se encuentra en la decoración
de la catedral de México, con retablos de gran belleza; en
la iglesia de la
Santísima Trinidad, que fue construida por Lorenzo
Rodríguez entre 1755 y 1786; en la catedral de
Panamá; en la Iglesia de la
Compañía, en el Cuzco.
4. Durante los siglos XVI y XVII, fundar una cuidad, para los
españoles, era al mismo tiempo erigir un
templo y fundar una escuela, por eso
si bien la educación no era muy buena, nunca faltaron ni
maestros ni textos de estudios en las colonias españolas
para educar a los niños y a las niñas.
El obispo de Tucumán, José Antonio de San
Alberto, quería fundar escuelas en todos los cuartos y
colegios en todas las ciudades; pensaba que los curas
debían tener disposición para la enseñanza.
Pero no quería escuelas para formar beatos sino que
deseaba hacer de los educandos laboradores diestros; era la suya
una escuela
preparatoria para la vida practica.
En Córdoba se fundo en 1610 un Colegio
máximo solo para jesuitas, pero en 1653 se
convirtió el colegio en una universidad con
las puertas abiertas a todos los que quisieran graduarse. Contaba
con las facultades de arte y
teología, física, metafísica y
lógica. En 1687, Tomas Felix de Aragoña fundo el
colegio Nuestra señora de Monserrat, mientras fue
gobernador de Córdoba. El gobernador intendente marques de
Sobremonte fomento la enseñanza primaria, que fundo
esculcas en los curatos de su jurisdicción conforme a sus
instrucciones de 1791 y obligo a los padre a contribuir al pago
de los maestros y a enviar a sus hijos a las escuelas.
En su visita a Catamarca en 1783, San Alberto
recibió de unas damas el ofrecimiento de crear de su
peculio una casa de huérfanas, así se
levantó en aquella ciudad una institución para la
enseñanza de las niñas.
En San Luis, después de la expulsión de
los jesuitas la enseñanza continuo en manos de
clérigos seculares.
La institución máxima en la
enseñanza en la ciudad de Buenos Aires fue
el colegio San Carlos de Buenos Aires. En
1772 se fundaron los reales estudios, siguiendo un plan que abarcaba
la creación de la universidad de
Buenos Aires,
un colegio convictorio y un seminario. Pero
la universidad no
llego a construirse. En 1787 el doctor Monteo presento un
plan de
estudios donde se imponían toda clase de castigos como
azotes y el uso de las fuerzas públicas. El virrey
aprobó la ley pero excluyo
los castigos físicos. En 1792 se fundo el Colegio San
Carlos, que se parecía por su plan de estudios
y métodos a la universidad de
Oxford.
En 1800 el rey decidió fundar la Real Universidad de
San Carlos y de Nuestra Señora de Monserrat, quedando los
religiosos separados de su dirección y
gestión.
En 1801 se crearon los censores regios para vigilar que
en las universidades no se enseñasen doctrinas contrarias
a la autoridad y a
la religión de la corona.
5. El Comercio entre
América y España estaba dificultado por los
piratas, Filibusteros y Corsarios que trabajaban para beneficio
propio o para la corona de otros reinos como Inglaterra. Las
dificultades llegaron a tal extremo que todo buque español
que se aventuraba a atravesar el mar en uno u otro sentido
podía estar seguro de tener
que enfrentar bandas de saqueadores de Inglaterra,
Francia,
Holanda y otros marinos del mundo. Si escapaba de unos,
había de caer en manos de otros y esto significaba
la muerte de
toda la tripulación y por supuesto la perdida de la
carga.
Esta situación obligo al gobierno
español a orzar dos flotas de guerra, que
cada seis meses salía de Cádiz dando convoy a todos
los barcos de comercio que
llevaban mercadería a América y a los que iban a
retornar de allí con valores y
frutos coloniales.
Las dos flotas marchaban juntas hasta la isla de Santo
Domingo. Una se llamaba Flota de Tierra Firme y
la otra Flota de la Nueva España. La de tierra firme
desembarcaba en Portobelo, costa de Panamá, todo el
surtido del Perú. Este surtido pasaba de allí al
Callao, del Callao al Altoperu, y entraba mas tarde en la
Provincia del Tucumán. De allí se llevaba a
Córdoba y luego a Buenos
Aires.
A simple vista se comprende cual era la situación
de las miserables provincias sujetas a este trafico tan absurdo,
como Buenos Aires, que no podía surtirse sino con lo que
le llegaba vía Córdoba, y para esto tenia que
esperar mucho los artículos necesarios para la vida que no
podían obtener de su medio natural, además pagando
la transportación de los bultos, impuestos,
fletes, comisiones, etc. Por otro lado, aunque las
mercancías hubieran llegado, Buenos Aires no tenia con que
retornarlos, ya que nuestro país no era un país
minero y no se podían enviar a Paraná cruceros de
lana, trigo o charque, que eran los únicos
artículos que se podría haber mantenido el
intercambio.
Por otro lado, el Perú necesitaba negros esclavos
para la agricultura
tropical y para mil tareas, sin tener otro puerto por donde
recibirlos que el Río de la Plata, porque siendo esta una
mercancía muy cara, por su cuidado, por su cargamento y
por su alimentación, era indispensable que viaje sea
directamente a Buenos Aires, porque no podía hacerse por
el Cabo de Hornos.
Los capitanes de los barcos que comercializaban
esclavos, introducían mercadería de contrabando
cuando llegaban al puerto de Buenos Aires a un costo mucho menor
que el que el costo que
implicaba el comercio de
las dos flotas por el Istmo. Comenzó así a
comprenderse la importancia del puerto de Buenos Aires para el
comercio con
España, y surgió una divergencia entre quienes
querían habilitarlo y quienes se oponían debido a
los intereses del monopolio
comercial que se daba en aquella época.
Bibliografía
Consultada:
- PUENTES, Gabriel A.; Instituciones
políticas y sociales en América y en el actual
territorio argentino hasta 1810; Bs. As.; 1956;
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- LLADO, Juan B / GRIEGO y BAVIO, Alicia /
LUGONES-SESSAREGO, Alejandra / ROSSI, Patricia; Historia
Segundo Curso; Bs. As.; A.Zeta; 1982; p.164, 165, 168, 170,
189, 190, 200, 201.
- LÓPEZ, Vicente Fidel; Manual de la historia Argentina;
Bs. As.; 1949;p.99, 100, 101, 102, 103.
- ABAD DE SANTILLAN, Diego; Historia Argentina;
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1969; p.303, 340, 342, 343, 344.