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Filosofía: totalidad concreta y praxis




Enviado por rafmor



    Filosofia

    1.- ¿ De donde proviene la categoría de
    Totalidad Concreta ?

    2.- ¿ Qué concepto
    construye la Categoría de Totalidad Concreta ?

    3.- Dentro de la Concepción Materialista y dentro
    de la Concepción Idealista.

    4.- ¿A qué se refiere la Categoría
    de Totalidad Concreta?

    PRAXIS

    1. .- ¿ Qué encierra el concepto de
      Praxis ?
    2. .- En el campo de las ciencias
      sociales y humanísticas ¿ Cuál es el
      modo de acción del concepto Praxis
      ?

    3.- Acerca de las formas de praxis ¿ Qué
    intenta dilucidar el autor en la relación
    sujeto-sociedad
    ?

    T O T A L I D A D C O N C R E T
    A

    1.- ¿De donde proviene la categoría de
    Totalidad Concreta?

    Categoría: Definición,
    testimonio, determinación, conceptos generales que
    reflejan las propiedades fundamentales y el desarrollo
    regido por las leyes de los
    fenómenos de la realidad objetiva y que determinan el
    carácter del pensamiento
    teórico científico de la época. Materia,
    movimiento,
    conciencia,
    calidad y
    cantidad, causa y efecto, son ejemplos de
    categoría.

    La categoría de Totalidad Concreta
    proviene de la filosofía clásica Alemana que es
    la explicación de la realidad en su concreción
    por el materialismo
    dialéctico para la comprensión en forma racional
    de los hechos.

    La realidad es un todo estructurado que se desarrolla
    y se crea, el
    conocimiento de los hechos ó el conjunto de los
    hechos de la realidad viene a ser el
    conocimiento del lugar que ocupa en la totalidad de esa
    realidad.

    El pensamiento
    dialéctico arranca de la premisa de que el pensamiento
    humano se realiza moviéndose en espiral en donde cada
    comienzo es abstracto y relativo, si la realidad es un conjunto
    dialéctico y estructurada, el
    conocimiento concreto de
    la realidad consiste no en la sistemática adición
    de unos hechos a otros, sino en un proceso de
    concretización, que procede del todo a las partes y de
    las partes al todo.

    El principio metodológico de la investigación dialéctica de la
    realidad social es el punto de vista de la realidad concreta,
    que ante todo significa que cada fenómeno puede ser
    comprendido como elemento del todo.

    En la filosofía materialista, la
    categoría de Totalidad concreta es ante todo y en primer
    lugar la respuesta a ¿Qué es la realidad?. Y
    sólo en segundo término y como resultado de la
    solución materialista a esta primera cuestión, es
    y puede ser un principio epistemológico y una metodología.

    2.- ¿Que conceptos construye la
    categoría de Totalidad Concreta?

    La categoría Totalidad Concreta construye los
    siguientes conceptos:

    Totalidad, Realidad y Concreción

    Totalidad. definición: Significa
    realidad como un todo estructurado y dialéctico, en el
    cual puede ser comprendido racionalmente cualquier hecho… Los
    hechos son conocidos de la realidad si son comprendidos como
    hechos de un todo dialéctico; esto es, si no son
    átomos inmutables, indivisibles e
    inderivables.

    Realidad. Definición: La realidad en la
    corriente materialista se define como un conjunto de hechos que
    sucede en la práctica social, refleja las propiedades
    fundamentales, contradicciones y relaciones de las partes con
    el todo y del todo con las partes, cambiante en función
    de la concepción del mundo.

    La realidad no es una realidad inmutable e
    invariables, sino que se construye y modifica con la
    práctica.

    La realidad como totalidad concreta es y puede ser una
    categoría de análisis, con movimiento,
    cambiable, cognoscible, dialéctica,
    fenomenológica y de esencia.

    La realidad es la suma de las partes que da el todo
    pero no puede ser definido absolutamente. La
    concatenación de los hechos se relacionan para formar
    esa realidad.

    Concreción. definición: Es una
    categoría que refleja un determinado tipo de
    relación universal de los fenómenos a saber, la
    relación entre los diversos objetos y su
    conexión. Esta conexión posee el carácter
    de un todo, una totalidad, y respecto de ellas los objetos
    aparecen como sus partes. El todo representa la unidad de las
    partes, que sólo existe gracia a que estas se encuentran
    interrelacionadas entre sí y su interelación es
    de carácter estable. Las categorías todo y
    partes desempeñan un importante papel en la
    teoría del conocimiento
    para conocer cualquier fenómeno, es indispensable tener
    en cuenta la imposibilidad de reducir las propiedades del todo
    a la de sus partes y anular la diferencia cualitativa entre uno
    y otra.

    La realidad es un conjunto dialéctico y
    estructurado, entonces, el
    conocimiento concreto de
    la realidad consiste en un proceso de
    concretización, que procede del todo a las partes y de
    las partes al todo; del fenómeno a la esencia y de la
    esencia al fenómeno; de la totalidad a las
    contradicciones y de las contradicciones a la totalidad. En
    este proceso de
    correlación en el que los conceptos interactúan
    recíprocamente, se alcanza la
    concreción.

    3.- ¿ Dentro de la concepción
    materialista y dentro de la concepción idealista ¿A
    que se refiere la categoría de Totalidad
    Concreta?

    Las corrientes idealistas, consideran la totalidad
    como una relación existente entre la parte con el todo,
    desconociendo la totalidad como exigencia metodológica y
    principio epitesmológico.

    La realidad, es un complejo de hechos, de elementos e
    inderivables, de lo cual se desprende que lo concreto es
    el conjunto de todos los hechos y que la realidad en su
    concreción es esencialmente incognoscible y es
    incognoscible por cuanto es posible añadir a todo hecho
    o fenómeno, nuevas facetas y aspectos, agregar hechos
    ulteriores y no descubiertos y una adición infinita, con
    lo cual se puede mostrar el carácter abstracto e
    inconcreto del conocimiento.

    Para esta corriente, todo conocimiento, intuitivo o discursivo, es
    conocimiento
    de aspectos abstractos y resulta imposible comprender la
    estructura
    concreta de la realidad social en sí misma. Es una
    sistematización sumatoria de hechos.

    Esta perspectiva considera la Totalidad como algo
    místico, ya que el
    conocimiento humano puede abarcar todos los
    hechos.

    En síntesis, esta posición reduce y
    mutila la concepción de totalidad desde la perspectiva
    materialista, al considerarla como una sistematización
    sumatoria de hechos para explicar la realidad.

    En contraposición, el materialismo
    conceptualiza la categoría Totalidad Concreta como la
    respuesta a la pregunta ¿Qué es la realidad? y
    como consecuencia de la solución materialista a esta
    respuesta, la totalidad concreta es un principio
    epistemológico y una exigencia metodológica. Es
    concebida en tres direcciones para la explicación de la
    realidad como totalidad, y como concreción de la
    realidad.

    La Categoría Totalidad Concreta es uno de los
    conceptos centrales del materialismo
    dialéctico. A través de esta categoría se
    reproduce la realidad, se recoge el carácter
    único de la realidad ya que cada una de las dimensiones
    se interactúna dialécticamente.

    La Categoría Totalida Concreta proviene de la
    explicación de la realidad en su concreción, por
    el materialismo
    dialéctico; entendiendo como realidad el conjunto de
    hechos que se originan como consecuencia de la práctica
    social, los cuales se desarrollan, cambian, se modifican, se
    determinan y son determinados por el entorno, por las
    relaciones que se ocasionan como consecuencia de unas
    determinadas relaciones de producción. Es una concepción del
    conocimiento
    de lo real en su concreción, pero esa concreción
    no permanece inmutable, acabada, sino que es susceptible de
    cambios, modificaiones, desarrollo y
    creación.

    Proviene de la reapuesta a la pregunta
    ¿qué es la realidad?. Representa un principio
    epistemológico y una exigencia metodológica, como
    solución a la pregunta anterior.

    Es concebida en una relación dialéctica,
    como un todo estructurado en vías de desarrollo y
    autocreación. La dialéctica de la totalidad
    concreta es una teoría de la realidad y de su
    conocimiento como realidad.

    P R A X IS

    1.- ¿Qué encierra el concepto de
    Praxis?

    Parte de una actividad teórica o cuerpo
    teórico. Encierra una actividad
    específica.

    Determina un agente, es decir, lo que obra o
    actúa o está en posibilidad o disponibilidad de
    actuar. Su actividad es también potencial.

    La actividad muestra en las
    relaciones entre las partes y el todo, los rasgos de una
    totalidad concreta.

    Los actos se articulan o estructuran como elemento de
    un todo o de un proceso
    total. La praxis es proceso.

    Una materia
    prima sobre la que actúa el agente. Puede ser un
    cuerpo físico, ser vivo, vivencia psíquica,
    grupo,
    relación o institución social.

    Implica la obtención de un producto o
    resultado.

    En la actividad humana interviene la conciencia
    por lo cual el resultado existe dos veces, como resultado ideal
    y como producto
    real. Es un acto consciente.

    Es una actividad conforme a fines y estos solo existen
    por el hombre,
    como producto de
    su conciencia.

    "En la actividad práctica el hombre
    descubre las propiedades del mundo, conoce sus leyes y utiliza
    estos conocimientos para la transformación de la
    naturaleza y
    la sociedad.

    Como en cada etapa de la historia, la
    práctica es limitada, cambiante, por la misma
    razón el criterio de la práctica no es absoluto,
    en cada caso determinado" .

    "El objeto de la actividad práctica es la
    naturaleza,
    la sociedad o los
    hombres reales. El fin de esta actividad es la
    transformación real, objetiva, del mundo natural o
    social para satisfacer determinadas necesidades
    humanas".

    2.- En el campo de las ciencias
    sociales y humanísticas ¿Cuál es el
    radio de
    acción del concepto
    Praxis?

    En las ciencias
    sociales y humanísticas el concepto de praxis
    históricamente estudia y demuestra que el hombre ha
    transformado la naturaleza
    mediante su praxis productiva y en consonancia con ella, ha
    transformado también sus propias relaciones sociales. A
    través de la historia es evidente que
    el hombre ha
    desplegado cambios, pero no todos los cambios han sido
    colectivamente concebidos o con una intención
    originaria, común, que intencionalmente hubiera
    modificado un proceso práctico colectivo. Con su
    actividad práctica los hombres han destruido y creado
    nuevos sistemas
    sociales.

    Las ciencias
    sociales conciben un cuerpo teórico en el cual se
    define la realidad, el mundo, el hombre y
    la sociedad, que a
    su vez va a definir la actividad práctica de cómo
    se relacionan los individuos entre sí dentro de un
    contexto histórico determinado.

    3.- Acerca de las formas de praxis
    ¿Qué intenta dilucidar el autor en la
    relación sujeto – sociedad?

    Señala que la actividad práctica, es
    susceptible de cambios que pueden originar diversas formas de
    praxis. Indicando que el objeto sobre el que es ejercida la
    acción, el sujeto puede ser entre otros: Lo humano
    mismo, ya se trate de la sociedad como materia u
    objeto de la praxis política
    revolucionaria, ya se trate de individuos concretos.

    En la relación sujeto-sociedad, la actividad
    práctica productiva, o relación material y
    transformadora, mediante el trabajo
    con la naturaleza, es
    la forma fundamental de la praxis. En esta relación
    mediante la actividad del trabajo, el hombre
    actúa y domina las materias y fuerzas naturales, creando
    en consecuencia un mundo de objetos útiles que le
    permiten satisfacer determinadas necesidades.

    El hombre como
    ser social, realiza esta práctica productiva dentro de
    ciertas relaciones que los hombres contraen como agentes de la
    producción en este proceso y que son las
    llamadas relaciones de producción.

    En este proceso de trabajo intervienen la actividad
    adecuada a un fin, es decir, el propio trabajo, sus medios y su
    objeto.

    En síntesis, intenta dilucidar que en la
    relación sujeto-sociedad, el hombre para
    satisfacer sus necesidades ejerce una actividad práctica
    transformadora, mediante la cual se insertan unas relaciones de
    producción a través del
    trabajo.

    En la praxis, en que el hombre
    actúa sobre sí mismo se produce una
    transformación del mismo como ser social por lo que
    tiende a cambiar sus realidades económicas, políticas y sociales, esto constituye la
    actividad política
    propiamente.

    El hombre es,
    mediante la praxis productiva y política,
    transformador de la naturaleza, de
    sí mismo y de la sociedad.

    CONCLUSIONES

    ._ Desde la perspectiva materialista, la
    realidad es concebida como totalidad concreta en
    interacción dialéctica, que se se desarrolla,
    crea, y modifica y cuya concreción es definida
    dialécticamente por la influencia recíproca entre
    las partes y y el todo, y el todo con las partes, que en
    conjunto determinan las caraterísticas de esa realidad
    determinada.

    ._ La concepción de la realidad en sus
    distintas dimensiones de totalidad concreta, método
    de investigacicón y principio epistemológico,
    derivan en un cuerpo teórico que son recogidos y
    objetivados por la praxis.

    ._ La praxis es una actividad específica
    humana consciente, cuyas estructuras
    se presentan como Totalidad Concreta, que se materializa en la
    unidad teoría – práctica.

    ._ La praxis se manifiesta de diferentes
    formas, siendo la fundamental, la praxis de la actividad
    productiva, la cual determina las relaciones de producción y determina cambios al hombre
    en sí mismo, mediante el trabajo y
    la forma como se vincula dentro de las relaciones de
    producción.

    ._ La praxis de la actividad política determina
    cambios en la sociedad y en las relaciones sociales.

    ._ En el campo de las ciencia
    sociales y humanísticas, la praxis en su
    caractezación de unidad teoría – práctica, tiene un amplio
    medio de acción, toda vez que en este campo del
    conocimiento, en sus distintos enfoques, exponen una
    concepción del hombre, del mundo y de la realidad,
    conformando así un cuerpo teorico, cuyo basamento tiende
    a su materialización mediante la praxis, concebida como
    una unidad y una totalidad concreta.

    ._ La teorización acerca de la realidad,
    presenta diversos enfoques, dependiendo de la concepción
    de la realidad y de los intereses predominantes en lo
    político, económico y social

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    Lecturas Básicas. Filosofía y
    Educación.
    Material didáctico de distribución gratuita. Universidad
    Central de Venezuela.
    1981. Pp. 276.

     

     

    Autor:

    Morela y Rafael Jimenez

    ELABORADO POR :
    MORELLA ZAMBRANO

    Caracas Venezuela

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