El infante gobernado por la excitación de su
órgano sexual(el pene) suele buscar el placer
estimulándose o acariciándose con sus manos, si
durante esta situación es sorprendido por sus padres o la
persona
encargada de su cuidado y es aterrorizado con que su miembro
será cortado aparece así la "amenaza de
castración" revelando una clara relación con la
devoción que se tiene a esa parte del cuerpo. Pude suceder
que el varoncito haya visto anteriormente los genitales de una
niña, por ejemplo de su hermanita, de seguro que en ese
momento su obsesión de que todos tenemos un pene
consiguió mas fuerza y
permitió, a pesar de su percepción
de falta de miembro, justifique diciendo: "ella tiene pero es
chiquito, ya le crecerá cuando sea grande". Enlazando y
retomando este prejuicio a la amenaza de castración
podría explicarse una causa de la actitud
homosexual: si la representación o idea de la mujer con pene
se fija en el niño, permaneciendo durante toda la vida y
vuelve al hombre incapaz
de renunciar al pene como objeto sexual, siendo normal su vida
sexual en otros aspectos, sé vera obligado a convertirse
en un homosexual, es decir, un invertido absoluto(Freud lo define
así en Tres ensayos de la teoría sexual en las
aberraciones sexuales, donde se dice que estas personas tiene
desviaciones con respecto al objeto sexual); a buscar objetos
sexuales entre hombres que reemplacen los caracteres de mujeres.
Los genitales del sexo femenino,
percibidos luego y concebidos como mutilados, traen a la memoria
aquella amenaza, despertando pánico en vez de
placer.
¿Y que sucede con las niñas al
descubrir que sus genitales son diferentes? No apela al
rechazo del pene cuando ve los genitales del varón con su
conformación diversa. Esta dispuesta a reconocerla, es
presa de la "envidia del pene", que trae como consecuencia el
deseo de ser varón. Se siente perjudicada, intenta orinar
en la postura del varón imitándolo como si tuviera
un pene grande exteriorizando el deseo: "preferiría ser un
varón"; esto explica en parte el deseo de tener relaciones
sexuales y del anhelo de tener un hijo cuando esta pequeña
mujer sea una
adulta madura sexualmente(Sobre las transposiciones de la
pulsión, en particular del erotismo
anal-1917-:heces=regalo=dinero=niño=pene).
De seguro si se le pregunta a un adulto recuerda su
hipótesis de la infancia sobre el
nacimiento responderá que creía que los hijos
salían del vientre o del pecho, o que se abría el
ombligo, esto se debía a que sé tenia ignorancia de
la existencia de la vagina. Pero las primeras investigaciones
de lo primeros años de la infancia han caído en la
represión: si el hijo crece en el vientre y es sacado de
allí, ello ocurrirá por la única vía
posible, es decir, por la abertura del intestino "es preciso que
el hijo sea evacuado como un excremento, como materia
fecal". El niño fundamenta esta creencia diciendo por
ejemplo "que si como arroz de seguro hoy tendré un hijo",
es decir, creen que por comer se conciben hijos dándolos a
luz por el
intestino como materia fecal, elaborando de esta forma la
"teoría de la cloaca". Entonces como parir no es solo un
beneficio de mujeres, algunos jovencitos imaginan que ellos
mismos conciben hijos pero sin tener tendencias femeninas, de
este modo se activa aun más el erotismo anal,
todavía vivaz.
¿Qué es el erotismo anal? Freud lo
define como una exteriorización sexual masturbatoria. La
zona anal es apta por su posición para dar un
apuntalamiento de la sexualidad en otras funciones
corporales. La retención de heces al comienzo se practica
para obtener placer a través de la estimulación o
para emplearla como un regalo para la persona que esta a cargo de
su cuidado.
Cuando Sigmund Freud profundizo en las pulsiones del
erotismo anal algunas observaciones lo llevaron a sospechar la
concordancia constante de tres rasgos en el carácter:
ordenado, ahorrativo, y terco; indicando así un refuerzo
de los componentes eróticos anales en la constitución sexual y que esos modos de
reacción, favorecidos por el yo, se habían
establecido en el curso del desarrollo a
través de la asimilación del erotismo
anal.
Aquí el padre del psicoanálisis con respecto a las mociones
pulsionales anal-eróticas se plantea varias dudas:
¿Cuál fue su destino después que
perdieron su significado para la vida sexual tras el
establecimiento de la
organización genital definitiva? ¿Sobreviven
como tales, solo que en estado de
represión? ¿Hallan cabida en la nueva
configuración de la sexualidad regida por el primado de
los genitales?.
Otra de las teorías
sexuales infantiles es la "concepción sádica del
coito", esta suele ofrecerse a los niños por casualidad en
su hogar, son testigos del comercio
sexual entre sus padres; recibiendo así una
percepción incompleta y confusa, ayudada por el
convencimiento de los mayores de que el niño no entiende
claramente la sexualidad. El niño de esta forma concibe lo
que ha visto(el acto sexual) como una especie de maltrato, en
sentido sádico, donde el padre mortifica con violencia a su
madre, esto se justifica en la posición tomada durante la
relación sexual, los ruidos emitidos y otras
circunstancias observadas.
Al final de todo esto los esfuerzos del pequeño
investigador resultan por lo general vanos y terminan en una
renuncia que de seguro dejara como secuela un deterioro
permanente de la pulsión de saber.
Freud Sigmund: 1-Tres ensayos de
Teoría Sexual. Tomo VII.1905
2-Pulsiones y destinos de la pulsión. Tomo
XIV.1905
3-Sobre las transposiciones de la pulsión, en
particular del erotismo anal. Tomo XVII.1917
ANALÍA NOELIA ONORES-
anaonores[arroba]hotmail.com
ESTUDIANTE DE PSICOLOGÍA–
FACULTAD DE PSICOLOGÍA- UNIVERSIDAD
NACIONAL DE CÓRDOBA(UNC)- ARGENTINA
Fecha de realización: 18 de octubre del
2001
Analía Noelia Onores
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