Aborto en caso de violación

• I.- Argumento
  pro aborto
• II.- Argumento
  pro vida
• III.-Mitos y
  realidad sobre el aborto
• Conclusión
• Anexos
• Lenguaje y
  desarrollo cerebral
• Asimetría
  cerebral y desarrollo cerebral
• CASO 1: Sra.
  Kay Zibolsky
• Referencias

EL ABORTO ES Y SEGUIRÁ SIENDO UN
ASESINATO

ASÍ SE LEGALICE Y TODO EL MUNDO
LO PRACTIQUE

I.- Argumento pro
aborto

"Por la despenalización del aborto en casos de
violación sexual (Pronunciamiento)

El Perú tiene la tasa más alta de denuncias
por violación en la región de Sud América. El 34%
de niñas y adolescentes víctimas de una violación
sexual resultan embarazadas. El 38,9%de las mujeres alguna vez
unida, fue víctima de violencia física y sexual por
parte de su esposo o compañero.

Nosotras, nosotros, personas, instituciones, redes y
colectivos

Demandamos y exigimos al Presidente Ollanta Humala y al
Congreso de la República del Perú el respeto y la
garantía de los derechos humanos de las mujeres, la
adopción de medidas inmediatas para el cese de la violencia
sexual y la libertad de decidir en caso de un embarazo producto
de este horrendo crimen.

La Campaña ´Déjala Decidir´,
promueve y busca fomentar el debate para lograr que se
despenalice el aborto cuando un embarazo es producto de una
violación sexual. Forzar a una mujer a continuar con el
embarazo en estos casos constituye un nuevo acto de violencia,
esta vez cometida por el Estado.

Promover la despenalización del aborto por
violación sexual, no es promover que haya más abortos,
sino responder a la dramática situación de un embarazo
impuesto, que afecta a las mujeres en su dignidad, integridad,
autonomía, así como en su proyecto de vida, pues no
existe otra situación que vulnere tantos derechos humanos en
las mujeres, quienes son obligadas por ley a continuar un
embarazo forzado.

Diversas instancias supranacionales a las que el Estado
Peruano se ha sometido, como el Comité de los Derechos
Humanos, el Comité para la Eliminación de la
Discriminación hacia la Mujer, el Comité de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales e incluso el Comité
contra la Tortura de las Naciones Unidas, han instado al Estado
Peruano a revisar su legislación penal criminalizadora de
las mujeres y despenalizar el aborto por
violación.

Por ello, este 28 de Mayo, en el marco del Día
Internacional de Acción por la Salud de la Mujer,
demandamos:

Al Presidente de la República del Perú, cumpla
con su Plan de Gobierno que consideró la
´despenalización del aborto´, que incluye el
aborto por violación, como una medida para promover la
igualdad de género.

Al Congreso de la República del Perú, proteger
y garantizar los derechos de las mujeres, y en el marco de un
Estado Laico, debatir y aprobar el proyecto de ley que
despenaliza el aborto por violación, iniciativa legislativa
que ya cuenta con más de 60,000 adhesiones de ciudadanas y
ciudadanos.

El respeto a los derechos humanos de las mujeres supone
la garantía del derecho a la vida, a la salud y el derecho a
decidir sobre la maternidad.

Suscriben: Mario Vargas Llosa, Patricia Llosa de Vargas,
Patricia del Rio Labarthe, Augusto Alvarez Rodrich, Verónika
Fanny Mendoza Frisch, Javier Torres Seoane, Rosa Mavila León
, Raúl Tola Pedraglio, Gabriela Wiener, Eduardo Adrianzen
Herrán, Paola Ugaz, Jerónimo Centurión Aguirre,
Rocío Silva Santistevan , Jorge Bruce, Rosario Sasieta
Morales, Alexandro Saco, Mario Ríos Barrientos, Jason Day ,
Morella Petrozzi , Carmen Ollé Nava, Josué Méndez
, Rebeca Ralli, Glatzer Tuesta, Julissa Mantilla Falcon , Javier
Mujica, Matilde U. de Caplansky , Carlos Cáceres, José
Ugaz, Denise Mulanovich , Miguel Gutierrez, Luis Tavara,
Guillermo Nugent, Duilio Fuentes Delgado, Chary Arcia Baca ,
Cesar Amaro , Alfredo Alonso Celis López, Ricardo Soberon
Garrido , Cecilia Israel, Delicia Ferrando Ruiz , Amador Varga ,
Rev. David Limo , Isabel Coral , Micaela Távara ,
Verónica Ferrari, Violeta Bermúdez, Mariella Sala,
Gabriela Ayzanoa, Susana Galdos, Carmen Espinoza, Alicia
Villanueva, Gioconda Diéguez, Rosa Espinoza Chirinos, Jennie
Dador Tozzini, Lizbeth Guillén, Gina Yañez, Diana
Miloslavich, Cecilia Olea, Virginia Vargas, siguen firmas.
Organizaciones: Católicas por el Derecho a
Decidir-Perú, CLADEM – Perú, Centro de la Mujer
Peruana FLORA TRISTAN, Centro de Promoción y Defensa por los
Derechos Sexuales y Reproductivos – PROMSEX, Estudio para
la Defensa de los Derechos de la Mujer – DEMUS, Movimiento
Manuela Ramos, Acción y Desarrollo, APRODEH, Asociación
Alma Chalaca, Asociación Familia Sana-Cajamarca,
Asociación de Comunicadores Sociales Calandria,
Asociación de Desarrollo Comunal – ADC ,
Asociación de Gays Feministas El Club de Toby,
Asociación GLBT (Gays Lesbianas Bisexuales y Transexuales)
de La Libertad, Asociación Aurora Vivar, Asociación
Milenia Comunicaciones, Asociación Grupo de Trabajo Redes,
Asociación Humanidad Libre de Arequipa, Centro de
Promoción y Estudios de la Mujer Andina – CEPEMA "Lulay",
Círculo de Cooperación Interreligiosa Lima-Perú, ,
Colectivo Nugkui, Comunidad Agraria LGBT (Universidad Agraria),
Coordinadora Multisectorial por los Derechos de la Mujer, la
Infancia y la Familia (CMDMIF) de San Juan de Lurigancho,
Federación de Mujeres Organizadas en Centrales de Comedores
Populares Autogestionarios y Afines de Lima – FEMOCCPAALM,
Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas,
Indígenas, Nativas y Asalariadas del Perú –
FEMUCARINAP, Foro Salud, Foro por los Derechos Sexuales y
Reproductivos de Arequipa, GPUC-GUDS de la Católica,
Iniciativa de Religiones Unidas (Comunidad Global-URI), INERELA+
(Personas Religiosas activistas, viviendo o afectados por el
VIH), Instituto de Defensa Legal – IDL, Irreversibles de la
UNFV, Kolectiva Rebeldías Lésbicas, La
Articulación de Jóvenes LGTB de Lima, La Red Peruana
LGTB, La Semana Feminista de la PUCP, Las insumisas de Lilita,
Lesbianas Independientes Feministas Socialistas – LIFS,
Marcha Mundial de Mujeres – MMM, Médicos del Mundo
Francia en Perú, Movimiento Amplio de Mujeres – MAM,
Movimiento El Pozo, Movimiento Homosexual de
Lima…"

II.- Argumento pro
vida

Aborto y violación: Lo que muestran los
estudios

Son constantes las referencias de violaciones. Se
producen lejos, en guerras como la de los Balcanes en Europa, o
en varios países del África. O cerca, por culpa de
embriagueces o de la prepotencia de algunos hombres que buscan el
placer del modo más inicuo y bárbaro que uno pueda
imaginar.

Conviene no dejar de lado nunca que la mujer violada ha
recibido una agresión no sólo en su cuerpo. Ha sido
escarnecida, quizá de un modo radical, en su dignidad, en su
honor, en su libertad, en su condición femenina, en sus
derechos. Ha sido herida como mujer y como persona, como joven o
como adulta, quizá incluso como niña o adolescente. Su
herida es la llaga de toda una sociedad, una colectividad que se
siente enferma, incapaz muchas veces de estancar y escarmentar la
violencia de quien, por la fuerza, viola y abusa de los
demás.

Ante tanto desbarajuste, toda la sociedad debería
reaccionar. No puede quedar sin castigo el violador, porque su
culpa ha herido a la víctima en lo más recóndito
de su ser. No puede quedar sin asistencia la mujer violada,
necesitada muchas veces de apoyo familiar, psicológico,
incluso tal vez médico, después de todo lo que se ha
hecho no con su cuerpo, sino con ella… No puede quedar
indiferente un estado civilizado ante su dolor, incluso
ofreciendo, cuando haga falta, la ayuda material o económica
que sea necesaria. Pero lo principal será siempre un apoyo
que consista en cariño, solidaridad, respeto y sobre todo,
justicia.

¿Y qué hacer cuando tras la transgresión
sexual, principia un embarazo? Algunos pueden opinar con
convencimiento que la mujer no tiene "derecho" (mucho
menos, "deber") a aceptar un niño impuesto por la fuerza.
Otros llegan a decir que, en estos casos, sería comprensible
el aborto, pues "ese niño es un recuerdo continuo del
agresor" (convertido ahora en padre) que martillea el
corazón y la misma matriz de la víctima…

Pero el aborto, si lo miramos con imparcialidad y
ecuanimidad, no puede ser ni será nunca una solución a
la violación. Si las derivaciones de la agresión no
pueden desaparecer con unas palabras de aliento ni con
medicamentos tranquilizantes, tampoco se esfumarán si se
añade a la violación un nuevo acto criminal: si se
agrega a la vejación, la sangre de un inocente no
nato.

Cuando se pretende incluir el aborto en las
legislaciones de algunos países, muchas veces se pone por
excusa las "considerables cantidades" de mujeres que en este tipo
de execrables actos salen embarazadas.

Primeramente hay que preguntarnos una cosa muy
importante: ¿La mujer violada necesariamente sale
fertilizada? La respuesta es no, hay algunos casos que no se
pretenden minimizar, pero no es como lo pretenden mostrar los
grupos Pro Aborto, en que una mujer violada mayoritariamente sale
gestando de su agresor.

En Estados Unidos la violación es un serio
problema, aproximadamente 78,000 casos fueron declarados en el
año 1982. Para el año 2013, las cifras bordeaban los
140,000 casos. Esta cifra es todavía más sorprendente
si se tiene en cuenta que solamente se declaran el 40 al 80% de
las violaciones. En todo caso, los embarazos son
extraordinariamente raros, por varias razones, entre las cuales
tenemos:

• La tasa de disfunciones sexuales es extremadamente
  alta en los violadores. En tres estudios se constató que
  el 39, el 48 y el 54% respectivamente de las mujeres
  víctimas del ataque no habían quedado expuestas al
  esperma durante la violación, por fallas en la
  erección del atacante.

• En otro estudio se comprobó que el 51% de los
  violadores experimentaron disfunciones que no les permitieron
  terminar el acto sexual.

• Otra causa por la que son considerablemente raros
  los embarazos por violaciones es la total o temporal
  infertilidad de la víctima. La víctima puede ser
  naturalmente estéril; puede ser muy joven o muy vieja,
  puede estar ya embarazada, o puede haber otras razones
  naturales. El 43% de las víctimas se encontraba en estas
  categorías.

• La víctima también puede estar tomando
  anticonceptivos, puede llevar un dispositivo intra uterino
  (DIU) o haberse hecho la ligadura de trompas; el 20% se
  situaba en esta categoría.

• Además de la infertilidad natural, algunas
  víctimas están protegidas del embarazo por lo que
  se ha llamado estrés de infertilidad temporal como
  reacción a un estrés extremo. Es decir, el ciclo
  menstrual, regulado por hormonas, es fácilmente
  distorsionado por un estrés emocional y puede actuar
  demorando la ovulación; o si la mujer ya ha ovulado,
  adelantando prematuramente la menstruación. Eso lo saben
  muy bien las mujeres, cuando se encuentran estresadas por "X"
  razones, sus periodos menstruales sufren
  alteraciones.

Así, sólo una minoría de las
víctimas tiene una potencial fertilidad.

Un estudio determinó que se registraron 0,6% de
embarazos de un total de 1290 víctimas de violación.
Según las estadísticas proporcionadas por el Hospital
San Pablo de Minneapolis, en una serie de 3,500 violaciones
registradas en un lapso de 10 años, no hubo un solo caso de
embarazo. No obstante, no se puede descartar que algunos
embarazos pueden ocurrir.

Los argumentos contra el aborto fundados en razones
psicológicas, son también válidos para los casos
de violación. El aborto es "una cura" que
únicamente empeora la "enfermedad"; la evidencia
actual muestra que la violación es una fuerte
contraindicación para el aborto.

No hay la menor duda en que las emociones que rodean a
la violación y el aborto son tan semejantes, que el aborto
no hará más que vigorizar las actitudes negativas. Como
la violación, el aborto acentúa la impresión de
culpa; baja la propia autoestima; reafirma la sensación de
haber sido sexualmente violentada; acentúa los sentimientos
de haber perdido el control o de ser manejada por las
circunstancias; intensifica los sentimientos de rechazo a los
hombres; desencadena frigidez, etc. Entonces, el aborto en la
víctima de la violación lo único que hace es
reforzar esos sentimientos nocivos, y no hace nada para suscitar
la paz y la reconciliación interior que la mujer tanto
necesita.

Animar a la mujer a dar salida a su desagrado
desplazándolo en represalia contra el hijo que lleva en su
vientre, únicamente produce impactos negativos y actitudes
autodestructivas en su mente. En el mejor de los casos, el aborto
sólo oculta uno de los síntomas físicos de la
violación, pero en su lugar, la mujer tendrá que
enfrentarse con el recuerdo constante de que ha matado a su
hijo.

III.-Mitos y realidad sobre el
aborto

1.- "La vida humana se inicia con actividad
cerebral".

MITO. El embrión es sólo una masa de
células. La vida propiamente humana inicia a partir de que
se registra actividad cerebral, y en el feto esto se da pasados
muchos meses.

REALIDAD. La biología reciente enseña
que los padres están unidos a su descendencia por un
eslabón material que es el ácido desoxirribonucleico
(abreviado como ADN, es un ácido que está en el
núcleo de la célula y que contiene instrucciones
genéticas usadas en el desarrollo y funcionamiento de todos
los organismos vivos conocidos y algunos virus, y es responsable
de su transmisión hereditaria. El papel principal de la
molécula de ADN es el almacenamiento a largo plazo de
información. Muchas veces, el ADN es comparado con un plano
o una receta, o un código, ya que contiene las instrucciones
necesarias para construir otros componentes de las células,
como las proteínas y las moléculas de ARN. Los
segmentos de ADN que llevan esta información genética
son llamados genes, pero las otras secuencias de ADN tienen
propósitos estructurales o toman parte en la regulación
del uso de esta información genética). En cada
célula reproductora, este filamento de un metro de longitud
aproximadamente, está cortado en piezas (23 en el ser
humano). Cada segmento está cuidadosamente enrollado y
empaquetado (como sucede en un casete de vídeo), de tal
manera que al microscopio aparece como un bastón, un
cromosoma.

Es exclusivo de los seres humanos poseer 23 pares de
cromosomas en las células.

La genética enseña que desde el instante de la
procreación, existe un ser humano con todo el material
genético que se va a desarrollar a lo largo del tiempo; algo
semejante a como en una cinta de vídeo que tiene
modificaciones físicas y que al colocarlo en una
videograbadora, veamos la película de nuestra preferencia,
aunque ni el vídeo, ni el aparato contengan dentro a los
actores en persona, a la orquesta de la banda sonora y a los
demás protagonistas de la misma.

Edades aproximadas y características del nuevo
individuo:

• 1 día: 1 célula con 23 pares de
  cromosomas al unirse las células germinales.

• 3-4 días: Se traslada hacia el
  útero.

• 5-9 días: Se implanta por sí mismo
  en el útero.

• 10-15 días: Suspende el ciclo menstrual
  de su madre, mide tan sólo 2 mm.

• 20 días: Se establecen el cerebro, el
  sistema nervioso y la columna vertebral.

• 21 días: El corazón empieza a
  latir, y continuará latiendo hasta la muerte.

• 28 días: Se forman músculos y se
  manifiestan brazos y piernas.

• 30 días: Es 10,000 veces más grande
  que la célula primera, ahora mide 4.5 mm.

• 40 días: Se detectan las ondas del
  cerebro

• 42 días: Comienza a producir
  células sanguíneas. Sería la segunda
  menstruación de la madre de no estar
  embarazada.

• 60 días: Mide 3 centímetros, tiene
  impulsos eléctricos cerebrales.

Aceptar el que tras la fecundación, un nuevo ser
humano ha comenzado a existir, no es cuestión de gusto u
opinión ¿puede alguien sostener seriamente que lo que
hoy es humano, ayer que estaba en el útero, no lo era? Lo
que se extrae del útero cuando se realiza un aborto ¿es
una cosa o un ser viviente? Y si es ser viviente, ¿a
qué especie pertenece?

No existe un ser humano adulto que no haya pasado antes
por ser embrión, feto y bebé, aún aquellos que
abogan por el aborto libre.

El sentido común -que no necesita conocimientos
científicos- nos dice que lo que se lleva en el seno materno
es algo vivo, sin embargo algunos dudan que se trate de un ser
humano, pero, ¿si no es un ser humano, qué tipo de ser
es?, si no se tuviera la convicción de que es un ser humano
¿por qué los pro-abortistas buscan que se interrumpa su
crecimiento? Y ¿por qué todo el mundo espera el
nacimiento de un ser humano?

La experiencia demuestra que sí es un ser humano.
Al presentarse el parto a nadie se le ocurre llamar a un
veterinario por si nace un gatito, o un jabalí; ni se acude
a un botánico, por ver si da a luz una flor de
Girasol.

Se comenta que si el vientre de la madre fuera
transparente, el aborto inducido se vería de otra
manera.

2.- "La mujer tiene derecho de su cuerpo".

MITO. El aborto debe permitirse porque la mujer
tiene derecho a disponer de su cuerpo.

REALIDAD. En el aborto no se está
manipulando el propio cuerpo, sino que se acaba con la vida de
otra persona sobre la que no se tiene derecho, menos aún de
eliminarla. Además, el derecho al propio cuerpo tiene sus
límites; por ejemplo, no es lícito manejar en estado de
ebriedad, venderse como esclavo o dedicarse a la trata de
personas, o desvestirse en plena vía pública, y esto
¿por qué? porque ser dueños del propio cuerpo no
justifica cualquier acción.

En años recientes, ramas de la ciencia como la
genética, la inmunología y la fecundación in
vitro, han demostrado cada una por su cuenta que la madre y su
hijo son individuos distintos. En efecto, la posibilidad misma de
la fecundación in vitro representa una prueba contundente
que el embrión no constituye un aditamento de la
madre.

A la mujer que ha contemplado finalizar con la vida de
su propio hijo, una sociedad permisiva quizá no encuentre
gran dificultad en dejar pasar esa acción, lo peor es que la
mujer misma no se lo perdonará fácilmente. Y si
efectivamente se sobrepone y hace enmudecer a su conciencia, lo
hace a base de insensibilizarse, de destruir su sentido de
valores, de des feminizarse, de deshumanizarse.

De hecho, en principio, ninguna mujer normal persiste en
apoyar la muerte de los hijos, en todo caso buscaría otras
alternativas no violentas o menos brutales.

En una entrevista a Norma Mc Corvey, la mujer cuyo caso
-en el que intervino con el seudónimo de Jane Roe- dio
origen a la sentencia del Tribunal Supremo Roe versus Wade
(1973), que liberalizó el aborto en E.U.A., comentó que
en 1991 empezó a trabajar en una clínica abortista y
conoció de cerca la realidad del aborto. En 1995
anunció que había cambiado de mentalidad, y dijo:
"Conozco muy poca gente que pueda presenciar un aborto y
después seguir estando a favor de él". Ante la
pregunta de si ¿no hay entre ellas personas sinceras que
piensan que de esta forma ayudan a las mujeres? contestó:
"Algunas quieren tal vez convencerse de que trabajan por una
buena causa, pero para ellas es sólo un debate intelectual.
Todo lo que quieren es hacer progresar su causa. Si sintieran
verdaderamente algo por las mujeres, intentarían ayudarlas
de otra forma".

El caso también es paradójico, porque esta
mujer, relacionada con la muerte de millones de no nacidos, nunca
ha abortado. McCorvey era una mujer soltera, de 21 años,
embarazada por tercera ocasión, pobre e inculta. Cuando la
sentencia fue favorable al aborto, ya había nacido su hija,
así que la dio en adopción, al igual que las dos
niñas anteriores. Ahora está en contra del aborto en
cualquier periodo del embarazo.

3.- "Que el aborto sea legal por los que sí lo
deseen".

MITO. Que el aborto sea legal por los que sí
lo deseen, si alguno no está de acuerdo, que no lo haga,
pero no quiera imponer su criterio sobre los demás.
Además, el actual régimen legal que penaliza el aborto
está en desuso, a nadie se persigue por aborto.

REALIDAD. Las leyes desempeñan una
explícita función: lograr un Estado de Derecho. Al
declarar un precepto como beneficioso se postula un criterio
social de comportamiento, que, de hecho, puede ir en favor o no
de los fines de los ciudadanos. En el caso del aborto, es claro
que no censurarlo va en perjuicio de la persona
humana.

Lo mismo hace el derecho penal, siempre impone
infalibilidades. Cabría incluso afirmar que resultaría
inconcebible si renunciara a ello; tan absurdo sería, desde
el punto de vista de su objeto, dar paso a la sanción penal
sin estar convencido de que el bien protegido lo merezca, como
dejar el cumplimiento de sus normas al libre albedrío de
cada sujeto.

Sin embargo, es frecuente escuchar, en cierto escenario
político, que se está a favor de la vida, pero que se
apoya el aborto por respeto a quienes mantienen otros puntos de
vista. Lo que no mencionan es que ese respeto por la opinión
ajena, tiene sus límites, porque ninguno apoyaría una
ley que protegiera la vida de todos, pero permitiera a cualquiera
privarle de la suya.

El aborto siempre es un evento violento que no debe ser
alentado, y quien es indiferente ante la violencia, favorece a
quien la ejerce. En este, como en otros casos, quien busca una
perspectiva neutral o apoya la libre elección, realmente
favorece el aborto. Ese mismo aceptaría que, por ejemplo, en
la Alemania gobernada por Adolph Hitler, se hubiera hecho el
siguiente razonamiento cual Pilatos: "Yo soy neutral, pero si
tú quieres realizar el genocidio, es asunto tuyo, atente a
las consecuencias, pero tú escoge".

Siguiendo la lógica del mito planteado en este
acápite, también se podría decir: "Si tú
no quieres violar, no violes, pero no impongas tu criterio sobre
los demás", ¿cómo suena esto?

En el caso Dred Scott de E.U.A., la Corte Suprema de
Justicia, a través del juez Roger B. Taney confirmó y
desarrolló la siguiente aseveración sobre la
esclavitud: declaró que los negros no eran personas y por
tanto podían ser esclavos. Actualmente se considera la
postura de Taney como la peor decisión constitucional. Pero
hay un hecho curioso. Muchos años antes, Taney había
liberado a sus propios esclavos. Hoy podríamos decir que
estaba personalmente en contra de la esclavitud, pero que no
quería imponer sus puntos de vista a otros. La
contradicción de Taney -la de oponerse en privado, pero
tolerar públicamente una extendida práctica social- es
la postura preferida respecto al aborto por los que se declaran
tolerantes.

Se dice ser comprensivos, aun cuando esa postura
desencadenara en la muerte de un inocente. Por eso la pregunta
¿Es el aborto una válida elección de la madre?
¿Acaso se puede "escoger" la suerte del vecino, de la suegra
o del hermano? ¿Por qué se ha de poder escoger la
suerte del hijo?

La costumbre también señala que cuando se
pierde el respeto por la vida, fácilmente se trasgrede
cualquier derecho. John S. Aird, demógrafo que trabajó
casi 30 años en la oficina del Censo de Estados Unidos,
comenta que desde 1979 se prohibió tener más de un hijo
en China, y que esta política demográfica ha sido
aplicada desde con amenazas y multas, hasta abortos y
esterilizaciones forzosas.

4.- "Legalizar el aborto evita la
clandestinidad".

MITO. Sólo las mujeres con recursos
económicos que deciden abortar se hacen abortos ilegales en
las mejores condiciones, mientras que las demás fallecen o
quedan afectadas debido al aborto clandestino mal
realizado.

REALIDAD. La tesis de quienes están a favor
del aborto para evitar la clandestinidad es: si la madre arriesga
la vida por matar a su hijo, démosle permiso para que pueda
destruirlo sin arriesgarse.

Facultar el aborto porque de todas formas se va a
realizar clandestinamente, es algo tan ilógico como inferir
que si un ladrón arriesga su vida para robar, será
mejor dejarle la puerta abierta y la luz encendida de nuestra
casa para que no tropiece y se lastime.

Lo que no se suele decirse es que el aborto siempre es
peligroso en sí mismo, ya sea realizado clandestinamente o
bajo manos expertas y con las mejores condiciones de higiene. No
existen los "abortos buenos". Algunas consecuencias son:
hemorragia, perforación uterina, infección genital,
esterilidad permanente, embarazo ectópico, apertura
permanente del cuello uterino, perforación de intestino.
Además están las perturbaciones psíquicas,
más graves y profundas que las anteriores.

Testimonios -como éste-, señalan que el aborto
marca para siempre: "No sé por qué lo hice, pero lo
que sí estoy segura es que aún no me recupero de esa
experiencia. Las pesadillas no me dejan vivir en
paz".

Los partidarios del aborto mencionan cifras alarmantes
de mujeres fallecidas por causa de abortos clandestinos. A ellos
habría que preguntarles cuántas mujeres fallecen
anualmente en clínicas y recintos hospitalarios, porque
sería una chifladura adoptar la medida jurídica de
matar a unos inocentes por un dato impreciso o
desconocido.

Diversas organizaciones internacionales de
planificación familiar, como el instituto Alan Guttmacher
-entidad financiada en gran parte por la International Planned
Parenthood Federation (IPPF)-, han difundido datos sobre mujeres
fallecidas a causa de los abortos clandestinos en
Latinoamérica. Según sus cifras, estos fallecimientos
eran cada año 300,000 en México. Sin embargo, el
anuario estadístico de la Organización Mundial de la
Salud (OMS) ha desmentido esas cifras. Así por ejemplo, en
1989 fallecieron en ese país 172,423 mujeres, de las cuales
21,177 se encontraban en edad fértil, y de esas muertes, la
OMS sólo registra 149 en México debidos al aborto,
incluidos los espontáneos. Las 5 principales causas fueron:
enfermedades del corazón 16.7%, tumores malignos 13.4%,
diabetes mellitus 9.4%, enfermedad cerebro vascular 6.7%,
neumonía e influenza 4.9%, sin especificar la
edad.

En cuanto a la mortalidad materna, por cada 10,000
nacidos vivos fallecieron 4.9 mujeres en 1994. Las principales
causas son: Toxemia del embarazo 27.4%, hemorragia del embarazo
24.1%, complicación del puerperio 10.4%, aborto 6.7%.
Niños nacidos vivos en 1994: 2, 903,825. Por tanto, por
razón de maternidad fallecieron en ese año 1,421
mujeres y de ellas 212 se atribuyeron al aborto, ¿en
dónde quedaron las cifras de las otras mujeres fallecidas?
¿Quién sostiene esas cantidades? ¿De dónde se
obtuvieron?

En el Perú, la mortalidad materna (MM) para el
año 2011 se calculó en 92,7 por cada 100 000 nacidos
vivos (NV) – en nuestro país, ocurren aproximadamente
500 000 nacimientos por año -. Se estima que las muertes
maternas directas (Hemorragia Obstétrica, Trastornos
hipertensivos en el embarazo, parto y puerperio, Infección
relacionada con el embarazo, Las complicaciones derivadas del
aborto y su manejo, Parto obstruido, Otras complicaciones
obstétricas: en este grupo se incluye la hiperémesis
gravídica con trastornos metabólicos, complicaciones
venosas del embarazo, traumatismo obstétrico, retención
de placenta y membranas sin hemorragia, embolia obstétrica,
complicaciones del puerperio no relacionadas en los grupos
anteriores como la dehiscencia de herida de la cesárea,
hematomas de herida obstétrica miocardiopatía durante
el puerperio o tiroiditis post parto) tienen un sub registro
global de 12.8%; en tanto que las indirectas (Enfermedades
infecciosas, Enfermedades metabólicas y endocrinas, Procesos
tumorales, Otras patologías como la Enfermedad renal
crónica, epilepsia, rotura de aneurisma cerebral,
púrpura trombocitopénica o de otro tipo, bartonelosis
aguda, malaria o paludismo, otros), representan un
4,9%.

En el estudio de La Dirección General de
Epidemiología del Ministerio de Salud, se puede observar que
la principal causa de muerte materna fueron las hemorragias
obstétricas, lo que representó el 48,8% del total de
muertes para el periodo 2002-2011 que abarcó el tratado, lo
que equivale a 46,1 MM por cada 100 000 NV. En segundo lugar se
ubicaron los trastornos hipertensivos del embarazo, parto y
puerperio, con 1499 muertes maternas para el periodo mencionado,
representando este valor el 23,3% del total de MM, siendo la
razón de 24,6 muertes por cada 100 000 NV. En tercer lugar
tenemos a las Complicaciones No Obstétricas, grupo
constituido por enfermedades no relacionadas con el embarazo que
durante el periodo 2002-2011 acumularon 921 MM, representando el
10% del total de las MM, esto ha generado 15,1 MM por cada 100
000 NV. Las muertes por aborto, ocuparon el cuarto lugar, por la
que fallecieron 650 mujeres, que representa 10,7 MM por cada 100
000 NV.

Ahora bien, no resulta novedoso manipular las cifras
para conseguir implantar el aborto, así lo consiguió
Bernard Nathanson, el llamado "Rey del aborto" para todo Estados
Unidos en 1973. Como él mismo lo declaró una vez
cambiada su opinión. En 1968 organizó la
"Asociación Nacional para la Revocación de las Leyes
del Aborto", y afirmaba que de 10 a 15 mil mujeres morían
cada año debido a los abortos clandestinos, cuando de hecho
él sabía que eran entre 200 y 300 los casos.

El Centro Flora Tristán, refiere que en el
Perú se producen 350 000 abortos por año según un
estudio realizado en el 2001 por Delicia Ferrando (la cual es
integrante del propio Centro), y llama la atención de sus
lectores virtuales advirtiendo que la cifra se ha incrementado,
pues cita a los datos proporcionados por el Instituto Guttmacher,
que en 1994 refirió una cifra de 271 100 abortos. Pero como
podrán ustedes apreciar en el Anexo 3 de esta
monografía, este Instituto ha sido cuestionado y refutado en
sus cifras, al haber usado métodos estadísticos
alejados de la realidad… quisiera creer que su error
estriba en la falta de aptitud estadística antes que en una
burda manipulación de las cifras para promover la
legalización del aborto.

En todo caso, cualquiera que sea la cifra real de
abortos y de mujeres fallecidas por dichos procedimientos
clandestinos, lo único que significaría es que, tanto
la sociedad como el gobierno, no hemos sabido ofrecer
alternativas para las mujeres que han concebido un hijo no
deseado.

La función de la ley es crear un estado de Derecho,
si, en cambio, consistiera en consagrar las situaciones de hecho,
es claro que no podría ser así sólo en el caso del
aborto. Ante la extensión del robo, la violencia, el fraude,
las torturas, los secuestros, el acoso sexual, la corrupción
de menores (por mendicidad inducida, droga, agresión
sexual), la explotación (sordomudos, dementes, lisiados), el
maltrato infantil y femenino, el cohecho, el terrorismo, el
narcotráfico, etc., al legislador no le quedaría otro
camino que declarar legal lo que es ilegítimo ¿Por
qué en estos casos no se propone que se cambien las leyes
para despenalizar los delitos?¿Que no es lo mismo?¿En
qué se diferencia?¿Acaso asesinar a un no nato no es un
delito y necesitan de forzar las definiciones de "expertos" para
acallar sus conciencias?.

Algunos afirman que mientras el aborto no sea permitido
habrá más abortos clandestinos. A esas personas
habría que preguntarles si piensan seriamente que:
¿Habrá menos gente que se drogue cuando la droga sea
permitida? ¿Habrá menos asaltos cuando robar sea legal?
¿Se deben entonces legalizar los delitos que el pueblo
recurrentemente cometa? En tal caso, deberían ir pensando en
legalizar que los sicarios acribillen a sus contrincantes o
rivales, y ello no debiera de escandalizarnos.

Indudablemente que en toda legislación existen
preceptos que se deberían cambiar. Quienes apelan a las
costumbres para pedir la abrogación de una ley, se debe a
que suponen que se trata de una norma circunstancial, y en muchos
casos será así. Sin embargo, también existen
preceptos inderogables, que hacen posible disfrutar de seguridad
jurídica y social: la vida pertenece a esas
normas.

Por otro lado, es un hecho que en aquellos países
en los que es legal el aborto, continúa la práctica
ilegal. ¿Por qué?: Para no aparecer como madre soltera;
para encubrir una infidelidad; por odio al padre; porque no se
reúnen los requisitos para un aborto legal; o simplemente
porque una clínica clandestina resulta ser más
barata.

Conclusión

Sí, el niño concebido en una violación ha
sido impuesto a la fuerza, pero es un ser que merece todo el
respeto de la ley y de cualquier estado democrático. No
sólo eso: para la mujer violada es y será siempre su
hijo. Ha llegado a ser madre contra su voluntad. Pero el origen
criminal y salvaje de esa maternidad no quita la dignidad de la
mujer que empieza esa aventura de 9 meses con la que cada hombre
inicia su existencia en el mundo. Más aún: la mujer
violada que acepta su maternidad grita al mundo que, frente a la
injusticia salvaje y baja del violador, la vida vale
infinitamente más, y que será defendida con su amor y
con su entrega.

Tal vez, su aceptación desprendida pueda ser el
inicio de la superación del trauma sufrido: está
venciendo con amor el gesto salvaje y denigrante de quien la
violó. ¿No es este un acto de justicia en favor de un
ser débil e indefenso, el hijo? ¿Un acto infinitamente
hermoso y grande porque nace del corazón de una mujer que
sabe lo grave que puede ser una injusticia, como la de la
violación que ella ha sufrido en lo más íntimo de
su existencia? ¿No es grande la victoria del amor y la
ternura por encima del salvajismo despiadado y cruel de los
violadores y de los prepotentes que excluyen, manipulan y
explotan a los débiles y a los indefensos, si es que no
llegan a los extremos de degradación e infamia como son el
infanticidio y el aborto?

Es duro ser madre "a la fuerza". Pero es más duro
ser criminal por propia voluntad. La mujer que aborta al propio
hijo, aunque haya sido concebido en un acto abusivo por parte de
un hombre sin escrúpulos, entra a formar parte del mundo
despiadado del individuo que la violentó: entra en la
lógica de la injusticia que quiere eliminar. ¿Puede ser
el aborto una solución a su inmenso sufrimiento moral?
¿No será mejor ofrecerle, como vía de
solución, el apoyo de una sociedad sana y justa que,
mientras previene las violaciones con educación y con
castigos oportunos, sabe a la vez volcarse sobre quienes, como la
mujer violada, son víctimas de los interminables
egoísmos que oscurecen nuestro planeta?

Hace ya muchos siglos Sócrates dijo que "es
mejor sufrir la injusticia que cometerla". Los padres de una
mujer violada saben que su hija padece inmensamente porque ha
sido agredida contra toda justicia. Pero no pueden ni deben
forzarla a añadir sangre a la sangre, odio al odio, a
perpetrar un crimen de un niño inocente para "castigar" al
verdadero culpable que, muchas veces, sigue gozando de una
libertad inmerecida.

Hay que movilizar a la sociedad contra la plaga de las
violaciones. Hay que reaccionar contra ese crimen que mata la
dignidad de nuestras hijas o hermanas. Pero no con una injusticia
que sólo sirve para derramar sangre inocente.

El hecho de que existan quienes defienden el aborto como
solución a las violaciones da mucho que pensar. Porque quien
pide el crimen de un ser humano inocente se convierte en un
potencial enemigo de cualquier otro ser humano no nacido, y no
pocas veces también de los que ya hemos nacido. La historia
nos dice que la legalización del aborto "sólo en
los casos de violación" ha ido abriendo más y
más las posibilidades de uso de ese acto criminal,
permitiendo el aborto de otros miles y millones de niños
inocentes. No puede ser de otra manera, pues una vez que se
reglamenta un delito tan execrable como es el aborto, aunque sea
por razones aparentemente "humanitarias", siempre se
encontrarán nuevos motivos y nuevas excusas para seguir
abriendo puertas a más y más peticiones
abortistas.

Esperamos que nuestra nación no caiga en esta
trampa, ni que se use el dolor de la mujer violada como excusa
para forzar un crimen que agrave el drama de su sufrimiento.
Esperamos que cada niño fruto de una violación
encuentre tal acogida de solidaridad y de justicia, que pueda
convertirse, el día del mañana, en un nuevo defensor de
los derechos de los débiles, como lo fue su madre y quienes
la apoyaron.

Anexos

1.- Etapas del Desarrollo humano.

El sistema nervioso suele dividirse en sistema nervioso
central (SNC), que incluye cerebro y médula espinal; y
sistema nervioso periférico (SNP), formado por el sistema
nervioso autónomo y los nervios craneanos y espinales. Se
estima que el SNC del ser humano contiene 10 a la 9 neuronas, sin
contar el cerebelo que contendría unas 30 x 10 a la 9; la
cantidad aproximada de células gliales podría ser de
unas 10 a la 12 (Majovski, 1989). La conducta humana es el
resultado del funcionamiento integral de este conjunto de
células nerviosas (McClelland & Siegler,
2001).

El desarrollo del sistema nervioso, como un sistema
separado, se inicia aproximadamente 18 días después de
la fecundación. En el embrión se diferencian el
ectodermo y el endodermo y, en medio de los dos, el mesodermo. El
SNC se desarrolla a partir de la placa medular del ectodermo, que
se convierte en el tubo neural, alrededor del cual se forman
posteriormente cerebro y medula espinal. Ya a las cuatro semanas
de gestación se observa una proliferación celular en
las paredes del tubo neural así como el desarrollo de tres
vesículas que van a dar origen al cerebro anterior
(prosencéfalo), al cerebro medio (mesencéfalo) y el
cerebro posterior (romboencéfalo). A partir de la quinta
semana comienza la diferenciación de cada una de estas
estructuras cerebrales. Del prosencéfalo surgen el
telencéfalo (hemisferios cerebrales, sistema límbico y
los núcleos basales) y el diencéfalo (tálamo e
hipotálamo); del mesencéfalo surgen el tectum y el
tegmentum, y a partir del romboencéfalo se desarrollan el
metencéfalo (protuberancia y cerebelo) y el
mielencéfalo (bulbo raquídeo). Desde la novena semana
hasta el nacimiento la mielina comienza a formarse y se
desarrollan las fisuras y las circunvoluciones de la corteza
cerebral así como las comisuras ínter cerebral. En un
recién nacido el cerebro pesa aproximadamente 300 a 350
gramos y presenta unas áreas corticales primarias tanto
motoras como sensoriales bien desarrolladas. Las estructuras del
tallo cerebral y del diencéfalo tales como el sistema
reticular activante y el sistema límbico juegan también
un papel muy importante en las conductas básicas de
supervivencia del neonato. Después del nacimiento el cerebro
crece probablemente como consecuencia del desarrollo de procesos
dendríticos y de mielinización de las vías
nerviosas. La complejidad de la corteza cerebral se correlaciona
con el desarrollo de conductas progresivamente más
elaboradas.

El desarrollo cerebral prenatal incluye la
proliferación neuronal con posterior migración celular,
además del desarrollo axonal, dendrítico y
sináptico. Este proceso se inicia tempranamente en el
embrión y 0termina durante la adolescencia con la
culminación del proceso de mielinización axonal (Kolb
& Fantie, 1997). Durante los tres primeros meses de
gestación ocurre la diferenciación celular y la
formación de las estructuras del sistema nervioso. La
diferenciación y crecimiento de las neuronas ocurre
embriológicamente antes de la producción de
células gliales y parece jugar un papel importante en la
estimulación del crecimiento y proliferación de la
glía. Al contrario de las neuronas, las células gliales
continúan su proliferación después del
nacimiento.