Análisis película "Shrek para siempre" desde la Psicología Transpersonal

Introducción

La respuesta de conocer qué o quién es, de
donde viene y para donde va, ha sido una preocupación que
desde tiempos remotos han buscado los seres humanos,
contestaciones mismas las cuáles se han brindado desde el
ámbito mitológico, religioso y científico.
Lo anterior, debido a que si desconocemos la historia y
fundamentos que dieron origen al ser humano, sería
imposible tener una información integral referente a sus
antecedentes.

Desde esta arista, los individuos han sido estudiosos de
la Naturaleza y de los fenómenos existentes, su curiosidad
insaciable lo ha llevado a cuestionarse los motivos por los
cuales se ubica en el universo.

Bajo esta perspectiva, esta manera de comportarse,
conocerse y conocer, es fundamental para la historia del ser
humano, motivo por el cual a las escuelas psicológicas
tradicionales, la Psicología Transpersonal le brinda el
conocimiento y técnica a utilizar, según el
contexto cultural en que estemos sumergidos o la situación
objeto de nuestro estudio, impulsando al psicólogo a
utilizar la información necesaria sobre cuáles son
las enseñanzas espirituales, filosóficas,
innovaciones de la ciencia cuántica y experiencias sin
lógica razonable , por las que puede atravesar el ser
humano producto de una conciencia extendida, y así serle
posible asesorar a su cliente de manera efectiva.

Lo transpersonal en nuestra sociedad actual , ha
establecido una perspectiva nueva de la visión del
universo, donde a la comunicación real como parte esencial
del progreso de las personas tanto en aspectos particulares como
sociales, se le ha complementado con factores que siempre
habían existido, los cuáles por las creencias
religiosas y costumbres no eran aceptadas por la
ciencia.

En el presente estudio, procurare identificar aspectos
fundamentales de la Psicología Transpersonal insertos en
la cinta cinematográfica Shrek para siempre, referente a
los pensamientos e ideas de los primordiales intelectuales de
esta escuela psicológica concerniente a procesos astrales,
espirituales, trascendentales, culturales, tradicionales y de la
ciencia cuántica de las diversas
civilizaciones.

Descripción de la
película

Shrek, luce como un padre de familia feliz, así
como un esposo ejemplar, donde se nota haberse deshecho de los
roles sociales en cuanto a la identidad de género, debido
a que él mismo se muestra conforme dedicado a los
quehaceres del hogar, interviniendo directamente en el cuidado de
la higiene de sus hijos.

En esta línea cuenta con el incondicional amor de
Fiona , así como con una relación ilimitada de sus
amigos Burro y Gato con Botas, actuando además de manera
amena, amistosa y complaciente con sus vecinos ogros buenos y
turistas que visitan el lugar donde reside con su esposa e hijos,
denominado "Muy muy lejano",

No obstante lo anterior, de repente siente
melancolía por las épocas pasadas cuando se
concebía como temido, intratable y fiero, momento el cual
es aprovechado por el duende-mago Rumpelstiltskin que lo induce a
refrendar un contrato donde él será un ogro real
por un día, con el inconveniente de no leer las
cláusulas abusivas y ventajosas existentes en el documento
a favor del mago. Como consecuencia de lo citado, Shrek aparece
enlodándose y actuando como ogro malo, teniendo la virtud
de estar consciente en dos dimensiones del tiempo a la vez,
viviendo en una versión muy diferente al de su residencia
cuando era bueno y feliz.

Es en este momento cuando logra observar que en su nueva
vida por un día de ogro malo, sus pares son
víctimas de hostigamiento, y muy a su pesar , Fiona
quién era su esposa como ogro bueno, en esta nueva
dimensión además de ser una heroína que
lucha por salvar a los ogros de la esclavitud no lo conoce ,
igual situación le ocurre con sus amigos vitales (Burro y
Gato Con Botas), notando ser el duende que lo engaño con
el contrato( Rumpelstiltskin) el nuevo rey.

Ante estas circunstancias, Shrek se impone la tarea de
impedir que las consecuencias de su acción de firmar un
contrato para ser ogro de nuevo por un día, sin analizar
las condiciones desventajosas de esa transacción para
Fiona, sus amigos y para él sigan prevaleciendo,
proponiéndose por ende amparar y reconquistar el amor a
Fiona, así como la amistad de vecinos y amigos,
reintegrándoles y acogiéndose a la felicidad que
imperaba en su mundo antes de haber firmado el predicho
tratado.

Desarrollo desde
la perspectiva de varios autores

III.1 STANISLAV GROF

Desde el punto de vista de Stanislav Grof, la emergencia
espiritual que se evidencia en Shrek se da cuando rompe las
barreras del tiempo y época, donde solo el está
consciente de esta situación. Por esta experiencia cumbre
le es posible llegar a experiencias vividas anteriormente,
muriendo como bueno. Vuelve a nacer emocionalmente para
despertarse y lograr transformarse para llegar a su esencia,
haciéndose ogro de nuevo, pasando por todo un proceso
perinatal donde domina lo transpersonal, comunicándose con
guías espirituales negativos como es el caso de
Rumpelstiltskin

Con respecto a la Psicosis, entendida esta como una
ruptura de la capacidad de percibir el mundo normalmente, de
pensar y de responder emocionalmente aceptable y de comportarse y
comunicar de manera apropiada, Shrek muestra una psicosis
funcional de actuar como ogro bueno, logrando trascender en el
tiempo y espacio por medio del mago cuando le brinda la
oportunidad de ser niño y adulto a la vez en diferentes
dimensiones, explorando dos realidades en su psiquis del esquema
universal de las cosas.

La emergencia espiritual que vive Shrek de morir como
adulto y renacer en niño es una apertura y fusión
mística transpersonal, que le brinda la oportunidad de
trascender las fronteras ordinarias de la persona y accesar al
inconsciente, teniendo una práctica paranormal con figuras
mitológicas y habitantes de otro universo, siendo el hecho
de volver a ser niño ogro una experiencia cumbre que le
otorga una conciencia unitiva de la realidad por la que
atraviesan sus pares debido al poder de los malignos dirigidos
por Rumpelstiltskin

III.2 CARL JUNG

Desde la óptica de Jung, se aprecia en Fionna, la
fusión de 2 animales, como son el ser humano y un animal
mitológico como es el ogro. Shrek se encuentra en la
película en un dilema o perturbación, debido a que
en él se han instaurado pensamientos, emociones, bondades
y comportamientos afectivos y de cariño tanto para sus
familiares como con sus vecinos, originándose en él
una emergencia espiritual, al desear volver a la conducta natural
e instintiva de su especie, de ser ogro por un día
mágico para ser temido de nuevo por la gente.

En esta línea es tentado por Rumpelstiltskin, en
su arquetipo de mago, quién a cambio de que le firme un
contrato le promete volver a infancia por un día para ser
temido y asustar (Sombra negativa), sin perder el Yo consciente
(Avaricia), fundiéndose por ende de manera integral dos
subpersonalidades en un conjunto dinámico, o sea el cuerpo
de Sherk para que funcione de manera armónica como
niño y adulto en diferentes dimensiones. En la historia se
entrelazan varios mundos, como lo son el inframundo, el de los
dragones y los dos donde se desenvuelve Shrek.

La bondad como ogro bueno (Persona) se pierde al firmar
el contrato, pero siendo ogro al observar el retrato de su
esposa, recuerda ser consciente del que era antes como bueno,
reconociendo por ende la necesidad de regenerarse como ogro
bueno, debido a que en su proceso de transmutación observa
la situación de alejamiento y terror que le ocasiona a los
demás su decrecimiento ulterior, así como la
perdida de serenidad y orden en el medio ocasionado por el cambio
en su vida.

Como sombra (Ogro malo) es mal querido, desaseado,
detestado, y es testigo de la forma como tratan Rumpelstiltskin y
las brujas (Otro arquetipo de la maldad) a los ogros, donde los
inducen a trabajos forzados y a una vida de vicios. Shrek como
ogro malo viaja al inframundo, debajo de los árboles y
observa existir ahí otros seres superiores a él, en
tanto Rumpelstiltskin se gana el reino por haberlo convertido a
él en un ogro malo.

En el contrato Shrek nunca nació, no
conoció a la princesa, es decir no existe.
Rumpelstiltskin, el mago actúa también con el
arquetipo de villano, siendo perseverante y cobarde,
notándose en él la utilización de la
máscara de Ganso como sombra blanca, la cual al desarmarse
se convierte en éste.

La ira del mago es una máscara. Es un
tiránico, hábil engañador que conserva
también el arquetipo de Pinocho como mentiroso, el
cuál aprovechándose de la bondad e ingenuidad de
Shrek, lo insta a firmar el contrato donde le promete convertir
su sueño de ser ogro malo por un día en realidad,
Esa Realización Personal-Felicidad, la logra Shrek, sin
embargo no sabía lo bueno de su vida como bueno hasta que
perdió esa condición.

En su tarea por volver a la situación que gozaba
como bueno , logra en primera instancia liberar a sus pares pero
no a Fionna , por ser la misma una bifurcación de mujer y
ogro, condición que estaba inserta en las cláusulas
que firmó sin leer. Cuando el ogro vuelve a ser bueno, es
cantor, melancólico, llora, se arrepiente de haber firmado
el contrato, exponiéndole al Burro lo engañosas que
son las letras pequeñas.

Es ese amigo, en un relato mágico y sorprendente
quién lo advierte de solo ser posible recuperar el amor de
Fiona si logra besarla, con el inconveniente que la última
vez ésta le había expresado que ojalá nunca
la hubiera rescatado.

En este sentido, es el Burro quién lo guía
a su amada, cuando el primero en su tentación por ingerir
miel cae de manera imprevista en una trampa que los ubica en el
inframundo campo de resistencia de los ogros, donde Fiona
conserva el arquetipo de heroína y guerrera, contra las
brujas seguidoras del mago. El arquetipo de la Bruja influye en
la esencia de este mundo fenoménico, siendo parte del
ejército del mal que actúa en el
inframundo,

Shrek siendo consciente de estar en otra
dimensión diferente a la de Fiona, impulsado por el Burro
y con la astucia que le brinda el Gato, logra besar a su esposa y
volver todos a la dimensión de la que partieron cuando
todo era felicidad y estaban celebrando el cumpleaños
inicial der sus hijos. Se nota la vinculación
sincrónica cuando Shrek actúa con dos procesos
psicológicos, es decir como niño y adulto ante una
sola realidad fenoménica, y ser más bien él
rescatado por Fiona.

Parte de lo místico y mágico de la
aventura, se observa cuando producto del contrato firmado por
Shrek, en la nueva dimensión el Gato con Botas pierde su
figura y sus botas al hacerse panzón, y tanto éste
como el Burro no conocen a su amigo ogro, además de
aparecer el arquetipo del Flautista Encantador para atraer al
ogro contratado por las brujas.

Se observa además que el Animus como parte de la
esencia del ser de Shrek, necesita estar desaeado, enlodado e
infundir miedo en los habitantes de su entorno, siendo el Burro
su sombra blanca, que irradia felicidad histriónica
actuando con el arquetipo de Bufón. El gato con Botas,
sobresale por su ego, astucia y agilidad mental que enseña
a Shrek la manera adecuada como debe reconquistar a
Fiona

En el caso de la Galleta de Jengibre, ésta
sobresale por su inocencia, convirtiéndose en la sombra
temerosa de Shrek para sobrevivir, caracterizada por su
romanticismo y debilidad, en tanto los cerdos son
sinónimos de la Gula.

En la cinta se nota el proceso del renacimiento, al ser
el deseo consciente de Sherk volver a ser niño por un
día, deseo que se lo cumple el mago o duende entrando por
lo tanto en el reino de lo paradójico de los
fenómenos psíquicos, donde la conciencia no
distingue presente ni pasado, sin embargo Sherk, si es capaz de
distinguir que se encuentra en dos dimensiones. El proceso de
individuación, se da cuando Sherk cruza la frontero del
Ego y del inconsciente personal para vincularse en dos
dimensiones con un solo cosmos.

III.3 CLAUDIO NARANJO

Al lograr Sherk transformarse en un solo cuerpo con
psique infantil y de adulto, se da un proceso de sanación
que libera su realidad interior y le posibilita tener relaciones
con él mismo, con los demás y con su entorno. Se
evidencia que la felicidad de Sherk solo dependía de su
estado interior, debido a que según las apariencias en su
nueva vida de ogro bueno era feliz, sin embargo sus pasiones
internas como ogro eran egoístas y le estaban produciendo
infelicidad, motivo por el cual debía poner en paz al
animal interno que lo habita de asustador y temible ante los
demás.

Sherk al ser un ogro bueno, las pasiones de avaricia,
orgullo, vanidad, lujuria y envidia propias de su ser dominante
de ogro se desequilibran, actuando reactivamente sin conciencia,
solo vive por vivir y por lo tanto extraña realmente las
pasiones que le dominan e identifican, debido a que su intelecto,
cuerpo y emociones no actúan libremente y en
armonía con su ser natural de ogro, siendo lo realmente
transformador el sentir su Ser aunque sea por un
día.

Así tenemos que Sherk bueno, o sea antes de pedir
su deseo de ser un niño por un día, con su miedo y
autoritarismo a ser el mismo se ubica en el eneatipo 6, en
tanto según la conformidad y comportamiento gregario del
mismo se sitúa en el eneatipo 8, donde su desarrollo no
iría aparejado con su esperanza y aunque como bueno
conserva un statu quo personal y social de respeto, su interior y
constructividad de ogro están en franco
decrecimiento.

Lo anterior de ser un ogro domesticado, le perturba su
Ser, sobreviviendo por el amor a Fiona y a sus tres hijos, con el
inconveniente de actuar con una visión del mundo que le
impone actuar en discordancia con su ser real , con
jerarquías y un ámbito de vida restringido
según su naturaleza de ogro, donde su petición de
ser un niño por un día es una respuesta adaptativa
ante la agresión que le implanta la sociedad, que le
limita recuperar su intimidad y lo obliga a actuar sin ser el
mismo.

En esta línea como ogro bueno, existe un
desequilibrio entre lo individual y social de sus tres cerebros o
amores internos, donde solo actúa con la razón
–educación y ternura, sin darle cabida a la
emoción-instinto y gozo espontáneo de niño,
motivo por el cual accede a firmar conscientemente el contrato de
ser niño por un día, esto con el fin de ser el
mismo al menos por un día, para lograr existir sin rozar
con el mismo y ser amplio para conocerse.

Lo anterior denota, que la esencia de la personalidad de
Shrek como ogro bueno en primera instancia lo muestra como feliz
y confortable, no obstante tal situación lo hace actuar
con una conciencia disminuida debido a no poder comportarse
según sus pasiones de verdadero ogro.

Esta situación hace que se desate en él
una fijación de añorar ser de nuevo niño,
hecho que se lo cumple malvadamente el mago dándole la
oportunidad de ejercer libremente si instinto, virtudes y
conocimiento superior, es decir en ese estado de ogro malo es
cuando Shrek logra una conciencia plenamente despierta, y es
capaz de observar las bondades de su vida de bondad.

Así las cosas con este día como ogro real,
pretende mantener la simetría de su grupo corporal, donde
el hemisferio derecho representa lo social y el izquierdo lo
antisocial, con movimientos continuos de introversión y
extroversión, que le permita percibirse y desarrollarse
como lo que realmente es en concordancia con su cerebro y
físico, según como se ve, se siente y realmente
como le gustaría ser según su
naturaleza.

Shrek se desenvuelve en loe eneatipos 2 3, 4 ,5.6,7 8,
por estar interesado en agradar a los demás , establecer
relaciones ideales, sentir el orgullo , envidia y vanidad al
menos por un día de ser un ogro malo, ser romántico
pero a la vez en pensamiento estar insatisfecho o anhelar ser
ogro verdadero y ser siempre leal al amor de Fiona.

Por su parte Fiona se distingue en los eneatipos 1, 2,
4, 7, 8,9, debido a la pasión con que defiende lo que
considera justo de manera altruista, ser romántica, siendo
además como guerrera y heroína una excelente
planificadora y jefe que impone respeto y castigo.

En el caso de Rumpelstiltskin como Mago, se nota tener
en su personalidad los eneatipos 1,3,5,7, y 8 debido a ser un
excelente observador de la situación de Shrek, y actuar
con ira, premeditación, vanidad ,gula , lujuria ,
avaricia, engaño y desapego ejecutando el contrato
embaucador firmado por Shrek que lo induce a satisfacer su deseo
de ser niño por un día, al dejar establecido con
letra no bien observable en ese documento que él (El Mago)
se convertiría en Rey(Perfeccionismo), que las brujas
esclavizarían a los ogros y a Fionna, y que a esta
última no la podría liberar al final debido a que
no es del todo una ogra

El Burro, se caracteriza por estar en los eneatipo 2, 6,
y 9 debido al altruismo con que se desenvuelve, su lealtad a
Shrek, así como por el miedo e histrionismo del cual es
portador conjugado por ser un mediador en la
reconciliación de Shrek y Fiona. El Gato con Botas se
ubica en los eneatipos 2 y 9 , debido a que sus relaciones las
fundamenta en dar para que lo quieran o sea un falso amor que
solo busca recompensas y adulaciones, además de ser
perezoso y un excelente mediador entre Fiona y Shrek para que se
reconciliarán.

III.4 ROBERTO ASSAGIOLI

Desde la perspectiva de Assagioli, se nota que la
emergencia espiritual se origina en Shrek, cuando anhela seguir
el camino hacia la libertad propia de su especie, al darse cuenta
, tomar conciencia y extrañar ser él mismo
según su naturaleza, debido a la manera bondadosa de estar
actuando (a pesar de ser feliz con su familia y nuevo
comportamiento).

Shrek se encuentra confundido debido a que alrededor de
su ego, existen elementos que obstaculizan su desarrollo como
ogro , los cuales a la vez le imposibilitan crecer
autorrealizarse y trascender, ya que su conducta actual de
amabilidad, serenidad y firma de autógrafos, impiden que
sus vecinos y visitantes le teman, característica propia
que deben mostrar los seres de su especie, teniéndose que
su Yo material no ha variado, pero sus relaciones con los Yo
social y espiritual están en conflicto, por los apegos y
creencias sobre cuál es la manera real de comportarse un
ogro.

Para transformarse en lo que fue cuando era niño,
hay un fluir de su conciencia, donde su voluntad se presenta de
manera consciente por medio del pensamiento y deseo de volver a
ser el ogro detestable y temido que era antes de conocer y
casarse con Fionna.

Al volver a convertirse en un niño ogro, su
conciencia actúa como una continuidad psicológica
del ser, actuando en dos diferentes dimensiones
psicológicas a la vez, a saber el Yo infantil y Yo adulto,
teniendo una experiencia vivencial donde se unifican a la vez sus
ideas conscientes e inconscientes. En su nivel superconsciente
hace resurgir siendo un Yo adulto a su YO niño, o sea
resucita una etapa de su vida ya transcurrida,
visualizándose la unión del consciente con el
inconsciente

Por medio de la Psicosintesis, al ser ogro niño
de nuevo satisface su Yo infantil que estaba anhelando,
unificándolo en una experiencia directa con sus Yo
adolescente y adulto, para llegar a satisfacer la voluntad del
Ser, reconociendo lo bueno y cálido de su vida con Fionna
y sus tres hijos, dándole así un nuevo sentido a la
vida. Desde el punto de vista de los niveles de conciencia donde
se despliegan los participantes de esta cinta
cinematográfica, tenemos que:

Shrek se ubica en el primer nivel, debido a que con su
domesticación reprime el inconsciente inferior y con el
grito que despliega automáticamente se convirtió de
nuevo en ogro malo. Fiona actúa en el cuarto nivel, por
estar siempre situada en la realidad tanto en su rol de
heroína como en el de madre. Rumpelstiltskin como villano
y mago se presenta también en el cuarto nivel o sea en el
campo de la conciencia.

El Burro y el Gato por su parte se estacionan en el
quinto nivel, denominado Yo Consciente por conducirse siempre de
manera sensata en pro de las necesidades de su amigo y del bien
en general. En el sétimo nivel, Inconsciente Colectivo se
visualiza pertenecer al mismo los arquetipos del Mago, Duende,
Brujas, Galleta de Jengibre, y el Flautista Encantador, la
Heroína y el Villano.

III.5 KEN WILBER

Desde la reflexión de Wilber, Shrek en su
estadía de niño y adulto a la vez se nota la
evolución de su conciencia, actuando de manera
indiferenciada sin conocer la temporalidad de cada una de esas
fases, conduciéndose en dos mundos físicos
fenoménicos a partir del ser material de él con
esas dos personalidades, pero solo como una unidad original a la
vez, reduciéndose por ende las distancias entre las
estructuras superiores e inferiores de la conciencia.

Llama la atención el viaje místico que
realiza Shrek, al lograr trascender en un sueño y
cumplírsele el deseo cuando cumplen años sus hijos
de convertirse al menos un día en ogro malo, rompiendo las
barreras del tiempo y espacio , logrando moverse conscientemente
en dos dimensiones.

Este trascender en el tiempo y en el espacio, es lo que
le permite apreciar la calidad de vida que disfrutaba al lado de
Fiona, sus hijos, el Burro , el Gato con Botas y sus pares buenos
, vida la cuál lucha por tener de nuevo cuando descubre
haber sido embaucado por Rumpelstiltskin, ser testigo de la
opresión que sufren los ogros y no conocer en esa nueva
dimensión a Fiona , sus hijos y amigos.

Shrek cuando hace trato en el cumpleaños de sus
hijos, debió a la inocencia e ignorancia de la cuál
es portador, al querer ser por un día niño ogro y
firmar un contrato fraudulento, con respecto al ciclo de vida lo
hallamos en el plano personal con un ego temprano que lo lleva a
desenganchar un berrinche en la fiesta que lo lleva a un Yo
pleromático caracterizado por un estilo cognitivo
inespacial y un modo atemporal, actuando a la vez como
niño y adulto en dos dimensiones diferentes, es decir sin
fronteras significativas.

Su ciclo de vida urobórico se da al desear y
actuar fundamentado en su capacidad primitiva, debido a que como
ogro bueno esta autolimitado a comportarse según su
naturaleza. En la etapa tifónica , Shrek maniobra dominado
por el principio del placer, representado en el hecho de ser
dominado por sus impulsos y descargas instintivas, al querer
volver a ser niño siendo un adulto, es decir teniendo un
cuerpo físico desconoce el cuerpo axial,
imposibilitándosele distinguir aquí su Yo del No
Yo.

Esta etapa urobórica, caracterizada por el cambio
vida egoísta que anhelaba de ser de nuevo ogro malo, le va
a permitir ser consciente de la situación de
explotación que viven los ogros, las injusticias sociales,
no tener el amor de su amada ni la amistad de sus amigos, hechos
los cuales le permiten llegar a su Ego avanzado, renunciando a
esa condición de privilegio que gozaba (Niño Ogro),
para nacer y volver a la realidad en que ha sido
feliz.

Se nota que Shrek vive entre la sombra y realidad, vive
armoniosamente como ogro bueno pero añora sus tiempos de
temeridad, desea y le gusta el arraigo hogareño, pero
ambiciona ser libre, percibiéndose experiencia cumbre de
él cuando firma el contrato y libera un grito
convirtiéndose en niño ogro. La experiencia meseta,
es observable cuando Shrek reconoce querer ser casi humano, y al
serle imposible trascender por conservar la dualidad
Ogro/Hombre.

El plano astral, se avista en el contrato mágico
de siendo adulto volver a ser niño, donde todo cambia, en
el beso mágico que le da a Fiona para volver todo a la
época de felicidad, borrando toda frontera de tiempo y
espacio. Lo astral también es observable en los
conocimientos ocultos: de las brujas, su capacidad para volar y
en el poder de encantamiento de los flautistas.

Conclusiones

El análisis de la película "Shrek Para
Siempre" desde el punto de vista transpersonal, ha sido una
oportunidad de vital importancia en nuestra condición de
educandos para conocer y aplicar el aprendizaje tratado durante
el curso de lo que realmente es la Psicología
Transpersonal, enseñanza la cual reflexiono ser de
trascendente jerarquía en la formación integral del
psicólogo.

Lo anterior, tiene su asidero en contener esta
disciplina paradigmas y principios comunes de la humanidad sobre
acaecimientos o crisis psíquicas, donde se incluyen
aspectos espirituales, místicos, chamánicos, de la
energía cósmica, de experiencias de encuentros
cercanos con OVNIS-, experiencias cumbres, al borde la muerte y
de vidas pasadas, así como estados de posesión,
comunicación con guías espirituales y apertura
psíquica, que anteriormente no se tomaban en cuenta en el
tratamiento del paciente.

El conocimiento de lo que es la Psicología
Transpersonal, considero haberme ampliado el juicio de la
naturaleza humana, integrando y reconociendo ese tipo de
experiencias de las personas como situaciones reales que pueden
haber vivido los mismos como parte de una conciencia expandida,
hechos los cuales lejos de ser descartados, son dignos de tomar
en cuenta en el proceso de recuperación del
paciente.

Desde esta perspectiva, tal y como adquirimos el nuevo
aprendizaje de esta disciplina y lo que percibimos en la cinta
cinematográfica, existen diversos niveles de conciencia y
distintas leyes que rigen el universo, las cuales son dignas de
tomar en cuenta en el proceso de trascendencia, bienestar
físico y psicológico del ser humano, acervo de
conocimientos que deben ser parte del intervalo de
maduración y entendimiento del psicólogo para el
desempeño óptimo de sus funciones.

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Autor:

Luis Sandí Retana