Algunos autores señalan que la
mundialización no es un hecho nuevo, que ya el
descubrimiento de América implico una posibilidad de
interconexión planetaria. Asimismo, el intercambio
comercial nunca se amedrentó frente a las distancias.
Pensemos en la ruta de la seda o en los viajes de Marco Polo. El
comercio desarrollado en el siglo XIX y a principios del siglo XX
bien merece el nombre de globalizado. Pero la
mundialización actual presenta hechos inéditos a
los que quisiera hacer referencia. Hechos inéditos a nivel
de la tecnología, la economía, la
cultura y las estructuras de
gobierno.
A nivel de la tecnología: A fin del
milenio la aparición de la telefonía celular, los
faxes, el correo electrónico, Internet, la
televisión y la transmisión vía
satélite permitieron una comunicación globalizada.
El compartir imágenes entre las ciudades centrales y los
confines más remotos de la tierra se hizo posible. Todo el
planeta puede compartir en simultaneo un mismo programa o una
misma transmisión. Una muestra de ello la tuvimos en la
transmisión de la caminata lunar en 1970 a gran parte de
la tierra.
A nivel de la economía: El mercado de
capitales funciona actualmente a escala planetaria. Teniendo en
cuenta la diferencia horaria entre los distintos países,
este, opera en las Bolsas del mundo durante las 24 horas. Se
intercambian más de un billón y medio de
dólares por día (1).
A nivel de la cultura: La tecnología nos
pone en contacto con toda la riqueza de la diversidad cultural de
nuestro planeta a través de documentales o a través
de programas de promoción turística. Como sea, nos
permite asistir y disfrutar de la infinita variedad del "paisaje
humano" en el mundo.
A nivel de las estructuras de gobierno: Los
países en vías de desarrollo (2), sobretodo, se
hallan actualmente condicionados por organizaciones
transnacionales como la Organización Mundial de Comercio
que posee atribuciones por encima de los gobiernos nacionales.
Las empresas multinacionales también se hallan muchas
veces en situación de imponer condiciones ya que poseen
mas poder económico que muchos Estados.
Oportunidades y
riesgos de la mundialización
Las condiciones actuales de la mundialización
implican grandes oportunidades de expansión del
conocimiento, la posibilidad de compartir los saberes producidos
en diversas latitudes y por las diferentes culturas. Por ejemplo
los conocimientos en salud, en prevención, en diversas
formas productivas, distintas formas de resolución de
conflictivas sociales y de solidaridad según las
diferentes culturas etc.
Pero actualmente la mundialización está
caracterizada fundamentalmente por la actividad de los mercados.
Lo que se percibe es su continua expansión, superando
incluso el control que los Estados pueden llevar a cabo sobre los
efectos de esta expansión en la población de su
propio país. Los mismos gobiernos, incluso, han avanzado
más, en normas políticas, creación de
organizaciones respecto de los mercados que en relación a
la población y sus derechos. Tenemos ya una larga historia
en el afianzamiento del Capitalismo para saber que el mercado es
una garantía de eficiencia pero no de equidad. Sumado a
esto hay además, muchísimas actividades que son
fundamentales para el desarrollo humano y que no tienen
relación con el mercado: Servicios Sociales, las
actividades de atención y cuidado humano, el cuidado del
medio ambiente etc.
La mundialización implica también riesgos
inéditos:
Volatilidad financiera: Así como los
grandes capitales invierten en la Bolsa de un país
así también, con la misma celeridad, lo retiran
produciendo una iliquidez inesperada y por lo tanto
desestabilizante. Hemos asistido a varios episodios de
volatilidad financiera en el mundo. La crisis asiática, el
efecto tequila, el efecto arroz, el efecto caipiriña
etc.
El gran problema de los episodios de volatilidad
financiera es que la crisis financiera en sí misma se
soluciona más o menos rápidamente pero los costos
sociales tardan años en resarcirse.
Aumento de la desigualdad: Los países
desarrollados que están más tecnificados y
están más abiertos al comercio mundial han tomado
ventaja de la situación de mundialización en
detrimento de los países en vías de desarrollo.
Dentro de los mismos países desarrollados ha aumentado la
desigualdad desde los años 80 en adelante (EEUU, Alemania
e Inglaterra). El quinto de la población más rica,
a fines del milenio, tiene el 86% del Producto Bruto mundial
mientras que el quinto más pobre tiene solo el 1%.Los tres
mayores multimillonarios del mundo tienen más riqueza que
los 600 millones de habitantes de los países más
pobres (que se encuentran en África). Esta desigualdad no
es irreversible. Hay recursos aunque sea para paliarla. Una
contribución anual del 1% de la riqueza de las 200
personas más ricas del mundo podría dar acceso
universal a la educación primaria ya que serian de 7 mil a
8 mil millones de dólares.
Inseguridad personal: Los delincuentes
también se han beneficiado con la mundialización.
Los adelantos de la tecnología, el acceso fácil a
la información, la posibilidad de rápidas
comunicaciones mundiales, los mercados de capitales sin
regulación hacen que los intercambios sean más
fáciles, más rápidos y menos controlables no
solo para los libros y las semillas sino también para la
prostitución y las armas. El comercio ilícito de
drogas mujeres, armas y dinero lavado está contribuyendo
al aumento de la violencia y la delincuencia porque se presenta
como dinero fácil y de relativa facilidad en su acceso. El
mercado negro de armas favorece la delincuencia callejera y
vuelve violentos los conflictos civiles. La trata de mujeres y
niñas para la prostitución 500 mil por año
solo en Europa es una de las violaciones más crueles de
los derechos humanos. Se estima que se trata de un negocio de
siete mil millones de dólares. La Internet es un
vehículo por el cual fácilmente se trafica con
drogas, armas y mujeres vía Internet y estas
interconexiones se encuentra fuera de control como todo lo propio
de Internet que se halla sin reglamentar. Internet todavía
es un lugar como el Far West. No hay más ley que la propia
voluntad y prepotencia. Por esta vía encontramos lo
más generoso y solidario, lo mas espontáneo y
creativo y lo más repulsivo y denigrante. Sin posibilidad
de control y seguimiento la delincuencia organizada recauda 1,5
billones de dólares por año rivalizando con las
empresas multinacionales en cuanto a poder económico. Una
problemática que se adiciona a ésta es que las
organizaciones delictivas, como producto de su gran
disponibilidad de dinero tienen también poder para
sobornar a los políticos, los empresarios, a los jueces y
a la policía, aumentando su eficiencia y la impunidad de
sus delitos.
Inseguridad en salud: A raíz de la
facilidad para los traslados, viajes y la migración han
aumentado también los intercambios y ello ha colaborado en
la transmisión del VIH/SIDA. En los países en
desarrollo se contagian 16 mil personas por día.
Según las últimas encuestas que contamos en
Argentina el SIDA es cada vez más joven, más pobre
y más mujer.
Inseguridad en los empleos: El mercado mundial
de la mano de obra opera cada vez más en beneficio de los
altamente calificados ejecutivos empresariales,
científicos, profesionales del espectáculo y los
muchos otros que constituyen la elite profesional mundial que se
benefician con su gran movilidad y sus altos salarios. Pero el
mercado de la mano de obra sin calificar esta todavía
sumamente limitado dentro de las fronteras nacionales.
Inseguridad cultural: La mundialización
permite la mejor visibilidad hasta ahora lograda de la diversidad
cultural en nuestro planeta. Esta posibilidad de compartir las
diferentes ideas, formas de vida, creatividad y saberes entre los
diferentes pueblos es infinitamente enriquecedora. Pero la
situación actual promueve más el temor a un
avasallamiento de dicha diversidad. Dijo Gandhi "no quiero que mi
casa esté amurallada por todos lados y mis ventanas
tapiadas. Quiero que las culturas de todas las tierras se
difundan por mi casa tan libremente como sea posible. Pero me
niego a que alguna de ellas me avasalle". La circulación
de cultura, hoy, se da en un solo sentido, de los países
ricos a los países pobres. El capital cultural conforma
uno de los sectores más dinámicos de la
economía de los países desarrollados. La mayor
industria exportadora de los Estados Unidos no es la
aviación ni la automovilística, es la
recreación: las películas de Hollywood recaudaron
más de 30 mil millones de dólares en todo el mundo
en 1997. Las tecnologías de comunicación por
satélite han hecho surgir un poderoso medio de
comunicación de alcance mundial. Las películas de
Hollywood pueden ser vistas hasta en las aldeas más
remotas. Esta "invasión de cultura extranjera puede poner
en riesgo la diversidad cultural y hace que la gente experimente
temor a perder su identidad cultural. Es necesario apoyar a las
culturas autóctonas locales, nacionales para que puedan
florecer entre las culturas extranjeras" (3).
Propuestas
Hay una serie de propuestas que se esbozan para hacer
frente a algunos de los riesgos a que nos enfrenta la
mundialización. Voy a enumerar solamente algunas de ellas.
La intención de hacerlo es para dejar sentado que la
situación de desigualdad, injusticia y riesgo que estamos
viviendo a escala planetaria no es inevitable. El conjunto de
voluntades políticas, eclesiásticas, civiles etc.
puede hacer posible un cambio.
Lograr:
Una Organización de las Naciones Unidas
más fuerte y representativa de todos los países del
mundo.
Una Organización Mundial de Comercio más
equitativa
Una Corte Penal Internacional por los Derechos
Humanos
Un Organismo Ambiental Mundial
Una circulación de los productos culturales en
los dos sentidos, desde los países más ricos a los
más pobres y viceversa.
Un intercambio cultural entre los países en
desarrollo: filmes, música, literatura, Programas de
T.V.
Apoyo al desarrollo de los países más
pobres
Mitigar el peso de la deuda externa en los países
más pobres
Que la población local escoja su idioma y su modo
de vida.
Foro internacional contra la violencia y la
pornografía en Internet, videos, juegos interactivos
etc.
El papel de la
Psicología Social
La Escuela Argentina de Psicología Social fue
creada por el Dr. Enrique Pichón Riviere. Se trata de un
suizo, ginebrino, que emigró a la Argentina en 1910. Tuvo
una infancia campesina primero y luego su familia se
estableció en Goya una ciudad relativamente pequeña
del interior del país, a orillas del Paraná,
típico río latinoamericano, caudaloso y
extenso.
Se trasladó a Buenos Aires a la edad
de 19 años, en 1926. Buenos Aires en esos años se
caracterizaba por su "cultura de mezcla" (4) entre criollos e
inmigrantes- y por sus intelectuales vanguardistas. Podían
ser de la alta burguesía como Jorge Luis Borges y Victoria
Ocampo, socialistas como los hermanos Tuñon y el Grupo
Boedo, anarquistas como Roberto Arlt y Macedonio Fernandez pero
todos compartían el espíritu de vanguardia. Era un
desafío estar a la altura de los nuevos descubrimientos y
planteos filosóficos, artísticos,
científicos y técnicos en el mundo. Pero no era una
postura extranjerizante. Era un pensamiento universal para una
acción local.
Enrique Pichón Riviere fue un genio
anticipatorio. Fue pionero en introducir en la Argentina los
saberes respecto de la Psiquiatría Dinámica, el
Psicoanálisis (fue fundador de la Asociación
Psicoanalítica Argentina), el psicoanálisis de
niños, de grupo, de la psicosis, las intervenciones
institucionales, el trabajo comunitario y finalmente fue el
creador de la Escuela Argentina de Psicología
Social.
Voy a tomar de su obra solo lo que
aquí me interesa desarrollar, que son los aspectos
metodológicos y técnicos que la Psicología
Social puede aportar a un contexto tan específico como es
Colombia hoy.
Enrique Pichón Riviere parte de la
concepción de un sujeto social que se constituye en el
interior de las tramas vinculares humanas que él
diferencia en ámbitos. Así el ser humano, que nace
prematuro, en un grado extremo de indefensión es albergado
primero en un vínculo estrecho con la madre (un
"útero social"(5)) luego por la familia y por las
sucesivas instituciones por las que transitará toda su
vida: instituciones educativas y formativas varias, laborales, de
esparcimiento e instituciones de producción
simbólica como son los medios masivos de
comunicación por ejemplo. Los ámbitos
señalados por este autor son el individual o
psicosocial, el grupal o sociodinámico
el institucional y el comunitario. Como
producto de un complejo proceso de socialización cada ser
humano desarrollará una estructura subjetiva que E.
Pichón Riviere llama esquema referencial (6) que
contendrá 1) modelos con los que éste sujeto
percibe, organiza, jerarquiza, valora y piensa la realidad, 2)
modelos desde los cuales organizará sus sentimientos y
reaccionará afectivamente a los estímulos del medio
y 3) una modalidad de operar con el mundo, una forma de
solucionar los conflictos que su cultura le presenta. Podemos
decir, metafóricamente, que desarrollará un cristal
con el cual mirará al mundo. Dicho cristal, por tratarse
de una cultura moderna, deberá ajustarse frecuentemente
por la condición de "precariedad de sentido" (7) de
nuestro momento histórico actual.
Los ámbitos que distingue este autor no son
sólo los escenarios en los que el sujeto despliega sus
experiencias, procesos identificatorios, desarrolla sus saberes
etc. También estos ámbitos que trascienden a la
subjetividad y la constituyen son campos de intervención
del psicólogo social. Se trata de una situación
privilegiada ya que evita el tener que intervenir en el "uno a
uno" para incidir en la subjetividad humana. No estoy hablando de
psicoterapias ni de tratamientos psicoanalíticos. La
Psicología Social de E. Pichón Riviere se ubica en
el campo de la Prevención y de la Promoción de
Salud.
Por ejemplo alguien que acaba de perder su empleo siente
que su cotidianidad se ha fracturado. Por lo tanto sus escenarios
habituales de sostén vincular, de organización del
tiempo, de proyección a futuro etc. se han quebrado y con
ello su esquema referencial, sus modelos de pensar, sentir y
hacer en los diferentes ámbitos han entrado en crisis.
Pero un sujeto en crisis no es un loco y es muy importante que no
sea considerado un loco, que no reciba una mirada
psicopatologizante desde sus interlocutores más
significativos. Estar en crisis significa, siguiendo a Gramsci,
que "lo viejo ha muerto y lo nuevo no ha nacido aún". Esto
es: se tiene consciencia que los modelos con los que se pensaba y
operaba en la realidad son anacrónicos pero no se posee
nada aún a cambio para reemplazarlos (8). Es en estos
momentos en que E. Pichón Riviere privilegia la
intervención. El momento de la crisis es el momento en que
el sujeto mas necesita una contención vincular, un
procesamiento y elaboración de los cambios que ha sufrido
y la posibilidad de un reposicionamiento subjetivo frente a las
nuevas circunstancias que le permita una recuperación de
su proyecto y una estrategia de adaptación activa
a la realidad que posea la direccionalidad de sus deseos. Frente
a la problemática de la desocupación entonces, no
sólo se puede intervenir a través de procesos
terapéuticos sino también a través de las
estructuras, los ámbitos que trascienden su subjetividad.
En este caso su inclusión en un grupo de desocupados por
ejemplo.
Siempre pienso que el mejor ejemplo para
ver los efectos de la metodología grupal es el de las
"madres de Plaza de Mayo". Mientras se encontraban solas, cada
una buscando en los Hospitales, las comisarias, los cuarteles del
ejercito saber acerca de sus hijos, eran impotentes. Sólo
en el momento en que se organizaron como grupo, se identificaron
mutuamente confirmando sus derechos, reafirmaron su proyecto,
pudieron elaborar una estrategia en conjunto, se abrieron a otros
grupos y organizaciones solidarias del país y del mundo y
dejaron de ser las ¨locas de Plaza de Mayo" como las
llamó la dictadura militar y pasaron a ser ¨las madres
de Plaza de Mayo" un emblema de la resistencia a la dictadura y
la lucha por la dignidad humana.
El dispositivo grupal es la estructura
privilegiada en la intervención psicosocial.Por
qué? Porque es un dispositivo que permite la
involucración subjetiva. Su condición de cara a
cara, el requerimiento de circulación de la
comunicación, la indicación hacia una
producción social de saber, de recursos, de toma de
decisión hace que los integrantes comprometan en ella sus
esquemas referenciales, sus referentes de pensamiento,
sentimiento y acción. Por lo cual los cambios que se
producen en este nivel tienden a coherentizarlos y a persistir
(9).
Es una estructura que tiene un
requerimiento ético dada su transparencia. No se puede
decir una cosa y hacer otra sin que ello sea visible.
La circulación de la
comunicación permite tanto que emerjan los conflictos
presentes en el grupo o derivados del contexto como se constituye
en la vía regia para que emerjan los recursos, la
toma de decisiones, en fin, la producción de aquello que
constituye el objetivo grupal.
Entre los aportes que la Psicología
Social puede hacer a un contexto conflictivo como el
latinoamericano se encuentra este dispositivo cuya
metodología es no directiva o con mayor precisión
la direccionalidad de su producción estará en el
sentido que la autonomía grupal le otorgue. En este
sentido su intervención es opuesta a la alienación.
Una prueba de ello es que los grupos son considerados peligrosos
por las dictaduras.
Desde la metodología del Grupo
Operativo hay un posicionamiento protagónico de los
integrantes frente al saber. Se considera que la sociedad actual
y la sociedad del futuro será una sociedad del saber. El
mercado mundial de la mano de obra esta integrado cada vez
más por los profesionales altamente
calificados.
En la franja de los que
prácticamente no tienen desocupación están
los universitarios o los que han podido
especializarse.
El posicionamiento protagónico es
muy importante. En el futuro hay que ser gestor del propio
empleo. Bill Gates no es un personaje que yo aprecie
especialmente pero en un reportaje le preguntaron:
¿Cómo hace Ud. para prever el futuro? "Yo no preveo
el futuro – dijo – lo invento". Este es un momento
históricosocial donde hay que "inventarse" el empleo, lo
que es lo mismo que inventarse un futuro. El posicionamiento
protagónico es indispensable a la hora de gestionar el
propio empleo. Hay que gestionarlo frente a instituciones, frente
a autoridades, hay que gestionarlo a la hora de tener una
entrevista, de presentar un curriculum. Yo creo que las
Instituciones amigonianas que trabajan con jóvenes esto lo
saben muy bien. El Padre Marino Martínez Pérez
señala que "En el proceso educativo y más en el de
las personas con dificultades sólo se tiene éxito
si hay una participación activa y permanente" "A su vez el
trabajo individual hay que combinarlo dice con el trabajo en
equipo" (10). Lo que se adquiere es siempre procesado con
otros.
En síntesis, la metodología del Grupo
Operativo crea una estructura que tiende a la emergencia de los
conflictos existentes y a movilizar los recursos para su
elaboración (11). Colabora a recomponer el tejido social
existente que pueda estar quebrado por condiciones del contexto
(12). Tiende a crear condiciones democráticas en su
organización y su toma de decisiones, de mayor tolerancia
a los conflictos y sobre todo a promover una elaboración
simbólica de los mismos. Es un dispositivo formidable para
la elaboración de las situaciones de cambio. El mantener
un esquema referencial flexible frente a los cambios del contexto
hace a una subjetividad moderna y a promover una mayor tolerancia
a la incertidumbre.
La formación de redes y la Psicología
Social: La complejidad de las problemáticas que abordan
los países en desarrollo a fin del milenio demanda aunar
los recursos de todos los actores sociales que puedan contribuir
a su solución. El Estado debe ser el factor convocante de
la formación de redes que integran a los organismos
públicos del área social, a las ONGs, a las
fundaciones empresariales privadas, a los sindicatos, a las
organizaciones sociales religiosas, a las Universidades, a las
sociedades de fomento vecinal. Estas redes tenderían al
apoyo mutuo y a intercambiar los recursos locales y regionales
con el objetivo de colaborar a que las personas y las
organizaciones puedan hacer frente a las problemáticas que
se le presenten.
Es en esta nueva estrategia de conjunción de
esfuerzos de los distintos grupos sociales donde la
Psicología Social juega un papel fundamental. Su
concepción de un sujeto social que solo se constituye en
relaciones que lo determinan, sus metodologías
participativas que promueven un sujeto protagónico,
direccionado al logro de una creciente autonomía es la
disciplina capaz de promover los espacios intersubjetivos,
vinculares articulados por un objetivo común. La
Psicología Social es la disciplina interdisciplina en
rigor – capaz de potenciar los recursos y la cooperación
de subjetividades, grupos y organizaciones tendiente a la
constitución de redes porque cuenta con
metodologías y técnicas participativas orientadas a
un objetivo de transformación social.
La metodología y técnica de Grupo
Operativo colabora al desarrollo de la capacidad simbólica
subjetiva, estimula la autonomía de los sujetos, de sus
organizaciones y comunidades, apoya la diversidad cultural en la
apropiación de los recursos humanos y las potencialidades
del contexto por parte de los propios protagonistas
Promueve el desarrollo de la capacidad simbólica
en la intervención frente a conflictos que intermedien la
respuesta violenta y automática.
Mayor capacidad simbólica que brinde
posibilidades de desarrollo de deseos y proyectos personales y
que otorgue otra opción al goce de las
adicciones.
En síntesis intervención para el
desarrollo de un mundo más democrático, menos
desigual, más ético y respetuoso de las
diferencias.
Esto puede parecer una utopía y la utopía
no suele tener buen prensa porque generalmente se hace referencia
a que significa un no-lugar. Si bien en su origen
etimológico este es el significado correcto, no hay que
olvidar lo que dice la canción de Joan Manuel Serrat "sin
utopía, la vida sería un ensayo para la muerte" Por
lo tanto: utopía es vida, utopía es esperanza,
utopía es objetivo, meta final, utopía… es paz
para Colombia.
Notas
(1) Para indicar las cifras tomaré
los datos presentados en el "Informe sobre desarrollo humano
1999" del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.
Ediciones Mundi-Prensa. Madrid 1999.
(2) eufemismo para designar a los
países pobres.
(3) "Informe sobre desarrollo humano 1999"
del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Ediciones
Mundi-Prensa. Madrid 1999
(4) Beatriz Sarlo: "Una modernidad
periférica: Buenos Aires 1920 y 1930"Nueva Visión.
Argentina. 1988.
(5) P. Berger y Th. Luckman: "La
Construcción social de la realidad" Amorrortu. Buenos
Aires. 1995(6) Es un concepto similar al que posteriormente
Pierre Bourdie denominará habitus
(7) noción de C.
Castoriadis
(8) E. Pichón Riviere: "La
noción de tarea en psiquiatría" de "El Proceso
Grupal" Nueva Visión. Argentina. 1987. En este
artículo el autor desarrolla todas las vicisitudes por las
que atraviesa una subjetividad en proceso de cambio. A E.
Pichón Riviere le interesa pensar la constitución y
las peculiaridades de la subjetividad moderna una subjetividad
histórica y socialmente situada.
(9) una encuesta reciente de Gallup
estableció que los jóvenes en Argentina
están informados acerca de qué deben hacer para
prevenir una infección del virus HIV pero no actúan
consecuentemente, no se cuidan. Este desfasaje entre lo que se
piensa y lo que se hace puede ser menor si hay un trabajo en la
información que permita la involucración y el
compromiso de la subjetividad y de los esquemas referenciales.
Las metodologías grupales son óptimas para
lograrlo.
(10) Marco Fidel López
Fernández TC: "Antología Amigoniana de Colombia"
Crónica de la Provincia Tomo V Editorial de la
Fundación Universitaria Luis Amigó Medellín
– 1999.
(11) por supuesto el grupo no es un lugar
idílico, siempre emergerán conflictos y su
heterogeneidad así lo facilita. El conflicto es motor
desde esta perspectiva.(12) en la Argentina fue muy importante
luego de la última dictadura (1976-83) el trabajo grupal,
de talleres y en general de dispositivos de conjunto para volver
a recomponer el tejido social dañado durante esos
años de prohibición de encuentro. El encuentro de
más de tres personas estuvo prohibido durante esos
años porque podía ser considerado
"conspiración".
Autor:
Pablo Turmero