Sacar a las ciencias sociales de la vulgaridad

Resumen
Breve

Pensar que el sistema capitalista es eterno
conduce una visión limitada del mundo y su
interpretación desde el punto de vista lineal y subjetivo,
la "paradoja de Alí Van" nos muestra que una persona, en
la actualidad, puede concentrar en sí mismo, los modos de
explotación que han existido en la historia humana, al
menos los más documentados. Entonces, ¿de
qué sistema social es producto el primo de Ali Van? La
respuesta es todo un desafío para las ciencias sociales
serias. Sin usar demasiado el cerebro, la izquierda militante le
llama representante del capitalismo despiadado y del sistema
neoliberal. Así mismo, en el colmo de la vulgaridad de la
ciencia, pensadores reconocidos, aceptan el cambio de sistema a
partir de la Revolución Industrial, sólo que a
partir de allí, el sistema creado llegó para
quedarse y reciclarse eternamente. Tendremos capitalismo por los
siglos de los siglos y se puede ganar el Premio Nobel de
Economía y reconocimiento público, desarrollando
teorías "seudo-científicas" que sostengan esta
falacia. Pensamiento, que nos proponemos superar, acudiendo al
pensamiento sistémico, a las matemáticas de la
evolución, el estudio de los cambios en las relaciones
producción y la observación de la
realidad.

Palabras clave: explotadores;
esclavitud; asalariados; comunales; commodity; ciencia;
medieros

¿El sistema
capitalista es eterno?

En la llamada "Paradoja de Ali Van" se
cuenta que su primo rico hace:

a) trabajar a sus hijos y esposa de sol a
sol y sin pago de salario, solamente les da de comer y los
viste;

b) a cambio de la mitad de la cosecha de
maíz, varios medieros cultivan en las tierras que
heredó de su abuelo;

c) usando máquinas y modernas
técnicas procesa alimentos enlatados con un grupo de
trabajadores asalariados;

d) su ganado pasta en las tierras comunales
del pueblo, porque su madre fue ejidataria;

e) obtuvo una certificación y
cultiva trigo como Commodity[1]que se negocia en
el mercado de futuros de la Bolsa de Valores de Chicago, con la
cual interactúa, comunica y negocia por internet, recibe
dinero de su bróker a través de transferencias
digitales;

f) los dólares que obtiene en
Chicago los invierte en un Fondo de Inversión en la Bolsa
Mexicana de Valores;

g) presta dinero con intereses que en otros
tiempos ubieran configurado el delito de usura, a sus medieros
y;

h) sus compras, las hace con el poder de su
firma, es decir, con tarjeta de crédito, dinero de
plástico.

En las sectas de izquierda del pueblo, unos
dicen que el primo de Ali Van es un explotador producto del
capitalismo despiadado y otros que del sistema neoliberal.
¿De qué sistema
social-económico-político es producto el primo de
Ali Van?

El inciso a), nos hace pensar que el primo
de Ali Van es un explotador esclavista, por lo menos así
es como trata a sus propios hijos y su mujer, ellos no reciben un
salario por su trabajo, ellos son como el buey de la yunta, su
fuerza de trabajo y ellos mismos pertenecen a su dueño, el
primo de Alí Van les proporciona el sustento para
mantenerlos vivos y poder seguirse aprovechando de su
trabajo.

En el inciso b), el primo de Alí Van
configura los requisitos para ser considerado como un
señor feudal, pues cobra tributo por el uso de la tierra,
sus medieros, que no poseen tierra, le tienen que entregar la
mitad de la cosecha a cambio de usar sus terrenos para sembrar.
Este tipo de explotación se sigue considerando "justa" en
nuestros días y persiste prácticamente en todos los
países de América Latina. En el sistema feudal, el
dueño de la tierra no paga salario a sus siervos, sino los
siervos le pagan a él, la mitad de la cosecha obtenida, de
allí el nombre de medieros.

El inciso c), describe al primo de AliVan
como un capitalista explotador que se apropia de la
plusvalía de sus trabajadores asalariados, en su
pequeña fábrica de conservas enlatadas. El primo es
dueño de los medios de producción, es decir,
materias primas, maquinaria, local y capital de trabajo. Los
trabajadores venden a cambio de un salario 8 horas de su fuerza
de trabajo todos los días. En algunas ocasiones por ese
mismo salario los retiene trabajando 10 ó 12 horas, sin
ninguna remuneración extra.

En el inciso d), el primo de Ali Van
comparte las tierras propiedad de la comunidad, también
llamadas en México tierras de agostadero, para hacer
pastar a su ganado. Estamos hablando de tierras que pertenecen
colectivamente a todo el pueblo y es una reminiscencia de la
propiedad en comunidad primitiva que perdura hasta nuestros
días en México. ¿Quiénes pastorean el
ganado? Sus hijos, miembros de su clan, su comunidad familiar y,
en otras circunstancias, como la ordeña, la limpieza de
establos y el desgranado del maíz, sus
esclavos.

El inciso e), nos muestra a un agricultor
moderno al estilo estadounidense (farmer) produciendo un
Commodity para el mercado internacional, negociado en el mercado
de futuros, una especulación financiera, en la Bolsa de
Valores de Chicago. Por cierto, en una entrevista que tuvimos con
él, no entiende bien, ni puede explicar, como funciona el
mercado financiero de futuros, pero confiesa, que hasta ahora ha
sido un buen negocio, en comparación con vender su cosecha
de trigo a los intermediarios en México. Aunque, costo una
buena cantidad de dólares pagar los servicios de
certificación de su proceso productivo, a una
compañía autorizada por la bolsa de Chicago, pero
no pudo precisar el costo, porque el paquete incluyó
maquinaria y entrenamiento en el uso de maquinaria, semillas
mejoradas, fertilizantes e insecticidas. En realidad es una
especie de maquilador de trigo. Sin saberlo, es posible que
esté cultivando trigo transgénico, contaminando una
zona triguera muy cercana a la capital del país.
¿Quién puede evitar que se cultiven
transgénicos de esta manera? ¿Una ley? Lo
dudo.

No queremos dejar de mencionar, que el
primo de Ali Van recibe dinero digital que viaja a la velocidad
de la luz en forma de unos y ceros, también llamado
virtual, porque se almacena en los discos duros de las
computadoras bancarias, que tienen la capacidad de transferir la
representación en dinero, de toneladas de
mercancías y oro, viajar en ondas electromagnéticas
hasta un satélite de telecomunicaciones situado fuera de
la atmosfera terrestre y regresar, a miles de kilómetros
de distancia, a una estación receptora y representarse en
una computadora de otro banco. La operación de la Bolsa de
Chicago la puede monitorear uno de sus hijos, el más
despierto, a través de internet en tiempo real o consultar
fechas anteriores. Conversa con su bróker en
videoteléfono de Skype. Anotar, que tampoco este muchacho
más despierto, nos pudo explicar cómo funciona el
mercado de futuros del trigo en la Bolsa de Chicago, solamente
explicó que el trigo se embarca en ferrocarril y cuando
llega al destino, el broker transfiere el importe de la venta a
la cuenta bancaria de su papá. Es importante
señalar, que existe una especie de analfabetismo
financiero que pone a los actores más débiles en
manos de "expertos honestos" que trafican, a manos libres, con
capitales que no les pertenecen y cuyas decisiones pueden
producir resultados al alza o a la baja en las apuestas
especulativas.

En el inciso f), nos encontramos al primo
de Ali Van como un inversionista moderno, que obtiene renta
financiera, a través de un fondo de inversión
autorizado por la Bolsa Mexicana de Valores. Estos fondos
concentran recursos de miles de inversionistas y diluyen el
riesgo de pérdida, invirtiendo en instrumentos de deuda de
gobiernos, bonos del tesoro y cientos de empresas
multinacionales. El único requisito es que paguen altos
dividendos, esto lleva a que, haya la posibilidad que parte de su
dinero, este invertido en la minera a cielo abierto que contamina
y está destruyendo la fertilidad de sus tierras, pero no
lo sabe y no podrá saberlo, porque las inversiones
financieras recorren una red intrincada de caminos, que ni los
mismos administradores de fondos conocen, de otra manera, no
sería tan fácil que las burbujas financieras
prosperaran.

El inciso g), nos habla del primo de Ali
Van en su faceta de usurero. No conforme con cobrar tributo a sus
medieros, aparte cobra intereses por el dinero que les presta
para la adquisición de insumos para la siembra y algunos
artículos para su supervivencia. Como los medieros no son
sujetos de crédito con una institución bancaria,
recurren a él y aceptan los intereses que él
establezca. Esto también, le ha permitido al primo,
arraigar a sus medieros y controlarlos para que voten por sus
candidatos a los puestos políticos de todos los niveles de
gobierno. Tener políticos afines a sus intereses ha sido
una condición necesaria para la buena marcha de sus
negocios.

En el inciso h), nos encontramos que el
primo de Ali Van es un usuario de los modernos instrumentos de
deuda, como la tarjeta de crédito, que algunos autores
llaman el dinero de plástico. También,
interactúa con la moderna robótica financiera cada
vez que retira dinero en los cajeros automáticos
bancarios.

La paradoja de Ali Van nos permite ver que
todos los sistemas sociales-económicos-políticos
por los que ha transitado la humanidad han dejado huella y sus
modos de explotación, a grandes rasgos, se encuentran
presentes en la actualidad. Solamente que ya no constituyen
sistemas sociales, porque algunas de sus prácticas son
proscritas por las leyes vigentes, sólo pueden ser
ejercidas en pequeña escala, burlando la ley o toleradas
por gobernantes a modo. Por eso el primo de Ali Van y otros
explotadores del pueblo tienen a la democracia secuestrada. En
las elecciones del pueblo los candidatos de ejidatarios y
comuneros, siempre enfrentan a los candidatos de los
explotadores, pero estos últimos siempre ganan, hasta
ahora.

Afirmar que los explotadores siempre han
sido los explotadores implica una concepción del mundo
apegada al evolucionismo vulgar, entraña que las
características de todos los sistemas sociales han
permanecido iguales desde que comenzaron a existir, si acaso, el
evolucionismo vulgar acepta cambios estos son en cantidad y
siempre causados por fuerzas externas y no por sus
características internas propias. La paradoja y el
análisis de cada uno de los incisos nos muestran una
realidad muy distinta a la concepción lineal y
metafísica, pues aunque las formas de explotación
se concentran en un solo personaje, el primo de Ali Van, tienen
rasgos que las hacen diferentes, es fácil distinguir entre
un esclavo y un mediero o siervo, entre un mediero y un
trabajador asalariado, etc. Aunque es la misma persona el
explotador, no explota de la misma manera a todos sus explotados.
Para explotar a su familia, sus esclavos, no necesita dinero,
tampoco lo necesita para cobrar tributo a sus medieros, porque lo
hace en especie, ni en el uso de los terrenos comunales para
hacer pastar a su ganado, pero frente a sus trabajadores
asalariados tanto de la empacadora, como del cultivo de trigo y
en el papel de usurero, de los mismos medieros el dinero se
convierte en esencial y da origen a otras formas de
explotación muy distintas a las de la esclavitud y del
tributo en especie por el uso de la tierra.

Cada una de las formas de
explotación contiene sus propias contradicciones internas
y externas que las hacen pertenecer a fenómenos
diferenciados de explotación, eso de que los explotadores
han sido siempre los explotadores es una falacia. Además,
las formas de explotación, al igual que todos los
fenómenos que ocurren en el universo se encuentran en
cambio permanente, ya sea evolutivo o avanzando a saltos
revolucionarios que transforman las contradicciones en cantidad y
calidad. Si cambia la forma de explotación dominante, el
sistema social-económico-político debe cambiar de
nombre, para diferenciarse del sistema anterior de
explotación. La gran contribución de Marx y Engels
a las ciencias sociales es haber descubierto las leyes del
cambio, es decir, la dialéctica. Todo cambia, nada
permanece, la historia es irrepetible. Los biólogos
encontraron cambios en cantidad y calidad de las sustancias
contenidas en las plantas Cannabis Sativa, que se siembra a bajas
alturas sobre el nivel del mar y la Cannabis Indica que se
siembra en las montañas. Parece ser la misma planta, pero
los biólogos son científicos y las llamaron de
forma diferente. En la Materia Médica Homeopática
los síntomas, es decir, la reacción del cuerpo
humano producidos por cannabis indica y sativa son diferentes,
por tanto, está bien diferenciada su aplicación a
enfermos distintos.

En la figura 1 se muestra una
colección de tornillos, si alguien expresara: "que
todos los tornillos siempre han sido los tornillos, es decir,
iguales". Resulta que los hay de diferentes dimensiones,
tipos, materiales, durezas y rosca. Los niños de
kindergarden harían uso de las orejas de burro para
colocarlas en la cabeza del autor de la frase desafortunada. La
palabra tornillo no tiene manera de explicar de manera particular
a ninguno de los tornillos mostrados en la figura.
Insólitamente, en la actualidad hay economistas que han
recibido el premio Nobel que en sus trabajos teóricos
hacen afirmaciones temerarias, no sobre tornillos, sino en
"ciencia" económica, por eso hablamos de la vulgaridad en
que han caído las ciencias sociales. Pero todavía
no es nada puede ser peor, como lo discutiremos más
adelante.

Estos representantes de la "ciencia"
económica vulgar, llegan a aceptar no de buen modo, que
existieron otros sistemas sociales en el pasado, que hubo una
evolución y se perfeccionaron en el devenir
histórico. Sin embargo, si consideran una
revolución y cambio de sistema, a partir de la
máquina de vapor de Newcomen y que disparó la
revolución industrial, porque se pudo utilizar la
energía del carbón para sustituir la energía
animal y humana, llevando a la humanidad al sistema capitalista.
A partir de ese momento, el capitalismo se perfeccionaría
y continuaría por los siglos de los siglos. La historia
llegó a su fin, porque en su concepción
metafísica consideran que cosas, elementos o sistemas de
la misma especie solamente pueden dar origen a cosas, elementos o
sistemas de la misma especie, y así indefinidamente, sin
poder transformarse en cosas, elementos o sistemas de una especie
distinta como realmente ocurre en la naturaleza y da origen a la
diversidad.

Otra de sus concepciones equivocadas tiene
que ver con los cambios generacionales, los cuales los consideran
inmutables, es decir, los hijos son la copia exacta de sus padres
y continúan haciendo al pie de la letra las actividades de
sus padres. Sólo como dato, de 2000 a 2010,
desapareció de las listas de Forbes un poco más de
la mitad de ricos. El poeta Amado Nervo dijo: "Y la princesa
joven y el rey adolescente vivieron muy felices y reinaron cien
años." El poeta acepta el cambio generacional, muy
longevo por cierto, de ciento y pico de años, la
inevitabilidad de la muerte y el reinado de la siguiente
generación. Mientras que en "ciencia social" vulgar los
apologistas del decadente imperio yanqui consideran a este
imperio como sucesor del imperio romano.

Mucho cuidado, no debe malinterpretarse la
decadencia del imperio yanqui que resbala por la pendiente hacia
el basurero de la historia, con la situación de la clase
que hoy gobierna el mundo, la cual asciende y usurpa el poder
perdido por los oligarcas del imperio en decadencia. En la
historia no está registrado ningún vacío de
poder, cuando un sistema de dominación declina, es a
consecuencia del ascenso de un sistema que lo
sustituye.

¿De qué
sistema social es producto el primo de Ali Van?

Es un hecho aceptado por todas las
corrientes de pensamiento que el sistema esclavista y el feudal
decayeron con el suceso de la Primera Revolución
Industrial en 1712, no importa que el esclavismo tardío
existiera formalmente en EEUU hasta la Guerra de Secesión
1861-1865, incluso más allá, a través de
otras formas de dominación. Luego vendría la
segunda Revolución Industrial que inicia entre los
años 1840-1870, hasta 1914 en que estalla la Primera
Guerra Mundial. En el libro "Imperialismo, fase superior del
capitalismo", Lenin documenta en 1916 un cambio de sistema
social-económico-político y le llama sistema
imperialista. Lenin documenta los cambios ocurridos en cantidad y
calidad que dieron origen a otro sistema de explotación,
con otras contradicciones y por ende con otro nombre.

Debemos señalar que la
aparición del generador y el motor eléctrico, la
sustitución del carbón por petróleo y otros
cambios es una revolución tecnológica que supera
con creces a la máquina de vapor, empujando el cambio del
sistema capitalista al imperialismo a finales del siglo XIX y
principios del XX. A las revoluciones ocurridas en las fuerzas
productivas, les corresponden las revoluciones en las relaciones
de producción, que precipitan cambios en el sistema
social-económico-político. Entre un usurero de una
aldea medieval y un banquero moderno hay un abismo de distancia,
aunque ambos exploten a través de los intereses sobre el
dinero que prestan.

De entrada podemos afirmar que el primo de
Ali Van no vive en el sistema esclavista, ni en el feudal, ni en
el capitalismo, porque desaparecieron como sistemas, entonces,
solamente queda la duda si vive en el sistema imperialista o en
un nuevo sistema dominado por una clase social nueva aglutinada
por la revolución tecnológica que inicia entre
1971-1990 y está en curso hasta nuestros
días.

¿Qué ocurrió en las
fechas antes mencionadas? Nació el dinero soportado por
deuda; ocurrió la crisis petrolera; la revolución
informática; la revolución en las
telecomunicaciones; la revolución robótica; y la
revolución en la cultura financiera. La acumulación
de dinero y recursos se realiza principalmente por
especulación y usura. Domina la oligarquía mafiosa
especuladora canalla financiera internacional, que se constituyo
en la clase social dominante y dio origen al nombre del sistema
Omecafi[2]

La matemática
binaria de la Evolución humana

Cada persona se puede asociar a 2 elevado a
la cero que es igual a uno (2^0 = 1), sus padres 2^1 = 2, sus
abuelos 2^2 = 4, los bisabuelos serían 2^3 = 8, los
tatarabuelos 2^4 = 16. Si el periodo entre generaciones
está definido por la edad reproductiva humana, que ocurre
entre los 15 y 45 años, en promedio hay una
generación nueva cada 30 años. En sólo 120
años las personas, descendemos en promedio de 16 personas.
Mientras que, en 990 años descendemos de 33 generaciones
humanas, esto es 2^33 = 8,589,934,184 personas (8 mil 589
millones 934 mil 134 personas) están involucradas en
nuestra existencia actual. Esto supera a la población
presente que habita en el globo (7 mil 500 millones). En nuestro
árbol genealógico figuran más personas de
las que existen en nuestros días y que componen la
humanidad entera. ¿Cómo se sostienen las tesis
racistas de dominación y la discriminación? Las
falacias son socorridas.[3]

Sin embargo, está igualdad en la
diversidad del género humano, no implica que los seres
humanos de una generación actúen igual que la
generación anterior. Mis bisabuelos no viajaron en
automóvil, mis abuelos la mayor parte de su vida viajaron
en carreta de caballos y nunca en avión, mi padre tuvo su
primer automóvil cuando sólo había alrededor
de 10 en todo el estado de Durango, México. Entre la
generación en edad reproductiva de los años 70"s y
80"s, respecto a las generaciones actuales hay un mundo de
diferencias. Una gran mayoría de los humanos de la
generación 70"s y 80"s, fueron analfabetas
informáticos toda su vida. Hoy mismo, el analfabetismo
financiero es una constante entre las personas mayores de 50
años. La mayoría de los niños y los
adolescentes maneja los teléfonos celulares y los iPOD
mejor que sus padres, pero las diferencias no sólo se
pueden establecer respecto a la tecnología, la manera de
ver el mundo es muy diferente, imposible ver el mundo igual
viajando en carreta que en avión. Los pensadores lineales
y subjetivos ven las cosas y los sistemas inmutables, consideran
que el pensamiento y cultura entre generaciones permanece
constante: J.P. Morgan Jr., es igual a J.P. Morgan Sr. Esto es
imposible, tan sólo, usted lector, compárense con
sus hijos y nietos. Serán de la misma familia, pero no son
iguales.

Los sistemas de
producción y las relaciones de producción
cambiaron

¿Las empresas multinacionales de hoy
son iguales a las empresas capitalistas o las imperialistas del
pasado? De ninguna manera, las diferencias son notables. Pero
conozcamos las evidencias.

"Asombra que varios miles de analistas
de economía, política, historia y en general
de las ciencia social, afirmen que son empresas capitalistas
porque manejan capital, o para lavar su error, digan que es
un capitalismo reciclado o de corte neoliberal. Para
ellos, las multinacionales actuales, siguen siendo iguales a las
empresas capitalistas del siglo XIX
que Marx estudió en el pasado, a los monopolios
multinacionales protegidos por los ejércitos de los
imperios coloniales de principios del siglo XX descritos por
Lenin en 1916 y que se disputaron la hegemonía mundial a
través de dos guerras con millones de muertos,
campos de concentración, hornos para quemar humanos y
dos bombas atómicas. Este error equivale a decir
que la avioneta de los hermanos Wright es igual al Concord porque
ambos vuelan en el aire."[4]

Podemos negar el cambio permanente, pero
las evidencias nos demuestran que existe cambio de manera
independiente a nuestra percepción negativa. En los
últimos 40 años desaparecieron millones de
empresas, quebradas o absorbidas por un número menor de
empresas multinacionales de capital financiero intensivo,
verdaderos monopolios financieros que cotizan en las bolsas de
valores. Estas mafias de manera canalla adquieren empresas
competidoras para cerrarlas y quedarse con las marcas, trasladan
la manufactura a países que les ofrecen exención de
impuestos, otras prerrogativas y bajos costos de mano de obra.
Así mismo, usando su poder financiero pueden maquilar
líneas de productos en manufactureras que tienen procesos
especiales altamente automatizados en cualquier
país.

¿Quién se niega a ser
maquilador de GE Capital, Siemens, Merlin Gerin, Rockwell o ABB?
Nadie, tienen un poder de compra tiránico, la negativa
puede significar la quiebra. Son monopolios líderes del
mercado global, corrompiendo gobiernos, políticos e
intelectuales, funcionan por encima de los gobiernos de los
países donde operan (casi el mundo entero). Respondiendo a
los intereses de un poder económico-político que
actúa en sociedad con los organizamos financieros
internacionales como: Banco Mundial, Banco Interamericano de
Desarrollo, etc. Llamar neoliberalismo a este sistema, es decir,
el nombre de una doctrina que defiende la libertad individual y
los mercados libres a la competencia con mínima
regulación del Estado, es un contrasentido, es subir para
abajo, llamar alegre al triste, caliente a lo frío o
tuerca al tornillo. Negar la importancia del lenguaje, la
precisión de las palabras y en seguida proclamarnos
"científicos", es hundir a las ciencias sociales en una
verdadera vulgaridad.

"A la clase social que domina el mundo
unos les llaman los capitalistas despiadados. Estudiosos muy
"inteligentes" les llaman la clase neoliberal, lo cual es un
error y si los errores tuvieran tamaño, sería del
tamaño del universo. (…) la doctrina
neoliberal está construida sobre mentiras y termina siendo
un sofisma. A menos que la palabra neoliberal en el colmo de la
vulgaridad de las ciencias sociales, también signifique:
el gobierno de una clase social minoritaria para lucrar, es
decir, una oligarquía; los que ejercen la delincuencia de
manera clandestina, como mafia; los que obtienen beneficio
por información privilegiada al comprar o
vender, en suma especulan; los que son egoístas, ruines y
merecen desprecio, que es lo mismo que canallas; los que operan
en mercados financieros y no tienen patria, porque son
internacionales. Estudiando una buena cantidad
de documentos de la doctrina neoliberal, ninguno de sus
creadores, seguidores, promotores, detractores precisa que la
palabra signifique una clase social nueva. Se la usa para
describir múltiples clases sociales, conceptos,
fenómenos, etc. Para los detractores, cualquiera que
atropelle un derecho colectivo es un neoliberal. Para los
seguidores, todo lo que tenga que ver con competencia
y competitividad es neoliberal. Luego entonces
(a) la clase social que domina actualmente el mundo no
la puede describir la palabra neoliberal. En ciencia, si no
hay cierta precisión en los vocablos que describen un
objeto o fenómeno, no hay
ciencia."[5]

Otro término que ya no corresponde a
la realidad que describe es la palabra privado. Hace pocos
días el Congreso de México dominado por mercenarios
al servicio de la Omecafi[6]aprobó una ley
que dispone del 60% de los recursos de la aportación de
los trabajadores a su Fondo para vivienda
(INFONAVIT[7]que son propiedad privada de los
trabajadores, parte de su salario, para establecer un seguro de
desempleo colectivo, que van a manejar empresas financieras.
Aquí se trata de un ataque a la propiedad privada, para
beneficio de empresas financieras que van a obtener un lucro,
mediante el cobro de comisiones, por el manejo de estos
fondos.

¿Protege el sistema Omecafi la
propiedad privada? Sólo la de las empresas financieras que
son las que sostienen su hegemonía. Cuando una empresa
antes administrada por el Estado-nación se "privatiza",
resulta que los nuevos dueños, emiten acciones y deuda a
través de varios instrumentos, que es subastada en los
pisos de venta de las bolsas de valores. Parte de esta deuda
cambia de dueños todos los días en los pisos de
remates, dónde es comprada por administradoras de Fondos
de Retiro, Jubilación, Vivienda, Mutualistas y Seguros. Es
decir, dinero de propiedad privada colectiva, bajo control de los
especuladores financieros y sin participación de sus
verdaderos dueños. Parece que es necesario inventar otro
término lingüístico que describa esta nueva
clase de fenómeno "privado".

Usualmente los que administran estas
empresas, con una participación en el capital de la
empresa, se ostentan como dueños porque obtienen la
aprobación mayoritaria de los accionistas (otros
dueños). Pero en realidad sólo son dueños de
un pequeño porcentaje de las acciones. En EEUU, las
multinacionales pueden ser administradas por los poseedores de
sólo el 5%, incluso hasta el 2% de las acciones totales
emitidas al mercado (hablamos de millones de dólares,
porque son empresas con presencia mundial).

"Aun cuando la crisis de 2007-2008
hacía quebrar miles de bancos, financieras y empresas
productivas, algunas de ellas gigantes como Lehman Brothers con
158 años de existencia, nuevas empresas recién
llegadas al mercado lograban crecer y consolidarse "NYSE Euronext
comenzó a cotizar el 8 de marzo de 2006 bajo el ticker
NYX. La combinación histórica del Grupo de
NYSE Euronext y en 2007 creó el primer grupo de
intercambio verdaderamente global, y reunió a los
principales mercados de Europa y Estados Unidos,
cuyas historias se remontan a más de cuatro siglos,
incluyendo la Bolsa de Valores de Nueva York, que se formó
con la firma del Acuerdo de Buttonwood en 1792 NYSE Euronext
está representado en el índice S & P 500 y es
el único operador de cambio en el Fortune 500.
Las noticias de colapso de las bolsas de valores nos
las presentan como una pérdida general para los
inversionistas y la sociedad, con millones de dólares
desapareciendo como por arte de magia, pero resulta que
unos cuantos operadores se benefician. Si revisamos la historia,
siempre hay inversores que no pueden ajustar
sus operaciones a los nuevos desafíos y se
convierten en perdedores mientras la riqueza se concentra en cada
vez menos ganadores. Se insiste mucho en decir que el
mundo está en crisis, es cierto, pero mientras una clase
social hegemónica siga ganando con las crisis, el mundo
seguirá en crisis, porque de esta manera se retroalimenta
el sistema."[8]

Usaremos una tabla comparativa para
mostrar de que manera el dinero en el sistema capitalista y el
Omecafi son diferentes.

La tabla anterior nos muestra 5 diferencias
entre el sistema capitalista y el sistema Omecafi en el concepto
dinero. Así mismo, en la siguiente tabla mostramos las
diferencias respecto a la producción. En ambas se pregunta
si lo diferente puede ser igual.

Conclusión

A partir de la observación de los
hechos y fenómenos, se elabora una hipótesis,
profundizando la información y construyendo teorías
se desarrolla una tesis que puede afirmar la veracidad de la
hipótesis o declararla falsa. Se hace ciencia incluso, a
partir de miles de hipótesis que resultan falsas, porque
se va descartando lo falso y se plantean nuevas hipótesis.
El conocimiento científico es un proceso, pocas veces es
algo terminado. Nuevos datos, nuevas observaciones, la
profundización nos conduce a nuevas tesis. La ciencia
social estudia fenómenos sumamente complejos, en constante
cambio, las contradicciones se encuentran en unidad y lucha de
los contrarios, que al resolverse, dan origen a nuevas
contradicciones. Cuando un proceso contradictorio sufre un cambio
en cantidad y calidad, ya no puede ser llamado con el mismo
nombre del proceso anterior. Simplemente porque ya no obedece a
los mismos paradigmas del proceso anterior.

Autor:

Iván Jaime Uranga
Favela

[1] Commodity, mercancía con calidad
estándar que puede ser negociada a nivel internacional a
un mismo precio.

[2]
https://www.facebook.com/pages/Omecafi/626630044065274?fref=ts

[3] Perdón por usar esta palabra
modismo muy usado en Durango, México, para referirse a
algo que tiene muchos seguidores.

[4]
/trabajos99/bolsa-valores-especulacion-y-crisis/bolsa-valores-especulacion-y-crisis#ixzz2wNmAoqTZ

[5]
/trabajos98/fin-del-sueno-americano/fin-del-sueno-americano#ixzz2whKN7861

[6]
/trabajos96/fin-del-capitalismo-y-nacimiento-omecafi/fin-del-capitalismo-y-nacimiento-omecafi

[7]
http://portal.infonavit.org.mx/wps/wcm/connect/infonavit/inicio

[8]
/trabajos96/fin-del-capitalismo-y-nacimiento-omecafi/fin-del-capitalismo-y-nacimiento-omecafi#ixzz2witXVYCV