La axiología y su relacion con el derecho

Enviado por Saúl Santos Pastor Tapia

Introducción

La importancia de tratar este tema radica en que muchas
veces los operadores del derecho no hacemos uso de los valores
jurídicos que se encuentran en nuestras vidas, en nuestra
sociedad, en los procesos, pero que no lo cojemos para
aplicarlos, o bien por desconocimiento o simplemente porque no se
quiere hacer uso de ellos al momento de desarrollar nuestra
participación en los eventos jurídicos, sea
cualquiera la condición que se tenga (abogados litigantes,
fiscal, juez, etc). Por ello considero la importancia del
presente trabajo para comprender y desarrollar mejor nuestra real
labor en este mundo cambiante y vertiginoso del
derecho.

La axiología jurídica tiene que
relacionarse necesariamente con los valores, la ética, la
moral, la filosofía jurídica, etc. Porque no pueden
separarse ni ser analizados independientemente unos de
otros.

La axiología jurídica trata de valores
jurídicos, es decir, tiene en cuenta cuáles son los
valores que harán correcto un modelo de derecho o que
primarán a la hora de elaborar o aplicar el
derecho.

Los operadores de la justicia como los magistrados,
fiscales, abogados, etc. Son los que en su diario quehacer
aplican el ejercicio de la axiología jurídica, como
por ejemplo el juez al dictar su sentencia o emitir los autos; y
los abogados al defender a sus patrocinados mediante sus
escritos.

El juez sabe y acepta que su función central es
hacer justicia a las partes involucradas en la controversia, por
lo que su sentencia se convierte en una suerte de
notificación a la comunidad de la actitud que los jueces
deberían de tomar cuando surja un conflicto similar. La
axiología jurídica debería de imponer al
juez el deber de dictar una sentencia que contemple la
preservación del orden y la seguridad, el poder y la paz y
especialmente la justicia como valor jurídico
principal.

Los
valores

Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al
hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor
moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que
mejora, perfecciona, completa.

El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser
hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razón. Se
puede tener buena o mala salud, más o menos cultura, por
ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin
embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el
cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano,
lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la
verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le
perfeccionan.

El valor moral te lleva a construirte como hombre, a
hacerte más humano.

Depende exclusivamente de la elección libre, el
sujeto decide alcanzar dichos valores y esto sólo
será posible basándose en esfuerzo y perseverancia.
El hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los
valores morales, ya que se obtienen basándose en
mérito.

Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que
lo hacen más humano, por ejemplo, la justicia hace al
hombre más noble, de mayor calidad como
persona.

Los valores infrahumanos: son aquellos que sí
perfeccionan al hombre, pero en aspectos más inferiores,
en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por
ejemplo. Aquí se encuentran valores como el placer, la
fuerza, la agilidad, la salud.

Los valores humanos inframorales: son aquellos valores
que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales,
únicamente el hombre. Aquí encontramos valores como
los económicos, la riqueza, el éxito, por ejemplo.
La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y
socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad,
etc.

Valores instrumentales: son comportamientos alternativos
mediante los cuales conseguimos los fines deseados.

Valores terminales: son estados finales o metas en la
vida que al individuo le gustaría conseguir a lo largo de
su vida.

El valor y sus
características

Cuando se habla de valor, generalmente se hace
referencia a las cosas materiales, espirituales, instituciones,
profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre
realizarse de alguna manera.

El mal es la carencia o la ausencia de bien. Se llama
mal al vacío, es decir, a lo que no existe.

Las características de los valores
son:

Independientes e inmutables: son lo que son y no
cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el
amor.

Absolutos: son los que no están condicionados o
atados a ningún hecho social, histórico,
biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores
como la verdad o la bondad.

Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que
agote la nobleza, la sinceridad, la bondad,

El amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por
mejorar su marca.

Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las
personas o en las cosas, independientemente que se les conozca o
no. Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser
universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre,
por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores
tienen que ser descubiertos por el hombre y sólo
así es como puede hacerlos parte de su
personalidad.

Subjetivos: los valores tienen importancia al ser
apreciados por la persona, su importancia es

Sólo para ella, no para los demás. Cada
cual los busca de acuerdo con sus intereses.

Objetivos: los valores son también objetivos
porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de
ellos. Sin embargo, la valoración es subjetiva, es decir,
depende de las personas que lo juzgan. Por esta razón,
muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en realidad
lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o
menor importancia a un determinado valor.

Los valores
morales

Son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo
más íntimamente humano, haciéndolo
más humano, con mayor calidad como persona.

Los valores morales surgen primordialmente en el
individuo en el seno de la familia y son valores como el respeto,
la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la
responsabilidad, etc.

Para que se dé esta transmisión de valores
son de vital importancia la calidad de las relaciones con las
personas significativas en su vida, sus padres, hermanos,
parientes y posteriormente amigos y maestros. Es además
indispensable el modelo y ejemplo que estas personas
significativas muestren al niño, para que se dé una
coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.

Axiología
jurídica

Axiología jurídica: la
axiología jurídica trata el problema de los valores
jurídicos, es decir, dilucida cuáles son los
valores que harán correcto un modelo de derecho o que
primarán a la hora de elaborar o aplicar el
derecho.

Por ejemplo, en los ordenamientos jurídicos
europeos no existe la pena de muerte, ya que el valor consistente
en que "el estado no prive de la vida a sus gobernados" es
fundamental, mientras que en algunos estados de estados unidos
ese valor no existe; allí el estado puede ejecutar a sus
ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de la
sociedad.

De todos los valores del derecho el más
importante es el de "justicia". Tiene tanta importancia que
algunos autores designan a la axiología jurídica
como teoría de la justicia.

La tolerancia podemos considerarla, también como
un valor jurídico ya que de esta, nace el respeto,
admitiendo que existen otras personas, con distinta forma de
pensar a la nuestra y desde allí que es muy importante
para realizar justicia. Uno de los exponentes mas grandes de la
axiología jurídica es el maestro luis recasens
sichees.

La axiología jurídica o teoría de
la justicia, que se encarga del estudio de los valores que se
encuentran incorporados al derecho positivo. Es decir, investiga
como dice del vecchio: "aquello que debe ser o debiera ser en el
derecho, frente aquello que es, contraponiendo una verdad ideal a
una realidad empírica" pues resulta evidente, que el
derecho persigue siempre la realización de determinados
valores jurídicos. Y de esta forma, toda legalidad
está apoyada en un sistema de legitimidad.

La justicia no es el dar o repartir cosas a la
humanidad, sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa
por derecho. La justicia es ética, equidad y honradez. Es
la voluntad constante de dar a cada uno lo que es
suyo.

La justicia es considerada como valor y fin principal de
la axiología jurídica (más que como virtud
subjetiva) al que se conceptualiza como "aquel conjunto de
valores, bienes o intereses para cuya protección o
incremento los hombres recurren a esa técnica de
convivencia a que se llama derecho". El "ideal de justicia" o
sea, ese conjunto de condiciones protegidas por el derecho se
puede considerar desde una perspectiva absoluta iusnaturalista
dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es
derecho. Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es
condición de la justicia y a la vez esta es una medida de
valoración del derecho, por lo que se puede decir que un
derecho positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a
un ideal de justicia subjetivo.

La
axiología y el Derecho

La ética estudia los valores, es decir, todo
aquello que las personas desean, consideran importante de hacer o
conformar su manera de ser, es decir, la manera habitual de ser y
hacer, mediante nuestros actos, por ejemplo quien roba se hace
ladrón, quien miente se convierte en mentiroso, quien
estudia se convierte en estudiante. Haciendo el mal, adquirimos
hábitos negativos (vicios) y nos hacemos personas
negativas o viciosas; haciendo el bien adquirimos hábitos
positivos (virtudes) y nos hacemos personas buenas, correctas o
virtuosas.

En el proceso de elección y el hacer se nos
presenta siempre la posibilidad de elegir entre varios actos
posibles. Esta elección ha de basarse, a su vez, en una
preferencia.

Al hablar del término valor cuyo uso se extiende
hoy a todos los campos de la actividad humana, incluyendo la
moral. Corresponde a carlos marx el mérito de haber
analizado el valor económico ofreciendo con ello los
rasgos esenciales del valor en general. El valor con respecto a
un objeto económico como: la mercancía, es en
primer lugar un objeto útil, satisface determinada
necesidad humana. Tiene una utilidad para nosotros y, en ese
sentido, posee un valor de uso. La mercancía vale en
cuanto puede ser usada.

Para que un objeto tenga un valor de uso se requiere
simplemente que satisfaga una necesidad humana, sea natural o
producto humano. Cuando estos productos se destinan no
sólo a ser usados, sino ante todo a ser cambiados se
convierten en mercancías, y, entonces, adquieren un doble
valor: de uso y de cambio. El valor de cambio de la
mercancía es indiferente a su valor de uso; o sea, es
independiente de su capacidad para satisfacer una necesidad
humana determinada, sólo un objeto útil puede tener
un valor de cambio.

La teoría que fundamenta los valores se le llama
axiología. El hombre siempre a estudiado los valores,
aunque no con el nombre y sistematicidad con que en la actualidad
se realizan. Ya los grandes filósofos como platón y
aristóteles, estudiaron con amplitud entidades como la
justicia, el bien, la responsabilidad, la moderación, la
libertad, etc.

La mayoría de las personas no sabe qué son
los valores: pero reconoce lo valioso de los objetos, pues los
valora y se decide, al elegir o tener preferencia más por
unos que por otros.

Los valores no existen por sí mismos, al menos en
este mundo: necesitan de un depositario en qué descansar.
Se nos presentan por tanto, sólo como cualidades de esos
depositarios: la belleza de un trofeo, la hermosura de la rosa,
la utilidad de una herramienta, la armonía de una
escultura, en lo anterior existe cualidades para la existencia
misma del los objetos, el volumen, el peso, la exactitud, la
extensión, como ejemplo. Ninguno de estos objetos
podría existir a la falta de esas cualidades.

Autonomía
de la experiencia moral

la evolución mental de un pensador -muy distinta
de la variación ajustada a la moda, que sólo
demuestra ausencia de ideas propias- sigue siempre un curso
lógico, es una integración permanente, enriquecida
sin cesar por la experiencia que crece y por un sentido
crítico que se perfecciona. Cambiar de ideas en esa forma
es un proceso normal y una prueba de juventud; revela posibilidad
de educarse más y más, de crecer mentalmente, de
expandir la personalidad propia. Y es, precisamente, la
incapacidad de perfeccionar las propias ideas, lo que permite
diagnosticar el envejecimiento de un pensador: la
declinación de esas aptitudes asimiladoras e imaginativas
que enriquecen la cultura personal o ensanchan el horizonte de
las síntesis, elevando los puntos de vista.

Conclusiones

La axiología jurídica trata del
estudio de los valores jurídicos, es decir los valores
que debemos de tener en cuenta los operadores del derechos
cualquiera sea el cargo de desempeñemos.
Los valores son un conjunto de creencias que nos
dictan la forma de conducta más aceptada socialmente,
siendo por ello que debemos de practicar los valores que son
aceptados por nuestra sociedad.
Los valores determinan las normas morales, es decir
que los valores establecen un modelo de conducta aceptable en
una sociedad y para garantizar que este modelo sea observado
por los miembros de esa sociedad se emiten las normas que
regulan la actuación del individuo dentro de la
sociedad, por ejemplo si damos lectura a nuestro
código penal, contiene el respecto a una serie de
valores jurídicos, como la vida, el honor, la
justicia, etc.
La relación entre ética y los valores
es que la primera es el estudio de los actos humanos o
costumbres y los valores son en sí esos actos o
costumbres preferidos o aceptados por una sociedad, sobre
ello es de precisar que no siempre lo que es considerado como
un valor por una determinada . Población,
también lo será para otra
población.

Bibliografía

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Autor:

Saúl Santos Pastor Tapia