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Bostezos, sueños, sexualidad y evolución: En el lado oscuro de la luna





Enviado por Felix Larocca

  1. Freud
    y la interpretación de los sueños
    redux
  2. Bostezar
  3. Sueños y más sueños: Los
    sueños de los ciegos y otros sueños que
    sueños, sueños no lo
    son…
  4. En
    resumen
  5. Bibliografía

Los sueños
son productos espontáneos de la psique. Se nos
presentan como un desconcertante conjunto
de imágenes y sensaciones, que pueden sernos
familiares o no, pero que siempre nos traen consigo
una enseñanza.
El poder de comunicación de los
sueños es conocido desde hace milenios: los antiguos
consideraban que tenían la facultad de predecir y de hacer
profecías por medio de los mismos. En Egipto se
creía que los dioses hablaban a los faraones a
través de sus sueños. No obstante,
la interpretación de los sueños ha sido
siempre tomada con incertidumbre ya que los mensajes que acarrean
suelen emerger de una forma simbólica bastante
ambigua.
Leer
más: http://www.monografias.com/trabajos50/los-suenos/los-suenos#ixzz30Hr5YdTv

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En nuestros programas de salud
radiodifundidos y televisados, a menudo, nuestros seguidores, nos
llaman para solicitar conocimientos acerca de los temas
más morrocotudos.

Muchas de las preguntas resultan
sorprendentes porque representan curiosidad acerca de asuntos de
interés general — y no de salud — y porque
señalan en la dirección de cosas que se alejan de
la obtención de informaciones con respecto a enfermedades,
que sería lo usualmente esperado en este tipo de
programa.

Recuerdo algunas cuestiones que recientemente nos
hicieran: Alguien llamó porque deseaba conocer el
significado y la naturaleza de los sueños y de su
posibilidad en predecir el número ganador del LOTTO. Otro
preguntaba cómo evitar el mal de ojo. En el día de
los enamorados una mujer deseaba obtener una poción como
cura para el mal de amor. Otra, mujer haitiana, ofreció
una charla, explicando las posibilidades de los encantos y el
vudú para la prevención y tratamiento de la
diabetes. Mientras que otros hacen preguntan acerca de los
orígenes y causas de las cosquillas, los bostezos, el
llanto, la risa y muchos otros asuntos de su
interés.

Al final de cada jornada, concluimos, que es cierto que
nuestros seguidores nos inspiran a seguir indagando los asuntos
más interesantes…

Freud y la
interpretación de los sueños
redux

Esta lección representa un esfuerzo
a amplificar mis propios conocimientos — productos de una
extensa experiencia clínica, didáctica y como
terapeuta — que fuesen motivo para que durante mi carrera
produjera una serie de contribuciones al sujeto de la
onirología (ciencia del estudio de los sueños).
Para leer más:
http://es.wikipedia.org/wiki/Onirolog%C3%ADa).

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Oscitación

Mi interés en reflexionar de nuevo
acerca del soñar y los sueños despertó muy
recientemente cuando cayera en mis manos un excelente
artículo escrito por un experto neurocientífico, y
a la vez investigador en el mismo sujeto:

How sex rules our
dreams

Gritty, emotional, smelly and dirty:
new evidence supports Freud"s long-debunked theory that sex fuels
our dreams

Escrito por

Patrick McNamara director of the
Evolutionary Neurobehavior Laboratory in the Department of
Neurology at the Boston University School of Medicine and the
Veterans Affairs New England HealthCare System (
Leer
más:
aeon.co/magazine/altered-states/was-freud-right-about-dreams-all-along/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A%20AeonMagazineEssays%20%28Aeon%20Magazine%20Essays%29).

Para proporcional coherencia y claridad
haremos una exégesis muy breve de las deducciones y
conclusiones que nos ofrece el ilustre colega en su
artículo, añadiendo — en el momento oportuno
pari passu — nuestras propias ideas y reflexiones para
sustanciar opiniones propias y derivadas
hipótesis.

Retornemos, entonces, al artículo
que McNamara escribiera

El investigador comienza haciendo un
exordio a su contribución científica explicando que
el principio de su interés acerca de los sueños y
de las contribuciones que Freud hiciera fue la convicción
de que la teoría — por muchos hoy considerada obsoleta
— expresada por el genio vienés era correcta. Comenzando
específicamente por el reporte del 1900 del famoso
Sueño de la inyección de Irma que aparece
en el opus magnum del distinguido psicoanalista: La
interpretación de los sueños
.

La descripción prosigue con el
investigador diciendo que por muchos años, las ideas
avanzadas por Freud y propugnadas por el psicoanálisis
que este último concibiera como doctrina —
reinarían supremas en el campo cuasi místico de la
psicoterapia psicoanalítica y con ello la importancia del
pansexualismo en la teoría y en la interpretación
de los sueños, instituyéndose como parte del
proceso, formando la piedra angular de la última
doctrina.

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McNamara lamenta que todo esto
cambiaría con el descubrimiento de los movimientos
rápidos del ojo (REM) por Kleitman y Aserinski, que
resultara en que la teoría onírica freudiana fuera
hecha añicos, ya que la misma práctica de la
interpretación de los sueños en sí
sería como tratar de asignar un rol a las bacterias
intestinales en nuestras vidas emocionales (analogía
final, la mía).

Algo que — ¡sorpresa! — hemos en
algunos respectos logrado. (Seguir leyendo:
https://www.academia.edu/6245726/El_trasplante_fecal_la_obesidad_y_la_psiquiatria_Entidades_paralelas).Las
nuevas teorías consideraron, reflexiona McNamara —
basadas en la concepción de los sueños como
actividades meramente orgánicas y reflejas — la
interpretación de los sueños como si estos fuesen
entes desencarnados, etéreos y productos arcaicos de esa
máquina de procesamiento de la información neural
que llamamos el cerebro, carentes de función e
importancia. Investigadores como J. A. Hobson, por su parte,
creyeron los sueños como siendo nada más que
descargas caprichosas, ad hoc y sin significado
especial, de impulsos neuronales producidos al azar de
actividades ocurriendo por encima del tallo encefálico, el
motor de origen del REM.

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Sin embargo, para McNamara, al igual que
para nosotros, los sueños y su base, la actividad de
dormir, conservarían una fundación adaptativa que
era compatible con el hecho de que ambas funciones
asistirían — de maneras aun indeterminadas — en
nuestra supervivencia tanto física como
emocional.

Pero, ¿cómo lo
hacen?

McNamara, relata que cuando fuera testigo,
durante su entrenamiento, de las acciones impulsivas y
desorganizadas — repletas de contenido y referencias
eróticas — de un paciente en delirium tremens, y
equipado con el conocimiento adquirido posteriormente de que los
hombres experimentan ordinariamente erecciones muy prominentes
del pene que comienzan durante el período de REM nocturno
— y, de que asimismo las mujeres perciben congestión del
clítoris durante el REM — e influido por recientes
estudios, por él conducidos, con resonancia
magnética funcional (fMRI) revelando que los centros de
recompensa del cerebro y los circuitos del placer son muy activos
durante el sueño REM. Decidió investigar, verificar
sus teorías, y reportar sus hallazgos en soporte de las
labores de Freud.

En búsqueda de una visión
más clara, McNamara pasó mucho tiempo como
estudiante de postgrado en Neurociencias en la Universidad de
Boston colectando informes de sueños reportados por
cualquier persona que los compartiera con él. Más
tarde, como miembro de la facultad en la misma universidad y como
investigador, los años de estudiar sueños
acompañado por sus colaboradores, revelaron temas comunes
que comenzaron a emerger en los sueños que los voluntarios
reportaban. Por ejemplo, fundamentalmente fue la evidencia del
hecho de que hombres y mujeres distinguían
drásticamente diferentes tipos de ordenaciones durante sus
experiencias oníricas, y que en ambos géneros,
estos contenían el sexo como un tema común, tal y
cual, y como Freud postulara. Hombres generalmente se
veían involucrados en una especie de gesta o participando
en algún tipo de épica violenta o en
dramática lucha con otros hombres buscando pareja,
mientras que las mujeres típicamente conversaban
animadamente con amigos u otras personas, socialmente —
quizás chismeando — y sin conflictos aparentes, en
espera de ser conquistadas.

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www.monografias.com/trabajos92/suenos-y-sus-configuraciones-mas-comunes/suenos-y-sus-configuraciones-mas-comunes

El investigador y sus colegas extendieron
las bases para sus opiniones visitando portales en la red que
ofrecen los récords de miles de sueños que los
visitantes han depositado y que, en su opinión,
apuntalaran sus creencias en las teorías de la emergencia
de contenido sexual universal reflejado en ellos.

Añadiendo lo siguiente:

En una línea de
investigación, he encontrado amplia evidencia en la
literatura que sugiere el efecto de las hormonas sexuales con
sueños y sueño REM. Prolactina, que permite a las
madres producir leche y estimula los testículos, se eleva
rápidamente cuando soñar se establece y llega al
ápice entre 3 a 5 a.m., cuando predomina la actividad REM.
Liberación de prolactina puede ser bloqueada por la
privación del sueño. Del mismo modo, la oxitocina,
que está vinculada al apego durante el sexo y la
testosterona, que está relacionada con el impulso sexual,
ambas llegan a sus niveles más elevados cerca de las 4
a.m., de acuerdo a las reglas del REM. Estos datos coinciden con
exploraciones de fMRI que muestran máxima
activación del mesencéfalo — especialmente
los circuitos implicados en el placer, la adicción a las
drogas y el sexo – que ocurren durante el sueño
REM.

Pero para poder demostrar una profunda
conexión entre el sueño y el deseo sexual-como
componente requeriríamos más: tendría que
sustanciarse que sueños específicos se
correlacionan con estrategias de apareamiento determinadas en la
vida. Después de buscar una medida confiable, elegí
la orientación del apego – una condición
asociada con la intimidad sexual y emocional.

Teoría del apego actual sugiere
que la gente caiga en unas amplias categorías: (que) sean
felices en una relación, ligándolas
sólidamente a su compañero. (Que de) no estar en
una relación, aunque desesperadamente deseando una o estar
en una, pero por desgracia, haciéndolos preocupados y
ansiosos. O (que) podrían ser desligadas de la importancia
de las relaciones y por lo tanto, llegando a la
evitación.

En otras palabras, que — de acuerdo a
McNamara — los sueños, como Freud intuyera, eran
elementos adaptativos para nuestra preservación y la
propagación de nuestros genes.

La manera convincente y atrayente —
además de ambigua — con que este investigador perspicaz
desarrollara su tesis nos condujo a explorar otras posibilidades
para explicar estos fenómenos, basados en principios
similares aunque razonados de manera distinta.

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El sueño de la
razón
por Francisco de Goya

Mientras McNamara ajusta sus teorías
a las de Darwin para llegar a algunas de sus conclusiones.
Nosotros llegaremos a las nuestras apoyándonos en el
pensamiento del mismo arquitecto de la selección sexual,
pero desde un ángulo distinto.

Veamos

Darwin, en sus conjeturas nunca
alcanzó conclusiones firmes acerca de la función
adaptativa del acto de dormir — como función y proceso
— y del dinamismo y significado de la actividad onírica
desde las mismas perspectivas.

Dicho sea de paso que tampoco lo hizo con
la actividad de comer vista como nosotros hacemos como
función y proceso. (Leer más:
www.monografias.com/trabajos97/sexualidad-y-comer-proceso-y-funcion/sexualidad-y-comer-proceso-y-funcion)

Por otro lado, el naturalista (como
psicólogo entusiasta que, por pasatiempo, fuera)
expandió sus entendimientos a abarcar la selección
sexual, involucrando la expresión de las emociones en el
hombre y los animales en otro de sus trabajos.

Reconociendo los aportes antedichos, en su
tesis McNamara expresa lo siguiente:

En definitiva, cada 90 minutos, durante
el sueño, nos adentramos en esta zona crepuscular
peligrosa llamada sueño REM. Los centros de recompensa del
cerebro se activan y nuestros sistemas sexuales están
encendidos – pero nuestros cuerpos son parcialmente
paralizados y no podemos movernos para tomar ventaja de estas
activaciones. En cambio, como resultado del colapso de los
sistemas fisiológicos claves, nos vemos obligados a ver
estas cosas que llamamos sueños. ¿Por qué la
evolución impondría este sistema arriesgado sobre
nosotros? Cuando estamos paralizados somos vulnerables a la
depredación. Cuando somos incapaces de generar calor
interno, somos vulnerables a las enfermedades. Cuando nuestro SNA
se vuelve errático nos torna propensos a ataques del
corazón.

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Pandiculación Auto
retrato por Joseph Ducreux (1735-1802)

No fue hasta que me topé con el
libro de Darwin El origen del hombre y selección en lo
referente al sexo (1871) que empecé a entender por
qué la parálisis y los riesgos cardíacos
podrían valernos de algo: La aparición de rasgos y
conductas que mejoran la capacidad de aparearse y
reproducirse.

Lo que, aunque parezca plausible, nada nos
instruye por falta de evidencia

Aparentemente, por lo antedicho, quedan sin
clarificación los elementos que soportan las funciones
adaptativas del sueño — cuando dormimos durante la
actividad de los REM — y de la función, sino del
simbolismo y utilidad terapéutica de los sueños
mismos.

Es justo repetir que dormir, y su
consecuencia, el acto de soñar (lo último en los
animales en éste que ocurre) permanecen inexplicados y sus
significados inciertos.

Pausa

Como de antemano expresáramos,
nuestros seguidores por la radio y televidentes nos hacen
preguntas que, con frecuencia, carecen de especificidad en sus
soluciones vía las ciencias médicas porque en estas
mismas las respuestas permanecen problemáticas por ser
inciertas. Por ejemplo, cuando nos preguntan ¿por
qué lloramos? Entre otras como ya hemos ilustrado en esta
ponencia en párrafos anteriores.

Veamos otras más

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Actividad poco entendida

Bostezar

¿Qué función poseen
los bostezos y el acto mismo de bostezar, y qué ventajas
estos actos nos confieren desde el punto de vista de la
adaptación?

Comenzaremos dando algunas
definiciones:

  • Oscitación o bostezo

Un bostezo u oscitación es
la acción incontrolada de abrir la boca, con
separación muy amplia de las mandíbulas, para
realizar una inhalación profunda a la que sigue
una espiración de algo menos de lo inhalado, con
cierre final de la apertura bucal. Cuando se bosteza,
además, se estiran los músculos faciales,
se inclina la cabeza hacia atrás, se cierran o
entornan los ojos, se lagrimea, se saliva, se abren
las trompas de
Eustaquio del oído medio y se realizan
muchas otras, aunque imprecisas, acciones cardiovasculares,
neuromusculares y respiratorias.

Es una acción común entre
los animales vertebrados.
Los mamíferos y la mayoría del resto de
animales dotados de columna vertebral bostezan,
incluyendo peces,
serpientes, tortugas, cocodrilos y aves.
Cuando constituye una afección espasmódica morbosa,
se denomina casmodia.
(Más:
es.wikipedia.org/wiki/Bostezo)

  • Pandiculación

(Del lat. pandiculari,
desperezarse).

  • 1. f. Acción y efecto
    de estirarse o desperezarse. (RAE)

Como sucede, la pandiculación
(estrenando este nuevo vocablo de significado incierto)
representa muchas cosas potencialmente, aunque no signifique
ninguna, específicamente.

Si lagrimamos, a veces, cuando bostezamos
¿Por qué — por otro lado — tenemos el llanto,
sino llorar como función?

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El sueño de
Kekulé

Nos preguntamos de nuevo

¿Qué medios de
comunicación inarticulada e intuitiva emplean las aves
migratorias cuando coordinan el comienzo de sus vuelos que
inician cuando se aproxima el invierno?

Entonces es justo que reexaminemos los
sueños, sus ventajas adaptativas conferidas a quienes
estos ocurren y sus funciones benéficas (si es que
éstas existen).

¿Qué nos dice del
sueño de sus animales el genio del campesino
granjero?

De acuerdo a quienes viven cerca de los
animales domesticables y del ganado. Los vertebrados
sueñan sueños en el sentido
vernáculo.

Los trabajadores de fincas, saben que los
animales — cuando duermen — exhiben períodos de
tranquilidad ininterrumpidas seguidos por otros cuando se mueven
y desplazan a localidades nuevas antes de continuar pernoctando.
Para el observador, esto significa que el animal ha soñado
algo que lo impele a movilizarse para evitar, vía
la distracción, el asalto sorpresivo de un potencial
predador, no reproductivo o sexual necesariamente (pregunten a
August Kekulé y su famosa experiencia onírica
enteramente asexual).

Entonces, de ser así, los
sueños, no siempre están determinados por
función, sino por otros factores posibles que, ni Freud,
ni McNamara, ni nadie más — en nuestra opinión
— ha establecido.

Para poder entender los sueños, nos
parece, que un método que conciba todos los
fenómenos y epifenómenos con ellos asociados sean
analizados en conjunto, en vez de aislar la parte más
obvia y espectacular con que estos se relacionan — me refiero a
la acción del llamado "trabajo de ensueño" y su
arquitectura — y considerar las actividades paralelas que, a
menudo, los acompañan.

En anticipación a proseguir con mi
propia contribución a esta cuestión, hemos indicado
los bostezos u oscitaciones, las pandiculaciones y la existencia
de la casmodia como parte de epifenómenos que, a menudo,
se asocian con dormir y por contigüidad con la actividad de
soñar.

En el sentido como los consideraremos de
aquí en adelante y para los fines de nuestras
deliberaciones al respecto estableceremos ciertos paralelos que
existen entre comer y alimentarse y dormir — para repararse —
y soñar.

Cuando comemos por hambre, no lo hacemos
siguiendo las mismas demandas que el organismo nos hace cuando
comemos por placer.

Cuando soñamos con algún
evento o asunto placentero no nos acompañan los mismos
afectos que cuando lo que soñamos nos aterra o cuando
creemos que nos sirve como premonición anticipatoria de un
evento fortuito.

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Mompós

En su novela Cien años de
soledad
, García Márquez nos ofrece una
visión anticipada del Trastorno Neurocognitivo Leve cuando
todos los protagonistas residentes de Macondo sufren amnesia y en
El General en su laberinto el General nos dice:
"Mompox no existe. A veces soñamos acerca del mismo,
pero, no existe
…"

Pero, desde la muerte del ilustre genio
literario, Mompós existe bajo un nuevo ímpetu,
resultado del interés despertado en sus obras con la
muerte del "Gabo".

Si la carencia de alimento puede resultar
en la inanición y la muerte, asimismo la privación
del sueño y el insomnio acarrean sus resultados y
complicaciones funestas para quienes los padecen.

Existen la hiperfagia como existe la
hipersomnia y trastornos de carencia y abundancia en todas
nuestras actividades coligadas con la supervivencia.

Porque es un hecho establecido que existen
tantos problemas con el dormir en exceso como en su
ausencia.

Aunque recordar debemos que el sueño
y el dormir no son lo mismo, como no lo son tener sueño
para dormir y soñar cuando dormimos.

Las oscitaciones nos indican muchas cosas.
Entre ellas, la activación del deseo y la
disposición de dormir porque uno se siente cansado, aunque
reconozcamos que esta función del abandono de la
vigilancia con la ausencia de la capacidad para activar nuestros
mecanismos de defensa puede tener consecuencias negativas como ya
hemos dicho.

Entonces, dormir y desplazarse
periódicamente podría servir la función
adaptativa de distraer predadores potenciales evitando que
quienes duermen se convirtieran en presa.

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Goya. Los desastres de la
guerra

Viviendo en la selva primordial, nos
sería conveniente disfrutar de períodos de dormir
bajo la influencia funcional del REM cuando nuestras actividades
reflejas e inconscientes nos presentaban con vivencias facticias
que nos ayudarían a medrar, nos asistieran en prever
peligros, mientras inducían nuestra movilidad y
desplazamiento — mientras pernoctáramos — produciendo
señuelos artificiales y falsos.

En lo antedicho puede que los
períodos de sueño REM nos asistieran, como ya
veremos.

Sueños y
más sueños: Los sueños de los ciegos y otros
sueños que sueños, sueños no lo
son…

Sueñan los ciegos, sueñan los
bebés, sueñan los fetos y, parece ser que las
experiencias oníricas poseen representación ubicua.
No solo esto, sino, que, acompañadas por sus
fenómenos, a menudos asociados, que están presentes
como partes integrales de nuestras existencias, los
sueños, como realidad y metáfora, existen por todos
lados en nuestras vidas.

Y, más importante aún,
¿qué decimos acerca de los sueños (si es que
lo tienen) de quienes son víctimas de las
demencias?

Proseguiremos a la conclusión de
esta tesis sin elaborar en el significado de las parasomnias como
tampoco reflexionaremos en esas visiones y experiencias
sensoriales de la persona psicótica despierta que sufre
alucinaciones.

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Comer o no comer: esta es la
pregunta

En
resumen

Escribimos este artículo, no para
atacar la posición del ilustre colega Patrick McNamara
cuando trata de restablecer la primacía de las ideas
freudianas acerca de los sueños y sus funciones, sino para
vindicar la herencia científica de Sigmund Freud, cuyo
genio pre-neurocientífico le permitiría concebir de
la actividad inconsciente de los sueños como fuente de
auto-comprensión y de cura para nuestras ansiedades
existenciales. Ansiedades éstas, las cuales, aparentemente
no compartimos con otros seres vivos o animales que se suponen
que asimismo sueñan.

Para mí, cuando McNamara
circunscribe la función de soñar durante el acto de
dormir a una actividad exclusiva de índole procreativa con
connotaciones meramente sexuales, me parece como si
dijéramos que toda ingestión de comida sirve una
función nutritiva en aras de la supervivencia.

Para el ser humano y algunas otras
especies, es posible, además de la cópula
reproductiva, la práctica del sexo por el mero
propósito del placer derivado. También es posible
para nuestro género comer para satisfacer
apetitos del paladar sin fines de alimentación, o
para expresar la inmoderación y no para sobrevivir.
(Véase mi artículo: 
TOC y el Onanismo
de Nando en monografías.com).Leer
más: /trabajos97/sexualidad-y-comer-proceso-y-funcion/sexualidad-y-comer-proceso-y-funcion#ixzz31DgeSSGU

Entonces, para poder entender la
función de los sueños es necesario tomar en
consideración el proceso evolutivo de los mecanismos que
los facilitan y que los hacen posibles.

Los que aun no entendemos.

Tomar grupos de voluntarios, como McNamara
hace en su trabajo, y someterlos a un análisis uniforme
— ignorando otras poblaciones y factores demográficos
— excluye el examen de los fenómenos asociados con el
acto y la acción de dormir, como asimismo circunvala la
actividad de soñar reduciéndola a su
acepción más rudimentaria.

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René Magritte y sus
sueños

Expreso lo antedicho, confiando en que
entendemos en que dormir y el acto de soñar no son
equivalentes como comer, alimentarse y el acto de engordar
tampoco lo son.

Entonces, nos parece que es lógico
asumir, que hasta que estemos en posesión de otras
explicaciones, la actividad de soñar puede usarse de
manera eficiente en la psicoterapia de nuestros pacientes,
encontrando un lugar apropiado en el tratamiento del llamado
Trastorno neurocognitivo leve como ya hemos visto.

En nuestra opinión creemos haber
establecido que la vindicación de La
interpretación de los sueños
como
función del instinto sexual o propósito
reproductivo planteada por McNamara — si bien intencionada y
oportuna — es inconcluyente a la vez que confusa, requiriendo
la elaboración que en esta tesis realizamos.

Como cierre, congratulamos al investigador
Patrick McNamara por sus ideas, pero permanecemos
escépticos acerca de la validez de sus desenlaces. Por
ello hemos escrito nuestra refutación de la misma en el
nombre de la ciencia y del psicoanálisis
freudiano.

"La formulación de un problema, es
más importante que su solución."
— Albert Einstein

Fin de la lección.

Bibliografía

  • Larocca, FEF: Los sueños:
    Productos automáticos de nuestra mente
    en
    monografías.com, academia.edu y
    researchgate.net

  • Larocca, FEF: Sueños y sus
    configuraciones más comunes
    en
    monografías.com, academia.edu y
    researchgate.net

  • Larocca, FEF: El trasplante fecal,
    la obesidad y la psiquiatría: ¿Entidades
    paralelas?

  • Larocca, FEF: Sexualidad y comer:
    Proceso y función
    en monografías.com,
    academia.edu y researchgate.net

  • Darwin, CR: (1872) The expressions
    of the emotions in man and animals
    John
    Murray

  • Larocca, FEF: El Determinismo
    Cósmico 
    en monografías.com,
    academia.edu y researchgate.net

  • Larocca, FEF: Dormir Para
    Ejercitarse 
    en monografías.com

  • Larocca, FEF: Las
    Alucinaciones de William Blake: Su Significado Para la
    Psiquiatría Moderna 
    en
    monografías.com, academia.edu y
    researchgate.net

  • Larocca, FEF: El Sueño
    de Ruth: The Man Who Wasn"t There 
    en
    monografías.com, academia.edu y
    researchgate.net

  • Larocca, FEF: Mioclono, Hipo,
    los Sueños y las Sacudidas Involuntarias del
    Cuerpo 
    en monografías.com, academia.edu y
    researchgate.net

  • Larocca, FEF: La
    Depresión 
    en monografías.com,
    academia.edu y researchgate.net

  • Larocca, FEF: El Caso
    Difícil Número 18 
    en
    monografías.com, academia.edu y
    researchgate.net

  • Larocca, FEF: Dormir en
    Perspectiva y las Piernas Inquietas 
    en
    monografías.com, academia.edu y
    researchgate.net

  • Larocca, FEF: Las Pesadillas y
    los Terrores Nocturnos 
    en monografías.com,
    academia.edu y researchgate.net

  • Larocca, FEF: El trastorno
    neurocognitivo leve, su tratamiento psicoterapéutico:
    Presentación de un caso
    en
    monografías.com, academia.edu y
    researchgate.net

  • Para una explicación plausible
    acerca del bostezo:
    http://www.spring.org.uk/2012/01/why-do-people-yawn.php

Monografias.com

La gitana dormida (Henri
Rousseau)

Tal vez la gitana escapará al
león o será atacada por el mismo…

 

 

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca

 

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