Comunidad nativa Yaminos Aguaytia (Perú)

PRESENTACIÓN

Este presente trabajo sobre: LA COMUNIDAD NATIVA DE
YAMINO, Presenta la ubicación, los datos, la historia de
la comunidad, los mitos y leyendas, la gastronomía tanto
en comidas típicas como en bebidas típicas, la
educación, su economía, la artesanía
cacataibo, sus costumbres y las zonas turísticas que nos
brinda la naturaleza.

Al docente y a todos los interesados del tema para que
así de esa manera se puedan informar más acerca del
tema. Los autores

Introducción

El presente trabajo contiene información para
todos los campos de investigación que nos da facultad de
conocer más de esta comunidad indígena, en lo
histórico este grupo cacataibo de la comunidad nativa
Yamino, fue creada en 1996 y se fundó en el año
2004 su aniversario lo celebran el 19, 20 y 21 de abril, esta
comunidad es rica en recursos ecológicos contando con una
diversidad de flora y fauna; tiene mujeres emprendedoras
asociadas en artesanía que venden sus producto para
sustentar la economía de su familia. Las personas que
radican en el lugar se dedican a la agricultura cultivando
productos como, el plátano, maíz, arroz.
También se dedican a la crianza de animales de corral,
gallina, pato, chanchos que son mayormente para su consumo. Una
vez en la comunidad nativa yamino, los visitantes
pueden apreciar su artesanía,
costumbres, gastronomía y además de
su lengua nativa.

Justificación

El presente trabajo, es de mucha importancia para
así promover el fortalecimiento de su identidad y cultura,
para que así sus costumbres, tradiciones,
artesanías y entre otros, no sean olvidados y poder
valorar cada una de las cosas que tienen en sus
comunidades.

Las comunidades nativas constituyen uno de los grupos
étnicos de la amazonia peruana perteneciente a la familia
lingüística Pano, en los cuales los pobladores se
dedican a la agricultura, caza, pesca y a la
artesanía.

Sus costumbres ancestralessignifican de mucha
importancia para la sociedad, ya que forma parte de nuestra
cultura, y también cuenta con los diferentes atractivos
turísticos que proporciona la madre naturaleza. Es
necesario recuperar la identidad cultural ya que están
perdiendo su identidad como comunidad nativa.

Antecedentes

La comunidad nativa de Yamino, antes ubicada a orillas
del rio Tigre con el nombre de Nueva Esperanza. Según
cuentan los comuneros, sus antepasados le pusieron ese nombre en
tiempos cuando se encontraban en guerra, donde había un
hombre al que le balearon y no murió se decía que
era un hombre fuerte, no quería morir, ese héroe se
llamaba Yamino (hombre fuerte) "Yami" que significa fierro y "no"
persona de otro sitio. Ellos pensaron que como era una persona de
fierro no murió. En la actualidad Yamino es un nombre que
las madres ponen a sus hijos.

Además cuentan que sus antepasados tenían
por creencias no comer muchos dulces y grasas de sachavaca y
maquisapa, esas costumbres eran bien controlados por ellos ya que
eso hacía que la persona envejezca más
rápido, tampoco dejaban que sus hijos coman carne de
animales del monte porque se les malograban sus dientes.
También no podían comer huevo de perdiz porque
hacía que las personas no vean bien.

Así como también tomar miel de abejas era
prohibido para las mujeres cuando se encontraban en la
adolescencia porque les volvían perezosas ya que no
querían trabajar por eso estaba prohibido.

En la actualidad ya no existe esas creencias solo que
las personas se cuidan de las medicinas como del oje, la lupuna
por que tienen sus madres o sus espíritus y te hacen mal
cuando pasas por el lado de una de esas plantas te enfermas.
Ahora las personas de la comunidad nativa solo creen en
Dios.

Bases
legales

Comunidades nativas:

• Las comunidades nativas se encuentran normadas por
  el Decreto Ley Nº 22175 Ley de
  Comunidades Nativas y de Desarrollo Agrario de las
  Regiones de Selva y Ceja de Selva y el Reglamento de la Ley
  de Comunidades Nativas y de Desarrollo Agrario de las
  ,Regiones de Selva y Ceja de Selva aprobado por Decreto
  Supremo Nº 003-79-AA. Asimismo, se rigen por la
  resolución del Superintendente Nacional de
  los Registros Públicos Nº 157-2001-SUNARP/SN
  que aprueba la Directiva Nº 005- 2001-SUNARP/SN, sobre
  la normativa aplicable al procedimiento de
  inscripciones de las comunidades nativas.

• La Ley Nº 26505, Ley de
  la inversión privada en el desarrollo de las
  actividades económicas en las tierras del territorio
  nacional y de las comunidades campesinas y nativas,
  también llamada Ley de Tierras, establece en su
  artículo 8 que las comunidades campesinas y las
  comunidades nativas son libres de adoptar por acuerdo
  mayoritario de sus miembros
  el modelo de organización empresarial
  que decidan en asamblea, no estando sujetas al cumplimiento
  de ningún requisito administrativo previo;
  también, el artículo 10 señala que las
  comunidades deberán regularizar su organización
  comunal de acuerdo con los preceptos constitucionales y la
  presente ley.

Dispositivos legales que regulan las Comunidades
Nativas:

• Constitución Política del
  Perú-1993.

• Convenio 169 OIT- Aprobado por el Perú con
  Decreto Ley Nº 26253.

• Decreto Ley Nº 22175 – Ley de Comunidades
  Nativas y de Desarrollo Agrario de las Regiones de Selva y
  Ceja de Selva.

• Decreto Supremo Nº 003-79-AA, "Reglamento de la
  Ley de Comunidades Nativas y de Desarrollo Agrario de las
  Regiones de Selva y Ceja de Selva".

• Decreto Legislativo Nº 1015 – Modifica el
  numeral b) del Art. 10 de la Ley Nº 26505.

Existencia legal

• "El Estado garantiza la integridad de la propiedad
  territorial de las Comunidades Nativas, levantará el
  catastro correspondiente y les otorgará título"
  (Art. 10 del D.L. Nº 22175)

• "El Estado reconoce la existencia legal y la
  personería jurídica de las Comunidades Nativas"
  (Art. 7º del D.L. Nº 22175)

• La inscripción de las Comunidades Nativas en
  el Registro Nacional de Comunidades Nativas se
  realizará de oficio o a petición de parte.
  (Art. 2).

• OBJETIVOS

• Fomentar el turismo y cultura compartiendo e
  intercambiando experiencias culturales con la comunidad
  nativa Yamino.

• Promover su identificación en su comunidad en
  aspectos de cultura, tradiciones, artesanía, etc.
  conociendo más de su forma de vida e incentivando en
  el cuidado del medio ambiente, para una mejor vida de las
  siguientes generaciones.

• DESARROLLO DEL TEMA

Ubicación

• Departamento: Ucayali

• Provincia: Padre Abad

• Distrito: Padre Abad

Datos

• Creación: En el año
  1996

• Fundación: En el año
  2004

• El primer jefe de la comunidad:Fernando
  Estrella

• Población: 200

• Familia: 35

• Autoridades:

• Jefe actual:Ricardo
  GermánOdicio.

• Agente:José Angulo
  Estrella.

• Teniente:Tomas Odicio Estrella.

• Presidente de la seguridad
  ciudadana:Germán Estrella Odicio.

• Religión: La mitad de la
  población es evangélica.

• Acceso:

Historia

La comunidad nativa de yamino tiene 10 años de
creación. A partir del año 1980 para adelante
cuando ellos vivían en nueva esperanza, anexo de Mariscal
Cáceres, después de eso nació la idea de
tener su propia escuela y un agente municipal, el Teniente
Gobernador con la ayuda del Sr. Gregorio Estrella, ellos hicieron
un documento para que fuera un caserío con el nombre de
NUEVA ESPERANZA, entonces salió una resolución de
la escuela y de su posta de salud. Ya una vez creado el
caserío de nueva esperanza ellos tuvieron problemas ya que
en el lugar donde vivían siempre llovía lo cual el
rio crecía e inundaba el caserío, entonces ellos
decidieron trasladar su comunidad a una zona más alta. En
dicho lugar vivieron aproximadamente 15 años.

Tiempo después el Sr. Ernesto Buendía
quien trabajaba en una organización de la amazonia,
pensó en gestionar otro título más con el
nombre de Yamino, él se encargó de hacer los
trámites, el gobierno aprobó que se cree otra
comunidad de Cacataibos llamado "Yamino", cuando salió la
resolución entonces ya se tenía en papel la
creación de la comunidad nativa yamino pero la zona estaba
invadido por los colonos, donde sembraban sus cocales.

En el año 2002 el señor Ricardo
Germán Odicio Estrella se retira de la comunidad para que
trabaje en un proyecto. Se va a Pucallpa en el 2003 al regresar a
su comunidad de Nueva Esperanza todavía encontró a
su gente. Pero en el 2004 cuando él se fue a trabajar ya
estaban invadiendo su territorio, sabiendo eso sus hermanos
comuneros vinieron con toda la gente de su comunidad de rio Tigre
y lograron sacar a los invasores, entonces se encontraron en una
lucha, se denunciaban ante la fiscalía. Pero en el 2004 se
formó la comunidad nativa Yamino, la gente primeramente
construyeron sus casas de plástico, hicieron sus chacras
en el fondo y estuvieron en lucha, pero al final ellos lograron
quedarse en su territorio, el local comunal estaba programado
para que se construya en Yamino y no en Nueva Esperanza
así que la primera casa que construyo DEVIDA en la
comunidad Yamino fue el local comunal. En aquel tiempo el alcalde
de la provincia construyó la escuela. Con el tiempo las
personas hicieron sus casas de hoja, pero en ese tiempo ya se
encontraban trabajando con los madereros.

El señor Elías flores fue quien
apoyó a la comunidad con calaminas y materiales para que
construyan sus casas. Pero con el tiempo la gente que estaba
viviendo en la comunidad se retiraron y solo algunos se
comprometieron a ser comuneros, entonces se quedaron solo 4
personas una parte colaboran con la comunidad pero otra parte se
dedica al cultivo de coca. Cuando la comunidad cumplió un
año celebraron su fiesta de aniversario es el 19, 20 y 21
de abril.

Después llegaron los ingenieros de CIMA del
parque natural, ofrecieron su apoyo a la comunidad en la
construcción de malocas, mejoramiento de
artesanías, las normas de convivencia y el agua potable.
De los cuales se hicieron las malocas y las artesanías,
para entonces las madres sabían de artesanías pero
no conocían sobre la teoría por lo que vinieron las
profesoras a enseñar cómo se borda y como se hacen
bolsos. Esos gastos fueron pagados por CIMA, es decir pagaron a
las profesoras.

Luego llego un profesor llamado Roberto de la
Universidad la Católica del Perú, que fue un amigo
del jefe de la comunidad. El profesor llegó a la comunidad
realizando una investigación para hacer su grado de
maestría eligiendo a dicha comunidad. Se presentó
ante toda la población incluido el presidente de la
comunidad y ellos aceptaron que el profesor hiciera su trabajo en
el lugar elaborando sus historias, leyendas, sus plantas
medicinales, etc. Escogiendo algunas personas para que trabajen
con él. El señor Odicio en ese tiempo era traductor
y manejaba la computadora le dijeron para que le apoyaran y el
acepto.

Mitos y
leyendas

Las mujeres preparaban masato en las fiestas y danzas
que realizaba para matar a los animales que criaban como: la
sachavaca, huangana y mono. Tomaban masato, se emborrachaban y el
animal estaba amarrado en medio de la gente , se nombraba a una
persona para matar al animal con una flecha , el dueño del
animal lloraba porque el criaba al animal como si fuera su hijo,
es por ello que sentía mucha tristeza por el
animal.

El chullachaqui:

FUENTE: WWW.GOOGLE.COM

El chullachaqui es muy conocido, son personas
pequeñas y bastantes.Uno de su pie es normal y el otro es
de venado con el que patea la aleta de los árboles, cuando
una persona quiere ser su amigo tiene que pelear con el
chullachaqui pero en la pelea no tienes que puñetearle ni
patearle si no tienes que dejarte golpear, para vencerlo tienes
que tocarle su poto eso es el secreto. Y si no el chulachaqui es
capaz de matarte.

Madre del bocho locho:

Es una mujer alta que utiliza solo falda y vive donde
hay bastante cañabraba ella es la madre del bocho locho
pájaro que vive en las cañabrabas. Cuida a los
pajaritos.

Boa:

En la posa de yamino hay una boa según el
médico que toma ayahuasca dice que la boa está
mirando hacia rio tigre tiene un camino que sale hasta el rio
tigre, la boa no les hace daño porque está mirando
hacia rio tigre. Solo el que toma ayahuasca puede
verlo.

La ayahuasca, Es una soga que también se siembra,
como también hay en los bosques, se toma para curar a los
enfermos, la ayahuasca te hace mirar todo lo que hay, la persona
que te ha traicionado, robado, el que te quiere hacer
daño. Aunque te ha traicionado tu mujer o tu esposo con la
ayahuasca puedes verlo claramente. La ayahuasca te da de beber un
chamán o médico.

FUENTE: FOTO TOMANA POR ZEVALLOS DIEGO
ZEDAILA

La sirena:

Comenta que su tío del agente que vivía en
Aguaytia cuando surcaba con su canoa a la comunidad nativa de
mariscal, veía a una sirena en un pozo, la sirena se
enamoró de su tío. Cada vez que su tío
bajaba con su canoa en su topa de su canoa iba la sirena colgada.
Ya cuando la sirena estaba a punto de llevarle. La esposa se dio
cuenta porque su esposo se iba al rio en cada momento. Llego a
saber que su esposo estaba enamorado de la sirena. La sirena es
parecido a una mujer de la cintura hacia abajo en de pez y hacia
arriba es de una mujer.

FUENTE: WWW.GOOGLE.COM

Gastronomía

Comidas típicas:

FUENTE: FOTO TOMADA POR ZEVALLOS DIEGO

ZEDAILA ALI

• Tacacho con cecina (venado, sajino, sachavaca,
  añuje, majas).

• Chilcano de carachama

• Mazamorra de plátano seco

• Chilcano de pescado

• Ají de cocona

• Juane de gallina,Comida típica muy agradable
  a base de huevos, arroz, aceitunas y presas de gallina. Se
  prepara envuelto en hojas de bijao.

Es un plato emblemático de la Región
Ucayali y toda la Amazonia Peruana y definitivamente el favorito
para las celebraciones del 24 de junio, día de San
Juan.

FOTO TOMADA POR BAYLON GERONIMO
KEILA

• Patarashca,Plato típico, consiste en preparar
  el pescado envuelto en hojas de bijao u hojas de
  plátano.

• Pango de pescado, pescado con plátano,
  cocidos conjuntamente sin condimentos.

• Carne ahumada, Se da este nombre genérico a
  todas las carnes y pescados, salados o no, que son secados y
  preparados bajo la acción del fuego y el humo. En esta
  forma toman un sabor especial muy agradable y pueden
  guardarse por mucho tiempo.

• El Inchicapi, Sopa muy exquisita a base de
  maíz y maní molidos, con trozos de yuca y
  presas de gallina.

• Mazamorra de plátano con paiche, Sopa espesa
  de plátano verde rallado con cabeza de
  paiche.

Bebidas típicas:

• Ungurahuina

• Shibe

• Chicha de plátano

• Masato, Bebida típica tradicional. Es la
  favorita que no puede faltar en una fiesta popular del campo.
  Bien fermentada reemplaza a cualquier licor por su poder para
  embriagar. Es también muy alimenticio, porque tomando
  masato se puede pasar días enteros trabajando sin
  ingerir otros alimentos. es una chicha de yuca que se prepara
  al momento diluyendo en agua la masa fermentada que por
  muchos días esta guardada en una olla de barro o
  tinaja de gran tamaño.

También se toma hervido solo con huevos batidos
haciendo ponche. Es muy agradable. Como refresco, a medio
fermentar y bien helado es algo realmente exquisito.

FUENTE: WWW.MISRECETASPERUANAS
.COM

• Aguajina, Deliciosa bebida hecha del aguaje, cocido
  con agua tibia, una vez cocido se machaca y se cierne con un
  colador para que no pase su cascara. Agrega azúcar y
  hielo.

FUENTE: WWW.XRECETAS.COM

• Chapo, Una deliciosa bebida, es una especie de jugo
  hecho a base de plátano maduro sancochado, y machacado
  junto con el agua.

• Refresco de Camú Camú, Deliciosa
  bebida. Exprimir con las manos la fruta para obtener el jugo,
  mezclar con la mitad del agua y colar. Mezclar el resto del
  agua con el azúcar y agregar al jugo. Servir
  helado

FUENTE: WWW.ECOSAPIES.NET

• Refresco de cocona, Bebida típica tropical,
  poner la cocona en una olla con canela y clavos de olor y
  cuatro tazas de agua. Llevar a fuego medio y cocinar durante
  45 minutos. Agregar azúcar y disolver por completo.
  Retirar del fuego, dejar enfriar y desechar la canela y los
  clavos.

FUENTE: WWW.MUNDODELVIAJERO.COM

Educación:

INICIAL: Cuenta con 15 niños

PRIMARIA: Cuenta con 45 alumnos

FUENTE: FOTO TOMADA POR

LOPEZ VILLANUEVA MARIA LEIDI

Economía

Se dedican a:

LA AGRICULTURA:La siembra de:

• Plátanoen mayor cantidad para la
  venta.

• Cacao en menor cantidad para la venta.

• Yuca,maíz, arroz solo para
  consumo.

FUENTE: FOTOS TOMADAS POR ZEVALLOS DIEGO ZEDAILA
ALI

LA PESCA, como: El boquichico, huazaco, bagre,
carachama, etc.

FUENTE: FOTO TOMADA POR DE LA O DELZO
WINY SHIRLEY

LA CAZA, como: majas, añuje, sajino,
huangana, carachupa, mono, venado, sachavaca, etc.

FUENTE: WWW.GOOGLE.COM FUENTE:
WWW.GOOGLE.COM

La pesca y caza es solo para consumo.

La
artesanía

Un grupo de madres organizadas Aproximadamente de 15 a
20 madres de familia trabajan en una
organización.

Un Ing. de cima que siempre motiva y apoya a las madres
a llevar su artesanía a lima cada mes, tienen que preparar
muchos bolsos, pulseras y collares que mayormente lo llevan en la
universidad católica, y en el museo de la nación,
también participan en expo amazónica
(Pucallpa).

Sus antepasados, sus abuelos, trabajaban en
distinta manera, ahora trabajan haciendo nuevos diseños
todos los diseños, tienen su significado que sus abuelos
sacaban y ya es como 5 años que las madres trabajan en esa
organización de artesanía. Ellos Reciben una
invitación de lima para llevar sus artesanías a
lima, cuando llega la invitación eligen de 2 a 3 madres
para que lo lleven a lima, preparan muchas servilletas y
bolsos.

FUENTE: FOTO TOMADO POR BARTOLO ESTRADA
GISELA

Elaboran:

• Carteras, bolsones de distintos tamaños y de
  diferentes colores

• Manteles para mesa

• Pulseras

• Collares

• Coronas

• Cushmas: utilizadas para eventos especiales de la
  comunidad y ceremonias

FUENTE: FOTO TOMADO POR TREJO FALCON
LIDIA

Diseños:

• Cola de pescado

• Machimango

• Semilla de zapallo

• Cerros de yamino

• Palmera de coco

• Trochas

• Caminos

• Cascara de maní

• Flechas

FUENTE: FOTO TOMADO POR DE LAO DELZO
WINI

Materiales que utilizan:

Plantas naturales como:

• Semillas( huairuro hembra y macho, ojo e vaca,
  cananpiti)

• Corteza y tinte de caoba

• Barro negro para pintar la tela

• Diente de sajino,

• Caracol

• Rosario o tiosh

FUENTE: WWW.INKANAT.COM

Productos que compran para la elaboración de
su artesanía:

• Invisible

• Lápiz

• Regla

• Tajador

• Plumones

• fosforo

• Tela de tocuyo

• Tazón para poner el barro o tinte,
  etc.

• COSTUMBRES

• Aniversario de la COMUNIDAD NATIVA DE YAMINO(19,20 y
  21 de abril.

• Fiesta de San Juan (24 de junio).

• Fiesta de carnaval.

• Participación en otras comunidades (danzas,
  utilizando sus vestimentas típicas; cushmas, flechas,
  catines, etc.).

• Reunión de la comunidad nativa de
  yamino.

• Exposición de su artesanía

• Elaboración de masato para eventos especiales
  de la comunidad y ceremonias.

Zonas
turísticas

• La catarata agua dulce: Se encuentra a 2:00
  horas de camino de la comunidad nativa yamino hacia la
  catarata agua dulce.

• La catarata agua salada (cachi yacu): Se
  encuentran a 2:00 horas de camino de la comunidad nativa
  yamino hacia la catarata agua salada.

• El bosque botánico: Se encuentra en la
  comunidad nativa yamino es un lugar lleno de árboles,
  arbustos y animales propios de la zona.

Conclusiones

Al concluir el presente trabajo de investigación
realizamos los siguientes apuntes; en la actualidad la comunidad
nativa yamino está perdiendo su identidad cultural
adoptando culturas ajenas a ellos, con esto queremos rescatar de
lo poco que queda de esta comunidad, de seguir
identificándose con su cultura, tradición,
artesanía. Ya que esta comunidad es rica en recursos
naturales con una diversidad de flora y fauna silvestre amplia,
promoverlos de instruir al cuidado del medio ambiente.

Recomendaciones

• Recomendamos a todos(as) las personas, a conocer los
  lugares turísticos de esta comunidad nativa, que la
  madre naturaleza brinda, como: la catarata de agua dulce, y
  catarata de agua salada, entre otros.

• Recomendamos visitar a las comunidadespara conocer
  sus diferentes aspectos culturales y costumbres que tiene
  cada uno de las comunidades y así poder
  interrelacionarse e intercambiar costumbres y
  culturas.

• Realizar este trabajo de investigación es de
  mucha importancia porque así nosotros conoceremos
  más sobre nuestra identificación de nuestras
  comunidades nativas de la Provincia de Padre Abad.

• Se recomienda a las comunidades nativas a no perder
  su identidad, deben valorarse y conservar su cultura,
  continuar llevándolo de generación en
  generación, y así no perder nuestra identidad e
  interculturalidad.

Bibliografía

• Decreto Ley Nº 22175 – Ley de Comunidades
  Nativas y de Desarrollo Agrario de las Regiones de Selva y
  Ceja de Selva.

• Decreto Supremo Nº 003-79-AA, "Reglamento de la
  Ley de Comunidades Nativas y de Desarrollo Agrario de las
  Regiones de Selva y Ceja de Selva".

• http://www.monografias.com/trabajos/comunidades-campesinas-nativas/comunidades-campesinas-nativas.

• El jefe de la comunidad nativa yamino, RICARDO
  GERMAN ODICIO: Nos contó la historia de la
  comunidad, la economía de su comunidad, sus costumbres
  y sobre la educación.

• El agente de la comunidad nativa yamino, JOSE ANGULO
  ESTRELLA: nos comentó sobre la artesanía de la
  comunidad.

• La Sra. ASTERIA CERVANTES ESTRELLA, explico
  cómo se elaboran las pulseras.

• La Sra. TERESA, explico que significado tiene los
  diseños de la cartera, el collar de que está
  elaborado.

• La Sra. NELY, comento sobre su organización
  de madres artesanas, los nuevos diseños, los
  significados y donde venden sus productos.

• El Sra. ESTER, de que están elaborado las
  carteras y sus diseños.

• El teniente gobernador de la comunidad nativa, TOMAS
  ODICIO ESTRELLA:Nos contó sobre los mitos y leyendas
  de la comunidad nativa de yamino.

• La Sra. ESTER ODICIO ESTRELLA, nos comentó
  sobre su gastronomía: Las comidas típicas y las
  bebidas.

Anexos

Foto Nº 01: Entrada a la comunidad
nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por De la o Delzo
Wini Shirley.

Foto Nº 02: Salida antes del puente
de la comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Baylon
Gerónimo Keila Mahle.

Foto Nº 03: Puente de la comunidad
nativa yamino.

Fuente:Foto tomado por Calderon
Aguirre Pamela Libet.

Foto Nº 04: Rio yamino tomado desde
el puente.

Fuente:Foto tomado por Zevallos Diego
Zedaila Ali.

Foto Nº 05: Rio yamino tomado desde
el rio hacia el puente.

Fuente:Foto tomado por López
Villanueva María Leidi.

Foto Nº06: Corona de danza de la
comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Bartolo Estrada
Gisela.

Foto Nº 07: collares largos de la
comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Trejo
Falcón Lidia.

Foto Nº 08: Collares de tiosh dela
comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por De la O Delzo
Wini Shirley.

Foto Nº 09: La Sra. Nelly mostrando
una cartera en la CCNN yamino.

Fuente: Foto tomado por Calderón
Aguirre Pamela Libet.

Foto Nº 10:Pulseras de rosario de
la comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por López
Villanueva María Leidi.

Foto Nº11: El agente de la
comunidad nativa yamino mostrando su vestimenta típica
(cushma y catines).

Fuente: foto tomado por Baylon
Gerónimo Keila malhe.

Foto Nº 12: Diseño cola de
pescado de la comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Trejo
Falcón Lidia.

Foto Nº 13:Mantel diseño
cola de pescado de la comunidad nativa yamino

Fuente: Foto tomado por Bartolo Estrada
Gisela.

Foto Nº 14:Cartera diseño
cerros de la comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Zevallos Diego
Zedaila Ali.

Foto Nº15: Cartera diseño
cerros y cola de pescado de la CCNN yamino.

Fuente: Baylon Gerónimo Keila
Malhe.

Foto Nº 16: La Sra. Nelly pintando
el diseño cascara de maníde la comunidad nativa
yamino.

Fuente: Foto tomado por De la O Delzo
Wini Shirley.

Foto Nº 17: Rosario o tiosh para
elaborar pulseras, collares y coronas de la comunidad nativa
yamino.

Fuente: Foto tomado por Zevallos Diego
Zedaila Ali.

Foto Nº 18: La institución
educativa primaria de la comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Calderón
Aguirre Pamela Libet.

Foto Nº 19:Educacioninicial de la
comunidad nativa yamino.

Fuente: López Villanueva
María Leidi

Foto Nº 20: Iglesia
evangélica de la comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Trejo
Falcón Lidia.

Foto Nº 21:Local comunal de la
comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por De la O Delzo
Wini Shirley.

Foto Nº 22: Servicio
higiénico de la I.E. yamino.

Fuente: Foto tomado por Baylon
Gerónimo Keila Malhe.

Foto Nº 23: Poste de luz de la
comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por López
Villanueva María Leidi.

Foto Nº 24:Malocas vista desde la
entrada de la CCNN yamino.

Fuente:Foto tomado por Bartolo Estrada
Gisela.

Foto Nº 25: Maloca de la comunidad
nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Zevallos Diego
Zedaila Ali.

Foto Nº 26: Campo deportivo de la
comunidad nativa yamino.

Fuente:Foto tomado por Trejo
Falcón Lidia.

Foto Nº 27:Casa de madera con
calamina de la CCNN yamino.

Fuente:Foto tomado por De la o Delzo
Wini Shirley.

Foto Nº 28: Tacho de basura de la
comunidad nativa yamino.

Fuente:Foto tomado por López
Villanueva María Leidi

Foto Nº 29: Casa de choza de la
comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por calderón
Aguirre Pamela Libet

Foto Nº 30: Pesca en la comunidad
nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Baylon
Gerónimo Keila Mahle.

Foto Nº 31: El huazaco del rio
yamino.

Fuente: Foto tomado por López
Villanueva María Leidi.

Foto Nº 32: El plátano de
la comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Zevallos Diego
Zedaila Ali.

Foto Nº 33: Shiva mostrando el
pescado en el rio de la CCNN yamino.

Fuente:Foto tomado por De la o Delzo
Wini Shirley.

Foto Nº 34: El boqui chicodel rio
de la CCNN YAMINO

Fuente:Foto tomado por Bartolo Estrada
Gisela.

Foto Nº35: El jefe de la comunidad
nativa yamino.

Fuente:Foto tomado por Zevallos Diego
Zedaila Ali.

Foto Nº 36: El agente de la
comunidad nativa yamino.

Fuente:Foto tomado por Baylon
Gerónimo Keila Malhe

Foto N º 37: Integrantes: V CICLO
DE CONTABILIDAD – AGUAYTIA – 2014 – I

Fuente:Foto tomado por Tomas Odicio
Estrella

Foto Nº 38: Lengua Cacataibo de la
comunidad nativa yamino.

Fuente: Foto tomado por Zevallos Diego
Zedaila Ali

Fuente: foto tomado por Zevallos Diego
Zedaila Ali

COMUNIDAD NATIVA YAMINO

DEDICATORIA

A Dios por darnos la vida y Una buena salud.

A nuestros padres por brindarme su apoyo en nuestra
carrera profesional.

A usted profesor por brindarnos una buena
enseñanza.

Autor:

Baylon Geronimo, Keila
Mahle

Zevallos Diego, Zedaila
Ali.

Trejo Falcon, Lidia

Lopez Villanueva, Maria
Leidi

De La O Delzo, Winy
Shirley

Calderon Aguirre, Pamela
Libet

Bartolo Estrada, Gisela
Lizeth

Martinez Silva, Pablo
Alejandro

Enviado por:

DOCENTE :

Ing. Msc. Edwin Miranda Ruiz

CICLO : V

"UNIVERSIDAD NACIONAL DE
UCAYALI"

"AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIA
RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO"

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS,
ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES

CARRERA DE CS. CONTABLES Y
FINANCIERAS

CURSO :IDENTIDAD E
INTERCULTURALIDAD

AGUAYTIA-PERU