"¿Por qué nos enfermamos? O
¿por qué se desarrolla un cáncer en nuestro
seno y no en el colon? O ¿por qué padecemos un tipo
de enfermedad en vez de otra?, o sobre todo ¿por
qué sucede ahora — lo que nos sorprende — cuando todo
parecía ir bien en la vida?
"A lo largo de la historia de
las ciencias médicas estas preguntas han logrado
muy pocas respuestas. Sólo muy recientemente
la medicina psicosomática, la
ciencia que estudia la relación de los pensamientos y
las emociones en el nacimiento de
las enfermedades físicas empieza a cedernos
alguna explicación. E incluso la medicina paralela, no
convencional o alternativa, tiene muchos problemas en
su afán de ser lo más "científico" posible,
para entender o explicar estas cuestiones.
"La gran mayoría de las personas
atribuyen a la suerte, o al azar, o quizás a
un poder superior; la causa y la razón de todo
lo que les acontece en la vida. Por ello nunca intentan confirmar
la verdad sobre los hechos que les ocurren y prefieren optar por
una actitud conformista, alimentando una postura
interna de víctimas — que las hace sentirse
impotentes". FEFL en La Sonrisa de Dios y
la Salud Metafísica.
Leer
más: http://www.monografias.com/trabajos92/dolencias-humanas-como-metaforas-nuestras-emociones/dolencias-humanas-como-metaforas-nuestras-emociones#ixzz374LNKeq7
Con sorpresa observamos las noticias de que
nuestro querido Papa reinante, Francisco I, a quien, durante
nuestras transmisiones radiales y televisivas llamamos con
afección y respeto "Paco", había restaurado la
práctica del exorcismo dentro del canon de la Iglesia
Católica. (Leer más:
http://www.independent.co.uk/news/world/europe/pope-francis-makes-exorcisms-official-catholic-practice-as-demonfighting-priests-recognised-under-canon-law-9580727.html.)
Exorcismo en el cinema…
Motivados por la curiosidad y el deseo de
saber más decidimos explorar un asunto de lo que pudiera
tornarse en controversia religiosa, argumento político o
dilema de la fe.
Richard Dawkins probablemente diría
sarcásticamente que para ser médico (por lo menos
en el ámbito de la iglesia católica) no es
necesario educarse en la carrera de los galenos, sino ordenarse
cura y abrir un consultorio para quienes necesiten ser
desendemoniados.
Como preámbulo a este trabajo, nos
parece esencial que, para algunas personas, como sucede con este
autor, que fuesen educados en la tradición
católica, la ascensión al Trono de San Pedro del
Cardinal argentino José Mario Bergoglio el 13 de marzo del
2013, fue una sorpresa inspiradora y promisoria de buenos
augurios.
Inmediatamente, por su tolerancia,
accesibilidad tanto a los fieles como a los "infieles", su
humildad, su sabiduría y — no menos — por nuestro amor
a todo lo argentino; hicimos lo que mis compatriotas dominicanos
del Cibao harían cuando alguien les cae bien: Le di su
apodo cariñoso de "Paco", siendo así como lo hago
conocer cuando lo menciono.
Nuestra impresión inicial de las
cualidades extraordinarias que adornan a Paco y nuestra
pronosticación de que este Pontífice será
uno de los grandes de la historia de la Iglesia crece
continuamente como convencimiento.
"Si una persona es gay, y busca a Dios…
¿quién soy yo para juzgarla?"
Por ello, presentamos esta ponencia
procediendo de inmediato con las definiciones de rigor
Exorcismo
(del griego antiguo:
es la
acción sobrenatural de expulsión,
realizada contra una fuerza maligna, utilizando un
método religioso para expulsar, sacar o apartar
a dicho ente de la persona u objeto que se encuentra
poseído por la entidad maligna (ver, como
ejemplo, posesión demoníaca). Estos entes,
dependiendo de las creencias de los implicados, pueden
ser demonios, espíritus, brujos, etc. El objeto
de la posesión puede ser una persona o animal, objetos e
incluso lugares como pueblos o casas (poltergeist). La
posesión puede ser total (el ente toma control de las
funciones del poseído, puede moverse, hablar, etc, a
través de la víctima) o parcial (en la que el ente
utiliza al poseído para alguna actividad concreta, como
los íncubos o súcubos, que mantienen
relaciones sexuales con la víctima mientras ésta
duerme). (Para seguir leyendo:
http://es.wikipedia.org/wiki/Exorcismo.)
Por lo antedicho, y, de acuerdo al
artículo citado en el exordio, se torna transparente que
este Papa no pretende amilanar a quienes lo tildarían de
intrépido en estos respectos, ya que no dirige el
exorcismo a ser idéntico al ejercicio de la medicina, en
cuyo caso esperando la asignación de un lugar entre las
llamadas "medicinas alternativas".
No, de acuerdo a Paco, el exorcismo tiene
su lugar en el dogma canónico y no pretende ser parte de
las ciencias de Hipócrates.
Historia
La historia de los exorcismos es
larguísima y no siempre ha sido laudable. Aquí
sólo puede tratarse con la máxima brevedad. Parece
ser que los exorcismos, de una u otra manera, se remontan hasta
la más alta antigüedad. Los había, hace miles
de años, en Egipto y Mesopotamia; de allí
probablemente pasaron a los judíos. Pero fueron sobre todo
los que encontramos en el Nuevo Testamento, como practicados por
Jesucristo y los apóstoles, los que les han dado vigencia,
algunas veces extraordinaria, hasta el presente. De estos
exorcismos tal como se han practicado, e incluso se practican en
nuestros días, trataremos preferentemente… (Seguir
leyendo:
http://www.mercaba.org/LITURGIA/NDL/E/exorcismos_y_liturgia.htm.)
Imagen de Cristo, maestro acreditado de
la curación milagrosa por la fe
La
curación por la fe y el exorcismo
El exorcismo, aunque se le aproxima, no es
necesariamente curación por la fe, la que a
continuación se describe:
El término se usa a veces en
alusión a la creencia que tienen
algunos cristianos en que Dios cura a la
gente mediante el poder del Espíritu Santo, a menudo
mediante la imposición de manos. Las personas que
comparten esta creencia no suelen usar el término
«curación a través de la fe» en
referencia a esta práctica curativa, expresión
descriptiva usada más a menudo por comentaristas ajenos al
movimiento de fe para aludir tanto a la creencia como a las
prácticas de estos grupos. La palabra usada por los
cristianos de habla castellana es sanación (en la Iglesia
Católica) o sanidad divina (en las iglesias
protestantes).
La curación a través de la fe
es descrita a menudo por los católicos como el
resultado de la oración de intercesión a
un santo o una persona con el don de la
sanación.
La Iglesia Católica exige uno o
dos milagros verificables para llevar a cabo
la canonización de un santo, según el
caso. Esta es en la mayoría de los casos de las curaciones
a través de la fe supuestamente resultantes de la
intercesión de la persona.
Muchas personas que recurren a la
curación a través de la fe lo hacen en caso de
padecer alguna enfermedad incurable. Sin embargo, hay
grupos que creen en la curación a través de la fe
como el principal (si no el único) remedio para cualquier
problema de salud.
Purgatorio de Dante
El punto de vista predominante entre los
defensores de la curación a través de la fe es que
debería buscarse tratamiento médico siempre que sea
necesario, y que ambas cosas no son incompatibles (creyendo que
Dios puede
sanar tanto sobrenaturalmente como mediante
los métodos médicos modernos). Sin embargo, existe
un punto de vista extremo que afirma que buscar tratamiento
médico constituye una «falta de fe» en la
curación divina. (Seguir leyendo:
http://es.wikipedia.org/wiki/Curaci%C3%B3n_a_trav%C3%A9s_de_la_fe).
En esta coyuntura de nuestra tesis podemos
confirmar que las intenciones del Sumo Pontífice ha sido
la de tratar de traer orden a una iglesia que recibiera
fragmentada cuando lo eligieran Papa. Iglesia que estaba dividida
por dogmas arcaicos y monolíticos, por los fieles
ignorados, y por la intransigencia de los muchos ocupantes
previos del solio papal que se creyeran tan omnipotentes como
infalibles. Es como si fuesen ellos mismos culpables de los
pecados capitales que Gregorio Magno cuantificara y que nosotros
hemos presentado en nuestro programa Las Cuatro Estaciones.
(Véanse mis ponencias al respecto).
Habiendo satisfecho nuestra curiosidad
intelectual estamos listos para presentar nuestros hallazgos en
la preparación de esta tesis durante una emisión de
la Revuelta/Salud en 106.9 Radio KOOL FM.
En
resumen
Desde el principio de esta
investigación nos propusimos explorar el significado de la
reintroducción del exorcismo en la doctrina del
catolicismo oficial y de su relevancia para quienes creen en la
deidad y para quienes, con vehemencia, igualmente la
rechazan.
Blaise Pascal
Muchos agnósticos y ateos
confirmados actualmente consideran una virtud la de hacer de la
religión el símbolo que representa la
antítesis a la ciencia pura y su aceptación una
excepción en quien lo haga a la posibilidad remota de
gozar posesión de un mínimo intelecto.
A pesar de lo expresado,
históricamente, muchos científicos y pensadores
destacados han, por razones variadas, incluido la fe en un Dios
como parte del repertorio de sus conocimientos y convicciones,
notables entre ellos las figuras de Alexis Carrell, Blaise Pascal
y Émile Zola entre innúmeros.
A Carrell sus creencias le costaron el
destierro (como leemos en mi artículo
http://www.monografias.com/trabajos67/no-es-justo/no-es-justo)
y Pascal nos legó su famosa apuesta:
Ante la "creencia en Dios" hay cuatro
opciones:
Si creo en Dios y no existe, tras mi
muerte no pierdo ni gano nada.Si creo en Dios y existe, gano la vida
eterna.Si dudo de Dios y no existe, no gano ni
pierdo nada.Si dudo de Dios y existe, me gano una
tortura eterna en el infierno. Ver más:
http://www.sindioses.org/examenreligiones/apuesta.html
Por las razones antedichas estamos
satisfechos de que podemos confiar en el genio de Paco a quien
dedicamos esta lección con devoción y
respeto.
Fin de la lección.
I do not believe in a personal God and I have never
denied this but have expressed it clearly. If something is in me
which can be called religious then it is the unbounded admiration
for the structure of the world so far as our science can reveal
it. Albert Einstein.
Bibliografía
Larocca, FEF: La religiones y sus
génesis en nuestro universo interior en
monografías.com, academia.edu y
researchgate.netMaxwell-Stuart, PG: (1997) Chronicle of
the popes Thames and HudsonCornwell, J: (1999) Hitler"s Pope: The
secret history of Pius XII Viking
Además, extensivos enlaces
(links), bibliografía adicional y referencias de
contribuciones a este tema y otros temas mencionados por este
mismo autor, pueden obtenerse en los siguientes
portales:
AcademiaEdu
ResearchGate y
Monografías.com
El Papa sin miedos…
Autor:
Dr. Félix E. F.
Larocca