Expresion corporal: definición

Expresión corporal:
Definición(Apuntes para una
definición y delimitación del campo de la
Expresión Corporal)

SíntesisSe trata de
clarificar tanto la definición teórica como el
ámbito práctico de la expresión corporal
diferenciándolo de otras materias colindantes y otras
prácticas corporales.

La Expresión Corporal
(EC) sufre una falta de reconocimiento, confusionismo,
y, me atrevo a decir ignorancia, casi general, no solo por parte
del gran público sino incluso por muchos llamados
profesionales del tema. Observo una enorme confusión
respecto a su campo de aplicación, en relación con
sus objetivos y contenidos y en cuanto a la metodología
empleada para ello. Sin embargo, simultáneamente, parece
que se habla cada vez más de EC en España, con lo
cual, no se sabe muy bien de qué se está
tratando.

Por una y otras razones siento la necesidad
inaplazable de definir lo que entendemos por EC en nuestro
Centro: Alfa Institut, en el que desde hace más de treinta
años llevamos trabajando con esta materia con diversos
colectivos profesionales: actores, músicos y educadores en
general, así como con niños, adolescentes, adultos
e incluso personas mayores encuadradas dentro del término
de tercera edad, sin olvidar personas con déficits
sensoriales, mentales y físicos.Es imprescindible ya,
acabar con la confusión existente y acotar ese campo de
trabajo diferenciándolo de otros con contenidos y
prácticas similares pero en ningún caso
idénticas.

No obstante, antes quiero mostrar algunos
ejemplos de esa confusión que nos llega desde todos los
ángulos, exponiendo una muestra de lo que se dice que es
la EC, para posteriormente arriesgarme a explicar lo que creo que
debiera ser.Pondré algunos ejemplos y aseguro que no soy
exhaustivo, ni mucho menos. Es muy notoria la creencia de
que la EC no es otra cosa más que bailar o moverse como a
cada uno le venga en gana, con una música que te incite a
ello, sin que haya pautas expresas del profesor, con el
único ánimo de "desinhibirse" -dicen-, no se sabe
muy bien de qué; de ser "espontáneo" y
natural. Incluso aún queda algún reprimido que
cree y busca que en los talleres de EC se favorece el contacto
corporal entre sexos.

Todo esto lo he oído muchas veces.Un
poco más diferente pero no menos frívolo es el
concepto que tienen también otros colectivos profesionales
relacionados más directamente con el mundo del teatro
cuando la menosprecian e infravaloran, aunque en sus escuelas
consideran imprescindible impartir Expresión Corporal, y
muchas de ellas Movimiento Orgánico, siempre sin nosotros
saber realmente lo qué imparten con estas
denominaciones. 

Es menospreciada por alumnos y profesores
porque, realmente no se imparte nunca EC, sino un simulacro de
ella, una parodia, consistente en jueguecitos banales con el
ánimo de desinhibirse -otra vez- que no conducen a ninguna
parte. El menosprecio de la EC por otro lado, puede tener
una cierta justificación debido a que el teatro se orienta
principalmente hacia la interpretación textual donde la
actitud postural, la gestualidad y el movimiento son considerados
secundarios, sin razón.Algo de menosprecio similar ocurre
en el campo de la danza. A la que debe considerarse algo
así como un área divina, propia de una elite
privilegiada, que se rige por unos códigos estrictos y
exigentes en el plano físico, para seres superdotados, a
los que hay que ajustarse ineludiblemente y donde la
improvisación, la creatividad, la emoción y el
sentimiento de cada uno son casi erradicados debiéndose
ajustar a los cánones mecanicistas y/o más o menos
virtuosos de sus profesores. Ojo, siempre hay alguien que se
sale de este esquema y quien lo logra es considerado por ello un
artista en el sentido más amplio de la
palabra. 

En la EC no buscamos el virtuosismo, ni la
flexibilidad extrema, sino la sensibilidad y la emocionalidad por
el movimiento, aunque yo personalmente echo de menos en EC, la
fluidez de movimiento que manifiestan en la danza. No cabe
duda que la EC, tiene carencias, que los profesionales que nos
dedicamos a ello debiéramos intentar resolver. No es un
método perfecto aunque dentro de sus imperfecciones sea
para mí el más completo.En el primer Congreso de EC
celebrado en Zamora en julio de 2003, aparecían ponencias
y comunicaciones de todo tipo, desde eutonía,
psicomotricidad, circo, capoira, danza, y otras variadas
técnicas corporales formando un conglomerado
difícil de encuadrar, como si todas ellas fueran
áreas o partes de la EC. No digo que en un congreso de EC
no puedan presentarse ponencias de otras materias colindantes
pero desde luego, no deben confundirse.Muchos profesionales de la
educación creen que la EC es todo, una especie de
cajón de sastre donde todo cabe.

Algunos profesores de EC de los grados de
primaria, secundaria y formación del profesorado incluyen
en sus contenidos la danza, los bailes de salón y las
danzas populares. Quizá la confusión
aquí venga generada desde las escuelas universitarias
donde se imparte y desde el mismo Ministerio de
Educación donde se quiso incluir la EC dentro de un
conglomerado de actividades similares a los Coros y Danzas de la
Sección Femenina propias de la dictadura franquista.En
algunos folletos propagandísticos sobre talleres de EC nos
encontramos a menudo, que en la descripción de sus
contenidos figuran la relajación y el masaje. En otras
ocasiones hemos visto incluir dentro de la EC al "taichi" e
incluso al yoga. Dentro del apartado de EC, que muchas
librerías contienen, aparecen gran número de
libros, últimamente muy de moda, que tratan de la
semiótica corporal, gestual y postural en la vida
cotidiana, tema que debería estar encuadrado dentro de la
semiología corporal y no en la EC.

En fin, todo este "batíburrillo" de
técnicas corporales y de concepciones diversas englobadas
dentro de la EC, a menudo son confundidas, ignorando los campos
de aplicación de cada una de ellas así como el de
la propia EC.Cada una de esas técnicas corporales (TC)
lógicamente debe tener definidos con concisión, sus
objetivos y los medios para llevarlos a cabo, es decir, su
metodología, así como su campo de
aplicación. Una cosa es que este conglomerado de TC,
tengan objetivos, contenidos o métodos similares y otra,
que sean lo mismo. A la vez que es lógico que todas las TC
tengan puntos comunes, no es menos lógico que tengan
también aspectos diferentes entre sí, precisamente
estas diferencias son las que las definen.

La EC no lo es todo, debemos partir de
ahí, de igual modo que todo lo que se hace con el cuerpo
no debe ser definido como EC.Es cierto, y esto lleva ya a
malentendidos, que el cuerpo en cualquier situación
siempre está "expresando" algo, no existe la neutralidad,
pero de igual modo que siempre está haciendo otras muchas
cosas: siempre está respirando, moviéndose,
relacionándose, pensando, fantaseando, echando cuentas,
sin ser considerado por ello un matemático, etc.Cuando
hablamos de EC lo hacemos respecto a una disciplina, una materia,
un aprendizaje y por lo tanto, deben definirse y concretarse con
exactitud sus objetivos, señalizar su campo de
actuación y marcar sus límites, definir lo que es y
lo que no es. La EC es un método, con unos objetivos a
conseguir y con unas vías para acceder a ellos. Esto es lo
que creemos necesario definir y delimitar.Para nosotros, la EC es
un método que busca el desarrollo de la expresión
personal mediante el movimiento. Por el movimiento se conoce
y se armoniza el cuerpo. Desde el movimiento se conecta con el
mundo interno emocional. Con el movimiento, a través del
juego simbólico, se descargan las tensiones y se libera la
mente. En ese camino, se desarrolla la imaginación y la
creatividad. Y se llega a la comunicación común
creativa.

La EC lo es "todo" de una manera
general, -amplia y total, podríamos añadir,
aunque sería conveniente clarificar esto más para
que no volvamos a caer en el engaño de que la EC es todo-.
Cuando digo total me refiero a buscar todas las posibilidades
expresivas mediante el movimiento sin exclusión. Es
necesario recalcar unos aspectos ineludibles de la EC
según nuestra concepción: la creatividad, o mejor
dicho, la búsqueda e investigación personal
siguiendo unas pautas de movimiento y en relación y
comunicación con los demás. Entendemos que la
búsqueda y desarrollo de la expresividad personal ha de
ser necesariamente creativa porque ha de basarse, así lo
creemos, en la propia investigación y
experimentación, aunque guiada y pautada por el profesor
experto. Luego, la creatividad debe ir unida al desarrollo de la
expresividad. Y por otra parte, la expresividad personal siempre
ha de buscar la colaboración y la complementación
de la expresividad o comunicación grupal, porque la
expresividad corporal es esencialmente también
comunicación grupal o sería muy deficitaria si no
lo hiciera con y para los demás.

Como su propia denominación sugiere,
su objetivo no es otro que expresarse a través del cuerpo,
del cual, su componente más esencial es el movimiento.Su
objetivo general como metodología sería entonces
potenciar y optimizar la expresión, la creatividad y la
comunicación a través del movimiento. Para
nosotros, la EC, y así lo definimos muchas veces, es el
arte del movimiento.Pero además, considero a la EC
como un método de educación integral, que
debería practicarse e implantarse en la escuela desde la
infancia a la adolescencia, porque en ella están
implicados todos los múltiples y variados aspectos del ser
humano, desde los físicos, a los sensoriales, emocionales,
cognitivos, comunicativos, expresivos, artísticos,
sociales…. 

Además, la expresión corporal
es una disciplina globalizadora que puede relacionarse a su vez
con múltiples disciplinas. Significa aprender a ser y a
comprender el mundo desde sí mismo, desde el propio cuerpo
bio-psico-social.Comparte con otras artes expresivas (AE),
-quizá más que con las TC-, objetivos, contenidos,
ideas y procesos de aprendizaje, aunque también es
lógico –insistimos- reivindicar sus
diferencias. Podemos poner como ejemplo de AE, la
poesía, la música, la pintura, la escultura, la
imagen y podremos explicar sus afinidades. Luego, por un lado
puede encuadrarse dentro de las TC, pero por otro, entre las AE,
mitad y mitad. 

Es decir: Es una técnica
corporal expresiva. Es un arte expresiva que conlleva la
utilización de una técnica corporal
global. Tengamos en cuenta que toda AE desde el dibujo a la
escultura o a la música implica también el
aprendizaje de una técnica corporal específica muy
concreta, dirigida a adquirir una destreza y precisión con
los utensilios para dominar la materia de una manera
óptima y sin dañar al propio cuerpo. En
nuestro caso, la técnica, la materia y el utensilio
utilizado en este arte, es el cuerpo y el movimiento en su
totalidad. 

El cuerpo -el movimiento- es considerado el
músico, su instrumento y la música a la vez; el
escultor, el utensilio y el material sea hierro, madera, piedra o
barro; el poeta y la poesía, el pintor y la materia
plástica.Cuando hablamos de EXPRESIÓN CORPORAL,
estamos hablando de un METODO que persigue potenciar la
expresividad corporal o desarrollar el arte del
movimiento, explorando las propias capacidades y en
relación con los demás. Este es el objetivo
esencial.Es necesario recalcar que, el hecho de ser
considerado un método, significa que para alcanzar sus
objetivos, necesita desarrollar unos aprendizajes, dominar unas
técnicas, disponer de unos medios, evolucionar
según unos procesos, regirse por unas reglas.Según
el objetivo enunciado anteriormente, el campo ya queda delimitado
bastante pero quizá no del todo.

Queda fuera de la EC todo aquello que no
sea un método, y también, todo método o
técnica que no desarrolle ni persiga como su objetivo
esencial la expresividad corporal mediante el
movimiento. Quedarían fuera por tanto,
técnicas tan dispares, como la relajación, el
taichi, el circo, los bailes de salón, etc., etc., porque
ninguna de esas técnicas persiguen la expresividad y la
creatividad corporal. Buscan, en todo caso adquirir una serie de
destrezas o habilidades corporales distintas sin dar pie ni a la
creatividad ni a la expresividad personal ni a la
comunicación grupal.

Quedan fuera sobre todo esos
"popurrís", que no son ningún método, que
dicen que hacen de todo sin hacer nada, sin desarrollar
ningún objetivo ni ningún proceso, que dan palos de
ciego, que juegan con la inocencia de la gente.La eutonía
tampoco es EC, ni la psicomotricidad, ni el mimo, ni la danza
porque la primera tiene su campo pedagógico –
terapéutico muy concretado, según su autora
–Gerda Alexander- es un medio de conocimiento corporal y
personal que conduce a una transformación del ser
más allá de lo físico; la segunda va
más dirigida al ámbito educativo y
terapéutico y sus objetivos son más globales, como
mejorar la coordinación, el tono, la estructuración
espacio temporal, etc., en definitiva los aprendizajes
básicos no centralizados en la expresividad.Quiero hacer
hincapié en los campos de la eutonía y de la
psicomotricidad ya que yo me he formado en esas especialidades,
las valoro profundamente y las imparto a menudo a diferentes
colectivos, pero cuando yo imparto una de estas materias no digo
que esté dando EC, de igual manera que cuando imparto
EC no digo que estoy dando eutonía, porque cada una de
ellas tiene sus objetivos muy diferenciados. 

La misma P. Stokoe desarrolló uno de
los aspectos más esenciales de su método -la
sensopercepción- a partir de la eutonía, sin
embargo ella reconoce que no imparte eutonía, sino que
utiliza esos aspectos para desarrollar la expresividad. P. Stokoe
define la expresión corporal como "danza libre". Tampoco
estoy de acuerdo con esta definición porque eso de "libre"
puede dar lugar a malentendidos, a creer que eso significa hacer
lo que cada uno quiera y como he dicho ya la EC tiene unas
reglas. En fin, todos podemos adoptar conocimientos y
técnicas de otras materias y adaptarlos a la EC sin perder
sus objetivos, sino para enriquecerlos.El mimo, por su parte, se
basa en un lenguaje muy pautado, es una técnica, -y una
especialización- que cada uno la puede desarrollar mejor o
peor, donde la capacidad de creatividad propia la veo escasa y en
la que solo algunos han llegado a ser genios como Marcel Marceau
y Etianne Decrus. Algunos de sus aspectos –o quizá
todos-, los trabaja la EC pero no se especializa en ellos. De la
misma manera que el dibujo, a pluma o carbón; la acuarela;
el gravado; etc., son especializaciones diversas de la
expresión plástica.

Un artista plástico, puede haber
investigado todas las técnicas, incluso puede dominarlas,
pero sin quedarse especializado en ninguna de ellas, puede
utilizarlas todas como mejor le convenga para conseguir expresar
lo que se proponga. La EC investiga todas las
posibilidades de expresión para utilizarlas según
le convenga de un modo creativo.Tampoco el objetivo de la EC
es la relajación, ni la corrección postural, ni la
desinhibición, (ver 1) ni la terapia psicológica.
No cabe duda de que uno sale relajado de las clases, que
corregirá su postura, eliminará tensiones, se
desinhibirá, desarrollará su autoestima y
podrá exteriorizar sus fantasmas, sueños y deseos,
etc.. Estos logros los adquirirá dentro y a lo largo
del proceso de trabajo, serán una consecuencia pero no su
objetivo. En cuanto a la terapia psicológica, tampoco cabe
ninguna duda que la EC puede ser utilizada con ese fin, pero
entonces las personas formadas en EC tendrían que tener
además una formación en psicología, y saber
cómo lo pueden utilizar. Habría desde luego,
diferencias en cuanto a los objetivos a conseguir y los medios de
alcanzarlos, aunque se utilicen los mismos elementos.

Nosotros no somos psicólogos ni lo
utilizamos con ese objetivo.Volviendo a la definición
de EC, su objetivo esencial: el desarrollo de la expresividad, no
puede ser igual para todos. Expresividad no es copiar a otros
mejor o peor. Es extraer y potenciar de uno mismo lo mejor, lo
único, lo diferente, lo que tiene entidad propia, o
precisamente aquello que le falta, buscar el desarrollo
óptimo de sus capacidades motrices y sensoriales de cara a
la expresividad y a la comunicación. Por lo tanto, su
aprendizaje no se basa en dar recetas, ni en copiar del
profesor. Se han de ofrecer pautas, recursos, medios, y
técnicas para que cada uno explore, investigue y
desarrolle a través de ellas, sus propias capacidades
expresivas, algo que prácticamente es
ilimitado.

Luego, es imprescindible partir de
considerar a cada persona única, distinta de las
demás, con bagajes propios y personales. Cada persona es
un ser íntegro donde confluyen múltiples aspectos:
físicos, sensoriales, afectivos, mentales, imaginativos,
sociales, comunicativos…

 La EC puede utilizarse con distintos
colectivos y edades: niños, adultos, personas mayores,
personas en déficits sensoriales mentales y o
físicos, sin olvidar por supuesto, que es una asignatura
esencial en la formación del actor. Por tanto, la EC
partiendo de las mismas pautas y referencias para todos,
posibilita que cada persona pueda llegar a expresar cosas
distintas y de distinta manera. Por ello la EC se inscribe
inevitablemente en el ámbito de la creatividad. La
clase de EC nunca podrá ser un coro en el que todas las
personas hacen lo mismo a imitación del profesor.El hecho
de hablar de otras técnicas y diferenciarlas de la EC, no
significa menospreciarlas ni desvalorizarlas. Todo lo contrario,
creo que la EC puede y debe ayudarse de otras técnicas
para enriquecer sus objetivos no para olvidarlos, de igual modo,
pienso que otras técnicas colindantes como la danza pueden
aprender mucho de la EC.No me creo en absoluto con toda la
razón, deseo que estas líneas sirvan para
clarificar lo que entendemos por Expresión Corporal, y que
haya otras personas que aporten sus conocimientos. Estamos
abiertos a los debates, lo deseamos. 

Bibliografía

• 1. Benito Vallejo, J. Cuerpo en
  armonía –Las leyes naturales del movimiento-.
  INDE Publicaciones. Barcelona 2000

• 2. Benito Vallejo, J. Cuerpo,
  mente, comunicación –Bienestar integral en las
  personas mayores- Amarú Ediciones. Salamanca
  2005

• 3. Ridocci, M. Creatividad
  corporal –Composiciones basadas en trabajos de
  investigación en Expresión Corporal-
  Ñaque Editorial. Ciudad Real 2005

• 4. Ridocci, M. Expresión
  Corporal Arte del Movimiento – Las bases
  prácticas del lenguaje expresivo-. Biblioteca Nueva.
  Madrid 2009

• 5. Artículos diversos en:
  www.movimientoyexpresion.org

Autor:

Joaquín Benito
VallejoMadrid 2005