Filosofía de la Educación

Precursores dela
Filosofía de la Educación

Relación
de la Filosofía de la Educación con otras
ciencias

La
filosofía como antropino

Supuestos
filosóficos de la educación

Supuestos
Epistemológicos

Supuestos
antropológicos

Supuestos
gnoseológicos

Supuestos
axiológicos

Capítulo III

Concepciones de
la Educación y sus relaciones con el Hombre y la
Sociedad

http://jossoriohistoria.blogspot.com/2012/10/la-civilizacion-grecolatina.html

Los diferentes pensamientos y escuelas
griegas fueron influidos en toda Roma que al realizar el estudio
de ambas civilizaciones nos damos cuenta que existen muchas
similitudes; no solo en su estructura de educación, sino
en su política, desarrollo de las ciencias, estructura
social etc.

El pensamiento Grecolatino, fue el
semillero de ideologías que sirvieron de referencia para
las futuras épocas.

Principales
Exponentes

Los sofistas.

Son los primero profesores. Fueron contra
la educación tradicional a que recibieron retribuciones
por sus enseñanzas. Los sofistas desarrollaron su
actividad docente como profesores ambulantes.

Los sofistas perseguían sin embargo
la misma finalidad: la educación para la vida
pública, la formación del político y el
orador.

Esos hombres eran serios y responsables.
Dice Dilthey: "oradores sobresalientes espíritus
científicos para la profesión del hombre
político".

Sócrates. (Atenas 469 a de c. –
399 a de C.)

El primer gran educador espiritual en la
historia, considerado como un educador por excelencia.

Sócrates tenía algunos puntos
a favor de los sofistas; su actividad educativa la realizo por
medio de la conversación. Insistía en el valor del
hombre de la vida personal. A diferencia de ellos Sócrates
no hizo de la educación una profesión remunerada,
sino que estos acudieran a él espontáneamente.
Sócrates emplea fundamentalmente el diálogo con sus
dos momentos de la ironía y la maléfica, el
diálogo tiene la ventaja de su energía, es un
método pedagógico aunque de carácter
intelectual.

Platón. (Atenas en 427 a de
C.)

Fundador de la teoría de la
educación, la pedagogía de una familia noble. Fue
discípulo de Sócrates. Platón organizo una
enseñanza y una investigación sistemática.
La pedagogía de Platón está basada en su
filosofía, la educación está en servicio del
estado, pero a la vez este se halla al servicio de la
educación, el fin de la educación para
Platón es la formación del hombre moral y el medio
para ellos es la educación del estado.

Catón el viejo (234-149 a. de
c.)

El primer romano que escribe de
educación. Redacto dos libros: sobre educación de
los niños y preceptos para el hijo por Plutarco. Se
oponía a la corriente helenista, intelectualista, de su
época, y acentuaba el valor de agricultura en la vida y la
educación en general

Marco Terencio Varrón
(116-27). Representa la transición de la
educación antigua a la nueva, helenística. Autor de
una obra famosa, disciplinas en nuevos libros, que constituye una
especie de enciclopedia didáctica, trato especialmente la
gramática y su enseñanza en un modo
científico.

Marco Fulio cicerón (106-43)
el más grande de los pensadores romanos, ejerció
también una gran influencia sobre la educación.
Dotado de una gran cultura, reconoció todo el valor que
tenia la cultura y la filosofía griega para la cultura y
la educación romanas.

La principal característica de esta
naciente pedagógica es su claridad y transparencia, no
existe en la pedagogía griega un tratado
sistemático, unitario como los hay para la
filosofía y para la política. La pedagogía
Griega ha tenido una enorme energía
procreadora.

Grandes aportes sobre la educación
surge del pensamiento Grecolatino, su mayor aporte es la
sistematización educacional. También
sobresalió el valor que el hombre pose dentro de la
sociedad.

PENSAMIENTO MEDIEVAL

Se enmarca históricamente en la Edad
Media, del siglo VI (Alta edad Media) a finales del siglo XIV
(Baja Edad Media). En general, se fundamenta en las relaciones
entre la fe y la razón, desde el surgimiento del
cristianismo en el siglo I, hasta finales del s. XIV.

En esta época la Educación es
un proceso de socialización de las personas a
través del cual se desarrollan capacidades físicas
e intelectuales, habilidades, destrezas, técnicas de
estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin
corporativo (valores, moderación del
diálogo-debate, jerarquía, trabajo en equipo,
regulación fisiológica, cuidado de la imagen,
etc.).

Características:

• Estaba regida por la doctrina
  cristiana, fue una enseñanza meramente
  religiosa.

• Era profundamente moralizadora, trata
  de liberar al hombre del pecado para que alcance así
  la vida eterna.

• Su ideal era alcanzar la
  santidad.

• Con carácter universal. Uso del
  latín y las universidades.

• Predomino las materias abstractas y
  literarias en vez de las realistas y
  científicas.

• En lo didáctico,
  predominó el verbalismo y el memorismo en lugar del
  análisis y reflexión.

• La influencia de la autoridad del
  maestro es muy notoria. Sobresale la frase "la letra con
  sangre entra", era una educación con una extrema
  disciplina.

Tipos de educación en la edad
media

• Educación Gremial.

• Educación
  caballeresca

• Educación ciudadana

• La alta escolástica

• La educación en los
  árabes

• Las Artes liberales y
  Teología

• Organización en la
  educación monacal

• Educación Palatina y
  Estatal.

Durante el siglo IX ocurrieron dos hechos
importantes en el ámbito educativo. CARLOS MAGNO Trajo de
Inglaterra, clérigos y educadores para desarrollar una
escuela en el palacio. REY ALFREDO promovió instituciones
educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios.
Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de
investigación y para el estudio de las ciencias y el
lenguaje. Entre el siglo VII y el XI la presencia de los
musulmanes en la península Ibérica hizo de
Córdoba, un destacado centro para el estudio de la
filosofía, las ciencias y las matemáticas.Durante
la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el
ámbito educativo de Europa occidental.

La Edad Media fue una época de
aproximadamente diez siglos (del año 476 d.C. al siglo XVI
aprox.) en la Europa Occidental que se caracterizó por un
sistema político, económico y social conocido como
feudalismo, cimentado en la propiedad de la tierra, una
economía agropecuaria enfocada principalmente al
autoconsumo, con una fuerte jerarquización de clases
encabezada por los reyes y el Papa, máximo representante
de la Iglesia, la cual ejercía una hegemonía
férrea sobre toda la región a través del
poder político-ideológico-económico que
sustentaba.

La educación durante la época
Medieval era la que comúnmente conocemos como la
educación tradicional. El conocimiento que se había
adquirido de las culturas griega y romana, estuvieron asociados a
la Iglesia Católica. Poco a poco la iglesia se fue
apoderando de la educación y los pensamientos grecolatinos
fueron decayendo. La educación monacal trato de conservar
la cultura antigua por medio de la literatura. La disciplina
sobresale en esta época y no se le permite al estudiante
dar su punto de vista. El maestro tenía que adquirir el
conocimiento y transmitírselo a los estudiantes así
como el lo había aprendido.

Principales Exponentes

Casiodoro, monje benedictino,
perfecto representante de la cultura medieval, tuvo gran
influencia en la educación monástica
escribió una obra "Las Instituciones Literarias, Divinas y
Humanos", que trata de las artes liberales.

Alcuino, ministro de Carlomagno.
Hizo del monasterio San Martín de tours un gran centro de
enseñanza. Escribió una obra sobre las siete artes
liberales, introducción su división en
trívium y cuadrivio.

Scotus Erigena, fue sucesor de
Alcuino en la escuela de Carlomagno es un personaje dotado de
gran cultura. Realzo el valor de la cultura griega y la
filosofía en la educación.

Alberto Magno, llamado el doctor
universal, expuso la filosofía de Aristóteles,
llegada a través de lo árabes y considera que es
posible conciliar la razón con la fe.

Santo Tomas de Aquino,
discípulo de Alberto Magno, la más alta
expresión de la escolástica y del pensamiento
filosófico medieval, no escribió expresamente sobre
educación pero su pensamiento ha influido en toda la
pedagogía desde la Edad Media hasta nuestros días.
Para Santo Tomas el maestro no es el que comunica su ciencia al
discípulo, sino que es el que ayuda a este a formarse
dentro de sí.

Otros filósofos importantes de este
período son Boecio (480), que en La
consolación de la filosofía defiende la
independencia de la razón frente a la fe, Isidoro de
Sevilla (562-636) que pretende una interpretación
lógica y racional al modo aristotélico de las
Sagradas Escrituras.

PENSAMIENTO MODERNO

A finales del siglo XIX surgió un
movimiento renovador con el que se identificaron múltiples
innovaciones pedagógicas, el cual fue clasificado con el
rubro de educación nueva. El nuevo pensamiento educativo
inició su desarrollo proclamando una ruptura de principio
con la pedagogía tradicional, particularmente con el
método de instrucción. Es considerada una escuela
de y para la vida, que busca y quiere preparar para el
aquí y el ahora. El fin de la nueva educación es
hacer un hombre moderno, adaptado a las nuevas estructuras
urbanas y a los nuevos sistemas democráticos de gobierno.
Es una educación centrada en el niño, en las
características de las necesidades propias del mismo y no
en imposiciones externas.

Es considerada una educación activa,
lejos del rutinario método de enseñanza en el cual
se permanecía sentado en el pupitre sin interactuar con el
medio. Desarrolla todas las formas de actividad humana, ya sea
manual o intelectual, social o individual, convirtiendo a la
escuela en lo que siempre debió ser, una continuidad de la
vida cotidiana y una institución capaz de desarrollar en
el niño los valores deseados por los
educadores.

El Renacimiento

Entre los siglos XIV y XV (finales de la Edad Media)
varios factores impulsaron el surgimiento del Renacimiento: la
peste negra (1348), la caída de Constantinopla (1453),
crisis agrícolas, rebeliones campesinas, procesos de
emancipación de naciones, el auge de la actividad
mercantil y la aparición de una nueva clase social, la
burguesía, con poder económico y facultad para
elegir a sus representantes. Todo ello comienza a producir
cambios en la concepción del mundo y la relación de
éste con el ser humano, el humanismo cobra fuerza, se
acrecienta el interés por la cultura.

La Reforma Protestante

La Reforma fue un movimiento religioso que se dio en
varios países de Europa Occidental durante el siglo XVI,
que buscaba un retorno a la doctrina y los principios
fundamentales establecidos en la Biblia como única fuente
de fe y en contra de la Iglesia Católica, atacando la
corrupción que prevalecía en ella y la
desviación de su doctrina. A fines de la Edad Media la
Iglesia se encontraba en un estado de franco declive, desde el
Papa hasta los sacerdotes de más bajo rango estaban
corrompidos, lo que generó una serie de protestas
religiosas.

La educación tuvo otro enfoque en
esta época a raíz de la reforma protestante, los
avances se hicieron notar.

Principales protagonistas de la
Reforma

A principios del siglo XVI el clima con respecto a la
Iglesia era cada vez de mayor descontento. Los impuestos papales,
la intromisión en los nombramientos eclesiásticos
opresivos, ejemplos de clérigos indignos, extensiones de
impuestos al clero, además del fermento del humanismo
hicieron que algunos ojos buscaran un cambio y un despertar
religioso. Algunas de las voces más relevantes, que se
alzaron para protestar fueron:

• Juan Wyclif (1324 – 1382) profesor en la Universidad
  de Oxford

• Juan Huss (1369 – 1415) sacerdote, rector en la
  Universidad de Praga.

• Jerónimo Savonarola (1452 – 1498) monje
  nacido en Ferrara, Juan Calvino (1509 – 1564) sacerdote
  francés influido por el humanismo y por las ideas de
  Lutero. Martín.

• Lutero (1483 – 1546), sacerdote agustino,
  alemán, doctor en Teología. Estudioso de la
  Biblia, trata de reformar a la Iglesia, no separarse de
  ella.

La Reforma alcanzó a los países
bálticos, donde encontró la ayuda de Alberto de
Brandemburgo, duque de Prusia; en Suecia y Finlandia,
triunfó con Gustavo Basa; en Dinamarca y Noruega con
Cristian III y rebasó los límites de la Europa de
entonces, hasta algunas partes de Rusia. Contribuyó a la
consolidación de estas y otras naciones como Suiza,
Alemania, Holanda e Inglaterra, quienes antes de ella se
encontraban poco integradas y con la separación del
dominio del papado se reconocieron y fortalecieron como
naciones.

El movimiento Protestante también fue y sigue
siendo un primordial impulsor de las libertades humanas. La
cultura y la ciencia no pueden avanzar donde no hay libertad. En
los países que abrazaron este movimiento se gestaron
adelantos en todas las áreas de desarrollo humano, una
prueba de ello son los grandes genios que han dado al mundo en
todas las artes y ciencias, basta con mencionar algunos nombres
como Copérnico, Shakespeare, Livingstone, Bacon, Spencer,
Leibniz, Chalmers, Weber, Bach, Haendel, Beethoven, y otros
más.

Con bases a las anteriores ideas en las
épocas grecolatina y medieval, surgen las ideas humanistas
y toman un gran auge en las escuelas modernas.

Principales Exponentes

Jean Jacques Rousseau Se ve como el
"liberador del niño y como el "padre" de la
educación progresista moderna.

John Dewey La habilidad humana de
pensar había evolucionado. La mente era una facultad
adaptable y tenía un papel funcional que representar en la
vida de cada individuo.

John Locke. Rechazaba la idea de que
el conocimiento fuera innato. Aceptaba que al nacer la mente era
una tabula rasa, una caja vacía o un papel en
blanco. La solución de Locke para el origen de las ideas
no era nueva pero sí simple.

Lev semenovich Vigotsky. Consideraba
que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que
lo produce la integración de los factores social y
personal. El fenómeno de la actividad social ayuda a
explicar los cambios en la conciencia y fundamenta una
teoría psicológica que unifica el comportamiento y
la mente. El entorno social influye en la cognición por
medio de sus " instrumentos".

Surgen las primeras ideas y teorías
en las que se recalcaba que la educación debe ser activa y
no pasiva. Los representantes de esta época lucharon para
que la educación ya no fuera

PENSAMIENTO
CONTEMPORÁNEA

La Edad Contemporánea corresponde
entre los (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). El pensamiento
contemporáneo supone una ruptura conceptual con el
pensamiento moderno, derivada de la crisis de los valores y las
premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio
abanico de corrientes filosóficas y pedagogicas, muchas de
las cuáles nacieron en franco antagonismo unas con otras y
posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que
asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar
diferencias. Son corrientes contemporáneas: el vitalismo,
el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el
existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el
posmodernismo, la filosofía analítica entre
otras.

Lo que enfatiza la educación
contemporánea es que estamos en la era del conocimiento,
de la información, y la educación
contemporánea sigue estos cánones. La
información y el conocimiento se han convertido en fuente
de riqueza y poder, en donde el saber se ha reducido a
información, siendo facilitado por los medios de
comunicación masivos que interpretan el saber cómo
datos sin reflexión ni sistematicidad con un fin
utilitario

Son notables los cambios que la educación ha
tenido a través de la historia. Es en esta época
contemporánea donde la tecnología se da a conocer y
se depende en gran parte de ella. Los medios de
comunicación forman parte del conocimiento
contemporáneo. Pero también existen las desventajas
de la tecnología, una de ellas es la incapacidad que tiene
el ser humano para socializarse con los demás, dentro de
su contexto.

Principales Exponentes

Theodoradorno: alemán, filosofo,
sociólogo y critica la música, de sus trabajos
surgen las bases de la llamada escuela de Frank Furt.Max
Horkheimer: alemán, psicólogo, y filosofo que se
interesa por el estudio de la conciencia social, cercano
colaborador de adorno, publico en Alemania.Herbert Marcuse: es un
crítico alemán, de las sociedades industriales
avanzadas; considera que la tecnología lleva a la
alineación del hombre.

Cuadro comparativo

TEXTO PARALELO

TEXTO

TEMA: Corrientes Filosóficas y su
influencia en la Educación

FECHA: 14/06/14

GRUPO No. 1

Corrientes
filosóficas y su influencia en la
educación

Según la teoría de los Tres
Mundos de Karl Popper, los seres humanos interactúan sobre
la base de tres realidades: 

• 1. Una realidad física (M1)
  donde se encuentran todos los fenómenos y estados de
  la materia y la energía.

• 2. Una realidad mental (M2)
  compuesta por los estados consientes e inconscientes de la
  mente humana.

• 3. Una realidad de productos
  creados por los seres humanos que permiten transmitir 
  la ciencia, la cultura y la ética a las nuevas
  generaciones (M3)

Al realizar un análisis de las
corrientes filosóficas y sus correspondientes escuelas
pedagógicas que aparecieron en el transcurso del tiempo,
podemos encontrar una relación con la teoría de
Popper.

TEXTO

TEMA:

Corrientes
tradicionales

GRUPO No. 2

IDEALISMO: sostiene que el hombre solo puede
alcanzar lo que está inmerso (dentro) en su conciencia y
jamás puede conocer lo que son las cosas en sí,
fuera de su conciencia. Por lo tanto, lo que llamamos realidad es
una creación de la mente.

Idealismo

TEXTO

TEXTO PARALELO

El mito de la Caverna: en donde Platón explica
cómo se encuentran las personas sin conocimiento, entre
sombras; y cómo con el conocimiento salen a la
luz.

http://www.esracodesesidees.com/2009/07/30/el-mito-de-la-caverna-y-sus-remakes-2/

Imaginemos una caverna bajo tierra, en la que los
espectadores están sentados de espaldas a la entrada y de
cara a la pared. Estos espectadores están cautivos, atados
con cadenas, de manera que sólo pueden mirar hacia la
pared del fondo. De la caverna sale un camino en pendiente,
áspero, hacia el exterior. Para los espectadores es como
si no existiera la luz natural, de ahí la necesidad de un
fuego bien dispuesto. Hay una tapia entre el fuego y los
espectadores, y entre ella y el fuego desfilan hombres portando
objetos. Estos objetos proyectan sombras en la pared de la cueva,
y esas sombras son lo único que ven los espectadores.
Además la pared-pantalla tiene eco, y por eso para los
cautivos parecen venir de ella las palabras que pronuncian los
hombres que pasan detrás de la tapia. Un Platón de
nuestro siglo hubiera supuesto un micrófono y un
altavoz.

http://onceabensma.blogspot.com/2010/10/la-educacion-realista-en-el-siglo-xvii.html

TEXTO

En esta corriente se trata de buscar el origen de la
existencia de las personas. La cual comprendemos los que creemos
en Dios como nuestro ser supremo, que antes de ser aquí,
fuimos allá entes espirituales que al allegarnos a la
Tierra se nos dio forma de hombre. El tema de estudio de esta
corriente es y será siempre la existencia del hombre
(estudiante) como ente de todo lo subjetivo y de la realidad (el
contexto del estudiante).

TEXTO

El idealismo trascendental establece que
todo conocimiento exige la existencia de dos elementos: el
primero, externo al sujeto (lo dado, o principio material), es
decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio del sujeto
(lo puesto, o principio formal), que no es más que el
sujeto mismo que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que
las condiciones de todo conocimiento no son puestas por el objeto
conocido, sino por el sujeto que conoce. El sujeto que conoce
introduce ciertas formas que, no preexistiendo en la realidad,
son imprescindibles para comprenderla .idealismo trascendental
establece que todo conocimiento exige la existencia de dos
elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio
material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo,
propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es
más que el sujeto mismo que conoce. Con respecto al
segundo, Kant afirma que las condiciones de todo conocimiento no
son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que
conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no
preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para
comprenderla.

TEXTO

TEMA:

El
Realismo

REALISMO

"Realismo es el nombre que se da a una posición
adoptada en la teoría del conocimiento o en la
metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al
nominalismo, sino al idealismo". El realismo a su vez concede un
lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida
universal como la muerte de la inteligencia.

Para el realismo el espíritu humano puede conocer
al ser "en sí", y la verdad no es otra cosa, que la
conformidad del juicio con la realidad. El hombre es capaz de
alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultades
cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura
intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera al
idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad. En
la filosofía moderna el término
realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos
comunes percibidos por los sentidos.

CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL
REALISMO

• Procura mostrar en las obras una reproducción
  fiel y exacta de la realidad.

• Se opone al romanticismo en su rechazo de lo
  sentimental y lo trascendental; aspira, en cambio, a reflejar
  la realidad individual y social en el marco del devenir
  histórico.

• Hace un uso minucioso de la descripción, para
  mostrar perfiles exactos de los temas, personajes,
  situaciones e incluso lugares; lo cotidiano y no lo
  exótico es el tema central, exponiendo problemas
  políticos, humanos y sociales.

• El lenguaje utilizado en las obras abarca diversos
  registros y niveles de lenguaje, ya que expresa el habla
  común y se adapta a los usos de los distintos
  personajes, que son complejos, evolucionan e
  interactúan influyendo en otros.

• Las obras muestran una relación mediata entre
  las personas y su entorno económico y social, del cual
  son exponente; la historia muestra a los personajes como
  testimonio de una época, una clase social, un oficio,
  etc.

• El autor analiza, reproduce y denuncia los males que
  aquejan a su sociedad.

• Transmite ideas de la forma más
  verídica y objetiva posible.

TEXTO PARALELO

Para comprender un poco más lo que
el Realismo hace en la educación se puede decir que ayuda
a aclarar los estudios incluyendo las ciencias reales a la
educación física. Pone en contacto al estudiante
con su realidad.

CLASES DE REALISMO

• 1. Realismo Inmediato. Toda
  tentativa para superar la oposición entre el realismo
  y el idealismo, está condenada al fracaso.

• 2. Realismo Crítico. El
  realismo crítico "pretende superar el realismo ingenuo
  y el natural. Concibe la diferencia entre los dos miembros,
  sujeto – objeto.

• 3. Realismo e Idealismo. El
  realismo idealista admite que buen número de objetos
  no existen más que en el pensamiento. "En algunos
  casos lo que conocemos existen en sí,
  independientemente de nuestro conocimiento, de nuestro
  pensamiento, de toda actividad de nuestro
  espíritu".

• 4. El realismo ingenuo se
  identifica con él en el sentido de que el punto
  de partida es la existencia de la naturaleza. Es la
  posición intuitiva, del "sentido
  común".

• 5. El realismo
  crítico afirma que existe la cosa en
  sí, pero que el objeto inmediato de conocimiento no es
  necesariamente ésta, sino un conjunto de cualidades
  pertenecientes a la cosa.

• 6. El realismo
  científico afirma que es la ciencia la que
  proporciona el mejor conocimiento de la realidad; en ella, la
  razón y la experiencia se necesitan para conocer la
  verdad.

• 7. El realismo materialista existe
  una realidad material independiente de los sujetos, pero que
  solo es comprendida por la actividad de los hombres. Es
  decir, que la realidad solo es realidad porque es mediada por
  la práctica de los hombres concretos

Representantes del Realismo

El realismo aristotélico, es un realismo natural.
El conocimiento para este sistema se puede entender como una
reproducción de la realidad. Para Aristóteles la
inteligencia del hombre está dotada de una capacidad
grande de llegar hasta las cosas y obtener de ella los contenidos
del conocimiento.

Para San Anselmo "el conocimiento que adquirimos de las
cosas supone la cooperación de los sentidos y de la
inteligencia.

El significado filosófico de Abelardo
está, sobretodo en su oposición frente al tan
debatido problema de los universales, tema clásico el
tiempo.

Para determinar el contenido de los universales en el
pensamiento debemos partir de nuestros órganos sensoriales
y de los objetos que percibimos.

Sin duda alguna "el influjo de Aristóteles en
Santo Tomás lo apreciamos al punto de una nueva
valoración del saber natural frente al conocimiento de la
fe". Santo Tomás sigue a Aristóteles en la
cuestión del origen de nuestro conocimiento y apoyado en
él dice que es natural al hombre llegar a lo suprasensible
a través de lo sensible.

TEXTO

TEMA:

Pragmatismo

• 1. La experiencia: Esta etapa equivale a la
  necesidad de una situación empírica real, a un
  tipo de ensayo y error, en esta etapa principalmente el
  conocimiento debe ser fuera de la escuela ya que así
  el niño despertara su propio pensamiento y no lo que
  se le enseñe.

• 2. Disponer de datos: Los datos los extrae el
  alumno de su memoria, de la observación de la cultura
  y de la comunicación, el pensador ha de disponer de
  recursos y estar habituado a revisar sus experiencias pasadas
  para ver que le ofrecen.

• 3. Las ideas: Son la fase creadora, la
  previsión de los resultados posibles, la
  invasión de lo desconocido, un salto hacia lo
  porvenir, una incursión en lo nuevo una
  invención. Las ideas no pueden ser comunicadas de unas
  personas a otras; son comunicables los datos, pero no las
  ideas, que son anticipaciones de soluciones
  posibles.

• 4. La aplicación y comprobación:
  Los pensamientos, precisamente como pensamientos, son
  incompletos. En el caso mejor son tentativas, son
  sugestiones, son indicaciones. Son puntos de vista para
  tratar con situaciones de la experiencia hasta que se aplica
  a estas situaciones carecen de pleno sentido y realidad, solo
  la aplicación los comprueba y solo la
  aplicación les confiere pleno significado y un sentido
  de su realidad.

IMPLICACIONES
PEDAGÓGICAS:

• La educación para el pragmatismo
  es el instrumento a través del cual se mantiene la
  continuidad social de la vida, el fin de la educación
  la continuación individual. La escuela tiene una
  triple función:

• §Informativa §Formativa
  §Transformadora

• Método: Se debe evitar la
  rigidez en los requisitos escolares. El método
  experimental es flexible, exploratorio, tolerante hacia lo
  nuevo, lo curioso. Los principios educativos de Dewey
  proponían el aprendizaje a través de
  actividades. A su escuela se le llamó la escuela
  activa.

• Rol del maestro: Durante los primeros
  años, el énfasis del maestro debe ser de
  naturaleza psicológica y sociológica. Luego,
  los maestros deben presentar el contenido de manera
  más sistemática. El maestro debe ser
  democrático.

TEXTO PARALELO

TEXTO

CORRIENTES EDUCATIVAS
CONTEMPORÁNEAS

TEMA:

El
esencialismo

El esencialismo es una doctrina
filosófica que afirma que el origen de las cosas se debe a
su propia esencia, planteando que los objetos tienen su propia
esencia o naturaleza mas allá de lo que se puede ver
haciéndolos como son. Para el idealismo la esencia es la
sustancia que permanece y no se puede alterar, siendo esta
eterna.

Desde sus orígenes el
esencialismo ha sido el principio de otras disciplinas. El
esencialismo filosófico, desarrollado en el seno de la
filosofía, recubre significados diversos desde
Aristóteles, Platón pasando por San Agustín
y hasta Descarter, Kant, Hegel y Husserl, entre otros
(Jerphagnon, 1987). Una de sus principales características
es que utiliza el concepto de esencia para comprender el sentido
de la existencia humana.

El esencialismo y su Enfoque
Educativo

Es una filosofía basada en la
educación, sus postulantes creen que los niños y
niñas deben de aprender lo básico de manera
profunda y con rigor. En esta escuela filosófica de
pensamiento, el objetivo es inculcar a los estudiantes con los
"elementos esenciales" del conocimiento académico. El
esencialismo asegura que la sabiduría acumulada de nuestra
civilización tal como se enseña en las disciplinas
académicas tradicionales se transmite de maestro a alumno.
Estas disciplinas pueden incluir lectura, escritura, literatura,
Lenguas Extranjeras, Historia, Matemáticas, Ciencias, Arte
y Música. Por otra parte, se entiende este enfoque
tradicional para entrenar la mente, promover el razonamiento, y
asegurar una cultura común

La visión Esencialista en la
Educación: La búsqueda de la Esencia Divina
consiste en apartar lo existente de cualquier forma
física, tratado, figura, etc., aislando lo visible y
destacando lo esencial e invisible a los sentidos; para desde
allí, comenzar a vislumbrar lo que pudiera ser Absoluto y
Esencial. En definitiva, no tomar lo que se ve a simple vista
como lo real, sino ver aquello que se percibe o intuye
detrás de lo que se observa

TEXTO PARALELO

PRINCIPIOS ESENCIALISTAS

• El fin de la escuela debe ser
  enseñar el conocimiento básico que es la
  lectura, escritura y aritmética sin dejar fuera la
  religión.

• El aprendizaje requiere
  dedicación y disciplina; es memorístico y se
  practica.

• El maestro es el centro de la autoridad
  en el aula. Sabe lo que los estudiantes deben saber, exige
  respeto y puede administrar medidas
  disciplinarias.

PRINCIPIOS CRISTIANOS

• Objetivo: Adaptaciones de los
  estudiantes al ambiente social y cultural.

• Materia de Estudio: Fundamentos del
  conocimiento, destrezas y valores.

• Metodología: Tradicional,
  enfatizando la disciplina.

• Función del Maestro: Autoritario
  y disciplinario.

• Evaluación: Relacionada
  cuantitativamente co n el aprendizaje de la materia a ser
  estudiada.

• Debilidad: No es diná Las
  asignaturas que plantea el currículo del esencialismo
  son:

• Asignaturas básicas

• Inglés

• Español

• Historia

• Matemáticas

• Currículo está centrado
  en las asignaturas

• Currículo de escuela elemental
  es básico.

• El nivel superior debe cultivar la
  historia

• mica; los estudiantes no aprenden a
  pensar independientemente

El esencialismo en si es todo lo que
el docente pretende alcanzar en el proceso de enseñanza
aprendizaje basándose en los valores cristianos, en las
diferentes destrezas y en cada una de las necesidades en las
personas que la sociedad espera. Este enfoque mantiene al docente
como guía, tiene como propósito entrenar la mente,
promover el razonamiento y garantizar una cultura común.
Se ve al maestro como sagrado donde no se cuestiona sus
decisiones, también tiene poco uso de estrategias, pero se
complementa con los conocimientos de los estudiantes.