Los hábitos de Covey, los pasos de AA y el grupo de apoyo mutuo

Observando Naturaleza e Historia, uno
concluye con presteza que ciertas tendencias, comportamientos,
descubrimientos, desarrollos, y eventos parece ser que
necesitan aparecer simultáneamente en un momento dado de
nuestra evolución, circundados
por sistemas redundantes para garantizar que su
ocurrencia tenga lugar. FEFL en La Farsa Universal y la
Teoría del DNA/RNALeer
más: http://www.monografias.com/trabajos65/farsa-universal-teoria-dna-rna/farsa-universal-teoria-dna-rna#ixzz3Adil42bV

Esta lección es acerca de las
tendencias innatas que nos guían, a menudo, en
insospechados derroteros de maneras inexorables y, a la vez
imperceptibles.

Se trata igualmente de enfatizar lo que es
terapéutico y lo que es terapia en los libros de
self-help y métodos de apoyo mutuo.

Reproducido con permiso

Nuestro género — como todos los
otros que se congregan en grupos sociales — posee
módulos natos que hacen de la vida en grupos un instinto
inquebrantable.

Los grupos de apoyo mutuo han sido parte de
nuestra historia variando en su conformación y estructura
dependiendo en la época bajo escrutinio. Estuvieron en
boga en los años sesentas del siglo pasado durante la
llamada "epidemia de los sesentas" o de los trastornos
del comer. Hoy están retornando ataviados en formas
diversas influidos para servir los propósitos y fines que
sus organizadores procuran.

De dichos grupos derivan los libros
numerosos que comercian los promotores de sistemas saturados de
métodos de self-help o autoayuda.

Por buenas razones veo con escepticismo un
resurgimiento del espíritu de "auto- (superación",
ayuda", soporte mutuo" u otros eufemismos de nuestro idioma
español) para describir las maneras por medio de las
cuales el ser humano pretende que puede conquistarse a sí
mismo, resolver los asuntos de su vida, ser feliz, hacerse rico y
lograr la meta elusiva de mejorar sus asuntos personales y de
negocios, si tan solo sigue las pautas trazadas por quienes
inspiran los procesos o sistemas que se ofrecen como servicios de
puerta a puerta.

El self-help está de venta
y los incautos están comprando.

El género en sí ha demostrado
ser extremadamente lucrativo desde que naciera, producto de la
imaginación inventiva de Samuel Smiles en el
1859.

Desde entonces muchos más
volúmenes similares al que este pensador publicara han
aparecido, algunos gozando niveles espectaculares de éxito
como lo es Los 7 hábitos de la gente altamente
efectiva por Stephen Covey. Originalmente editado en
inglés, actualmente ha vendido más de 25 millones
de copias en 40 idiomas.

Los 7 hábitos

He aquí un endoso desapasionado de
este libro y de la idea postrera de su autor — quien, por no
ser menos — añadió un octavo "hábito",
equilibrando el número de los mismos con las ocho etapas
de Erikson:

Los Siete Hábitos de la Gente
Altamente Efectiva es un libro de gran alcance que contiene
principios efectivos para el cambio personal y para liderar el
cambio en las organizaciones. Otros autores y comentaristas
han señalado que el equivalente a toda una biblioteca de
literatura de éxito se encuentra en este volumen y que hay
muchos más de siete buenas razones para leer este
libro. Recomiendo altamente este libro y la práctica
de los principios contenidos en el mismo. ¡Usted
realmente debe obtener una copia!

Stephen Covey publicó The
8th Habit en 2004 para responder a los retos que plantea un
mundo que ha cambiado significativamente desde 1989,
cuando los siete hábitos de la gente altamente
efectiva se publicó. "El octavo hábito…
No se trata de añadir un hábito más al 7mo.
Este octavo hábito es encontrar tu propia voz e
inspirar a otros a encontrar la suya ".

(Leer más:

http://www.change-management-coach.com/stephen-covey.html).

Dicho sea de paso, el octavo hábito
se denomina modestamente: De la efectividad a la
grandeza.

El brócoli, dicen algunos, que es
la clave del bienestar humano

Lo que más me impresiona es que la
lisonja expresada por este tipo de publicación no es
sustentada por la realidad. Si ésta es medida en
términos de resultados durables o permanentes para
beneficio de quienes adoptan sus consejos — basados en las
promesas hechas. Además de que tampoco se detalla
objetivamente el proceso de cómo efectuar los cambios
esperados — siguiendo las pautas señaladas — con la
simpleza con que los autores de estos principios, con frecuencia,
prometen.

Por ejemplo decir a alguien "sé
proactivo" es equivalente a decir a cualquiera "¡debes
rebajar!" Que traduce efectivamente el adagio vetusto que nos
recuerda que — en ciertos asuntos, por lo menos en lo que
respecta a las pérdidas de peso — del dicho al hecho hay
mucho trecho. (Véanse mis artículos al
respecto).

No obstante, el libro los 7 hábitos
de Covey hace su exordio basado en la siguiente ilusa
proposición inicial:

¡Sé proactivo!

Todos conocemos las dificultades inherentes
al tratamiento de los trastornos del comer. Todos sabemos de sus
tendencias al relapso, mientras todos insisten en tener
posesión del método secreto y tan elusivo de
proporcionales solución permanente. Algo que la
experiencia confirma que no es tan fácil lograr como los
falsos profetas quieren hacernos creer.

Canta el tango: Mentiras mentira, todo eran
mentiras…

El siguiente artículo aparece en
Pacific Standard una publicación dedicada a la
difusión de artículos de interés general
amén de científicos:

Comedores de
brócoli sacan más provecho de la
vida

Una investigación reciente halla
una relación entre el consumo de frutas y verduras y
experimentar un mayor sentido de significado.

¿Cuál es tu idea de una
vida plena? Las definiciones varían, pero la
mayoría de nosotros probablemente señalarían
a uno marcado por un sentido de propósito y compromiso,
así como la curiosidad y la creatividad.

Coles de Bruselas y los plátanos
probablemente no entrarían en nuestra imagen
mental. Pero tal vez lo deberían.

En un hallazgo intrigante,
investigadores de Nueva Zelanda han encontrado una
relación entre el consumo de una gran cantidad de frutas y
verduras y experimentar los placeres antes mencionados, que en
conjunto están bajo el encabezamiento de eudemonista
bienestar .

http://www.psmag.com/navigation/health-and-behavior/broccoli-eaters-get-life-88247/

Parece ser que en estos días el
logro de ascender a la presidencia de los Estados Unidos no
conduce ni al éxito ni a la felicidad, ya que cuando
ocupara el solio presidencial de ese país, el Presidente
George H. W. Bush expresó (a modo de pataleta) y de manera
tajante, lo siguiente:

No me gusta el brócoli. Y no me
ha gustado desde que era un niño y mi madre me hizo
comerlo. Y, ¡yo soy el presidente de los Estados Unidos y
yo no voy a comer más brócoli!
http://www.brainyquote.com/quotes/quotes/g/georgehw110377.html

Para confirmar sus disgustos relativos a lo
que de niño le desagradara comer, el mismo presidente
llenó de consternación a los concurrentes, cuando
el 8 de enero del 1992, en medio de un banquete, vomitó en
el regazo del Primer Ministro japonés Kiichi
Miyazawa.

Quizás le ofrecieron sopa de
brócoli…

Mujer proactiva

Prosiguiendo

Mi propósito en esta tesis es ayudar
a solventar el problema que, por lo menos en mi mente existe, de
la razón por la cual el uso de libros inspiradores (como
el famoso Cómo ganar amigos de Dale Carnegie) y
la aplicación de sistemas de auto-ayuda — como nos son
conocidos, ejemplificados en los del tipo Los 7 hábitos
— no dejan permanentes secuelas benéficas, aunque todos
cantan sus alabanzas sin, a menudo, entender la razón por
qué lo hacen.

En mi revisión reciente y
formulaciones complementarias de las Etapas Psicosociales de
Erikson hago hincapié en el hecho de que este
teórico del pensamiento psicoanalítico nos
legó una plantilla basada en logros de alcanzar durante el
proceso del desarrollo humano, contrapuestos con las
consecuencias en el fallo de consumarlos. (Leer
más:

https://wustl.academia.edu/FelixLarocca).

En sus ideas, el gravamen individual de las
consecuencias posibles del yerro evolutivo no se califica ni se
cuantifica, como tampoco se ofrecen medidas terapéuticas
para reducir los potenciales efectos adversos si estos no son
logrados, y asimismo no se ofrecen sugestiones
profilácticas para prevenirlos.

Simplemente, las etapas se ofrecen como si
fueran verdades evidentes y nada más…

Quienes nos siguen en el programa Las
Cuatro Estaciones (Radio KOOL FM 106.9) estarán
familiarizados con el pensamiento Eriksoniano.

Por la oscuridad clínica de los
conceptos y por la confusión que para muchos presentaran,
en tiempos recientes me tracé como derrotero el de ajustar
la visión iluminada de Erikson con las técnicas del
psicoanálisis freudiano para formular un método
correctivo, que suministrara cierto sentido pragmático a
las ideas que él avanzara. En este respecto, creo haber
logrado mi meta.

El grupo de apoyo
mutuo: como auxiliar a la terapia, como terapia, o como terapia
adjunta

Comenzaremos por la definición de
esa palabra, tan eufónica como contagiosa "proactividad",
que con abandono inusitado, por todas partes se profiere, desde
que Covey la popularizara:

El psiquiatra y neurólogo
vienés Viktor Frankl (1905-1997) fue quien
acuñó el concepto
de proactividad. Frankl fue prisionero del
régimen nazi y estuvo en un campo de concentración.
En su libro "El hombre en busca de sentido", el autor
explicó que pudo subsistir en dicho contexto gracias a que
logró dotar de un logos (sentido) a su
existencia. Aseguró que la mejor forma de definir el
concepto es como la libertad de escoger nuestra actitud frente a
las diferentes situaciones que debemos enfrentar en nuestra
vida.

Con los años, los conceptos
desarrollados por Frankl, entre ellos el
de proactividad, se hicieron populares mediante numerosos
libros de autoayuda. Steven Covey, por ejemplo, en su obra "Los
Siete hábitos", hace referencia al concepto para expresar
esa capacidad humana de subordinar los impulsos a su escala de
valores, para de este modo evitar que en medio de una
catástrofe, el deseo de llorar sea el que gobierne la
situación, en vez de la actividad y el trabajo para salir
adelante.

En pocas palabras, la proactividad es
la actitud de un individuo cuando decide controlar su
conducta de una manera activa. De esta forma,
la persona comienza a desarrollar su creatividad en pos
de mejorar sus condiciones de vida.

(Leer más: Definición de
proactividad – Qué es, Significado y
Concepto http://definicion.de/proactividad/#ixzz3Ak3MvXYO).

El método Logoterapia fue la
invención del mismo Frankl.

En cierto sentido, es válido asumir,
que los grupos de apoyo mutuo que nos inspiran como modelos; por
su popularidad son proactivos en sus fundaciones. Lo que ninguno
de entre ellos ofrece es un método o sistema de
técnicas establecidas para lograr la magia esperada de sus
promesas.

La catarsis como
"cura": Lo terapéutico, y no la terapia, que el
psicoanálisis descartara por ser espuria

En la medida en que una catarsis emocional
ocurra dentro de cualquier experiencia entre seres humanos —
como se acostumbraba al principio del psicoanálisis —
resultará (fugazmente) en que todos quienes la
experimenten se sentirán mejor. En este sentido, AA
(Alcohólicos Anónimos) ha logrado un éxito
rotundo, a pesar de sus fallos conceptuales, y, a pesar de que se
estira hasta el punto de ruptura cuando se concibe (de manera
desatinada) como asistencia para todos los trastornos
del comer, incluyendo entre estos la anorexia nervosa.

Comienza con el fin en
mente

Pero, es incontestable que por su
disponibilidad internacional suministra a la persona quien lo usa
(siempre en proceso de recuperación y nunca
recuperada) un oasis emocional donde quiera que se
encuentre.

Debemos recalcar que AA se concibe
únicamente como elemento accesorio al proceso de la
terapia del alcoholismo. No como la terapia misma.

Los sistemas que calcan el patrón de
los 7 hábitos se presentan por sus propulsores como si
fueran paradigmas que son aplicables porque el mero uso de la
razón los hace aceptables. Ignorando el hecho irrefutable
que en toda actividad terapéutica, requiriendo
modificaciones constitutivas de comportamiento, los seres humanos
presentan invariablemente resistencias al cambio. Resistencias
que obstaculizan que estos sistemas prosperen, en toda
situación que requiera que una persona vuelva la
hoja, por así decirlo.

Así somos…

En las nociones expresadas anteriormente,
se deduce sin trabas que, como metodologías, estos libros
pueden ser inspiradores y, a menudo, terapéuticos — como
sucede en el caso fugaz de la catarsis — pero que no son
terapia en el significado estricto de resultar en una cura o en
cambios permanentes en la vida de quienes los siguen.
(Véase: Encontrarse a uno mismo
http://www.monografias.com/trabajos56/uno-mismo/uno-mismo).

Kristy Milliken

Nuestra
concepción de lo terapéutico y la terapia
à-la-BASH

En el caso que presentáramos cuando
escribiéramos Self-help, auto-ayuda o asistencia
mutua: La magia curativa del poder singular de los grupos,
lo que describiéramos fue un sistema replicable del
ejercicio de la terapia basada en sistemas de técnicas
reconocidas, establecidas, verificables y ejecutadas bajo
dirección sistemática, profesional y experta.
(Seguir leyendo:

https://www.academia.edu/7840525/Self-help_auto-ayuda_o_asistencia_mutua_La_magia_curativa_del_poder_singular_de_los_grupos).

Específicamente cuando BASH
—el grupo modelo que estudiáramos — recibió en
el 1983 una donación de US$300,000.00 del gigante
aeronáutico Mc Donnell Douglas Corporation con el
propósito de lanzar una campaña para despertar la
conciencia pública acerca de las realidades
trágicas de los trastornos del comer. Y para la
institución de un centro de crisis, en la ciudad de Saint
Louis. Esfuerzos, los últimos, que fueron destinados
específicamente para aquellas bulímicas o
anoréxicas — quienes estuvieran fuera de control —
mientras carentes de recursos a la vez.

Venus Dolni Vestonice

Nuestra misión en ese entonces, se
desplegó exitosamente de acuerdo a los principios que nos
sirvieran de pauta, cuando comenzamos nuestra organización
el 18 de abril del 1981.

Por las razones antedichas es que — con
desmayo — somos testigos impotentes cuando patrones
inspiradores (sin fundaciones científicas) se utilizan
como si fueran modelos terapéuticos a ser adoptados y
adaptados al mejoramiento personal y aún al
empresarial.

Prosigamos entonces, examinando los
paralelos que existen entre las empresas y los seres humanos como
entidades individuales, ensambladas biológicamente como si
fuesen estructuras multicelulares complejas con sus propias
características distintivas, fisiologías peculiares
y psicologías colectivas.

Lo antedicho lo reconocen muy bien los
departamentos de Relaciones Humanas que todas las empresas
modernas mantienen y que se apoyan en la organización de
talleres para suministrar la ilusión a los empleados y los
dirigentes de ser proactivas, cuando suministran conocimientos
que son, a menudo redundantes y casi siempre
superfluos.

Pero vale más vivir con la
ilusión de que un remedio existe para lo que nos aqueja,
que admitir que el remedio disponible (para la situación a
mano) no representa solución.

El grupo de
soporte mutuo como terapia

Destacar su función es nuestro
propósito en esta lección; aunque para hacerlo
tenemos que retornar al paleolítico superior. Etapa que en
seguida se define:

Se multiplicaron las muestras de arte
mueble o portátil, con esculturas y relieves de animales
en hueso y cuerno, así como miles de grabados en
pequeñas placas de piedra, que en unas pocas ocasiones
representan motivos abstractos de líneas y puntos o
secuencias de muescas y surcos. Se fabricaban también
adornos como colgantes de cisne de ámbar o cuentas de
marfil y cuerno en Rusia. Llaman la atención las
figurillas de Venus, talladas con detalle y representando a
mujeres de formas exageradas. En el arte rupestre se observa un
estilo análogo, ya que se han descubierto bajorrelieves de
Venus que tal vez representen a una diosa madre. Pero el grueso
del arte parietal está en los valles
del Vézère y
del Dordoña (en Francia), en
los Pirineos y en la cordillera
Cantábrica (en España), si bien se han
encontrado pinturas y grabados en yacimientos muy alejados de
estas regiones. (Seguir leyendo:
http://es.wikipedia.org/wiki/Paleol%C3%ADtico_superior).

Con este período, que estaba
inscrito, de acuerdo a nuestras tesis en el DNA colectivo,
surgiría a la vez el rudimento esencial para el desarrollo
del self-help en nuestra especie. Que no nacería
en Maryville, Missouri, como lo haría Dale Carnegie eones
después.

Pinturas rupestres. Montes Akakus,
Libia

El origen
paleolítico de los grupos de apoyo mutuo

Homo sapiens sapiens, durante su
evolución como especie, se transformó en H.
sapiens sociabilis y con ello surgieron los grupos, y —
más importante todavía — cuando se transformara
en H. sapiens políticus surgieron sus
líderes, y cuando se descubriera el poder del dinero diera
paso al surgimiento de H. sapiens
œconomicus.

Entonces, he aquí cómo se
despliega la historia — en vuelo de la imaginación —
de acuerdo a lo que Freud pensaría, y como magistralmente
lo hiciera cuando publicara su opus Magnus en Tótem
& Tabú.

Veamos

Sucedería en la oscuridad de la
noche, porque las cosas que nos aterran generalmente ocurren al
abrigo de las tinieblas. Así es como lo tiene programado
nuestra, especie de hábitos diurnos, que con el uso de la
electricidad ha transformado nuestras noches en días
artificiales.

La unión hace la
fuerza

Demos comienzo a nuestra
historieta

La tribu estaba angustiada porque algo
inesperado e incomprensible sucedía. Pudo ser una
erupción volcánica, un terremoto, un tsunami en
desarrollo, un brote diseminado de alguna enfermedad contagiosa,
la presencia amenazadora de intrusos en el área u otro
evento similar de naturaleza aciaga sobre la que los residentes
tenían escaso o ningún control.

Fue entonces cuando nacería el
momento en que todos quienes convivieran en el caserío se
reunirían para tratar de procurar soluciones a la crisis,
siempre bajo la dirección del líder como
coordinador del proceso. Sea éste líder, dirigente
improvisado (producto de la tendencia de ser proactivo brindada
por la oportunidad) o preestablecido por su sapiencia de acuerdo
a los deseos democráticos de todos.

Bajo su guía los miembros de la
comunidad considerarían los factores confrontados y
concurrirían en un plan de acción que los
gobernaría durante el aprieto y cuyos residuos
(vestimentos, sacrificios, rituales, construcción de
barreras, manufactura de armas, medidas higiénicas
adoptadas, reuniones de grupos y cosas similares),
permanecerían como secuela profiláctica para
anticipar exitosamente la próxima emergencia.

La predisposición en nuestra especie
a forjar esos mítines espontáneos, cuando en
apuros, proviene de la Regla del DNA, ya que, siendo universal,
es tan parte de nuestro patrimonio genético, como lo son
el vuelo migratorio para las aves, la hibernación de
algunos mamíferos, o la de encontrar el lugar preciso para
la nidada en ciertos géneros.

Nuestra posición al respecto, es que
nuestra especie, estando dotada con una inteligencia
extraordinaria, un imperativo territorial y un ansia por el
señorío de lo que la rodea, pronto descubre la
utilidad de esos grupos para el logro de designios
personales.

Estos, por supuesto, eran comportamientos
yaciendo latentes en nuestros componentes genéticos en
espera de ser expresados en el momento oportuno.

Ahora nos moveremos a las consideraciones
especiales en el uso de los grupos y del self-help como
método de terapia.

Como terapia self-help como lo
concebimos posee los tres elementos de la prevención como
ésta se concibiera por el Movimiento de la Salud Comunal,
aquí los detallamos de nuevo, mientras profundizamos en su
aplicaciones terapéuticas. (Leer mis ponencias al
respecto).

Las tres
prevenciones paradigmáticas

• La primaria radica en la
  diseminación de conocimientos coordinada en conjunto
  con los medios y los sistemas cívicos y
  gubernamentales responsables.

• La secundaria consiste en la
  intervención rápida para disminuir los efectos
  adjuntos y la magnitud del impacto de una crisis.

• La tercera es la de previsión de
  las recidivas (tan comunes) por uso de los grupos de
  self-help por nosotros concebidos y
  formulados.

Lo que hoy existe donde vivimos en
fórmulas generales

Actualmente, la prevención primaria
en nuestra área se efectúa por medio de
transmisiones radiotelevisadas, en publicaciones de
distribución gratis conteniendo artículos de
información médica, y como medio de
precaución contra epidemias y desastres de cualquier
naturaleza.

Prevención secundaria se conduce a
través de consultas directas, la estructuración de
talleres educativos para maestros, organizaciones encargadas del
orden y la disciplina (de índoles oficiales o privados),
destinados a la mejora del rendimiento y la motivación de
los trabajadores.

En estos programas es de sumo beneficio el
entrenamiento de facilitadores de grupos que realicen reuniones
regulares con los beneficiarios de los mismos para mantener el
progreso.

La tercera, y la más importante de
las prevenciones, consiste en combinar consultas y talleres bajo
supervisión profesional para lograr establecer una base de
prevención de relapsos cuando cambios inesperados
ocurran.

Ejemplos en
breve

• A través de Norteamérica,
  donde estuviéramos basados: Mítines
  informativos regulares y de soporte, publicación de
  boletines y uso de la media.

• Servicios de terapia de grupos con
  facilitadores entrenados bajo supervisión en
  instituciones sirviendo delincuentes juveniles de ambos
  sexos, consultas a las clínicas de orientación
  para niños, consultas a las cortes de juveniles y
  consultas a escuelas privadas y públicas.

• En diversas áreas de este
  país hemos ofrecido consultas al hospital Robert Read
  Cabral, Hogar del Niño, Orfanato Cry of the
  Caribbean, talleres a elementos de la Defensa Civil,
  talleres al Politécnico, conducido operativos
  médicos y de recuperación después del
  Huracán Georges al Grupo Punta Cana, Higüey y
  suministrado consultas a varias instituciones
  públicas.

• Asimismo hemos consultado con empresas
  privadas acerca del mejoramiento y motivación de
  miembros del personal.

En
resumen

Nuestro propósito ha sido establecer
las bases biológicas y genéticas que subyacen los
grupos de apoyo mutuo y sus fundaciones
teóricas.

Nosotros creemos firmemente en la utilidad
de estos sistemas cuando funcionan en cualquiera de sus
modalidades bajo orientación y con supervisión
adecuada, destacando que el apoyo mutuo, como el aprendizaje —
de acuerdo a Jerome Bruner — solamente es posible cuando nace
producto del entendimiento psicológico.

¡AFILEN LA SIERRA! Y Manos, a la
obra…

Fin de la lección.

Bibliografía

• Larocca, FEF: De cómo la
  regla del DNA gobierna un mundo de incertidumbres
  ciertas en monografías.com, en academia.edu y en
  researchgate.netLarocca FEF, Stern J: Eating
  disorders: Self-help and Treatment in Missouri Mo
  Med 1984; 81(12):764-73.

• Larocca FEF, Kolodny NJ: A
  facilitator's training manual: A primer: The BASH
  approach. St. Louis Midwest Medical Publications,
  (primera edición) 1983.

• Larocca FEF: The relevance of
  self-help in the management of anorexia and bulimia Res
  Medica (medical magazine published by St. John's
  Mercy Medical Center, St. Louis, Missouri, USA) 1983;
  1:16-9.

• Fauri DP: The use of self-help
  groups with persons and family members facing anorexia
  nervosa BASH Magazine 1983; 2:4.

• Larocca FEF, Kolodny
  NJ: Treating depression in adolescence: The
  psychiatric and social work connection, en:
  Muñoz RA, (ed): New directions for mental
  health services San Francisco: Jossey-Bass, 1984:
  51-8.

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca