Los trabajos de minería que perjudican el medio ambiente

INTRODUCCIÓN

La investigación tiene por objeto analizar la
situación de los pueblos indígenas cuando se deben
desarrollar actividades que pueda perjudicar el medio ambiente en
sus comunidades, conforme al Convenio 169 Sobre Rublos
Indígenas y Tribales en Países Independientes, con
el fin de que se establezca el pleno respeto de decisiones de los
territorios ocupados por pueblos indígenas en territorio
guatemalteco. .

De acuerdo al Artículo 6, párrafo1,
literal a) del Convenio 169 Sobre Pueblos Indígenas y
Tribales en Países Independientes, estipula: "Al aplicar
las disposiciones del presente Convenio, los gobierno
deberán: a) Consultar a los pueblos interesados, mediante
procedimiento apropiados y en particular a través de sus
instituciones representativas, cada vez que se prevean mediadas
legislativas o administrativas susceptibles de afectarles
directamente".

Mientras que el Artículo 7, inciso 3 del mismo
Convenio, establece "Los gobiernos deberán velar por que,
siempre que haya lugar, se efectúan estudios, en
cooperación con los pueblos interesados, a fin de evaluar
la incidencia social, espiritual y cultural y sobre del medio
ambiente que las actividades de desarrollo previstas puedan tener
sobre esos pueblos. Los resultados de estos estudios
deberán ser considerados como criterios fundamentales
parta la ejecución de las actividades".

Las actividades que realiza la minería pueden
dañar el medio ambiente del lugar donde se establezcan,
perjudicando así la salud de la persona, las tierras de
cultivos, la atmósfera, ríos y lagos; por lo tanto
si una actividad minera daña el medio ambiente, previo a
la autorización para que realicen sus trabajos, se hacer
necesario que se consulte al habitantes de la comunidad si
están de acuerdo con la actividad a desarrollarse, siendo
esta una consulta popular.

i

El Estado en ningún momento ha hecho consultas a
las comunidades donde se han autorizado empresas mineras,
inobservado el Artículo 6 del Convenio 169 de la OIT,
además en los estudios efectuados no hay pedido la
cooperación del pueblo a fin de evaluar la incidencia
ambiental, por lo tanto no aplica el Artículo 7 del mismo
Convenio, es decir, que los estudios los han hecho
unilateralmente a fin de aprobar las empresas que puedan
dañar el medio ambiente.

Para el cumplimiento de la consulta a nivel comunal, la
investigación conlleva un estudio sobre la
participación de los pueblos en los proyectos que puedan
afecta al mismo, y que se establezca y se reconozca el derecho de
los pueblos indígenas a decir sobre las comunidades a que
pertenecen para hacer respetar las leyes y convenios establecidos
para su protección, conforme a las culturas y valores
espirituales, debiéndoles reconocer el derecho de
decisión y participación en sus
comunidades.

La investigación tiene la importancia de que a
los pueblos indígenas se les ha mantenido marginados, no
reconociéndoles sus derechos, y además el Estado no
ha procurado hacer valer el derecho indígena, ya que se
les ha ignorado al tomar decisiones, aunque éstas les
puedan perjudicial.

En sí, lo que se pretende es hacer cumplir el
Convenio 169 Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en
Países Independientes, para proteger a la sociedad
indígena y pueblos en los que se pretenda explotar la
minería, y evitar la contaminación del medio
ambiente, protegiendo la fauna y la flora.

La solución al problema consiste en reconocer los
derechos de los pueblos indígenas a tener
participación y decisión sobre proyectos que les
puedan diseñar, y en tal virtud convocar a una consulta
popular cuando se crea que los proyectos puedan dañar su
cultura, su sociedad o el medio ambiente, así como
reconocer como vinculante el Convenio 169 de la OIT.

CAPÍTULO I

El medio
ambiente

1.1. Definición

"Es todo aquello que nos rodea, es decir lo que
está a nuestro alrededor, como árboles, animales,
plantas, aire, sol, casas, etc. Todo lo que miramos o vemos a
nuestros lados, se llama medio ambiente y de nosotros como
humanos depende que se mantenga o
desaparezca"[1].

1.2. Análisis

El ambiente se considera como un patrimonio natural y
cultural, es por eso que se debe proteger, conservar con el
propósito de recuperarlo, para que nuestra nación
tenga siempre una entera primavera. El ambiente se ha venido
deteriorando poco a poco, por la falta de ética, falta de
conocimiento o por la ignorancia. Todo esto ha traído como
consecuencia la pobreza y otros problemas más.

Entre unas de las instituciones que colaboran
están:

• Asociación de Investigación y Estudios
  Sociales (ASIES).

• Centro de Información y Documentación
  (CID).

• Centro de Estudios Conservacionistas
  (CECON).

• Facultad de Arquitectura de la USAC.

• Centro Agronómico de Investigación y
  Enseñanza (CATIE).

• Comisión Nacional del Medio Ambiente
  (CONAMA).

Todo ser humano tiene la habilidad de destruir el medio
ambiente y la cadena alimenticia como ningún otro animal
lo hace: ha alcanzado un nivel de desarrollo más
sofisticado que todos los otros animales, no hay otro animal que
pueda alterar ni destruir el ciclo natural del medio ambiente el
hombre mismo.

En Guatemala existe diversidad de especies de
árboles, una infinidad de plantas silvestres con unos
puramente medicinales, alimenticios e industriales. Toda la fauna
que existe, forma parte de los ecosistemas forestales, por tal
razón, los bosques pueden ser determinantes para las
futuras generaciones. Además algunas instituciones tienen
dentro de su programa la protección ambiental y buscan
esfuerzos para conservar la diversidad biológica que
existe en Guatemala.

Existe una relación entre bosque y agua, si no
hubieran árboles no hubiera agua, y si no hubiera agua, no
hubieran árboles, entonces hay que tratar la forma de
conservar todas las plantas para un buen beneficio
personal.

La deforestación causa daño, conforme la
explotación del bosque aumenta, la cubierta forestal
decrece.

1.3. Problemas ambientales

1.3.1. Situación general

Los problemas ambientales son muchos, pero a manera de
ejemplo están: la deforestación, la erosión
de algunas laderas utilizadas para cultivos anuales, el ruido
provocado por los medios de transporte o por las actividades
industriales, principalmente en las áreas urbanas, gases
tóxicos, olores fuertes, contaminación del agua,
escasez de áreas verdes y una larga lista de otras quejas
del público que se identifiquen con los problemas
aparentes.

Otros problemas poco evidentes no son identificados por
la mayoría de la población, que no los percibe como
tales, por ejemplo: en envenenamiento progresivo por causas de
substancias tóxicas, presentes en el aire y en los
alimentos.

Los principales problemas ambientales son:

• Contaminación de aire, agua, suelo y
  alimentos.

• Deforestación

• Erosión.

• Uso desmedido de agroquímicos.

• Desarrollo y manejo inadecuado de recursos
  hídricos.

• Pérdida de áreas silvestres y
  diversidad biológica.

• Impacto ambiental negativo al ambiente.

La deforestación es la disminución de
árboles para la extracción de madera, leña,
material de construcción, etc. Y es de esa forma que se
destruyen los bosques.

Algunas causas de la deforestación
son:

• La sobre explotación forestal con fines
  industriales.

• La utilización del bosque para producir
  energía (leña y carbón).

• Pérdida por incendios (inducidos o naturales)
  y por plagas.

Para que una reforestación artificial tenga
éxito se necesita de los siguientes pasos:

• Responsabilidad de las personas que
  participan.

• Clima apropiado.

• Época lluviosa o técnica de
  riesgo

• Propiciar la sucesión
  ecológica.

Para poder propiciar una alternativa al uso de la tierra
sin reducir erosión y aprovecharla para la subsistencia se
debe consultar con la comunidad para efectuar una
evolución sobre la necesidad que se presente y
determinarlo con ayuda de personas especializadas cual puede ser
una buena alternativa.

1.4. Factores que inciden en la problemática
ambiental

Las consideraciones que se presentan a
continuación sitúan la problemática y
las

necesidades de la educación ambiental dentro del
contexto de la realidad integral del país.

El proceso de solución a los factores limitantes
debe realizarse en forma gradual y dependerá en mucho de
los programas de educación ambiental. Las estrategias para
lograr el desarrollo armónico, en el orden
económico, biológico y cultural, deberán
orientar por medio de los incentivos acordes a las aspiraciones
de los sectores de la población la busca de conocimiento y
actitudes que generen acciones para mejorar la calidad de
vida.

Entre las causas de la problemática ambiental
pueden señalarse las siguientes:

• La crisis económica que vive la
  población.

• La inestabilidad política en ciertas regiones
  del país.

• Los altos índices de migración desde
  las áreas rurales y al acelerado aumento de la
  población.

• Los bajos niveles de cobertura de los sectores de
  salud y educación, así como la deficiente
  condición alimenticia de la
  población.

• Gran parte de la población depende
  directamente de los recursos naturales para subsistencia, lo
  que ocasiona demandas excesivas sobre el medio
  ambiente.

• La destrucción de bosques tropicales
  primarios.

• La falta de una adecuada educación y
  concientización de la población acerca de la
  importancia de utilizar racionalmente los recursos naturales
  y velar por la protección del ambiente.

• La falta de seguimiento de un reforzamiento adecuado
  de la legislación

• existente.

La situación de los recursos naturales y el medio
ambiente en general en Guatemala ha llegado a alcanzar niveles
críticos de deterioro que inciden directamente en la
calidad de vida de todos los habitantes y ecosistemas del
país, por tal razón todos los guatemaltecos debemos
cuidar el ambiente y así garantizar a las generaciones
futuras una mejor calidad de vida.

Existen leyes en nuestro país para la
protección y mejoramiento del ambiente, las cuales tiene
como objetivos generales y específicos los
siguientes:

• La protección, conservación y
  mejoramiento de los recursos naturales del
  país.

• Orienta los sistemas educativos, culturales y
  ambientales para que los educandos se formen una conciencia
  ecológica.

• El uso integral y manejo racional de las cuencas y
  sistemas hídricos.

• Salvar y restaurar todos aquellos nacimientos de
  agua que estén amenazados o en grave peligro de
  extinción.

1.5. Programa de las Naciones Unidas para el medio
ambiente

El Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente
(PNUMA), organismo establecido en 1972 por la Asamblea General de
la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para promover
la cooperación internacional en materia
medioambiental.

Se ocupa del seguimiento constante del entorno,
enmarcado en un programa conocido como Vigilancia de la Tierra,
así como del análisis de tendencias, la recogida y
difusión de información, la adopción de
políticas que no dañen el medio ambiente y de
comprobar la compatibilidad de los proyectos con las prioridades
de los países en vías de desarrollo.

Este Programa ha iniciado proyectos relacionados con los
siguientes problemas: el estado de la capa de ozono, el clima, el
transporte y eliminación de los residuos, el entorno
marino, el agua, la degradación del suelo, la
deforestación, la biodiversidad, el entorno urbano, el
desarrollo sostenible, el ahorro de energía, los
asentamientos humanos y los temas demográficos, la salud,
las sustancias tóxicas, las leyes medioambientales y la
educación. La financiación de sus actividades
procede del presupuesto general de la ONU, de las aportaciones
realizadas por los estados miembros y de fondos de empresas
privadas. El dinero se destina de forma proporcional: un 20% para
África, Asia, Latinoamérica, Asia occidental,
Europa y el Mediterráneo y un 80% para proyectos globales.
Sin embargo no es una agencia de financiación.

Sus recursos se utilizan para poner en marcha programas,
que a su vez consiguen fondos procedentes de otras fuentes, como
gobiernos y agencias medioambientales. Trabaja en estrecha
colaboración con otros organismos de la ONU, en especial
con la Organización de las Naciones Unidas para la
Agricultura y la Alimentación (FAO), la
Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y la
Organización Mundial de la Salud (OMS), y coopera con
más de 6.000 organizaciones no gubernamentales que se
ocupan del medio ambiente. Su Consejo de Gobierno, formado por
representantes de 58 estados miembros, se reúne cada dos
años, y el Comité Administrativo para la
Coordinación realiza una labor de enlace con otras
agencias de la ONU y programas relacionados. La sede de la
organización se halla en Nairobi (Kenia).

1.6. Derecho ambiental

Derecho ambiental, rama del Derecho que se ocupa de la
protección del medio ambiente contra agresiones derivadas
de la acción humana. Aunque cuenta con algunos remotos
orígenes romanos en las relaciones jurídicas entre
colindantes, "relaciones de vecindad", acerca de emisión
de humos, ruidos y ejecución de actividades molestas, no
es hasta los años sesenta del siglo XX cuando cobra un
gran impulso, con diferencias según la fecha de la
industrialización de cada país, determinante en el
nacimiento de la conciencia ecológica en amplias capas de
la sociedad.

El paso lógico de la necesaria
concienciación ambiental a la incorporación a la
política oficial, y de ésta al Derecho, tiene su
punto de inflexión en 1972, con la Conferencia de
Estocolmo organizada por la ONU. La Constitución
española de 1978 consagraba esta preocupación al
incluir entre sus principios rectores al derecho y el deber de
proteger el medio ambiente.

El Derecho ambiental adolece, además de una
aplicación relativamente escasa, del hecho de ser un
inmenso y heterogéneo conjunto de normas dispersas en
multitud de organismos públicos y semi-públicos,
muchas veces contradictorias, lo que hace en ocasiones
difícil encontrar las directamente aplicables en un caso
concreto.

Por otra parte, no existe unanimidad de criterio a la
hora de definir el concepto de derecho ambiental. Hay juristas
que ciñen su campo a la normativa sobre agua y aire (los
dos fluidos que permiten la vida), mientras que otros
añaden a estos dos el suelo; algunos incorporan el
subsuelo en tanto que recurso natural. En todo caso, hay que
separar el derecho ambiental de otros muy cercanos, como el de la
ordenación del territorio y el urbanismo. Han aparecido
hace escasos años conceptos nuevos como el de la
protección del paisaje, donde junto a criterios materiales
se incluyen otros estéticos, culturales o
inmateriales.

Dejando a un lado las disquisiciones doctrinales y
jurisprudenciales, el Derecho ambiental gira especialmente
alrededor de estos ejes: las diversas técnicas de
intervención pública (autorizaciones,
prohibiciones, regulaciones, planificación, sanciones y
catalogaciones), la evaluación de impacto ambiental, las
ayudas y subvenciones, la prevención y control integrado
de la contaminación, la participación social y la
información sobre datos ambientales, la cooperación
internacional y el reparto interno de competencias entre los
diversos organismos. Se compone principalmente de Derecho
Administrativo, pero también cuenta con el Derecho civil
(responsabilidad por daños), el penal (delitos
ecológicos) y el tributario (impuestos
ecológicos).

CAPÍTULO II

2. Época
indígena americana

2.1. Origen

"Todos los indios pertenecen a un solo tipo racial, el
amerindio, porque descienden exclusivamente de los mongoles que
vinieron de Asia por el estrecho de Bering en sucesivas
migraciones. La primera migración ocurrió hace unos
veinticinco mil años"2.

La opinión de que todos los indios son iguales
debido a la unidad racial y la posible procedencia del Asia, ya
había sido expuesta por varios historiadores desde el
siglo XVIII y era compartida por el antropólogo Keith a
principios del siglo XIX. Pero fue Hrdlicka quien recogió
esas opiniones y las convirtió en teoría
científica después de muchos años de
investigaciones entre los indios. Fundamentó su
teoría en las numerosas características
físicas comunes que encontró entre diversos grupos
indígenas y en las semejanzas de dichos rasgos con los de
los mongoles.

Los indígenas americanos, es un conjunto de
pueblos aborígenes que habitaban el continente americano
con anterioridad al descubrimiento de América y a sus
descendientes.

Se calcula que en el momento de los primeros contactos
con los europeos el

continente americano estaba habitado por más de
90 millones de personas: unos 10 millones en el actual territorio
de Estados Unidos y Canadá, 30 millones en México,
11 millones en Centroamérica, 445.000 en las islas del
Caribe, 30 millones en la región de la cordillera de los
Andes y 9 millones en el resto de Sudamérica. Estas cifras
de población corresponden a estimaciones muy relativas
(algunas fuentes citan magnitudes mucho menores), ya que resulta
imposible dar cifras exactas. Cuando los europeos empezaron a
realizar los primeros registros, la población
indígena ya se había visto diezmada por las
guerras, el hambre, los trabajos forzosos y las epidemias de
enfermedades introducidas por los europeos.

"La teoría de Herdlicka tuvo gran acogida,
especialmente la explicación sobre la ruta de entrada de
los primeros pobladores. En efecto, hace miles de años las
glaciaciones cubrieron de hielo el norte de los continentes y
como el hielo procedía de las aguas congeladas del
océano, descendió el nivel del mar. Así el
estrecho de Bering quedó convertido en un puente terrestre
seco y accesible al paso de los hombres sin necesidad de
embarcaciones"3.

Algunos antropólogos e historiadores, han
rechazado algunos puntos de esta teoría, como por ejemplo
la migración que menciona Hrdlicka, de veinticinco mil
años, otros manifiestan que los restos de vida encontrados
prueban que hace más de cuarenta mil años ya
había pobladores en América.

Por otra parte, los mongoles actuales no existían
en tan remota época; en todo caso, los primeros hombres
que cruzaron por Bering serían de tipo mongoloide,
antepasado de los actuales mongoles.

Por último, Hrdlicka explicó que las
diferencias entre los indios se debían a variaciones
biológicas que presentaba cada grupo inmigrante y las
influencias de los diferentes medios geográficos donde se
fueron estableciendo. Pero esta explicación no fue
convincente, porque algunos antropólogos se preguntaban
¿Cómo es posible que si todos los indios pertenecen
a la misma raza existan diferencias de cráneo, estatura y
otros rasgos de tipo racial entre ellos?

Lo cierto es que muchos antropólogos e
historiadores coinciden en varios puntos sobre el origen del
hombre americano, pero resulta difícil encontrar puntos
científicos donde todos coincidan.

A grandes rasgos, podría decirse que los
indígenas americanos probablemente descendieran de los
pobladores asiáticos que emigraron a través de la
lengüeta de tierra del estrecho de Bering durante el periodo
cuaternario, que se inició hace unos 30.000
años.

Según los testimonios de las migraciones humanas,
los primeros pueblos que se desplazaron hacia el continente
americano, procedentes del noreste de Siberia hacia Alaska,
portaban utensilios de piedra y otras herramientas típicas
de mediados y finales del periodo paleolítico de la edad
de piedra.

Estos pueblos probablemente vivían en grupos de
unos 100 individuos, pescando y cazando animales como venados y
mamuts. Eran nómadas y trasladaban su campamento unas
cuantas veces al cabo del año para aprovechar los
alimentos de cada estación. Es probable que se reunieran
durante algunas semanas con otros grupos con el fin de celebrar
ceremonias religiosas y realizar trueques de productos,
además de intercambiar información. Al parecer, los
primeros asentamientos se ubicaron en Alaska y más tarde
fueron desplazándose hacia el interior del continente
americano.

Los hallazgos de las primeras migraciones son muy
escasos. Los testimonios que se desprenden del estudio
comparativo de las lenguas indígenas, así como del
análisis de algunos materiales genéticos, sugieren
la posibilidad de que estas migraciones tuvieran lugar hace unos
30.000 años. Algunas pruebas más directas,
procedentes de yacimientos arqueológicos, sitúan
esa fecha algo más tarde. Por ejemplo, en el Yukón,
en el actual Canadá, se han descubierto utensilios de
hueso cuya antigüedad ha quedado fijada en el 22000 antes de
Cristo, mediante las técnicas de carbono
radiactivo.

Los restos de hogueras descubiertas en el valle de
México datan de los 21000 años antes de Cristo.; se
han hallado algunas lascas de herramientas de piedra cerca de
ellas, lo cual determina la presencia humana en aquella
época. En una cueva de la cordillera de los Andes
peruanos, cerca de Ayacucho, los arqueólogos han hallado
utensilios de piedra y huesos de animales triturados, cuyo origen
se ha datado en 18.000 años antes de Cristo. Otra cueva de
Idaho, Estados Unidos, contiene restos parecidos que datan del
año 12500 antes de Cristo.

En ninguno de estos yacimientos aparecen objetos o
herramientas con un estilo diferenciado. El único objeto
hallado que sí tiene un estilo propio apareció
hacia el 11000 antes de Cristo y se conoce como puntas Clovis,
tipo de punta de jabalina de base cóncava y con
acanaladuras en una o dos de sus caras.

Después del año 1000 a.C., el clima se fue
enfriando y comenzaron a escasear los alimentos, lo que
provocó una disminución de la población en
la parte atlántica de la región.

En el Medio Oeste, sin embargo, los pueblos se
organizaron en grandes redes comerciales y levantaron grandes
túmulos abovedados para ser utilizados como centros de
actividades religiosas. Estos primeros constructores de
túmulos, denominados Hopewell, cultivaban maíz,
pero dependían más bien de los alimentos arcaicos.
Hacia el 400 después de Cristo. la cultura Hopewell
declinó.

Las civilizaciones se desarrollaron en México y
en la parte superior de Centroamérica a partir del 1400
antes de Cristo. Estas civilizaciones surgieron de un estilo de
vida arcaico cazador-recolector que hacia el 7000 antes de Cristo
incluía el cultivo de pequeñas cantidades de
frijol, calabaza y maíz. Hacia el 2000 antes de Cristo los
antiguos mexicanos dependían totalmente de las
plantaciones de estos cultivos, además de amaranto,
aguacate y otras frutas, así como del chile
(ají).

Las ciudades fueron creciendo y hacia el 1400 antes de
Cristo la civilización olmeca poseía una capital
con palacios, templos y monumentos construidos sobre una enorme
plataforma de unos 50 metros de altura y cerca de 1,6 km de
longitud. Los olmecas vivían en la selva de la costa del
golfo de México; sus rutas comerciales se extendieron
hasta Monte Albín en el oeste de la República
Mexicana (en el actual estado de Oaxaca) y el valle de
México.

A medida que fue disminuyendo el poder de los olmecas
(hacia el 400 a.C.), fueron en aumento los asentamientos en las
montañas del interior y, poco antes del comienzo de la era
cristiana, la primera ciudad del México precolombino
había alcanzado dimensiones urbanas en Teotihuacán
en el valle de México. Desde el 450 hasta el 600
Teotihuacán dominó el Altiplano, comerciando con
Monte Albín y con los reinos mayas que habían
surgido en el suroeste de México, y conquistando a pueblos
rivales por el sur incluso en el valle de Guatemala.
Teotihuacán ocupaba unos 21 quilómetros cuadrados
con bloques de viviendas de varios pisos, mercados, multitud de
pequeños talleres, templos sobre plataformas y palacios
cubiertos de murales.

2.2. Teoría de cuatro orígenes:
asiático, melanesio, polinesio y
australiano

Ésta fue formulada por el antropólogo
francés Paul Rivest. Este científico vivió
en Colombia durante la segunda guerra mundial y participó
en la fundación del Instituto Colombiano de
Antropología.

Según Rivest, la variedad de tipos
indígenas se debe a que América fue poblada por
cuatro grupos de tipos raciales diferentes:

– Mongoles y esquimales, llegados de Asia por el
estrecho de Bering, tal como lo señala Herdlicka, dando
lugar a varios pueblos de Norteamérica.

– Otro grupo procedente del archipiélago de la
Polinesia en el Pacífico, que atravesó el
océano pasando de isla en isla y originó numerosas
tribus de Centro América y Suramérica.

– Un tercer grupo llegó también por
vía marítima y en oleadas sucesivas desde el
archipiélago de la Melanesia. Este grupo y el anterior los
denominaba Rivest elementos malayo-polinésicos.

– Un cuarto grupo vino de Australia.

Rivest, fundamentó su teoría en
investigaciones muy rigurosas que le permitieron encontrar
grandes semejanzas físicas (volumen del cráneo,
grupos sanguíneos, etcétera.), de costumbres (uso
de hamacas, danzas rituales) y lingüísticos, entre
numerosas tribus de indios que viven desde California hasta
Brasil y los habitantes malayo-polinésicos.

Rivest, también encontró notables
similitudes físicas y culturales entre los indios del
extremo meridional de América y los australianos. Pero no
explicó la ruta que habrían utilizado los
australianos y éstos no son navegantes.

Se considera a la teoría de Rivet, la más
consistente y aceptable. Las investigaciones continuadas
confirman el parentesco de los indios con los cuatro grupos
pobladores que señala.

La posibilidad de migraciones por el océano
quedó demostrada por la expedición de Thor
Heyerdahl, antropólogo noruego, quien junto con seis
compañeros cruzó el Pacífico desde
Perú hasta las islas de Polinesia en 1947, en una
primitiva balsa bautizada con el nombre de Kon-Tiki (divinidad
solar Polinesia). La audaz travesía duró dos meses
y con ella se pretendió demostrar lo contrario de Rivet, o
sea, que los indios americanos poblaron Polinesia.

Paul Rivet, aceptó como la ruta más
probable de los australianos la que había señalado
el científico portugués Méndez Carrera en
1925, según éste, la vía usada sería
terrestre, a través de la Antártida, que hace miles
de años no estaría cubierta por los hielos. La
posibilidad de tal ruta parece confirmada, ya que en 1958 varios
científicos hallaron en la Antártida restos de
flora y fauna de clima templado, lo cual revela que hace unos
seis mil años dicho territorio estaba sin hielos y
tenía un clima más benigno.

2.3. Teoría de los siete grupos
raciales

El antropólogo argentino José Inbelloni,
también planteó en mil novecientos treinta y siete,
que el origen del hombre americano es múltiple y poli
racial. Pero, con base en sus propias investigaciones,
afirmó que no hubo cuatro sino siete grupos raciales
pobladores, los australianos, trasmañanes, melanesios,
protoindonesios, indonesios, mongoloides y esquimales de Siberia.
Estos siete grupos en oleadas sucesivas dieron origen a diez
tipos raciales en América.

Esta teoría, aunque muy bien fundamentada, no fue
convincente en varios puntos, especialmente no parece
verosímil la explicación de las rutas de
poblamiento, pues supone que los australianos y melanesios
realizaron un extenso recorrido por tierra hasta el estrecho de
Bering y de allí viajaron hasta el extremo de
Suramérica.

2.4. Teoría de la isla de
Pascua

Antes que Rivet, Georges Montandon, en 1933,
había encontrado semejanza de los

indios suramericanos con los polinesios y australianos.
Según él, el punto de partida sería la isla
de Pascua, situada entre las costas de Perú y Chile y la
Polinesia, a donde llegaron los polinesios llevando australianos
como esclavos y de ahí pasarían a
Suramérica.

Es cierto que en la isla de Pascua hay gigantescas
estatuas levantadas por los polinesios, pero lo dudoso es el
viaje desde dicha isla y porqué los australianos eran
esclavos de los otros.

2.5. Teoría de la doble
inmigración

En 1951, el norteamericano Joseph Birdsell,
rechazó las teorías de que los melanesios y
polinesios fueron pobladores de América e insistió
en que el hombre americano es producto del mestizaje de una doble
inmigración asiática.

Según él, una rama del gran tronco racial
blanco o caucásico emigró hacia el río Amur
en el norte de Asia y por esto los denomina amúrrianos. De
los amúrrianos derivan grupos mongoloides, los primitivos
habitantes del Japón, y un tercer grupo que llama
murrayanos porque llegaron hasta el río Murray en
Australia. Birdsell concluye que hubo dos oleadas migratorias
hacia América: la primera de mongoles y amúrrianos
y la segunda de murrayanos.

Este poblamiento di-híbrido (mestizo) dio origen
al indio americano. Aunque el autor no lo dice, estas oleadas
tuvieron que producirse por el estrecho de Bering ya que
venían de Asia.

Esta teoría es atractiva porque se basa en la
genética (ciencia que estudia los caracteres de los
organismos transmitidos por herencia), pero no le da valor alguno
a las semejanzas culturales y lingüísticas que
realmente existen entre los indios y los habitantes de la
polinesia, la melanesia y Australia.

2.6. Teorías recientes

En los últimos años, se ha vuelto a poner
interés en las antiguas hipótesis sobre un posible
poblamiento por egipcios, fenicios y otros pueblos de la
antigüedad.

El antropólogo Thor Heyerdal es quien más
insiste en la posibilidad de esas migraciones. Después de
su célebre travesía por el Pacífico en la
balsa Kon-Tiki, en 1947, hizo construir a orillas del río
Nilo, en Egipto, una embarcación fielmente imitada de las
que aparecen en las pinturas de los antiguos egipcios, o sea, con
tallo de papiro tejidos y una sola vela, la nave fue bautizada
con el nombre de Ra (Dios del Sol, principal divinidad de los
antiguos egipcios).

La expedición Ra, con Heyerdahl y seis
compañeros de distintas nacionalidades, partió de
Egipto, cruzó el Mediterráneo y salió al
Atlántico, pero fracasó en medio del océano
debido a una fuerte tempestad. Al año siguiente (1970), se
repitió la peligrosa travesía en una nueva
embarcación, la Ra II, también de papiro pero
más ajustada al modelo egipcio, porque fue tejida por
indios del lago Titicaca cuyas embarcaciones tienen nudos y otros
detalles iguales a los de las antiguas naves egipcias. Partiendo
esta vez de la costa de Marruecos, en África, el grupo
logró llegar cincuenta y siete días más
tarde a la capital de la isla Barbados, en las Antillas. Esta
segunda expedición de Heyerdahl demostró que el
viaje en este tipo de embarcación se puede hacer desde el
norte de África hasta América, navegando
favorablemente en la dirección de los alisios o las
corrientes marinas.

Desde luego, Heyerdahl no ha pretendido demostrar que
los primeros pobladores americanos fueron los egipcios o los
fenicios, puesto que cuando existieron dichos pueblos ya nuestro
continente estaba habitado, según confirman los numerosos
hallazgos de restos materiales y humanos. Sin embargo, las
expediciones Ra han replanteado la posibilidad de que marinos de
la antigüedad hubiesen influido, quizá, en las
construcciones y las ciencias de los indios de
México.

Se sabe con certeza que unos seiscientos años
antes de Cristo, una expedición de barcos fenicios a las
órdenes del monarca de Egipto le dio la vuelta a
África, viajando en dirección oriente-occidente.
También doscientos años más tarde, sesenta
embarcaciones cartaginesas recorrieron las costas occidentales de
África, siguiendo una ruta que parecía ser habitual
entre esos navegantes. Lo difícil de comprobar es si
marinos fenicios, egipcios o cartagineses, al dirigirse o
desviarse hacia costas americanas, se establecieron en el
continente, ya que hasta el momento actual no se han encontrado
restos de esos supuestos pobladores que pudieron llegar por el
Atlántico.

Para el Popol Vuh, término que será usado
en la investigación por ser el más común,
dado por el padre Fray Francisco Ximénez, descubridor de
dicho libro sagrado, aunque en idioma quiché es Pop Wuj;
muchos pueblos fueron fundándose uno por uno y las
diferentes ramas de las tribus se iban reuniendo y agrupando
junto a los caminos, que habían abierto, los pueblos del
continente americano no se encontraban al tiempo del
descubrimiento en el estado de atraso que generalmente se cree.
Los primeros habitantes de la región del nuevo mundo
poseían un sistema propio de escritura que los califica de
verdaderamente civilizados, por medio de signos y caracteres
escribían los datos de su comercio, sus noticias
cronológicas e históricas.

CAPÍTULO III

3. La
explotación minera

3.1. Definición

La minería es la obtención selectiva de
los minerales y otros materiales a partir de la corteza
terrestre. Esto también corresponde a la actividad
económica primaria relacionada con la extracción de
elementos y es del cual se puede obtener un beneficio
económico. Dependiendo del tipo de material a extraer y
beneficiar, la minería se divide en metálica y no
metálica.

3.2. Antecedentes

La mina más antigua de la que se tiene constancia
arqueológica es la "cueva agus", en Suazilandia.
En este lugar, que de acuerdo con los experimentos realizados con
la radiación del carbono 14 tiene una edad de 43.000
años, los hombres paleolíticos excavaban buscando
hemetita, un mineral que contiene hierro, con el que
probablemente producían pigmentos de color ocre. En
Hungría se han encontrado excavaciones de una
antigüedad similar donde los Neandertales buscaban
sílex para fabricar armas y herramientas.

Otra excavación minera fue la mina de turquesas
en la que trabajaban los antiguos egipcios en Uadi Maghara, en la
península del Sinaí. También se
extraían turquesas en la América precolombina, en
el Distrito Minero de Cerillos, en Nuevo México, donde se
extrajo, usando herramientas de piedra, una masa de roca de 60 m
de profundidad y 90 de ancho; el vertedero cubre una superficie
de 81.000 m².

3.3. Etapas del proceso minero

Etapa 1: Prospección

Todo yacimiento mineral es una anomalía, aunque
existen yacimientos parecidos entre sí (y son clasificados
en grupos), cada uno tiene características especiales y
distintivas. Entonces, ¿Cómo encontrar algo que no
se conoce?

La prospección comienza con la definición
de los tipos de blancos a buscar. Con esa información, se
buscan las similitudes y características especiales que
ese tipo de yacimiento presenta. Esta información permite
desechar muchas áreas y concentrar esfuerzos en aquellas
que presentan características favorables para ese tipo de
yacimiento.

Los principales métodos de prospección son
geológicos, geoquímicos o
geofísicos.

• Geológicos Implican el levantamiento o mapeo
  de la superficie, la identificación de las rocas
  aflorantes, así como los fenómenos de
  alteración en las rocas.

• Geoquímica Consiste en el análisis
  químico de las rocas para buscar evidencias de los
  elementos buscados o de otros que sean indicadores (vectores)
  de la mineralización.

• Geofísica Busca caracterizar las condiciones
  físicas de las rocas, pues estas pueden ser afectadas
  o cambiar por efectos de la alteración hidrotermal o
  la mineralización.

Normalmente la mayoría de las áreas
investigadas es desechada después de esta primera etapa.
Aquellas que han mostrado características o condiciones de
interés pasan a la etapa de exploración

Etapa 2: Exploración

Esta etapa se realiza luego de la prospección, y
supone un costo económico bastante mayor. La
metodología a utilizar resulta bastante más
compleja. Esta es también una etapa sistemática, y
se vale de la información recolectada por la
prospección. La exploración se encargará de
refutar o afirmar las hipótesis planteadas en la etapa de
prospección.

Los métodos a utilizar son similares a aquellos
utilizados durante la prospección, sin embargo se realizan
con mayor detalle. El levantamiento geológico en esta
etapa es más preciso, se toman y analizan más
muestras geoquímicas, se realizan más estudios
geofísicos. En una etapa más avanzada, se realizan
perforaciones (sondajes) que permiten hacer observaciones del
subsuelo sin realizar costosos túneles o pozos. En un
proyecto de exploración avanzado aproximadamente la mitad
del presupuesto (sino más) es gastada en perforaciones y
análisis químicos.

Al mismo tiempo que se determina la existencia de
suficiente cantidad de mineral en las rocas, se debe estudiar la
factibilidad de extraerlo con ganancia. Estos estudios
metalúrgicos determinan los métodos y costos
asociados con la transformación de la mena en el producto
final.

En etapas más avanzadas se realizan los estudios
económicos y financieros del proyecto. Esta etapa es
especialmente importante pues el desarrollo de un proyecto minero
es de alto costo (400 a 1,500 millones de US$ para proyectos
medianos a grandes) y por lo tanto son fuertemente dependientes
de la capitalización del proyecto.

El resultado de esta etapa es un proyecto que es
económicamente viable, considerando el tamaño del
depósito, sus costos de extracción, los costos
asociados a la operación (construcción de accesos,
infraestructura, compra de equipos), el costo del Plan de Cierre
y sus pasivos ambientales y los costos financieros asociados al
desarrollo y operación del proyecto.

Etapa 3: Desarrollo del proyecto

Desarrollo de la Ingeniería de detalle del
proyecto, de la planta de tratamiento, desarrollo de la
explotación de la mina.

Etapa 4: Operación de la mina

Dependiendo de la forma y de la localización de
la mina, esta etapa se desarrolla en forma subterránea o a
tajo abierto (otros países, rajo abierto, cielo abierto).
En ambos casos las actividades involucradas son, más
detalles en Mina_ (minería):

A) Extracción del mineral por medios
mecánicos (como explosivos o palas cargadoras en el caso
de material suelto)

B) Separación de las rocas consideradas mineral
(Mena_ (minería) y los desechos no
mineralizados.

C) Chancado o trituración del mineral

D) Clasificación por tamaños del mineral
por medio de rejillas

E) Re – trituración del mineral en caso de que el
tamaño no sea el adecuado para las tareas de
tratamiento

F) Extracción y transporte al lugar de
acopio

G) Transporte hacia la planta de tratamiento.

El producto de esta etapa es una roca mineralizada
molida, de tamaño adecuado para su tratamiento, y la
extracción de los elementos de valor en la siguiente
etapa.

Etapa 5: Transporte

Los centros de acopio, normalmente se ubican delante del
concentrador. Estos pueden ser:

• Silos, tolva o depósitos

• Pilas cónicas, rectangulares, tipo rampa km
  ni

Partes: 1, 2