- El
propósito de este trabajo - La
risa como psicoterapia - La
risa - El
sentido del humor - El
eslabón por todos sorprendentemente ignorado en el
estudio de la risa - En
resumen - Bibliografía
- Bibliografía
El humor es una forma de naturalizar y
desdramatizar la vida. (FEFL en: Encontrarse a uno
mismo)Leer
más: http://www.monografias.com/trabajos56/uno-mismo/uno-mismo2#ixzz36E2uRvkX
…Yo soy superior al hombre
común en mi capacidad de percibir y en observar
detalladamente, cosas que, a otros, fácilmente escapan
atención. Charles R. Darwin en The expression of
emotions in man and animals.
La risa siempre ha sido asunto de gran
interés social e histórico amén de
científico, como lo describe lúcidamente Mary Beard
en su reciente libro:
Laughter in Ancient Rome: On Joking,
Tickling and Cracking Up University of California
Press.
En el tomo susodicho, la autora explora las
muchas antologías acerca de los chistes publicadas desde
la más remota antigüedad. Lo hace
interpolándolas con los cuantiosos tratados dedicados al
respecto muchos de los cuales hemos tenido oportunidad de
apreciar en nuestras investigaciones recientes para soportar las
ideas que, en esta tesis, exponemos.
Los jueces por Honoré
Daumier
Lo que Beard no logra hacer en su obra, es
explicarnos — en la manera en que Freud una vez intentara —
la neurociencia del humor, la de la risa, la de la sonrisa y
ninguna de las razones por qué reímos y, a menudo
lloramos, dilucidando, de haberle sido posible (la autora no es
versada en las neurociencias), las ventajas adaptativas (si
existen) que nos confieren estos comportamientos, hoy, por muchos
elevados a la categoría de ser o terapéuticos o de
constituir método de psicoterapia, en el sentido estricto
de este último concepto.
Tarea, esta última, verdaderamente
monumental para quienes la intentan.
Darwin dedicó en sus escritos
reflexiones acerca de las emociones en los animales
adelantándose a Lorenz y Timbergen en sus elaboraciones
etológicas. El biólogo, como el psicólogo
aficionado que fuera sin pretenderlo, contribuyó de
maneras significativas a nuestro entendimiento de las emociones a
través de los diferentes géneros animales que
observara.
Por su parte, en la opinión del
Padre del Psicoanálisis, los chistes (forma interpersonal
y articulada del humor) ocurren cuando el ego admite la
expresión consciente de pensamientos reprimidos que la
sociedad y el súper ego, generalmente suprimen o
prohíben, alejándolos del examen de la
razón. Esta circunvalación discreta de las
resistencias a lo expresado constituye la esencia — a menudo
insospechada — de su remate humoroso final. Con la carcajada
como expresión de eyaculación
simbólica.
En esas ocasiones, el súper ego
permite al ego generar lo mordaz. Algo que sólo lo
consentiría en ocasión, y con rigurosos censores en
lugar, para evitar deslices inadmisibles por la posible ansiedad
engendrada por la expresión de lo reprimido.
En cierto modo Freud equiparó los
chistes y su entendimiento con el análisis de los
sueños; haciendo de ambas, actividades que
señalaban la descarga de afectos reprimidos.
El
propósito de este trabajo
Movido por la tendencia actual que
aparentemente gobierna a las ciencias del comportamiento — que
todo, o lo "explican" o lo pretenden explicar — en esta
lección nos proponemos conducir un análisis de la
risa desde el punto de vista de la neuropsicología,
explorar el alcance de su entendimiento y reflexionar acerca de
sus posibles aplicaciones generales.
Investigando el tema, encontramos que,
solamente en el portal monografías.com, existen 1005
entradas dedicadas a la risa en todas sus formas, incluyendo sus
variedades como método de terapia.
La risa hoy entra (si no es que sólo
pretende hacerlo) en el escenario de las psicoterapias como una
disciplina adicional, como a continuación
veremos
La risa como
psicoterapia
Actualmente se propone que gozamos de la
presencia de una flamante disciplina dedicada al estudio y
aplicación de la risa como terapia, se llama la
gelotología, de la que Wikipedia nos indica lo
siguiente:
La Gelotología (del griego gelos ?????
"risa") es la ciencia que estudia los efectos
de la risa en el cuerpo y en la psique.
"Gelotóloga"
El fundador de la gelotología es
el psiquiatra William F. Fry, quien ya en 1964, en la Universidad
de Stanford, comenzó a investigar las consecuencias de la
risa en los procesos corporales. Cabe mencionar que él
mismo fue quien acuñó el término
"gelotología".
Otros gelótologos destacados son
Lee Berk, Paul Ekman, Ilona Papousek, Robert Provine, Frank
Rodden, Willibald Ruch y Barbara Wild.
Se considera parte de la
gelotología la terapia del humor o risoterapia
(en inglés: Humor and laughter therapy).
(Más:
http://es.wikipedia.org/wiki/Gelotolog%C3%ADa).
De importancia para este trabajo nos parece
que debemos dar comienzo al mismo con una definición
balanceada de la risa.
La
risa
La risa es una
respuesta biológica producida por el organismo
como respuesta a determinados estímulos.
La sonrisa se considera una forma suave y silenciosa de
risa. Actualmente existen diversas interpretaciones acerca de su
naturaleza. Los estudios más recientes, de gran
repercusión, son los realizados desde 1999 por
Robert
Provine, neurobiólogo del comportamiento de
la Universidad de Maryland, quien sostiene que la risa es un
«balbuceo lúdico, instintivo, contagioso,
estereotipado y de
control subconsciente —o involuntario—
que raramente se produce en soledad». En
los seres humanos, la risa se inicia, en promedio, hacia los
cuatro meses de edad, y, según los recientes
estudios científicos, constituye una forma
de comunicación innata heredada de
los primates e íntimamente relacionada con
el lenguaje.
Chimpancé riendo
En cambio, para otros autores, como
Charles R. Gruner, de la Universidad de Georgia (1978),
la risa es una reminiscencia o sinónimo del grito de
triunfo del luchador tras ganar a su adversario. Asegura que en
todas las manifestaciones de humor existe un gesto de
agresión, incluso en los casos más inocuos.
Según Gruner, «incluso un lactante se ríe, no
como manifestación de agradecimiento, sino porque
consiguió lo que deseaba».
El filósofo John Morreall (1983) sostiene
que el origen biológico de la risa humana pudo estar
en una expresión compartida de alivio tras pasar el
peligro; la laxitud que sentimos tras reírnos puede ayudar
a inhibir la respuesta agresiva, convirtiendo la risa en un
signo de conducta que indica confianza en los
compañeros.
En cualquier caso, existen
investigaciones recientes realizadas tanto
en orangutanes como en chimpancés que
sugieren que estos son capaces de reírse, con lo cual la
risa sería de
origen evolutivo y genético.
(Seguir leyendo:
http://es.wikipedia.org/wiki/Risa).
El sentido del
humor
El sentido del humor es la
facultad de percibir y
disfrutar lo cómico y lo
humorístico. En cada persona se presenta de acuerdo a
dos factores: el nivel de estimulación de dicho sentido, y
su nivel de desarrollo. (Leer más:
http://humorsapiens.com/que-es-el-sentido-del-humor).
El sentido del humor, es algo que precede y
garantiza la capacidad de reír; y, como todas nuestras
actividades nomotéticas, es inconmensurable y
varía, no sólo de persona a persona, sino que
asimismo se adueña de nuestros pensamientos,
extendiéndose en un continuo lineal que, como la libido,
va de su ausencia a la exageración, dependiendo en ciertas
circunstancias.
Pero hay más, mucho más. A
pesar de que casi todos quienes estudian la risa hacen
hincapié en observar lo frecuente que ocurre en los
bebés. Desde el punto de vista del desarrollo personal y
de su progresión equilibrada. Como epifenómeno del
desarrollo cognitivo que permite la apreciación del humor,
para reír se requiere la capacidad de la
abstracción simbólica para — que haciendo las
conexiones necesarias — poder apreciar un chiste. Como asimismo
se requiere la capacidad de establecer un vínculo afectivo
entre seres humanos, que muchos individuos que, son incapaces de
contacto afectivo, nunca pueden lograr.
En general, no existen dudas a la
posición de quienes establecen que dentro del regocijo
contagioso de una carcajada se descargan endorfinas en
abundancia.
¿Savoir vivre?
Pero, la risa puede ser resultado del
sarcasmo, como mecanismo para disimular la tristeza (véase
mi ponencia acerca del Payaso triste…) y que,
puede asimismo, de manera paradójica, resultar en el
llanto. (Leer más:
https://www.google.com.do/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=payaso%20triste%2).
La risa no es lo que presenciamos cuando la
vemos expresada en niños víctimas del
síndrome de Angelman, ni la experiencia del humor que
reflejan quienes sufren de trastornos del contacto afectivo, como
hacen de manera torpe — cuando escuchan o repiten un chiste —
algunas víctimas del autismo y de Asperger. (Véanse
mis ponencias al respecto).
Podemos añadir que la risa
incontenible e irreprimible del bipolar, maníaco o
hipomaníaco no son la risa a la que aquí nos
referimos, ni la de quienes manifiestan el cuadro clínico
del witzelsucht. El que en seguida definimos:
Witzelsucht (del alemán witzeln,
es decir broma o chiste, y zucht, es decir la adicción o
el anhelo es un conjunto de síntomas neurológicos
raros caracterizados por una tendencia a hacer juegos de
palabras, o contar chistes inapropiados o historias sin sentido
en situaciones socialmente inapropiadas. Un síntoma menos
común es la hipersexualidad, la tendencia a hacer
comentarios sexuales en momentos o situaciones inadecuadas. Los
pacientes no entienden que su comportamiento no es natural, por
lo tanto es que no responden a las reacciones de los
demás. Este trastorno es más frecuente en pacientes
con daños al lóbulo frontal. (Seguir leyendo:
http://en.wikipedia.org/wiki/Witzelsuch).
Witzelsucht
Otra forma de patología asociada con
el deterioro neurológico es el Kuru, enfermedad producida
por un prion. Aquí, es descrita en detalle con sus
contenidos oscuros:
En la literatura se han reportado casos
numerosos de personas jóvenes que padecen de la risa (y a
veces del llanto) incontrolable, como se reportara en tiempos
recientes, como risa irreprimible, en una niña boliviana
cuya condición era debida a un tumor cerebral.
(Leer más:
http://www.huffingtonpost.com/2014/06/16/laughter-brain-tumor_n_5500596.html)
La niña boliviana aludida
sufría de convulsiones gelásticas.
En caso de pacientes sufriendo del
tétano se detalla el síntoma de la rire
sardónique (o risa sardónica), la cual no es
ni risa ni es sardónica. Ya que es debida a espasmos de
los músculos faciales correspondientes, producto de las
descargas espasmódicas resultado de la infección
por el Clostridium tetani.
Nuestro dilema
Entonces, acerca de la risa nos
preguntamos, como antes lo hiciéramos con el bostezo (u
oscitación): ¿Cuál es el significado de un
comportamiento que, como en el caso del bostezo —
acompañado de la pandiculación — posee
connotaciones de índole "contagiosa" y social, amén
de estar presente en otros animales como sucede con la risa?
(Leer más:
http://www.monografias.com/trabajos101/bostezos-suenos-sexualidad-y-evolucion-lado-oscuro-luna/bostezos-suenos-sexualidad-y-evolucion-lado-oscuro-luna
).
El eslabón
por todos sorprendentemente ignorado en el estudio de la
risa
A pesar de que, como anteriormente
expresáramos, los bebés ríen con frecuencia
inusitada. Cuando ríen, lo hacen antes de haber
desarrollado las facultados cognitivas que les permitirían
apreciar el significado de un chiste. Lo que hacen de la risa y
del chiste algo más de lo que nos indican quienes los
estudian, los continúan estudiando y pretenden explicarlos
como si fueran reflejos establecidos
automáticamente.
Me refiero, al hecho de que para poder
entenderlos es preciso conducir un análisis de estos
comportamientos en el modo en cómo estos se ajustan al
desarrollo epistemológico de la edad del individuo siendo
considerado.
Risa sardónica del
tétano
Por ejemplo la risa de un adulto bromista y
la de un bebé de unos meses de edad no guardan
relación entre sí, basados en lo que sucede en la
mente de los diferentes sujetos siendo considerados.
(Para leer más acerca de la risa
infantil:
http://www.independent.co.uk/news/science/revealed-the-serious-science-behind-a-babys-laugh-8225400.html).
El punto de vista que, en esta tesis
defiendo, es que las explicaciones teóricas formuladas
tanto por Freud, Fry y otros, han dejado fuera de
consideración la esencia de la risa como proceso del
desarrollo humano paralelo e imbricado con la etapa del
desarrollo en el individuo siendo considerado para el
estudio.
Siendo así podemos establecer que la
llamada risoterapia, como otras formas de terapias de
introducción reciente no suministra evidencias para
soportar sus afirmaciones. (Leer más:
http://www.alternet.org/personal-health/do-opposite-what-you-think-you-should-do-depressed-friend?akid=11988.1117640.ztwSCW&rd=1&src=newsletter1009516&t=20)
Risoterapia
En
resumen
Un colega me interpela y me interpreta —
(lo último, quizás en el sentido clínico
freudiano) — de esta manera cuando le informo que estoy
embarcado en este proyecto acerca de la risa: ¿Por
qué no dejas las cosas como están, en lugar de
buscar la quinta pata al gato y quebrantar la tregua del status
quo? No hay nada de malo en el libro Jokes and their relation to
the unconscious…
Mi réplica es que lo hago,
simplemente porque me desagrada aceptar como hechos establecidos
aquéllos que obviamente no lo están. Y que en los
casos de la psicopatología y neurofisiologías de la
risa, del chiste y del humor humano no hay evidencia precisa de
que hayamos llegado a explicaciones ni plausibles ni que puedan
ser posibles.
Tampoco tenemos soluciones para explicar en
su plenitud, el llanto, o la tristeza que nos invade cuando y que
nos hace sollozar frente a una escena conmovedora cuando vamos al
teatro.
Laughing faces do not mean that
there is absence of sorrow! But it means that they have the
ability to deal with it. (William Shakespeare).
Fin de la lección.
Bibliografía
Extensivos enlaces
(links), bibliografía adicional y
referencias de contribuciones a este tema y otros temas
mencionados, por este mismo autor pueden obtenerse en los
siguientes portales:
AcademiaEdu
ResearchGate y
Monografías.com
Así seré
flaca…
Bibliografía
Larocca, FEF: Encontrarse a uno
mismo en monografías.com, academia.edu y
researchgate.net
Autor:
Dr. Félix E. F.
Larocca