Sistema de actividades educativas para fortalecer la identidad deportiva en la población adulta
Sistema de actividades educativas para fortalecer la
identidad deportiva en la población adulta del sector
Casanova Sur II de la parroquia de Marhuanta en ciudad
Bolívar – Monografias.com
Sistema de actividades educativas para fortalecer la
identidad deportiva en la población adulta del sector
Casanova Sur II de la parroquia de Marhuanta en ciudad
Bolívar
Resumen
El presente trabajo consiste en en la propuesta de un
conjunto de actividades de reflexión y debate para
fortalecer la Identidad Deportiva en la población adulta
de del Sector Casanova Sur II de la parroquia de Marhuanta,
municipio Heres, Estado Bolívar en la que existen un
conjunto de dificultades en el proceso de relaciones sociales y
culturales relacionadas con el deporte, que revelan problemas en
la concreción de la Identidad Deportiva. Para la
solución del problema se sistematizan los aspectos
teóricos sobre las dinámicas grupales sobre el
ámbito deportivo en el ámbito internacional,
nacional, regional y comunitario en relación con la
cultura del debate, con énfasis en la influencia del
debate deportivo en el escenario comunitario y la
formación de la Identidad Deportiva. A partir de estos
elementos y las características de la comunidad objeto de
estudio, se elabora una concepción educativa para el
fortalecimiento de esta forma de concreción de la
identidad, que sirve de sustento para las actividades propuestas.
Finalmente se realiza una evaluación para medir el nivel
de efectividad de la misma.
Palabras claves: Sistema de actividades
educativas, identidad deportiva, comunidad.
El mundo globalizado contemporáneo, caracterizado
por el dominio de una potencia hegemónica, impone como
tarea inaplazable la necesidad de sistematizar la teoría
que permite incidir en los procesos sociales y satisfacer
determinadas necesidades espirituales. En este sentido, la
problemática acerca del deporte en las comunidades se
convierte en un aspecto importante y centro de debate diario
desde diferentes posiciones ideológicas y desde diversas
perspectivas teórico metodológico.
La vida en comunidad de los seres humanos multiplica
cada día las situaciones de debates sobre temas
disímiles que forman parte de la identidad de los diversos
grupos que la conforma, mediante las cuales se potencia las
relaciones mutuas entre los hombres. Una de las actividades
resultantes de las necesidades de comunicación en el marco
comunitario, es la deportiva, las cuales se han convertido desde
hace mucho tiempo en atributo esencial que influye en la unidad
de los grupos humanos.
La participación de adultos en situaciones de
debate sobre la actividad deportiva en el marco comunitario puede
contribuir al desarrollo, el conocimiento, las habilidades
comunicológicas y del pensamiento; influye en la
determinación de situaciones problemáticas de
aspectos disímiles de la vida relacionadas con este tipo
de actividad.
La posibilidad de ampliar los espacios de debate en la
comunidad relacionadas con el deporte, puede constituir un
eslabón fundamental del trabajo comunitario, donde se
incluyen los atletas activos, promotores y activistas del
deporte, veteranos, entrenadores y miembros de las distintas
organizaciones relacionadas con el deporte. La comunidad
denominada Sector Casanova Sur II de la parroquia de Marhuanta,
municipio Heres, Estado Bolívar, posee áreas para
la práctica de deportes y actividades físicas de
otra naturaleza, está estructura en un programa para el
desarrollo sustentado en las políticas establecidas en la
Ley Orgánica de Deporte, Actividad Física y
Educación Física hecha firme en la Gaceta Oficial
el día 23 de agosto de 2011., pero, en el orden cultural
es necesario instrumentar acciones que favorezcan el cambio de
mentalidad en función de darle cumplimiento a los grandes
objetivos históricos plasmados en el "Plan de la Patria
período 2013-2019" relacionados con la promoción de
una orientación ética, moral y espiritual de la
sociedad, el afianzamiento de la Identidad Nacional y la defensa
del patrimonio histórico y cultural venezolano. En el
cumplimiento de estos grandes objetivos es imposible sin un
ambiente de debata y reflexión en todas las esferas de la
sociedad.
Teniendo en cuenta lo anteriormente expuesto,
determinado por el diagnóstico fáctico aplicado a
la comunidad objeto de estudio se pudo precisar la siguiente
situación problémica:
Falta de sistematicidad de los representantes del
Instituto de Deporte en el trabajo relacionado con la cultura
e identidad deportiva desde los espacios informales y
organizados del contexto comunitario donde participan los
aficionados al deporte.No existen en el Estado Bolívar, espacios
organizados donde se desarrollen de forma sistemática
actividades de debate y reflexión sobre los hechos
deportivos internacionales, nacionales y
regionales.Los medios de difusión locales, al no
proyectarse hacia la cultura del debate deportivo desde una
concepción organizada en el plano comunitario, limita
las posibilidades de desarrollo de la Identidad
Deportiva.Desconocimiento de tecnologías que favorezcan
el cultivo de la Identidad Deportiva en las comunidades
objeto de estudio del Estado Bolívar.Los trabajos de investigación sobre la
actividad deportiva en el escenario venezolano, hacen poco
tratamiento al tema de la Identidad Deportiva.
Estas insuficiencias sobre el trabajo de
formación de la cultura e identidad deportiva en el
escenario comunitario, detectadas en la población adulta
de la mencionada comunidad suscitó una
contradicción: entre la formación de la
identidad de forma individual sin una intencionalidad de los
organismos competentes y la necesidad de fortalecer la Identidad
Deportiva en la población de la parroquia de Marhuanta del
Estado Bolívar con una concepción educativa y
conocimientos teórico – metodológicos que
sustenten dicho proceso.
De este modo fue posible plantearse el siguiente
problema científico:
¿Cómo favorecer la Identidad
Deportiva en la población adulta del Sector Casanova Sur
II de la parroquia de Marhuanta, municipio Heres, Estado
Bolívar, a través de la Recreación
Física Comunitaria?
Objeto de estudio es: el proceso de la
Recreación Física Comunitaria en la
formación de la identidad desde el hecho
deportivo.
Objetivo general: elaborar un sistema actividades
físico recreativa, contentivo de acciones de
reflexión y debate, para fortalecer la Identidad deportiva
en los adultos mayores en la comunidad, Sector Casanova Sur II de
la parroquia de Marhuanta, municipio Heres, Estado
Bolívar.
El hecho deportivo está caracterizado por
disímiles dimensiones y componentes, de ahí que el
campo de acción sea: las actividades físico
recretivas en la formación de la Identidad
Deportiva.
Precisamente en busca de soluciones en esta
dirección se dirige el estudio teórico y
práctico relacionado con la población adulta. Los
resultados del estudio teórico, caracterización y
diagnóstico propiciaron asumir referentes teóricos
y prácticos que permiten trazar el siguiente:
Por otro lado, y en función de la
verificación de la propuesta se presenta la
siguiente:
Idea a defender:
Con la participación de la población
adulta de la parroquia de Marhuanta del Estado Bolívar en
la experimentación de un programa de actividades
físico recreativas, contentivo de acciones de
reflexión y debate, se favorece la Identidad Deportiva
relacionadas con hechos deportivos pasados y en pleno
desarrollo.
Para resolver el problema antes mencionado, se proponen
las siguientes tareas:
Tareas científicas
1- Determinar los antecedentes y los sustentos
teóricos que permitan establecer la relación
del hecho deportivo con las actividades de reflexión y
debate en el proceso de formación de la Identidad
Deportiva.2- Caracterizar el comportamiento actual de la
problemática a investigar.3- Elaborar la estructura, contenido y
metodología del programa de actividades físico
recreativas, contentivo de acciones para la reflexión
y debate de los hechos deportivos pasados y en pleno
desarrollo.4- Evaluar la efectividad del programa de
actividades.
A partir del estudio y profundización de la
bibliografía consultada en este capítulo se
expondrán los elementos teóricos que sustentan la
investigación en curso, se presenta el estudio
teórico sobre trabajo comunitario, auxiliándonos de
diferentes fuentes bibliográficas que nos permitió
recoger el criterio de varios autores sobre trabajo
comunitario.
Antecedentes sobre las formas asociativas
comunitarias para la promoción deportiva y su influencia
en la Identidad Deportiva
En un primer acercamiento al tema se pudo conocer que el
dinamismo social de la sociedad del periodo analizado, obedece a
la integración de los individuos a formas
organizacionales, donde tenían la posibilidad de hacer
vida espiritual, de pasar el "tiempo libre", ello formaba parte
de un patrón cultural, heredados de las más
antiguas formas asociativas que el hombre ha escogido y que han
llegado en sus portadores a través de las oleadas
migratorias que en diversos momentos han arribado a cada
territorio y que han dejado su impronta cultural, huella que
prevalece con sus respectivos cambios hasta nuestros
días.
El asociacionismo es la propensión de las
personas a reunirse en distintas formas de agrupación
social como círculos, clubes, tertulias, grupos,
asociaciones, peñas, etc., que funcionan orientados hacia
propósitos comunes. El desarrollo asociativo en los
diversos grupos sociales, relacionados con el deporte se rigen
sobre la base de las normas sociales y culturales de cada uno de
ellos, así como de los puntos de contacto relacionados con
la actividad e identidad deportiva, que favorece el
comportamiento común y cambio en la conciencia deportiva
en un contexto determinado.
El establecimiento de tipos de asociación
deportiva, o relacionadas con el deporte tales como:
círculos, clubes, tertulias, grupos, asociaciones,
peñas, etc., favorece el proceso de concertación
social e integración de los diversos grupos. En estos
espacios se pone en práctica el espíritu de
colaboración. La confluencia de personas con diversos
niveles de formación cultural se transfiere en cierta
interculturalidad, a saber: en sus concepciones sobre la
práctica deportiva, normas y valores compartidos. El nivel
de integración que ocurre entre los integrantes de estas
agrupaciones se traduce en un incremento o asimilación de
nuevos atributos de la identidad deportiva que se expresa en
compromisos morales, cohesión social, profundidad
emocional, de pensamientos, tradición, pertenencia y
solidaridad, entre otras. Fidel Castro Ruz (1999) "Las
peñas deportivas en Cuba es una agrupación de
amantes al deporte revolucionario, deben tener pureza en sus
filas y los integrantes ante todo son héroes
anónimos del trabajo comunitario, ya que en
disímiles momentos se privan de su tiempo de descanso con
el objetivo supremo de organizar una actividad en función
del bienestar de la comunidad."
Cada día se confirma con mayor claridad que el
trabajo de las Peñas deportivas constituye un importante
vínculo entre las comunidades y el movimiento deportivo,
influyendo en unos y en otros con la acertada crítica y el
elogio oportuno, a través de la participación
comunitaria. Se ha visto con satisfacción la labor
desarrollada por las peñas, también incidiendo en
la conducta personal de atletas y demás integrantes de la
sociedad, lo que podría calificarse como un trabajo
preventivo popular, que sobre pasa la frontera de lo
formal.
Roberto pacheco y Ventura Carballido (2001), presidente
y organizador del consejo nacional de este movimiento: "son una
tribuna abierta donde los aficionados al deporte y la
recreación pueden expresar libremente los criterios sobre
atletas, equipos y el constante desarrollo de nuestra sociedad".
Las peñas deportivas, son el reflejo de la
ideología y los principios que defienden todos los
cubanos, por lo que se impone mantener la pureza en sus filas, en
defensa de la identidad nacional y la unión como premisa
básica de su accionar diario, son ejemplo de entrega total
al cuidado de las instalaciones deportivas y los medios que la
Revolución ha puesto en manos de los trabajadores,
así como a la divulgación de distintos eventos
deportivos, tanto de carácter internacional, nacional o
local.
José Ramón Fernández presidente del
comité Olímpico Cubano (2006): "Las peñas
deportivas son el eslabón fundamental del trabajo
comunitario están muy ligadas a los activistas,
historiadores, distintas organizaciones políticas y de
masas, estos llevan adelante un programa que involucran a todos
los vecinos en cuantas tareas necesita el esfuerzo
comunitario"
El movimiento de peñas deportivas visita
combinados deportivos, centros de altos rendimientos,
participación en matutinos en escuelas, centros laborales,
organización de torneos máster del deporte, visitas
a lugares históricos y museos, participan en procesos
electorales, fórum de ciencia y técnica, talleres
sobre el deporte, donativos de implementos deportivos,
construcción de medios de enseñanzas, visitas a
panteones de internacionalista, así como a los de las
glorias del deporte, trabajos en prisiones, atención a
familiares de internacionalista, convenios de trabajos con
organizaciones de masas, visitas a comunidades priorizadas,
entrega de estímulos atletas destacados en eventos
fundamentales.
En los centros de estudios, trabajos, hogares de
ancianos y demás instituciones del estado que exista una
peña deportiva, siempre habrá un ambiente favorable
para cumplir cualquier tarea del índole que sea, es una
agrupación de aficionados a las actividades
deportivas-recreativas, que de manera voluntaria desarrollan un
amplio plan de acción en beneficio de la población,
mejoran la calidad y etilo de vidas, inciden en la
prevención social y fortalecen el trabajo comunitario
mediante su accionar diario en todas las esfera de la
sociedad.
El arte de debatir encierra un conjunto de habilidades
de carácter social, para comprender la evolución
histórica y esencia de la misma es necesario saber que
desde la antigüedad, el debate constituye una de las
vías y método para dinamizar el desarrollo del
pensamiento. Es difícil desligar la acción del
debate en cualquiera de las relaciones humanas en cualquier
contexto y escenario, es decir, la vida humana transcurre en un
constante debate interpersonal, en el plano familiar y
público. En la mayoría de las situaciones de la
vida, la solución está mediada en medida
considerable por la capacidad del debate y la consiguiente toma
de decisiones, de ahí que saber debatir es una habilidad
esencial en el desarrollo de la vida social.
En muchos países, especialmente del ámbito
anglosajón, son famosos los Clubes de Debate cuya
filosofía consiste en promover este tipo de discusiones de
modo organizado y con temas prefijados, turnos para replicar,
etc. En el contexto deportivo cubano es amplia este tipo de
manifestación como expresión de la alta cultura e
identidad deportiva de los participantes. En Venezuela el debate
tiene sus peculiaridades condicionado por las
características de los deportes y juegos tradicionales. La
heterogeneidad cultural expresada en los distintos escenarios
comunitarios hace posible que el debate esté matizado por
diferentes perspectivas y por tanto varias soluciones
alternativas.
Fundamentos socio-psicológicos y
comunicológicos sobre la promoción del deporte y la
cultura del debate deportivo en el trabajo
comunitario
El término "comunidad" es uno de los
más utilizados en las ciencias sociales
contemporáneas, pero al mismo tiempo es de toda evidencia
que tanto en el lenguaje corriente, como en el científico,
el término designa una amplísima gama de
realidades, que se hacen complejas de definir y clasificar para
su estudio.
La comunidad es un escenario importante, en ella se
dinamizan los procesos de participación para reafirmar
valores e identidades. En estos escenarios se concreta la
búsqueda de soluciones y acciones para el cambio, con
incidencia de todas las organizaciones políticas y de
masas, además de todos los representantes de las
instituciones de cada esfera de conocimiento, no sólo para
resolver problemas, sino con visión del futuro, que
contribuya a elevar la calidad de vida de esas
personas.
Caballero Rivocoba (2004): Comunidad, "es el
agrupamiento de personas concebido como unidad social, cuyos
miembros participan de algún rasgo común
(intereses, objetivos, funciones), con sentido de pertenencia,
situado en una determinada área geográfica, en la
cual la pluralidad de personas interactúa intensamente
entre sí e influye de forma activa o pasiva en la
transformación material y espiritual de su
entorno"
Para establecer una definición de comunidad debe
tenerse presente los elementos propios de sus habitantes de un
territorio delimitado. Las transformaciones que se realicen en
beneficio de lo comunitario, viabilizan las relaciones e impulsan
el bienestar.
Dávalos (2003):"La comunidad es considerada a
partir de la existencia de un ecosistema en un área
geográfica delimitada, con intereses, pautas de
comportamiento e interacciones concretas. Los rasgos que la
caracterizan son cierta homogeneidad cultural, trayectoria
histórica; y la existencia de una red de relaciones
recíprocas (políticas, asociativas,
participativas); así como un fuerte sentimiento de
pertenencia. Para que exista una comunidad, sus miembros deben
tener rasgos afines y crear sentimientos de pertenencia que
conlleven a los habitantes a interacciones de acuerdo a sus
intereses y modos de comportamiento, debe estar ubicada en un
área específica.
Arias (1995) "La comunidad está conformada por un
conjunto de personas que se integran en esta condición de
sujeto y personalidad; su desarrollo y sus características
como tales serán las que determinarán su
participación y aporte a la vida comunitaria, y desde este
punto de vista influyen o conforman las cualidades de la
comunidad."
La comunidad es un espacio geográfico delimitado,
en el que habitan personas que interaccionan más que en
otro contexto, por medio de redes de comunicación, con el
fin de satisfacer necesidades, resolver problemas y
desempeñar funciones sociales en un marco participativo.
Pozas, R (1994): plantea que "el concepto de comunidad se
utiliza para nombrar unidades sociales con ciertas
características sociales que le dan una
organización dentro de un área
determinada".
De forma sintetizada los autores trabajan el
término de comunidad. En él se expresan los
elementos esenciales que la componen como son cultura, sociedad,
además de aspectos demográficos y
geográficos. Dentro de cada grupo humano sus habitantes
comparten intereses comunes que conllevan a que se establezcan
relaciones de afinidad entre los mismos, esto contribuye a que la
comunidad desarrolle elementos identitarios que la diferencian de
otras.
El autor plantea como elemento central de la vida
comunitaria la actividad económica, sobre todo en su
proyección más vinculada a la vida cotidiana, pero
junto a la actividad económica, y como parte esencial de
la vida en la comunidad, colocan las necesidades sociales como la
educación, la salud pública, la cultura, el deporte
y la recreación entre otros.
Considero que las actividades deportivas-recreativas
constituyen acciones de socialización que tienden a crear
vínculos con los participantes, produciéndose un
proceso de identificación entre sí, a la vez con el
entorno, contribuyendo también al mejor disfrute,
conocimiento de ellas, aumentando el nivel de satisfacción
de las expectativas individuales y la integración social,
las actividades. Para Hernández Vázquez M (1994) El
desarrollo de actividades deportivas-recreativas es "un proceso a
través del cual un estado, o cualquier ámbito
territorial, incluyendo el municipio, la comunidad y en una
escala más reducida, el barrio, incrementa la
participación de la población en la vida deportiva
y promueve la creatividad de todos los ciudadanos".
Los primeros pasos en la creación de una
concepción de las Ciencias Sociales respecto a la
participación comunitaria, en el sentido tratado, los
inicia el psicólogo social alemán radicado en los
Estados Unidos, Kurt Lewin (1946). Se propuso identificar una
forma de práctica investigativa en la cual grupos de
personas organizan sus actividades con el objetivo de mejorar sus
condiciones de vida y aprender de su propia experiencia,
atendiendo a valores y fines compartidos. Su modelo constituye
una espiral permanente de reflexión y acción
fundamentado en la unidad entre la práctica y el proceso
investigativo, que se desarrolla a partir de las decisiones del
grupo y el compromiso.
Naciones Unidas y sus organizaciones especializadas
(1950), comenzaron el uso de la expresión "trabajo
comunitario". Para expresar aquellos procesos en virtud de los
cuales, los esfuerzos de una población se suman a los de
su gobierno para mejorar las condiciones económicas,
sociales y culturales de la comunidad. Pero no es hasta (1956),
que se reúne La Organización de Naciones Unidas y
otras organizaciones internacionales para llegar a acuerdos sobre
el trabajo comunitario, concibiéndolo como el proceso a
través del cual los esfuerzos del propio pueblo se unen
con el de las autoridades gubernamentales con la finalidad de
mejorar las condiciones económicas y culturales de la
comunidad, incorporándola a la vida nacional y
capacitándola para contribuir al progreso del
país.
El Simposio de Cartagena y la creación de la Red
Internacional de Investigación Participativa (1977),
inicia el proceso de sistematización de una rica
experiencia generada hacia el interior de las prácticas
comunitarias. Esta corriente extiende su influencia en el
ámbito académico y en las instituciones no
gubernamentales, promotoras de programas y proyectos de trabajo
comunitario para organizaciones civiles y populares.
En el contexto latinoamericano es donde mayor desarrollo
ha alcanzado el paradigma participativo y comunitario, se inicia
básicamente en el año 1977 con programas de
extensión rural y muy rápido abarcó las
zonas suburbanas y urbanas, donde residen personas de escasos
recursos, logrando un impacto de acogida y aplicación, se
caracterizó por un sesgo activista y antiprofesional,
empezaron aplicando técnicas de intervención
social, observación participante, del psicologismo de Kurt
Lewin y la Marxista. La disposición de ánimo se
oponía entonces a las instituciones
establecidas.
Según Marcos Marchioni (1998), En un proyectos de
trabajo comunitario en barrios marginales de Estados Unidos, este
solo debe realizarse con las personas pobres como una forma de
ayudar a los sectores de menos desarrollo y que no se tengan
presentes otras acciones para los demás integrantes de la
comunidad". La Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela en su Capítulo V. De los Derechos
Sociales y de las Familias, plantea en el Artículo Nº
111: … El Estado asumirá el deporte y la
recreación como política de educación y
salud pública y garantizará los recursos para su
promoción…. y se establecerán incentivos y
estímulos a las personas, instituciones y comunidades que
promuevan a los y las atletas y desarrollen o financien planes,
programas y actividades deportivas en el país.
Aspectos teóricos sobre promoción en el
ámbito deportivo
Es poco conocido la aplicación de los referentes
teóricos sobre promoción en el ámbito
deportivo, aunque en la práctica se desarrollen
disímiles actividades en los que se utiliza como principal
enfoque metodológico, la concepción de
promoción y difusión; no obstante, existen
dificultades para conjugar la incorporación y compromiso
de los componentes personales implicados con las necesidades
grupales e individuales relacionadas con la cultura e identidad
deportiva. La promoción deportiva influye en la cultura e
identidad deportiva. Este tipo de promoción es compleja
por la diversidad de objetivos, disciplinas, actividades y
eventos deportivos que se desarrollan. Los resultados de la
promoción, son mediatos y de gran impacto, requieren por
tanto de una inversión a largo plazo a la par del
desarrollo de los acontecimientos relacionados con esta
actividad.
Enfocar la promoción deportiva como estrategia,
significa tener en cuenta su relación con la misión
y visión de las organizaciones deportivas y afines que
favorecen la participación y desarrollo en las actividades
y eventos deportivos. Ella implica realizar inversiones a largo y
mediano plazo, de recursos humanos y financieros. El trabajo
promocional implica modificar la conducta de los seres humanos,
actúa en las costumbres y tradiciones, en los gustos,
necesidades y preferencias del público objetivo.
La Promoción Deportiva en su sentido
más amplio puede definirse como el sistema de acciones
orientadas a la formación de la cultura, identidad y
conciencia deportiva para impulsar la creación,
conservación, difusión y disfrute de los eventos y
actividades deportivas (Montero Quesada, José Guillermo,
2014). Los principales obstáculos y restricciones con los
que se encuentra el proceso de implantación e
integración de las actividades de promoción
deportiva pueden ser sistematizados de las siguientes
formas.
Poco desarrollo de la cultura deportiva, lo que
implica problemas de carácter higiénico,
alimentario y de tradiciones deportivas.Una relación inadecuada entre los diversos
componentes personales que conforman el hecho deportivo y con
los distintos sectores sociales, económicos y
políticos de la sociedad.La falta de instrumental y otros materiales precisos
para la realización de las actividades de
promoción programadas.La falta de capacitación profesional que
doten de conocimientos al personal que tienen por encargo
desarrollar acciones de promoción.La ausencia de colaboración o
coordinación con otros sectores relacionados con la
esfera del deporte y con los medios de
comunicación.
Para poder hacer promoción deportiva en los
distintos momentos del funcionamiento de la estructura de la
administración deportiva son necesarias nuevas actitudes y
conocimientos por parte de los equipos encargados de esta
función, los cuales establecen un tipo de relación
especial con el público objetivo. A ella se le debe sumar
el apoyo de otras instituciones públicas y de
gobierno.
Numerosas actividades y acciones de promoción
deportiva se desarrollan en el mundo como resultado del
despliegue de acciones liderado por los organismos de las esfera
del deporte, pero el proceso debe ser de forma cooperada,
participando las distintas organizaciones y actores comunitarios
que desarrollan activismo deportivo; de este modo, es posible
alcanzar más efectos positivos en los destinatarios. Este
es uno de los elementos que induce la popularidad y
aceptación del deporte y sus diversas
funciones.
Para lograr la participación comunitaria desde la
promoción deportiva debe partirse del estudio de las
costumbres y tradiciones deportivas de los miembros de la
comunidad donde no deben cometerse los errores
siguientes:
Menospreciar los vínculos del deporte con los
mitos y creencias religiosas populares.Admirar o idealizar determinadas glorias y figuras
destacadas del deporte en detrimento del resto de los
protagonistas en los distintos hechos deportivos.Pasar por alto completamente las tradiciones,
costumbres y diversas prácticas deportivas con el
ánimo de jerarquizar determinada práctica
deportiva por intereses económicos, políticos o
de otro tipo.
Ese estudio debe identificar aquellas actuaciones que
fomentan el deporte.
La intervención de los promotores deportivos
debe estar en función de provocar la
participación de modo libre o
espontáneo.Observar la dinámica de la vida cotidiana
para que las acciones de promoción deportiva no
interfieran en las mismas con el objetivo de proyectarlas con
la certeza de que provoquen aceptación.Las técnicas y acciones para emitir mensajes
promocionales de la actividad deportiva deben propender a
reacciones positivas en la comunidad, a partir de
elaboraciones que respondan a los requerimientos
éticos y estéticos establecidos.
El contenido del concepto de promoción deportiva
está relacionado con las políticas relacionadas con
la masificación del deporte en sus diferentes
niveles,
La promoción deportiva impulsa la relación
activa entre la población y el deporte para alcanzar
niveles superiores en el desarrollo de ambos, ello ocurre como
resultado de la combinación de acciones orientadoras y de
coordinación con otras entidades económicas,
sociales y políticas de la sociedad, las cuales se
proyectan con el objetivo de provocar la participación
pública (activa o pasiva) en el hecho
deportivo.
Condiciones para la facilitación de la
dinámica de grupo
Dominar la teoría de los grupos.
Tener un profundo conocimiento de la metodología
del trabajo grupal. Conocer ampliamente la temática que se
aborde en las sesiones grupales. Haber tenido algún
entrenamiento vivencia] como miembro de un grupo. Haber
desarrollado habilidades en la coordinación de
dinámicas grupales, al menos en situaciones
modeladas.
Condiciones ambientales: Están
relacionadas con las características del local, clima y
recursos del medio que pueden favorecer la dinámica de un
grupo. En este sentido resulta conveniente garantizar las
siguientes condiciones:
Local agradable, limpio, amplio y
ventilado.Temperatura fresca, pero no muy fría. Local
cerrado, con total privacidad.Ubicación de los asientos en círculo,
de modo que todos puedan verse las caras. Eliminar las mesas,
pues estas se convierten en barreras
psicológicas.Local fijo para realizar todas las
sesiones.
Condiciones psicológicas: Tienen que ver
con el facilitador, con los miembros del grupo y con la
relación entre ambos. Entre las más significativas
se pueden mencionar:
Disposición positiva de los miembros del
grupo hacia las sesiones. Autodominio y autocontrol emocional
del facilitador.Grupo heterogéneo, diversidad de
características en sus miembros.Establecimiento de una relación emocional
positiva o rapport adecuado del grupo con el
facilitador.Clima de confianza y seguridad en el
grupo.Autenticidad del facilitador.
Informalidad, libertad de expresión y
movimiento en el grupo.Estilo conductor-facilitador del
coordinador.Esclarecimiento de los roles de facilitador y
miembros del grupo para todos los participantes.Estricto cumplimiento del encuadre.
Liberación de las emociones y sentimientos en
el grupo (catarsis).
Si el facilitador cumple las exigencias de su rol,
desempeña con habilidad sus funciones, controla sus
propias ansiedades, tiene en cuenta los principios normativos o
"reglas de oro" para la facilitación de dinámicas
grupales y garantiza las condiciones necesarias para la
coordinación adecuada del proceso grupal, el grupo debe
desarrollarse sin dificultades en la actividad de debate, a
partir de la toma de conciencia de sus resistencias, defensas y
transferencias, y de su superación, en vías del
proyecto inicialmente planteado.
No obstante, si el grupo no logra avanzar, el
facilitador no debe pensar que es únicamente suya la
responsabilidad, pues esto depende también del propio
grupo, de las características de sus miembros y de su
dinámica como sistema.
Diagnóstico de la situación actual de
la población adulta del Sector Casanova Sur II de la
parroquia de Marhuanta, municipio Heres, Estado
Bolívar
El diagnóstico comunitario participativo tiene
como objetivo identificar los problemas que existen en la
población adulta del sector comunitario de estudio en
cuanto a los indicadores sociales que pueden ser resueltos o
atenuados mediante la participación en actividades de
debate sobre temas deportivos. A través del
diagnóstico se identificaron las dificultades y sus
magnitudes y se establecieron las prioridades.
Este diagnóstico se basó en los siguientes
indicadores:
1- Educación para el debate a
través de los medios u otras formas.2- Nivel de participación de los
diversos componentes personales del hecho deportivo en los
debates de tipo deportivo en la comunidad.3- Importancia de los temas que se
debaten.4- Motivación por los temas que se
debaten.5- Nivel de conocimientos noticiosos e
históricos sobre deporte.6- Creatividad mostrado por los participantes
en los debates grupales sobre el tema.7- Nivel organizativo de los debates
(técnica de consenso).8- Nivel de socialización de la
información mostrada entre los miembros de este tipo
de formación asociativa.9- Identificación de los miembros del
grupo por motivos deportivos.10- Defensa de los valores
deportivos.11- Cultura del debate.
12- Prevención social en el contenido
del debate (predecir situaciones).
Estos indicadores fueron relacionados en un registro de
información donde se obtuvieron los siguientes resultados
(véase anexo: 1, 2 y 4).
1- Educación para el debate a
través de los medios u otras formas.
De los 25 encuetados según la muestra
seleccionada el 100 % manifestaron que los medios oficiales no
desarrollan debates que sugieran una didáctica que permita
obtener una educación al respecto. En la
constatación empírica se pudo conocer que la
mayoría de las veces los medios muestran cierta
improvisación en este sentido. Un mínimo de los
entrevistados plantean que el debate en la prensa escrita es un
tanto tendencioso, parcializado en correspondencia con la
intencionalidad que se pretenda donde no se expresa una
lógica que sugiera la metodología para establecer
un diálogo de esta naturaleza.
2- Nivel de participación de los
diversos componentes personales del hecho deportivo en los
debates de tipo deportivo en la comunidad.
El 84 % de los entrevistados coinciden en que el nivel
de participación de los diversos componentes personales
del hecho deportivo (atletas, activistas deportivos, veteranos,
entrenadores activos, profesores de Educación
Física, miembros de organizaciones relacionadas con el
deporte y otras personas) es regular su presencia en los debates
sobre temas deportivos desarrollados en la comunidad, en realidad
funcionan de modo espontáneo entre grupos de amigos
aficionados la mayoría a la actividad deportiva, pero
existe cierta inestabilidad de los mismos a dichas actividades
eventuales.
3- Importancia de los temas que se
debaten.
El 64 % de los entrevistados coinciden en que los temas
sobre los que se debaten son importantes, pero se pudo comprobar
que de ellos, el 52 % están claros el por qué
resultan importante, el resto se quedan en argumentos que
refieren a pasar el tiempo de ocio en algo productivo, omitiendo
elementos como lo relacionado con el lenguaje, las proyecciones
de nuevas ideas, actitudes, opiniones y vivencias afectivas, en
fin, como una fuente de adquirir cultura.
4- Motivación por los temas que se
debaten.
Solo el 28 % de los participantes consideran que la
motivación es buena y el 68 % que es regular. Los que
manifiestan sentirse motivados es porque se circunscriben a temas
de los que está de moda debatir y que tratan los medios
con frecuencia, pero no incursionan en aristas poco conocidas
debido a la falta de conocimientos.
5- Nivel de conocimientos noticiosos e
históricos sobre deporte.
Solo el 8 % de los entrevistados consideran que el nivel
de conocimientos adquiridos en los debates en bueno, el 72 %
consideran que es malo. Los primeros fueron entrevistados y
muestran pocos conocimientos sobre la historia de los deportes en
sus diversos niveles y escenarios como expresión
individual y colectiva de la cultura universal, regional y local.
Solo algunos están al tanto del acontecer noticioso
deportivo, generalmente conocido mediante la transmisión
oral. La literatura de contenido de historia del deporte, es solo
leída por tres de los entrevistados.
6- Creatividad mostrada por los
participantes en los debates grupales sobre el
tema.
En las observaciones sistemáticas al grupo objeto
de estudio, se pudo constatar que el 56 % de los participantes no
muestran tener un alto pensamiento creativo. Al no estar
estructurado el debate, se hace casi imposible el desarrollo de
la creatividad en los actos espontáneos. El 12 %
manifiestan una postura creativa en los debates mostrando cierta
cultura al respecto y el 32 % se muestran solo en algunas
ocasiones.
7- Nivel organizativo de los
debates.
El 100 % de los participantes lo hace generalmente de un
modo espontáneo sin que medie ningún tipo de
organización. Algunos plantean que en los debates no se
llega a consenso y que los diversos bandos en que se subdivide un
debate luchan por ganar desde sus opiniones sin considerar a
veces el valor de las emitidas por el bando contrario.
8- Nivel de socialización de la
información mostrada entre los miembros de este tipo
de formación asociativa.
Respecto al nivel de socialización de la
información que se produce entre los participantes durante
la realización de los debates, el 32 % de los observados y
entrevistados muestran una actitud activa de socialización
de los conocimientos e ideas que poseen; el 52 % lo hace solo en
algunas ocasiones y el resto casi nunca. Es patente la tendencia
de que el objetivo fundamental es pasarla bien con los amigos y
compañeros de trabajo y de otros tipos de labor dialogando
sobre cualquier tema.
9- Identificación de los miembros del
grupo por motivos deportivos
El 60 % de los entrevistados muestran de forma evidente
identificación con los demás miembros del grupo
mediados por motivos deportivas, ello es importante como
atributos identitarios que caracterizan al grupo que se
reúne para debatir, pero el 28 % manifiestan una confusa
idea de las representaciones sociales relacionadas con el tema
del deporte, el sentido de pertenencia sobre lo que se discute
tiene un carácter más que de grupo, personal
individual. En 12 % no se aprecian motivos deportivos en el acto
de comunicación. De forma general, las necesidades del
grupo son confusas y no siempre aprovechan las experiencias
pedagógicas de quienes han laborado o laboran en centros
de enseñanza. Los significados relacionados con cualquier
dimensión del hecho deportivo está carente de ser
asimilados con fundamentos y argumentos de otros campos del
saber.
El debate se caracteriza por relaciones que distancian
la unidad de criterios, de modo que favorezca la
identificación en cuanto a intereses, afinidades,
hábitos, costumbres y valores.
10- Defensa de los valores
deportivos
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