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Orígenes del Gduapotorü Waikae´puru o Guaicaipuro




Enviado por León Morales



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    Gduapotorü Guaicaipuro "Púa
    Ardiente" o "Lancero de la Montaña"

    Máximo líder de la
    Resistencia Indígena en Venezuela

    Pensamiento: "…nuestro deber es
    pues claro: la insurrección
    …".

    Ilich Ramírez
    Sánchez "Carlos"

    Héroe de las luchas de Resistencia
    del pueblo Palestino

    Prisionero del fascismo sionista
    judío en una cárcel francesa

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    Pueblo de Tarmas en 1.928 Pueblo de
    Carayaca en 1.938

    Los orígenes de la memoria histórica y la
    tradición oral del milenario pueblo de Tarmas
    están registrados en los petroglifos o piedras grabadas en
    donde nuestros pobladores originarios con sus férreas y
    ancestrales manos burilaron los hechos de su vida cotidiana como
    a su mundo cosmogónico, Los cuales están bien
    registrados en todas las tierras que hoy conforman a la Parroquia
    Carayaca. Específicamente, en los sitios conocidos
    como El Güire, La Macanilla, El
    Limón
    y Cuaro.

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    Petroglifo de El Limón Punta de
    Tarma

    Los registros y sistematizaciones que nuestros
    ancestrales padres y madres lograron en aquellos imborrables
    días de nuestra génesis, nos dieron a entender en sus
    andares por estas tierras que en ellos no existían leyendas
    ni mitos, ya que en sus grabados hay registros de sus
    saberes.

    Los cuales son eternos e imperecederos como a bien lo
    manifestara nuestro primer padre, Amaliwak o Amalivaca, el
    creador de Los Tamanacos. Por allá en la
    Guayana de Canaima, el "Dios de las
    Tempestades
    y los Truenos", o "Demonio de los
    Tepuyes", cuando dijo estas palabras:

    "… Pero el huracán ni las lluvias cayendo sobre la
    montaña han logrado borrar los signos de la roca pintada que
    Amalivaca, Padre de las Gentes, grabó como
    señal de su paso por la tierra en la edad de las
    aguas…".

    Petroglifos de Bochi y
    Amaliwak

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    Los creadores del mundo
    cosmogónico de los Tamanacos

    De esa estirpe de viejos guerreros y combatientes
    originarios por la libertad y en defensa de nuestras tierras
    proviene el gran guerrero Carapaica.

    Cabe decir, que el fraile don Bartolomeus de las
    Casas sobre los petroglifos visto por él en estas
    tierras meridionales, dijo lo siguiente: "(…) muy
    amadores de su historia que escriben en grandes piedras de
    granito
    (…)".

    En este trabajo de investigación conforme nos lo
    mandó a realizar nuestra profesora guía en historia de
    Venezuela para su debida redacción y elaboración, he
    podido contar con la encomiable ayuda de mi padre León
    Manuel Morales
    quién ha sido profesor de historia de
    Venezuela y Cátedra Bolivariana en institutos
    educativos en la siempre heroica ciudad de San Félix-Edo.
    Bolívar y quién además es nativo del pueblo de
    Tarmas en la Parroquia Carayaca del Edo. Vargas.

    Fray Bartolomé de las
    Casas

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    Históricamente debemos decir, que el pueblo de
    Tarmas tiene sus orígenes en los tiempos en que en estas
    tierras estuvo asentado La Gran Confederación de los
    Taramaquas o Taramas, llamados también
    Tarmas.

    Ese interesante proceso político, social,
    económico, militar y cultural originario se dio quinientos
    años antes de la llegada de los conquistadores
    españoles a estas tierras centro norte costera caribeña
    en el Siglo XVI.

    En este transcurso histórico se determinó que
    Los Taramaquas, Taramas o Tarmas fue el
    producto de las fusiones de las familias Arahuacas
    (Arawak), Tamanacos, Cumanagotos y
    Kari"ñas ( karibas o caribes) que invadieron al
    país en la 3ª y 4ª oleadas migratorias de
    pobladores originarios quienes desde tiempos inmemoriales
    poblaron todas estas tierras provenientes desde la región de
    los Tupic-Guaraní en el Paraguay; en un
    proceso migratorio de grupos humanos pertenecientes a la
    Civilización KATUGUA, quienes sucesivamente pasaron
    por la región amazónica hasta alcanzar las selvas
    guayanesa y la cuenca hidrográfica del Orinoco, y
    todos sus afluentes; abarcando también nuestros llanos,
    montañas y costas.

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    Petroglifo de Cuauro en Tarmas
    Petroglifo de El Limoncito en Carayaca

    El resultado de las mismas produjo una cultura aborigen
    que con el correr del tiempo desplazaron hacia el occidente a las
    tribus arawuacas y hacia el oriente a las tribus caribes;
    creándose de esta manera la Gran Confederación de
    Naciones de los Taramaquas
    o Taramas bajo el mando
    único de un Gduapotorü o Jefe de Jefes.

    Sus dominios abarcaban desde Naiquatá hasta
    Borburata y Patanemo, en las cercanía de Puerto Cabello;
    todas las serranías y vertientes del Guaraira Repano o
    "Sierra Grande" (Ávila), Macuto, Maiquetía, La
    Guaira o "Viento Veloz del Fuego", Cabo Blanco o de Joao
    Branco, Chichiriviche o "Aquí Si Se Puede Vivir",
    valle de Cagua o Puerto Cruz, Maya, Chuao, Sepe, Choroní,
    las orillas del lago de Tacarigua o Valencia, los valles de
    Aragua y el Tuy; y todas las tierras de Karai-akä o
    Caracallaca (Caracallaca – Carayaca), Petáquire, Cataure,
    Macarao, Antimano y el actual pueblo de Tarmas, centro de poder
    del Gran Gduapotorü.

    La Gran Confederación de los Taramaquas (Taramas o
    Tarmas) pertenecientes a la Civilización KATUGUA
    (Kari´ña–Tupic-Guaraní), en donde pudimos
    descifrar los siguientes toponímicos:

    Car-Hua-Na (Cari-Hua-Ná,
    Curiana o Coro): Significa "Tierra cercana en
    donde hay perlas
    "; siendo este el nombre originario más
    antiguo con la cual se conoce a lo que hoy es la República
    Bolivariana de Venezuela.

    Karai: Significa "Hombre Superior en primera
    línea a los magos, a los ancianos notables, a los jefes, y a
    veces a los hijos de estos
    "; es la expresión más
    autentica de Di_s.

    Karai-akä: Es la expresión originaria
    que dio origen a lo que es el pueblo de Carayaca en la
    actualidad. Esta voz de la Civilización KATUGUA se
    relaciona con el Gran Karai quién es el Dios
    Creador
    de todas las cosas en estas tierras que hoy llamamos
    la América del Sur.

    La palabra Karai-akä significa "Cabeza de
    Señores, Sede de Señoríos o Señores
    ; la
    cual ha evolucionado desde los tiempos de la conquista
    hispánica y que ellos tradujeron de la siguiente
    forma:

    Karaca-Llaca (Caraca-Llaca, Carallaca o Carayaca)
    cuyo significado es "Cerca de la Nación de Los
    Caracas
    ". Cabe decir, que dicha voz proviene de
    Karayá, que es un simio o araguato que hay mucho en
    Venezuela y en las demás regiones amazónicas de
    nuestra América siempre rebelde.

    Costa de Uricao a
    Chichiriviche

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    Sepe: Era el hijo del Gran Karai y
    significa "Guerrero Valiente". Siendo el toponímico
    de un sitio cercano al pueblo de Nuestra Señora de la
    Candelaria de Tarmas.

    Piró-ti o Píritu: Significa
    "Juncal"; es el nombre de una quebrada que existe en
    Tarmas.

    Itü o Tuy: Significa
    "Cascada". La Colonia Tovar antiguamente se llamaba "El
    Palmar
    del Tuy", que es el lugar originario en donde
    nace el Río Tuy, y que en la antigüedad fueron
    tierras de los Taramaquas o Tarmas.

    Guaí-re o Guaire: Significa "de
    los jóvenes
    "; siendo este el nombre del río que
    circunda a toda Caracas y que tiene sus orígenes en Las
    Adjuntas
    , en la confluencia de los ríos San Pedro
    y Macarao; en donde estaba el Señorío del
    Gduapoto Chaima.

    Guaí-ra o Guaira: Significa "para
    los jóvenes
    ".

    Kua o Cúa: Significa "Agujero"
    y se relaciona con el pueblo de Cúa en los valles del
    Tuy, que es la puerta de entrada a los llanos centrales de
    Venezuela.

    Maraka-î o Maracay: Significa "agua o
    río de totumos
    ".

    Ara-guá o Aragua: Significa "del tiempo o
    de los guacamayos
    ".

    Antí-mano o Antímano: Significa
    "muerte de los Antí".

    Há-ná-guaré-má o
    Tanaguarena: Significa "para las piedras, de antes,
    donde existían piedras
    ".

    Pará-guá-ná o
    Paraguaná: Significa "por el mar".

    Guaitiao: Significa "indio manso", y de
    allí proviene la expresión "guateado"; la cual
    se le aplica a las personas que no salen para adelante en una
    situación dada.

    Los Tarmas fueron los primeros aborígenes que
    combatieron y derrotaron en tierra firme de este continente a las
    huestes invasoras del Capitán Alonso de Ojeda
    en la Batalla Naval de Chichiriviche en 1.499.
    Específicamente, en tierras de lo que hoy es el pueblo de
    Chichiriviche de la costa; que es tierra
    mágica de ensueños, amores y pesares, llamada por los
    españoles "Puerto Viejo de El
    Flechado
    ".

    Cabe decir que el Capitán Alonso de
    Ojeda estando en compañía de sus
    cartógrafos y navegantes Juan de la Cosa y
    Américo Vespucio, inició su exploración en
    las costas venezolanas a partir del 24 de agosto de 1.499, y
    quiénes a viento en popa venían navegando desde la isla
    de la Santísima Trinidad hacia las tierras de los
    Guarahunos, Cumanagotos, Guaiqueries y
    Taramaquas.

    Semanas después de haber realizado una
    navegación exhaustiva en esos parajes y costas y en vista a
    las querencias que tenían en agua y alimentos, en
    búsqueda de los mismos trataron de incursionar en tierras de
    la Confederación de los Taramas al mando del
    Gduapotorü Charaima "Señor del Valle de Costa de
    Maya" o "Señor de las Charas".

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    Carabela española del Siglo XVI
    Chichiriviche de la Costa

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    El Gduapotorü Charaima libró
    valientemente dicho combate naval con arrojo, entereza y denuedo
    en contra de tan afamado capitán español en esas bellas
    y distantes playas tarmeñas; en donde la fuerza invasora
    hispánica en ese histórico encuentro naval tuvo un
    muerto y 20 heridos. Pasando a ser este el primer combate naval
    que se dio entre nuestros antepasados los Taramaquas o
    Taramas y los conquistadores imperialistas españoles
    en tierra firme de Venezuela, y por ende en
    América.

    Paramaconi o "Cabeza del
    Caimán"

    Señor de la Aldea de los Tarmas de
    Caracallaca o Carayaca

    En nuestras tierras incursionó nuevamente un buque
    hispánico en Chichiriviche de la Costa al
    mando del Capitán Pedro Alonso Niño quién
    tuvo la osadía de librar un nuevo combate naval en ese
    histórico lugar en 1.500. Saliendo derrotado por las fuerzas
    del Gduapoto Charaima; dando origen a nuestra gloriosa
    infantería de marina y a la guerra asimétrica o de
    cuarta generación conocida también como guerra popular
    prolongada.

    Grandes guerreros de la Gran Confederación
    de los Taramas o Tarmas fueron:

    Paramaconi o "Cabeza del Caimán":
    Gduapoto de Carayaca y Señor de los
    Taramaynas.

    Charaima o "Señor del Valle de las
    Charas
    ": Gduapoto en Maya.

    Costas de Chuspa hacia El Panecillo de La
    Sabana

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    Chaima: Gduapoto de Guaca y Las
    Adjuntas
    .

    Poro: Gduapoto en Cabo Blanco o Cabo de
    Joao Branco.

    Mamacuri o "Padre del Acure": Gduapoto en
    el valle de "Las Guayabas" o Mamo.

    Prepocumate: Gduapoto en el valle de
    Mamo.

    Parmanacay y Araguayre: Gduapotos en los
    valles de Aragua.

    Caruao (Guaicamacuare) o "Dios o Señor de
    las Aguas
    ": Gduapoto aposentado en tierras de Chuspa,
    El Panecillo o La Sabana.

    Querequemare o "Tierra Quemada": Gduapoto
    de Torre-quemada en Maiquetía.

    Guare-guare o "Pájaro de Largas Alas
    Azules
    ": Gduapoto de Guare, en las cercanías de
    Tarmas.

    Amanaure: Gduapoto y "Señor de los
    Toromaynas
    " en el valle de Nirua o
    Caraballeda.

    Guaratari.

    Tiuna "Luz del Amanecer" o "Caudal de
    Agua Cristalina
    ": Piache de los Taramas o
    Tarmas en el Guaraira Repano.

    Carapaica: Guerrero del Gduapoto
    Paramaconi quién tenía sus dominios hasta las
    tierras del gduapoto tarmeño Macarao, quien fue su
    compañero de luchas en contra de la invasión a sus
    tierras por parte del Capitán Rodrigo
    Ponce
    .

    Urimare: Jefa de jefes de origen cumanagoto, hija
    del Gduapoto Aramaypuro o "Ponzoña de Abeja",
    siendo adoptad por el Gduapoto Guaicamacuto o "Cesto de
    Espinas
    " combatió con arrojo y temeridad bajo las
    inmediatas ordenes del Gduapotorü
    Guaicaipuro.

    El mestizo Francisco Fajardo cristianiza una
    aldea de la Nación de los Tarmas en el valle de
    Nirúa y en tierras del Gduapoto Amanaure en el
    año 1.560, bajo el nombre de la Villa de San
    Francisco
    en honor al Seráfico Padre San
    Francisco
    de Asís, en las tierras que hoy forman
    parte de Fuerte Tiuna en el Valle –
    Caracas.

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    Guaicamacuto, hermano de Guaicaipuro
    y padre adoptivo de la jefa Urimare

    Más sin embargo el jefe tarmeño
    Paramaconi acompañado de su joven guerrero
    TACONAI, tomando en consideración que las fuerzas
    españolas estaban cerca de sus dominios entre
    Carayaca y la Quebrada de Tacagua,
    decidieron atacar y destruir en ese año a tan recién
    cristianizado caserío hasta que el Capitán Juan
    Rodríguez Suárez
    con sus fuerzas provenientes de
    El Tocuyo, le ponen nuevamente sitio a la Villa de
    San Francisco en 1.567.

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    Invasión de la curia
    vaticana
    A nuestras tierras en el Siglo
    XVI

    El viajero Francisco Depons en su obra "Viaje
    a la parte oriental de Tierra Firme en la América
    Meridional
    ", Tomo I, Volumen III, Pagina 291, expresó lo
    siguiente:

    "…En la provincia de Caracas había
    150.000 indios en un perímetro de 10 a 12 leguas
    cuadradas; bajo el mando de 30 caciques: los Araucos, los
    Teques, Taramaquas o Taramaynas y los Charagotos o
    Charegotes…".

    El último de los grandes jefes de la Gran
    Confederación de los Taramas o Tarmas fue
    Guaica-I-E-Puru o Guaicaipuro, cuyo nombre en lengua
    cumanagoto significa "Lancero de las
    Montañas
    ", "Púa Ardiente" o "Púa
    Aguda
    ". Tan afamado guerrero en el sitio de SURUAPO
    (hoy San Antonio de los Altos – Edo. Miranda) en la
    vertiente de la quebrada de los Paracotos, aproximadamente
    en el año 1.530.

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    Gduapotorü Guaicaipuro

    Su padre fue el Gduapoto Catuche y su madre
    pertenecía a la aldea Aricagua de la Nación
    Taramaquas o Tarmas. Se presume que tuvo seis
    hermanos o hermanas. Entre los cuales se destacó su medio
    hermano el Gduapoto Guaicamacuto o "Cesto de
    Espinas
    ", quién era hijo de su padre el gran jefe
    Catuche y quienes estaban vinculados por línea
    directa y consanguínea al Gduapotorü Charaima o
    "Señor de las Charas" en Costa de
    Maya.

    Las hermanas de Guaicaipuro más conocidas
    fueron: TIAORA quién era la madre de los guerreros
    Pariamanece o Pariamanaco y Quetemne o
    Quetemine; y su hermana CAYCAPE. Entre sus sobrinos
    estuvieron Tacariguane o Tacariguacane y
    Apetequebe quién era hijo de
    Taguaiarere.

    Cabe destacar, que Guaicaipuro tomó como mujer a
    Urquía y de su simiente nació el Gduapoto
    Baruta; contando el pueblo que una vez muerto
    Guaicaipuro, su mujer Urquía tomando el penacho que
    cubría su cabeza y colocándolo sobre la cabeza de su
    hijo Baruta, expresó estas palabras: "… sean estas
    rojas plumas el símbolo de la sangre de tu padre y de tu
    pueblo derramada contra el invasor que viene a arrebatarnos la
    paz y la tierra que heredamos de nuestros
    abuelos
    …".

    Los jefes quienes llegaron a ser los aliados más
    inmediatos de Guaicaipuro fueron los gduapotos
    tarmeños Anariguá, Naiguatá,
    Chacao y Uripatá. A pesar, que el Gduapoto
    Tunayma quién era el Principal en el valle de
    Amanaure (Caraballeda) fue un gran aliado de vital
    importancia en esas tierras del litoral guaireño.

    El Gduapoto Prepocumate le dio muerte al
    Capitán Julián de Mendoza en el sitio de
    Mamo o valle de Las Guayabas en las cercanías
    del puerto natural de Catia la Mar en el año
    1.557. Siendo este el comienzo de una serie de despojos de las
    tierras que desde tiempos inmemoriales ocuparon nuestros
    anuános padres, LOS INDIGENAS DE TARMAS.

    Y que dieron origen a la resistencia indígena y a
    las luchas campesinas que con el correr de los siglos se
    suscitaron en la amplia geografía venezolana, y que
    finalmente convergieron en lo que fue la Guerra Federal
    bajo la conducción del Generalísimo Ezequiel Zamora
    Correa
    , el Alma de la
    Federación.

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    Gduapotorü
    Guaicaipuro

    El pueblo de Tarmas pasó por todo el proceso
    evolutivo por la cual atravesaron la mayoría de los pueblos
    venezolanos. Habiendo pasado por el proceso evolutivo que
    vivieron todos nuestros pueblos y comunidades a través de la
    historia, tales como: reducción de indios, pueblo
    de doctrina de indios, resguardo indígena
    ,
    parroquia, hasta lo que es hoy día, un barrio
    más con los mismos problemas sociales y económicos que
    viven los demás barrios de este Estado y del país en
    general.

    El Capitán Francisco Fajardo intenta
    cristianizar un caserío de la Nación de los indios
    Caracas en lo que hoy es Catia. Sin embargo, ante
    un ataque ordenado por el Gduapotorü Guaicaipuro y
    ejecutado magistralmente por el Gduapoto Paramaconi, el
    recién fundado caserío fue arrasado por los
    Tarmas y sus jefes en el año1.560 de nuestra
    era.

    El Capitán Juan Rodríguez Suárez
    vuelve a refundar nuevamente el caserío bajo el nombre de la
    Villa de San Francisco en 1.561. La cual
    corrió la misma suerte que el anterior caserío fundado
    por el Capitán Francisco Fajardo.

    El Gduapotorü Guaicaipuro y el Gduapoto
    Terepaima enfrentan y matan al Capitán
    Luís de Narváez en enero del año
    1562. Guaicaipuro convocó a todos los gduapotos de la
    región a una alianza estratégica; aceptando el pacto
    los jefes Baruta, Naiguatá, Chacao,
    Aramaypuro, Guaicamacuto, Paramaconi,
    Terepaima y Chicuramay.

    Quizás toda la actividad bélica de
    Guaicaipuro no llegó a abarcar a más de una
    década, ya que sus acciones bélicas se suscitaron entre
    los años 1560 y 1570. Pero su heroísmo y su
    significación simbólica cubren toda nuestra historia;
    prolongándose para la posteridad con mayor fuerza y
    convirtiéndose en el más grande titán de todos los
    titanes indianos en nuestra América siempre llena de
    rebeldía y ansias de liberación
    continental.

    Entre sus guerreros y súbditos de renombrada
    extirpes tarmeñas estuvieron la india REPUCAIS
    quién fue cristianizada como Julianilla, siendo
    esclavizada en las encomiendas de los capitanes Cristóbal
    Cobos
    , Martín Gámez y Juan
    Gámez
    ; su sobrino TACARIGUACANE quién fue
    encomendado por el Capitán Diego de Losada a
    Andrés González; TAGUAIRERE;
    TAUCAY quién fue cristianizado como Marcos;
    TEMEPRO; la india TEMACUM quién fue
    cristianizada como Catalina y a su vez era hermana de
    QUEREQUEPANO.

    Guaicaipuro

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    Guaicaipuro como jefe de jefes de los Taramas
    o Tarmas, Mariches, Teques y Caracas
    combatió con gran fuerza en contra del Capitán Juan
    Rodríguez Suárez
    quién era el Teniente
    General
    de la Provincia de Caracas en el
    año 1.560. Librando combate ambos jefes en la gloriosa
    Batalla de San Pedro del Guayro (San Pedro de los
    Altos); y quienes conjuntamente con el guerrero Carapaica
    combatieron en la épica Batalla de La Quebrada, en
    donde casi dieron de baja al Capitán Alonso Ruiz
    Vallejo
    .

    El Gduapotorü Guaicaipuro obtuvo su primera
    gran victoria sobre el Capitán Pedro de
    Miranda en el año 1.560. Quién había sido
    enviado por el Gobernador de la Provincia de Venezuela para que
    tomara posesión de las minas de oro en los Teques;
    las cuales estaban en poder del jefe de jefes Guaicaipuro,
    afamado luchador por la libertad de nuestra raza originaria y
    claro defensor de nuestra dignidad nacional.

    Nuestro máximo adalid Guaicaipuro, no llegó a
    aceptar las propuestas y las condiciones de paz que le había
    propuesto el hispánico Capitán Juan Rodríguez
    Suárez
    quién fue uno de los más famosos jefes
    de la conquista española en esas tierras de ultramar; y a
    quien logró derrotar nuevamente en el campo de batalla, a
    pesar de la fama que traía en sus afanes ínfulas de
    conquistas y fundaciones cristianas de antiguos territorios que
    estuvieron en manos aborígenes en tierras de los andes
    merideños y tachirense, como es el caso de la ciudad de
    Mérida.

    Guaicaipuro al frente de un poderoso ejército
    compuesto por Teques y Tarmas, hizo huir al Capitán
    Francisco Fajardo en Macuto. Convirtiéndose
    este mestizo margariteño, en otro de los notables
    conquistadores quien descaradamente se declaró enemigo
    convicto y confeso de nuestros pueblos originarios, tanto en las
    costas de sotavento como de barlovento.

    Finalmente logra darles muerte a los hijos del
    Capitán Juan Rodríguez Suárez en las minas
    que había en las tierras de sus dominios. El jefe de jefes
    Guaicaipuro derrotó a dicho jefe español en la
    Batalla de Macarao, dándole muerte en el sitio de
    Lagunetas, en donde actualmente se encuentra el
    Dique de Petáquire en la Parroquia
    Carayaca y que antiguamente fue conocido como La
    Laguneta
    de los indios Petáquires, de la Gran
    Confederación de los Tarmas.

    El Gduapotorü Guaicaipuro llamó a un
    conclave de jefes en tierras de su hermano el Gduapoto
    Guaicamacuto en el año 1.568. En donde se iba a
    decidir el futuro de la resistencia indígena, no asistiendo
    él a la acción de armas que se dio en el valle de
    Maracapaná. Una vez muerto el Gduapotorü
    Guaicaipuro en combate fue suplantado por el Gduapoto
    ANEQUEMOCANE.

    Debido a que el puerto de Arrecifes, cuyo nombre
    se debía a los arrecifes existentes en ese territorio de
    Los Taramas o Tarmas, los cuales protegían a
    la ensenada y era un camino de comunicación hacia el valle
    de Los Caracas, el cual se hacía por el ruta antigua
    que iba de Catia la Mar a través de
    Mamo, y que remontaba la fila de los
    Tarmas.

    El Gduapoto Guanauguta derrotó en el combate
    de Cabo Blanco al Capitán Diego García de
    Paredes
    el 2 de septiembre de 1.563. Quién a su vez era
    primo hermano del perverso Capitán Francisco Pizarro,
    malévolo conquistador del Perú.

    El Capitán Diego García de Paredes
    contribuyó a cristianizar por la vía violenta al pueblo
    de Santa Ana de Trujillo en los Andes
    venezolanos, quién en sus afanes guerrerista combatió
    en contra del Marañón Lope de Aguirre y del
    afro-ascendiente Rey Miguel I en las Minas de
    Buría, quienes se convirtieron en los primeros
    insurrectos nacidos en otros continentes en contra de la
    dominación imperial y colonial española en tierras de
    la antigua gobernación de Venezuela.

    El Capitán Diego García de
    Paredes fue designado por el Rey de
    España como Gobernador de la Provincia de
    Popayán en el Nuevo Reino de Granada.
    El Gduapoto Guanauguta murió en el sitio de Catia
    de la Mar
    combatiendo al Capitán Gómez de la
    Peña.

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    Aldea indígena venezolana

    El Capitán Diego de Losada en su
    condición de comandante de las fuerzas españolas que
    operaban en tierras del centro de Venezuela comisionó
    al Capitán Francisco Infante su más leal
    subalterno a que incursionara en el campamento en donde se
    encontraba el Gduapotorü Guaicaipuro reunido con
    veinte jefes de la Gran Confederación de los
    Taramaquas o Tarmas.

    En donde discutían cómo debían enfrentar
    a las fuerzas hispánicas que habían penetrado en sus
    dominios y estaban diezmando a sus aldeas y poblados desde el
    punto de vista militar. La perfidia de la traición se
    apoderó de algunos de sus enemigos salidos de sus propias
    aldeas y tribus, quienes se unieron a las fuerzas del
    Capitán Francisco Infante y develaron el sitio de
    reunión.

    El genocida Capitán Francisco Infante con
    sus huestes de asesinos y traidores cometen el primer acto de
    cobardía que se conoce en nuestra historia patria,
    quién con ochenta de sus hombres bien armados y
    apertrechados al servicio de la corona española y de la mal
    llamada "Guerra Justa o de las Cruzadas" impuesta por el
    Estado Soberano y Pontificio del Vaticano y cumplida
    magistralmente por el gobernador de la Provincia de
    Venezuela, y fielmente ejecutada por el Capitán
    Diego de Losada a través de su subalterno
    Francisco Infante, lograron sorprender en los avatares de
    la medianoche a nuestra más insigne guerrero y valeroso
    combatiente de la libertad, Guaicaipuro, quién con
    veinte de sus más valientes gduapotos se guarecían en
    una indefensa choza.

    En la noche, el círculo de fuego con que los
    invasores rodearon la humilde casa de Guaicaipuro
    sirvió también para iluminar como a un nuevo
    Espartaco los últimos arrebatos heroicos de este gran
    caudillo del patriotismo y de la autodeterminación de los
    pueblos. Guaicaipuro fue asesinado cuando realizaba una
    reunión con 23 jefes de la Confederación de los
    Taramas o Tarmas por los lados de Las
    Adjuntas
    que estaba ubicada en la confluencia de los
    ríos Guaire y Macarao.

    Guaicaipuro murió quemado y tasajeado en el
    asedió que le hicieron esos bastardos y miserables
    conquistadores españoles; muriendo en la emboscada el
    Gduapoto Pariä-care, y entre el fuego enemigo el
    Gduapoto Pariámánaco logró evadir el cerco
    hacia las montañas de los Guayabos. El Gduapoto
    Guacatétane Sen E logró huir por el camino de
    Tuy Huara Pachirfi Mucur a Cata Cumare.

    En nuestro tiempo los venezolanos y venezolanas no hemos
    sabido valorar debidamente la significación histórica
    del jefe supremo Guaicaipuro. No fue simplemente un indio
    aguerrido que luchó al frente de los suyos contra la planta
    conquistadora. Él fue mucho más que eso, fue
    sencillamente el más acabado representante de la resistencia
    indígena en tierras venezolanas y el primer defensor de sus
    derechos primarios a la vida y a la libertad.

    Se dice que fue traicionado por uno de los principales
    de su fuerza indígena, siendo el conquistador Francisco
    Infante
    quién le tendió la celada para darle muerte
    y de esa manera tratar de acabar de una vez con la resistencia
    indígena.

    Sus últimas palabras quedaron para la posteridad:
    "…Extranjeros, vengan y vean morir al último hombre
    libre de estas tierras
    …".

    Y también dijo estas palabras: "…Ah,
    españoles cobardes, porque os falta valor para rendirme, os
    valéis del fuego para vencerme: yo soy
    Guaicaipuro
    …"

    El Gduapoto Arichuna y "Señor de
    Queipa
    " se estableció a las orillas del lago de
    Tacarigua, cerca de la recién cristianizada ciudad de
    la Nueva Valencia del Rey; quién reuniendo un
    ejército de guerreros Taramas o Tarmas atacó a las
    fuerzas españolas acantonadas en dicho poblado; liberando al
    judío sefardí Juan de Fernández quien
    había sido condenado a la horca por el Santo Oficio
    de la Inquisición, debido a su condición
    hebrea y quién al ser liberado de tan atroz y muy
    católica muerte, pasó a formar parte como un guerrero
    más en la Confederación de los Taramas o
    Tarmas; en esos equidistantes territorios en el centro de
    Venezuela.

    Una vez que los conquistadores españoles se
    asentaron en el puerto de Arrecifes o puerto de
    Guaycamacuto, antes de la cristianización de las
    comunidades tarmeñas, en este caso La Guayra y sus
    zonas circunvecinas, en donde los Taramas o Tarmas estaban
    siendo desplazados a otras encomiendas, notaron que
    Arrecifes era un puerto ideal para hacer negocios entre
    los mercaderes y los capitanes de los buques que allí
    recalaban.

    Guaicaipuro

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    Los Tarmas combatieron en contra de los españoles
    en todo el centro del territorio venezolano.
    Específicamente, bajo el Tenientazgo de Bartolomé
    García
    se llevó a cabo una insurrección de la
    Nación de Los Tarmas o Taramas acaudillada por
    el Principal o Gduapoto Prepocumate quién lideraba a
    los pueblos Tarmas desde Maiquetía hasta
    Petáquire en Carayaca y cuyo epicentro de su
    poder se encontraba en el sitio de Mamo en el año
    1.570.

    El gobierno del Capitán Diego de Losada en
    Caracas comisionó a los capitanes Sancho de
    Villar
    y Francisco Vides para que los sometiera a
    espada y fuego, fracasando ambos en esa jornada. Siendo designado
    para tal empresa el Capitán Garcí González de
    Silva
    quién logró darle muerte al Gduapoto
    Prepocumate en esa acción de armas llevada a cabo en
    ese año.

    Los Tarmas por instrucciones del Rey Felipe
    II
    fueron sometidos salvajemente al oprobioso
    Régimen de Repartimientos y Encomiendas
    a partir del año 1.591. Dándosele por Merced
    Real
    todas las tierras del actual pueblo de Tarmas a los
    capitanes Cristóbal Cobos en primeras, y a Antonio
    Acosta
    en segunda. Ambos fueron antiguos soldados del
    Capitán Diego de Losada, exterminadores de las
    naciones Omaguas, Jiraharas, Teques,
    Caracas y Tarmas y asesinos declarados del negro
    Miguel en las minas de Buría en Nueva
    Segovia
    de Barquisimeto en el año
    1.552.

    Así es como podemos hablar del más genuino
    representante de la libertad del pueblo venezolano, de quién
    se ganara el puesto de gduapotorü venciendo en combate al
    hijo del jefe de la Maracayes, para ser conocido para la
    posteridad como GUAICAIPURO, quién fue el "Rey de
    los Teques y los Caracas, con soberanía sobre los Araguas,
    los Maracay y los Cumanagotos, y máximo Señor de la
    Gran Confederación de los Taramaquas en la Civilización
    KATUGUA".

    ¡Honor y Gloria a Guaicaipuro
    "Púa Ardiente"!

    Carlos Ilich Ramírez Sánchez,
    héroe venezolano de la resistencia Palestina e islámica
    a nivel mundial. Hoy preso a perpetuidad en las cárceles
    francesa, continuador de las luchas que libraron en el pasado
    nuestros mártires y héroes sobre nuestras luchas de
    resistencia por más de cinco siglos en contra de los
    imperialismos español, ingles y norteamericano, nos legara
    estas palabras para estos tiempos venideros: "…nuestro
    deber es pues claro: la insurrección
    …".

    Orígenes de la Unidad Educativa "Guaicaipuro" en
    el pueblo de Carayaca.-

    El proceso educativo y de instrucción pública
    en el pueblo de Carayaca tiene sus orígenes con don
    Eugenio Fuentes, quién dirigiéndose al Concejo
    Municipal de La Guayra el 4 de noviembre de 1.836, sobre los
    habitantes y pobladores de Carayaca expuso lo siguiente: "…
    pues existiendo allí una población de más de mil
    almas, apenas se encuentran allí seis u ocho personas que
    sepan leer y escribir…".

    El Concejo Municipal de La Guayra ante tal eventualidad
    acordó el establecimiento de una escuela pública en
    Carayaca; siendo designado como preceptor público don
    Eugenio Fuentes, quién extrañamente fue
    considerado como una persona que llenaba los requisitos morales e
    intelectuales exigidos por la municipalidad guaireña,
    quién después de un sostenido examen público le
    fue otorgado el cargo de primer preceptor público del pueblo
    de Carayaca.

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    La primera escuela funcionó en esta
    parroquia en sus principios separada; las niñas por un lado
    y por otros los niños. Debido a la distancia, los pocos
    preceptores públicos que enviaban desde el Ministerio de
    Instrucción Pública de Caracas solo enseñaban
    hasta el 4º grado de primaria, hasta que con el correr de
    los años se estableció la Escuela "Rafael
    Rangel
    " en este pueblo y en Tarmas la Escuela Federal Rural
    Nacional "Tarmas" en 1.946. Dejándose a un lado la
    educación popular que impartían personas como el
    indígena Juan Pablo Tortoza y la afro-descendiente
    doña Adela Iriarte en la comunidad
    tarmeña.

    Antiguamente en nuestra parroquia no existía liceo
    o centro de educación secundaria algunos; ya que nuestros
    abuelos y padres, después de grandes jornadas tenían
    que hacer grandes esfuerzos para enviar a sus hijos a estudiar en
    el Liceo "José María Vargas" en Maiquetía o
    al Instituto de Comercio "Licenciado Aranda" en la Calle
    "Los Baños" en la Parroquia Maiquetía del
    antiguo Departamento Vargas del antiguo Distrito
    Federal
    .

    Hay que decir, que era casi imposible que nuestros
    jóvenes estudiaran en esos tiempos; ya que en estas tierras
    la gran mayoría proveníamos de extirpe campesina, lo
    que hacía muy difícil el acceso a la educación
    secundaria. Después de tanto trajinar y reclamos por parte
    de nuestro pueblo ante las autoridades competentes,
    específicamente en el Ministerio de Educación,
    aproximadamente a mediados de la década de los años
    setenta del Siglo XX se logró la creación de un liceo
    en esta parroquia, el cual funcionó hasta los tres primeros
    años en la casa que está al lado de la casa del Partido
    Acción Democrática (AD), que antiguamente fue la casa
    de los alemanes en tiempos del gobierno del General en Jefe
    Cipriano Castro Ruiz, "El Restaurador de
    Venezuela
    ".

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    Alumnos y alumnas de
    Carayaca

    Podemos decir a ciencia cierta que sus orígenes
    fueron a partir de 1.974, llevando el nombre epónimo del
    Gduapotorü Guaicaipuro. Pero que con el transcurrir
    del tiempo le fue cambiado por el de Ciclo Combinado
    "Guaicaipuro", funcionando con duras dificultades y con
    grandes incomodidades, pero las comunidades educativas de los
    años subsiguientes trabajaron arduamente para que se
    construyera el liceo en donde actualmente se
    encuentra.

    Cabe decir que no fue construido como se proyectó
    originalmente, en donde un grupo de jóvenes liderados por el
    hoy economista Lisandro Bello a través del centro de
    estudiantes en 1.983, hicieron esfuerzos sostenidos para estar
    estudiando y laborando nuestro plantel de docentes y trabajadores
    en donde hoy nos encontramos ubicados, en la que fueron las
    tierras del Estadio "Armando Lozano", vieja gloria
    beisbolistica de nuestra Parroquia Carayaca.

     

    El nombre del liceo nace en parte gracias a la ayuda
    prestada por el historiador Carlos Alfonzo Vaz quién
    vivió por los lados de Petáquire; además de
    haber sido cónsul de Venezuela en Argentina hizo grandes
    investigaciones sobre los orígenes del Gduapotorü
    Guaicaipuro, llegando a la conclusión de que dicho
    guerrero era natural de Petáquire y pertenecía a la
    Nación de Los Tarmas; haciendo referencia de que en
    Petáquire existió una aldea de guerreros Tarmas
    conocidos como los Petáquires, quienes eran los
    guardianes de las montañas y los centinelas de quienes
    defendían nuestras costas.

    Los Petáquires liderados por el
    Gduapotorü Guaicaipuro en las comarcas de lo que es hoy
    Corralito eran guerreros altos, buenos cazadores y sus
    mujeres eran bellísimas. Ellos alcanzaban altos índices
    de longevidad y podemos decir que las mujeres y los hombres de
    esa región de la zona fría en la Parroquia
    Carayaca presentan un fenotipo que fue la unión de
    españoles con aborígenes petaquireños, sobre
    quienes debemos profundizar aún más en nuestras
    investigaciones para saber más de ellos y de sus
    orígenes.

    En Petáquire hay una cueva en donde
    sustraían oro y era llamada la cueva de Guaicaipuro,
    en tierras que fueron propiedad de las familias Oropeza y
    Gil, descendientes ambas de la heroína Cayetana
    Barrios
    , máxima líder de los Comuneros
    Blancos
    de Petáquire en sus justas luchas por
    resguardar y recuperar sus tierras en contra de los godos y
    oligarcas entre 1.841 y 1.842.

    Guaicaipuro es el más valeroso y temible de
    los indios que poblaban la región venezolana, y fue al mismo
    tiempo el gran líder de la resistencia frente o los
    conquistadores, y por esa lucha incesante y con denuedo que
    llevaron nuestros guerreros del ayer, nuestra Unidad Educativa
    lleva el glorioso y epónimo nombre de
    Guaicaipuro.

    ¡Honor y gloria a él, a su
    extirpe guerrera y descendientes!

    Desde los pueblos de Nuestra Señora de la
    Candelaria de Tarmas y del Patriarca San
    Joseph
    de Carayaca le rendimos tributo y le damos la
    bienvenida en el Panteón Nacional de Caracas
    al Gduapotorü GUAICAIPURO o "Púa
    Ardiente
    ", jefe de jefes, quien desde el mes de diciembre del
    año 2.001, pasó a ocupar su puesto en el mundo de los
    hombres inmortales; ceremonia presidida por un gran gduapoto
    indígena norteamericano quien acompañado por
    integrantes de varias etnias aborígenes venezolanas
    realizaron un ritual de por sí muy legendario.

    Contándose en esa oportunidad con la presencia del
    ciudadano Hugo Rafael Chávez Frías quien para
    esos momentos era el virtual Presidente de la República
    Bolivariana de Venezuela y Comandante en Jefe de la Fuerza Armada
    Nacional. Sobre ese memorable día transcribiré el largo
    poema del escritor y poeta caroreño Ali Lameda,
    titulado: "La muerte en la llama" y
    subtitulado:

    "Canto a Guaicaipuro"

    ¡Sólo él

    Pudo hacer lo que hizo.

    El mismo era la tierra.

    Y cuando su jardín se vio
    invadido

    Llamó a los hombres

    A defender el lirio,

    Y el maíz y la tuna,

    Nuestro áspero dominio de
    abundancia.

    Su paz era la lucha

    Por la tierra.

    De niño la sentía

    Como un perfume intenso

    Que lo invadiera todo.

    No quiso para sí sino su
    muerte.

    Cuando el malo arrasó

    Las praderas aceitosas

    Él juntó, formidable, a los
    hombres

    Para que todos juntos

    Defendieran

    La dinastía!

    Del allozo,

    El trono

    Del oricalco herido y de la
    yuca.

    Sólo él.

    Pudo hacer lo que hizo, hijo
    infinito

    Del suelo.

    Nunca dará esta tierra

    Un padre así tan hijo de la
    tierra.

    Lo siguieron

    Por los electrizantes valles
    roncos

    Miles de hermanos.

    Él a nadie

    Abandonó a su suerte.

    Lo dio todo

    Al niño, a la doncella, al
    viejo.

    Partes: 1, 2

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