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Pablo de Tarso y el Cristianismo



  1. Introducción
  2. Judío turco y ciudadano
    romano
  3. Relaciones con Jesús y su movimiento
    religioso
  4. Rabino
    y fariseo judío
  5. Hereje
    y Apóstata judío
  6. Condiciones favorables
  7. Fundador del cristianismo
  8. Organizador de la primera iglesia
    cristiana
  9. Sus
    escritos
  10. Corredactor y supervisor del Nuevo
    Testamento
  11. Tarso
  12. Sus
    ideas más relevantes
  13. Mesianismo
  14. Mesías judíos
    históricos
  15. Fuentes

Introducción

Los verdaderos artífices del
cristianismo fueron el ex sumo sacerdote judío Pablo de
Tarso y el emperador romano Constantino. Pablo de tarso como su
ideador, fundador, escritor, organizador, predicador, y
establecedor. Constantino como su impositor en todo el imperio
romano.

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Judío
turco y ciudadano romano

– Nació entre los años 5 y 10 d. C. 
en Tarso Turquía, de padres judíos exiliados de
Jerusalén a Tarso, y murió en el año 67 en
Roma. Saulo fue su nombre judío y Pablo su nombre
romano.

– Fue turco, culturalmente greco judío, con
ciudadanía romana, influenciado por las culturas
helenística, judía y romana.

– Era hijo de judíos fariseos con cultura
helenística y ciudadanía romana.

– Ante las continuas rebeliones contra los romanos, en
que siempre salían diezmados los judíos, se
sentía bien como romano y mal como
judío.

– Turquía había pasado de ser colonia
griega a ser colonia romana.

Relaciones con
Jesús y su
movimiento religioso

– No conoció a Jesús, ni perteneció
al círculo de sus apóstoles.

– Fue contemporáneo de Jesús, e incluso
estuvo en Jerusalén en la misma época que
él, pero no se conocieron porque entonces perseguía
a los seguidores de Jesús.

– Participó en las primeras persecuciones contra
la secta de los cristianos, que por entonces se consideraba
herética del judaísmo.

– Después de la muerte de Jesús, Pablo de
Tarso se convirtió en el líder del movimiento
político, religioso y pacifista, de los seguidores de
Jesús, y le cambió el nombre de jesuítico
por cristiano, en griego seguidor del mesías.

– Después de su conversión al cristianismo
fue su más ardiente propagandista.

Rabino y fariseo
judío

– Como hijo de padres hebreos y descendiente de la tribu
de Benjamín, en su adolescencia fue enviado a
Jerusalén, donde estudió con el famoso rabino
Gamaliel y vivió como un riguroso fariseo. Por ello tuvo
una educación mucho mejor, que los humildes pescadores
apóstoles de Jesús.

– Inicialmente, como fariseo, persiguió a los
cristianos. Con la venia de Roma participó y
asintió a la lapidación de Esteban, declarado luego
el primer mártir de la iglesia cristiana.

– Pablo fue epiléptico y como consecuencia un
exaltado religioso. Lucas fue su médico permanente, luego
obispo y evangelista.

Hereje y
Apóstata judío

– Después de haber sido sumo sacerdote de la
comunidad judía de Tarso y de haber perseguido a los
seguidores de Jesús por heréticos y
apóstatas, fue expulsado del judaísmo y perseguido
por los judíos, por los mismos motivos.

– Hereje porque sostuvo dogmas y opiniones diferentes a
la ortodoxia de la religión judía:

– Su dios único judío pasó a ser el
dios trino cristiano: dios padre, dios hijo y dios
espíritu santo.

– Apóstata porque renegó de las creencias
judías y se declaró cristiano converso.

– Permitió que no solo los judíos, sino
también los conversos de otras religiones y otros pueblos,
fueran cristianos sin necesidad de circuncidarse y de practicar
otros ritos judíos.

– Estableció que el reino de los cielos
sería accesible a quien los apóstoles y sacerdotes
cristianos perdonaran sus pecados.

Condiciones
favorables

– Tenía una sólida formación
teológica, filosófica, jurídica, mercantil y
lingüística, hablaba griego, latín, hebreo y
arameo.

– Viajó como misionero por Grecia, Asia Menor,
Siria y Palestina.

– Hablaba fluidamente el griego, el hebreo y el
latín, lo cual le permitió predicar el evangelio
con ejemplos y comparaciones comunes en estas
culturas.

– Su mensaje fue bien recibido especialmente por los
judíos y los griegos, con problemas en sus relaciones
religiosas.

Fundador del
cristianismo

– Arrepentido de sus inicuas persecuciones, en su viaje
de Jerusalén a Tarso:

  • Cayó del caballo, por un fuerte ataque de
    epilepsia. Hecho que aprovechó para armar su mito de
    haber oído a Dios, y haber visto una
    fulguración luminosa. Como las que perciben los
    epilépticos en sus ataques.

  • En sus epístolas no da detalles sobre la
    visión en el camino a Damasco, pero sí afirma
    que perseguía a los cristianos.

  • La decisión tomada en su viaje a Damasco lo
    marcó para el resto de su vida: de enemigo perseguidor
    pasó a ser el principal difusor del cristianismo, a
    arriesgar su vida por esta causa, sufrir encarcelamientos y,
    finalmente, morir decapitado como ciudadano romano cristiano
    en Roma.

– Pablo de Tarso fue el fundador y organizador del
cristianismo.

– Contribuyó a extenderlo entre judíos y
gentiles.

– Un apóstol líder, emprendedor,
trabajador, entusiasta, imaginativo, formador de equipos, algo
lunático y misógino.

Organizador de la
primera iglesia cristiana

– Pablo de Tarso transformó el cristianismo en
una religión universal.

– Fuera de Pablo el resto de los apóstoles
estaban muy atados al judaísmo y faltos de
instrucción, no contaban con las capacidades para
proyectar y universalizar el cristianismo.

– Pablo no fue el inventor del cristianismo, pero
logró que las ideas de la pequeña secta
judía, llamada más tarde cristianos, se concretara
y se extendiera como iglesia.

– La iglesia cristiana de Jerusalén, era para
Pablo muy localista, por la poca instrucción de los
apóstoles, quienes como Pedro no tenían
conocimientos amplios, a causa de su origen campesino y pesquero
y por las exigencias judías para poder participar de
instrucción.

– Esto frenaba las ansias expansivas del cristianismo de
Pablo, especialmente en las áreas helenísticas que
era donde tenía gran influencia.

– Como consecuencia después de un par de visitas
a la comunidad cristiana de Jerusalén, Pablo
decidió reorganizar la iglesia cristiana, modificando y
usando el mensaje de ella.

– La incipiente y poco numerosa iglesia de
Jerusalén formada por los apóstoles,
constituía una leve variante herética del
judaísmo fariseo, menos poderosa que las sectas de los
esenios o los zelotes.

– Pablo tuvo más visión histórica
que Jesús y sus apóstoles juntos, para organizar
una nueva iglesia. En este sentido aparece como el constructor
del cristianismo.

– Reunió a miles de prosélitos en
distintos lugares, desobedeció las escrituras
judías para facilitar las conversiones, encargó a
Marcos, Lucas y Juan de componer evangelios en correcto griego
para los importantes enclaves helénicos, donde el griego
era de uso corriente, y donde no saber griego era propio de
ignorantes.

– Comenzó su actividad de evangelización
cristiana en Damasco y la continuó en Arabia.

– En el año 40, perseguido por los judíos
fundamentalistas de esas regiones huyó a Jerusalén,
donde Bernabé lo presentó a Pedro y Santiago,
quienes lo acompañaron a Cesarea, de donde partió a
refugiarse en Tarso. Bernabé viajó a Tarso y
acompañó a Pablo a Antioquía, donde pasaron
un año evangelizando.

– En Antioquía sugirió y promovió
la denominación de cristianos para los discípulos
de Jesús, y convirtió a esta ciudad en el centro de
los cristianos convertidos desde el paganismo.

– Divinizó a los apóstoles y sacerdotes al
revestirlos de poderes sobrenaturales: perdonar los pecados,
convertir el pan en cuerpo y el vino en sangre de Jesús y
sus predicaciones y escritos declararlas como revelaciones
directas de Dios.

– Los pecados ya no serían perdonados
únicamente por un dios único, sino también
por los sacerdotes, mediante los sacramentos del bautismo, de la
confesión y la extremaunción.

– Decretó una fecha propicia, como el 25 de
diciembre para celebrar el nacimiento del Jesús
bíblico, porque otras religiones celebraban en ese
día el nacimiento de Horus, u otros dioses, la
renovación y nacimiento del dios Sol, el cambio del
otoño al invierno, al pasar del Equinoccio al
Solsticio.

– A partir del año 33 aproximadamente
existió una iglesia cristiana creciente en
Jerusalén, y allí se celebró el denominado
Concilio de Jerusalén alrededor del año
49.

– Finalmente fue mal acogido por judíos y
cristianos en Jerusalén, donde fue detenido, juzgado y
enviado a Roma para ser ejecutado.

– Fue enterrado en la vía Ostiense de Roma. Pablo
fue fiel hasta la muerte a esta decisión que lo
convirtió en el apóstol más efectivo de
Jesús.

Sus
escritos

– Adaptaron el mensaje de Jesús a la cultura
helenística imperante en el mundo mediterráneo, y
facilitaron su extensión fuera del ámbito cultural
hebreo en donde había nacido.

– Sus cartas o epístolas constituyeron las
primeras interpretaciones del mensaje de Jesús, en el
desarrollo del cristianismo.

– Se publicaron en los libros del Nuevo
Testamento.

– Fueron misivas a diversos discípulos y pueblos
del entorno mediterráneo.

– En ellas se tratan fundamentalmente aspectos
doctrinales del cristianismo como el sentido sacrificial y
redentor que según él tienen la muerte y
resurrección de Jesús.

– Son escasas sus referencias a la vida de Jesús
o al contenido de su predicación.

– Escritas, según la datación más
probable, entre los años 50 y 60. Son los documentos
más antiguos acerca de Jesús, consideradas
anteriores a los evangelios.

– Pablo no conoció personalmente a Jesús.
Su conocimiento de él y de su mensaje, según sus
propias afirmaciones, proviene del testimonio que mantuvo con
varios seguidores de Jesús, como Pedro, Juan, y
Santiago.

– En sus cartas afirma que Jesús nació
según la Ley judía del linaje de David, que los
destinatarios de su predicación eran los judíos,
que murió crucificado fue sepultado y resucitó al
tercer día, y que los autores de su muerte fueron los
judíos y los poderosos de este mundo. Presenta
además un relato de la Última Cena semejante al de
los evangelios sinópticos.

Corredactor y
supervisor del Nuevo Testamento

Pablo de Tarso redactó o supervisó la
redacción de los documentos del Nuevo Testamento, todos
escritos inicialmente en griego:

– Evangelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles,
escritos por su discípulo y médico
acompañante Lucas.

– Evangelio de Marcos, escrito de los relatos de Marcos,
discípulo de Pedro. Marcos fue luego discípulo y
secretario de Pablo y obispo de Alejandría.

– Evangelio de Mateo, escrito por el
discípulo de Jesús Mateo, en arameo, y desaparecido
luego de su traducción al griego.

Tarso

– En el tiempo de Jesús y Pablo fue una ciudad
turca próspera, colonizada por el imperio griego, y luego
anexada al imperio romano.

– Desde el año 64 a.C. fue la capital de la
provincia romana de la Cilicia, estaba en la ruta que unía
a Siria y Anatolia con importantes actividades comerciales.
Condiciones a las que debía su importancia. Además
Tarso fue el centro de una escuela de filosofía estoica y
tenía concedida la ciudadanía romana.

Sus ideas
más relevantes

Producir una ramificación o cisma del
judaísmo aceptable en el Imperio Romano

– Los problemas en sus relaciones con las autoridades
religiosas judías de Jerusalén,

– sus deseos de flexibilizar y universalizar el
judaísmo,

– la rápida extensión de la disidencia
religiosa y política iniciada por Juan Bautista y
continuada por Jesús de Nazaret dentro del
judaísmo,

– y el presentimiento de que podría fundar una
nueva gran iglesia dentro de todo el imperio romano:

– lo condujeron en el año 36, camino de
Jerusalén a Damasco, después de un fuerte ataque
epiléptico, a tomar la decisión de convertirse al
cristianismo, e intentar ser su líder.

– Intentó pacificar el territorio judío a
través de una nueva religión, que eliminara el
fanatismo judío y permitiera el ingreso en ella de los
paganos.

– Si todo el Imperio Romano tuviera la misma
religión, ya no habría más revoluciones por
cuestiones políticas ni religiosas.

– Era más creíble una religión que
se basara en un líder carismático como
Jesús, que en un fariseo judío, nacido en Tarso
Turquía y ciudadano romano.

Extender su nueva religión por el Imperio
Romano

– Como fariseo judío y ciudadano romano con
cultura helénica, se propuso universalizar y flexibilizar
el monoteísmo judío, como una nueva religión
que pudiera extenderse por todo el Imperio Romano. Para
ello:

– Adoptó el Antiguo Testamento Judío como
base religiosa, filosófica, política,
económica y social de la nueva iglesia.

– Elaboró un Nuevo Testamento con abundantes
modificaciones a la doctrina judía.

– Eliminó o disimuló en el Nuevo
Testamento todos aquellos pasajes donde se pudiera entrever
algún carácter sedicioso de Jesús contra los
romanos.

– No eliminó en la doctrina predicada por
Jesús el rechazo a la sexualidad y la subordinación
de la mujer al hombre, como en el judaísmo
tradicional.

– Adaptó el mensaje de Jesús y su propio
mensaje a la nueva doctrina.

– Desligó la nueva doctrina cristiana de la
tradición judía.

– Liberó a judíos y a gentiles conversos
al cristianismo de las obligaciones alimentarias y rituales del
judaísmo, como la comida de cerdo y la
circuncisión.

– A sabiendas que Pilatos era un romano sanguinario, que
condenó y crucificó a judíos y cristianos,
porque los veía como amenaza para los intereses y el
bienestar de los ciudadanos romanos, lo presentó como un
representante de Roma justo y pacífico y culpó a
los judíos de la muerte de Jesús. Con esta
posición esperaba contar con el favor del emperador
romano.

Dar una solución final a la expectativa
mesiánica

– Tenía que terminar definitivamente con el
mesianismo judío para tener alguna posibilidad de que su
nueva religión, en algún momento, llegara a ser
aceptada por los emperadores romanos.

– El pueblo judío, había sido nuevamente
colonizado por los romanos y depositaba sus esperanzas de
liberación y bienestar en un Mesías
guerrero.

– Había que cambiar esta frustración y
desesperación del pueblo judío por la promesa de un
Mesías pacífico, que ofrecía una mejor
esperanza magnífica y eterna, el reino de los
cielos.

– Mesianizó y deificó a Jesús de
Nazaret. Es decir, presentó a Jesús de Nazaret como
el mesías esperado por los judíos, al confirmar en
el Nuevo Testamento el cumplimiento, en Él, de todas las
profecías mesiánicas del Antiguo
Testamento.

– Armó una supuesta historia, que se hizo
realidad, sobre un supuesto mesías redentor, hijo de dios,
que murió crucificado durante el gobierno de Poncio
Pilato.

– Intentó demostrar que Jesús, ya muerto,
y no Pablo de Tarso, perseguidor de las sectas heréticas
del judaísmo, era el hijo de Dios capaz de hacer
milagros.

– Pablo había perseguido a los cristianos y luego
había sido expulsado del judaísmo. Jesús
había dejado una huella carismática muy profunda en
un sector de los judíos. Pablo aprovechó esa huella
para convertirla en la base del cristianismo.

Mesianismo

– Es la idea de un mesías, de un
redentor fecundado en una mujer por acción
divina.

– Es una idea común en diferentes
culturas como: en el zoroastrismo persa, el budismo, las
religiones tradicionales de China, el judaísmo, el
cristianismo, el Islam y hasta entre los indios pieles rojas de
Norte América.

– El mesianismo nació en el
zoroastrismo, antiguo monoteísmo iraní: Al final de
los tiempos en este mundo, un enviado celeste Saoshyant, de la
descendencia de Zoroastro, liderará a los Hijos de la Luz
a la victoria, sobre los Hijos de las Sombras, después de
una resurrección general de los muertos.

– El concepto mesiánico en el
judaísmo se tomó del zoroastrismo en la
época del cautiverio babilónico, como esperanza a
la desesperación del pueblo judío, y según
el Libro de Isaías: El mesías, sería un rey
descendiente de David, nacido en Belén, enviado por
Jehová para restaurar el reino perdido por los
judíos y servir de guía a toda la
humanidad.

– La palabra mesías proviene del
hebreo, y significa ungido, o elegido. Su versión griega
usada por Pablo de Tarso es la palabra cristo.

Entre los judíos ha habido dos
interpretaciones del mesianismo zoroastrista:

– El mesianismo pacífico del Libro
de Isaías,

– y el mesianismo guerrero esenio, en que
se cree que un Hijo de la Luz librará al pueblo
judío del yugo del opresor de turno, en una guerra
sangrienta, en la que morirán todos los gentiles, y los
judíos que no obedezcan los mandatos de
Jehová.

– El Libro de Zacarías, redactado en
una época más cercana a la de Jesús, habla
de un profeta que queda solo, que por orden divina se ve obligado
a ser un pastor indigno, sumergido en la ignominia, y a hacerse
cargo de los pecados de todos por amor a
Jehová.

Mesías
judíos históricos

Los historiadores judíos mencionan
varios personajes que se creyeron mesías, pero entre ellos
no se nombra a Jesús.

Teudas o Teodas. Cuando Cuspio Fado
era el procurador romano de Judea, hacia el año 44-45
d.C., un fanático judío, Teodas, persuadió a
gran número de personas de que lo siguieran hasta el
río Jordán, llevando consigo sus bienes. Afirmaba
que era profeta y que a su orden, invocando la presencia divina
se abrirían las aguas del río, como lo había
hecho Moisés ante el Mar Rojo. Pero antes de llegar al
río Jordán, los sorprendió una tropa de Fado
a caballo que mató a muchos e hizo prisioneros a los
demás, entre ellos Teudas, a quien le cortaron la cabeza y
la expusieron en Jerusalén.

El judío egipcio. Hacia los
años 57-58, apareció en Jerusalén un
judío egipcio que dijo ser profeta, reunió a sus
partidarios en el Monte de los Olivos y planeó entrar por
la fuerza en Jerusalén. Pero el prefecto romano
Félix se anticipó a sus intenciones y sus legiones
dispersaron a la multitud, matando a varios y atrapando a otros.
El líder del levantamiento pudo escapar.

Menájem. Unos incidentes
provocados por el incompetente prefecto Gesio Floro en Judea,
66-73, sirvieron para que los zelotes, la secta más
extremista de todas, llamara a la rebelión. Su
líder Menájem se proclamó el Mesías,
se apoderó de la fortaleza de Masada y tomó el
control de Jerusalén. Los prisioneros romanos y centenares
de judíos sospechosos, entre ellos el Sumo Sacerdote,
fueron asesinados.

Poco tiempo después los jefes del
partido de los zelotes comenzaron a pelear entre sí. Los
partidarios del sacerdote Eleazar atacaron a los de
Menájem, y con ayuda del pueblo dieron muerte a este falso
mesías y a sus seguidores.

Juan de Giscala y Simón Bar
Giora.
Hacia el año 70 aparecieron como líderes
mesiánicos. El general romano Tito, tras un sitio de
varios meses entró en Jerusalén a sangre y fuego,
destruyó el Templo, Juan de Giscala fue condenado a cadena
perpetua y Simón Bar Giora llevado a Roma y allí
ejecutado.

Bar Kochba, también llamado
Simón el Príncipe de Israel, lideró una
segunda revuelta contra el poder romano en el año 132, y
se proclamó Mesías, en respuesta a un intento del
emperador Adriano de helenizar al judaísmo, al prohibir la
circuncisión y consagrar el Monte del Templo a
Júpiter Capitolino.

En un principio Simón alcanzó
a establecer un reino judío independiente, pero fue
derrotado y muerto por las legiones de Julio Severo en el 135. El
emperador Adriano ordenó arrasar a Jerusalén hasta
los cimientos y prohibió bajo pena de muerte que los
judíos se asentasen en su tierra. Tampoco mostró
piedad con los cristianos que no abjurasen de
Jesucristo.

Jesús hijo de Dios

La opinión predominante en medios
académicos, es que se trata de un personaje, cuya
biografía y mensaje fueron significativamente alterados
por sus redactores movidos por intereses religiosos.

Una minoría de estudiosos,
consideran probable que el Jesús cristiano no fue un
personaje histórico real, sino un personaje mítico
ideado, similarmente a muchas figuras religiosas objeto de culto
en la antigüedad.

Fuentes

https://es.wikipedia.org/wiki/

http://enciclopedia.us.es/index.php/Pablo_de_Tarso

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pablo.htm

http://atsf.foroactivo.com/t1716-pablo-de-tarso-fundador-del-cristianismo

http://atsf.foroactivo.com/t39-jesus-si-jesus-no?highlight=jesus+si+jesus+no

 

Enviado por:

Rafael Bolívar Grimaldos

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