Personajes excéntricos del pueblo de Nuestra Señora de La Candelaria de Tarmas en Carayaca
Crónicas sobre personas
excéntricas que son parte del acervo cultural del pueblo
de Nuestra Señora de La Candelaria de Tarmas en
Carayaca
Calle Real del pueblo de Nuestra
Señora de La Candelaria de Tarmas
Cuando tratamos de definir el término cultura,
decimos que es todo lo que se hace y que tiene que ver con la
personalidad de nuestra gente, partiendo de lo individual hasta
lo colectivo, y que se enmarca en las palabras que utilizó
el profesor Alexis Márquez, en el prólogo
que le hizo a la obra "Campeones", escrita por
Guillermo Meneses, y que reza textualmente así:
"… Hay, pura y simplemente, fidelidad a un mundo, a una
naturaleza, a una sociedad de la cual, al margen de la
posición que tenga, todos formamos parte…"
(21).
En este trabajo de investigación histórica
podemos demostrar que aquellas personas a quienes denominamos
locos, orates, tocados, chiflados, idos, trastornados o
perturbados dentro del marco de la salud mental, son personajes
que encierran un aspecto interesante en sus vidas y es el de
tratar de sobrevivir de cualquier forma ante los avatares de la
vida misma o a los que la naturaleza en sus cambios evolutivos de
en los momentos más cruciales de nuestra propia
existencia.
¿Quién no ha tenido o tiene un
ápice de locura en sus actuaciones ante la vida
misma?
¿O es que acaso para sobrevivir ante cualquier
situación dada no invocamos a los mismos poderes
sobrenaturales que nos proporciona el mismo medio en donde nos
desenvolvemos?
Pueblo de Ntra. Sra. de La Candelaria
de Tarmas, año 1.928
Hoy vamos a dar a conocer las etapas de varios
personajes quede una u otra forma son parte del acervo cultural
del pueblo de Nuestra Señora de La
Candelaria de Tarmas, quienes en el pasado
histórico de nuestro pueblo dejaron sus legados culturales
para la posteridad, a quienes desde este momentos resucitamos en
las páginas del saber ancestral y místico que nos
legaron los pobladores originarios, los esclavizados africanos y
los españoles desechados de la España
dueña del mundo desde los tiempos del Rey Carlos
V.
Cuando conozcas a estos protagonistas de esta
investigación histórica, te preguntaré:
¿Eres loco o no?
El Loco Lorenzo Hernández
"Tijeras" en Tarmas.-
En las crónicas históricas del pueblo de
Nuestra Señora de La Candelaria de
Tarmas, se recoge la historia de vida de un personaje
popular que hizo vida pública en dicho pueblo y que fue
conocido a través de los tiempos, como el loco Lorenzo
Hernández "Tijeras".
En los relatos que aquí se registran participaron
las siguientes personas del pueblo de Tarmas: El "Quemado y
Mocho" Baritto Huizi, "Baleo" Bello Iriarte,
Roquelina Kienzler Bello de Morales,
Víctor Julio Iriarte, José Eusebio
Kienzler Bello "Niño", Alí Marrero
Tortoza y Pascual Kienzler Bello.
¿Quién era Lorenzo Hernández
"Tijeras", para usted, amigo Baritto?
Lorenzo Hernández fue un personaje muy
atípico que hubo hace muchos años atrás en
el pueblo de Tarmas. Yo lo conocí en circunstancias muy
extremas, en realidad él fue un loco que hubo aquí
y quién dejó recuerdos interesantes que hoy en
día nadie menciona.
¿En dónde nació "Tijeras" y
cuando su familia se vino al pueblo de Tarmas, José
Eusebio?
"Tijeras" nació en la Fila de
Jesús en las cercanías de la Hacienda
"Curiana". Él era hijo de una hermana de la
mamá de Henry Hernández, el mismito que
tiene el taller y las gandolas bajando de Tirima. Ellos se
establecieron en un plancito que estaba más arriba, en
donde vivió el señor Machín Wilson o
Huizo, y llegaron a ese sitio entre los años 1.968
y 1.970.
Roquelina Kienzler Bello de Morales,
Tarmas-año 1.980
¿Y cómo era "Tijeras",
Roquelina?
"Tijeras" era un moreno flaco y delgado, cara
delgada, indiado y alto de estatura, como de 1.70 metros
más o menos, su pelo no era achicharronado, sino
más bien ondulado, casi encrespado. Él no se
metía con nadie, pero todos los niños le gritaban:
"… Tijeras, Tijeras…".
¿Por qué le decían "Tijeras"
a Lorenzo Hernández, Baleo?
A él le decían "Tijeras", porque
tenía un corte de pelo muy parecido al del cantante
jamaiquino Bob Marley. Su pelo era algo parado hacia
arriba, con moñitos hecho con aceite de manteca o de coco,
con mechas y larguito, era algo muy característico en
él, ya que entre moñito y moñito se
parecían los filos de una tijera, de allí es que le
sobrevino el sobre nombre de "TIJERAS".
¿Cómo era "Tijeras" en Tarmas,
Pascual?
"Tijeras" no era un ser muy comunicativo, él
siempre iba a la bodega muy tranquilo y era muy cumplido en los
mandados que a bien le hacía a la gente en Tarmas.
Eso sí, era muy honrado, ya que lo enviaban al pueblo de
San José de Carayaca a buscar cualquier cosa
y se aparecía con el mandado.
¿Y qué más puede decir de
"Tijeras", Roquelina?
Lorenzo "Tijeras" era algo trastornado de mente,
a veces le daban ataques de locura, pero él no era
furioso. "Tijeras" era un hombre tranquilo y era hasta muy
gracioso al verlo caminar, ya que tenía un swing que no lo
tenían los hombres en Tarmas.
Él tenía un tumbao que era propio de su
figura, con un estilo muy único que no se lo he visto a
más nadie, caminaba muy engreído y hay que decirlo,
era un hombre bonachón, a pesar de su locura; tenía
afición por la música y el baile. Además, le
gustaba hacerle favores a la gente, eso sí, fumaba
bastante, era un asiduo fumador.
¿Podría contarnos una historia de
"Tijeras", Baritto?
Claro vale, resulta que en una ocasión, yo no
sabía que "Tijeras" era loco y salí a
comprar una botella de ron y tuve un impase con él; cuando
de pronto ese hombre se me viene encima y nos caímos a
golpes, no podía resistir sus embestidas, ya que él
sabía lanzar golpes y tenía una fortaleza que casi
me gana la pelea.
Y todo comenzó por una botella de Anís
Garlin; en plena pelea fue cuando oí estas palabras.
"… Baritto, quédate tranquilo que te vas a meter
en un problema, estás peleando con un
loco…".
Allí me di cuenta de la fuerza que tiene un loco
cuando pelea, ese era un toro no fácil de someter,
tenía una fuerza descomunal, vale. Figúrate, que
cuando querían asustar a los niños en Tarmas, les
decían sus padres: "Portante bien, que por ahí
viene el loco "Tijeras".
¿Qué otra anécdota nos puede contar
de "Tijeras", Víctor Julio?
En una ocasión vino al pueblo de Tarmas
una negra feísima, que para tirársela, los hombres
del pueblo lo pensaban en demasía. Y resulta que en la
parte baja del negocio de mi papá, Javier Iriarte,
un día unos tipos le tiraron esa mujer a "Tijeras",
que era una borracha empedernida y que de hecho no era de
aquí.
Ella se la quiso echar de más brava y más
fuerte que las demás mujeres que estaban en el negocio de
mi papá en las cercanías de la Plaza Bolívar
y que en Tarmas conocíamos como el Bar "Popular",
gritando esa mujer en voz alta, estas palabras: "… Ya
van a ver, que yo sí me tiro a
"Tijeras…".
La tipa se le fue acercando y le agarró el
machete a "Tijeras", y pudo notar que lentamente se le iba
parando el machete, hasta que influenciada por los tipos que
bebían aguardiente en el negocio de mi papá, se
metió en un cuarto contiguo a hacer el amor con
"Tijeras".
Al rato oímos unos gritos enardecedores, era la
tipa que gritaba asustadamente y gritaba a todo pulmón
estas palabras: ¡Quítenme a este hombre de
encima!
¡Quítenme de encima a
"Tijeras!
¡Por el amor de Di_s,
quítenmelo!
Lo que pasó fue que "Tijeras" en ese
momento le estaba acabando dentro de la cuchara y como nunca en
su vida había estado con mujer alguna, en el momento del
clímax o éxtasis, la apretó tan salvajemente
que no la soltaba para nada del mundo. Así gritara,
llorara o pidiera clemencia.
Lo cierto del caso, fue que esa tipa pasó un
tremendo susto con "Tijeras", ya que varios hombres
tuvieron que meterse rápidamente en el cuarto y
quitárselo de encima, sino la hubiera matado, es la pura
verdad. Del golpe, ella se fue del pueblo de Tarmas para siempre
y nunca más volvió, y a partir de ese momento
quedó para la posteridad este relato de este personaje
histórico que es parte de nuestra vida
cultural.
¿Qué más nos puede decir de
"Tijeras", Baritto?
Mira vale, "Tijeras" bailaba bastante y si
llegaba al bar y sacaba a un hombre a bailar, y no bailaban con
él, cogía una profunda rabia o arrechera, que hasta
a golpe era capaz de caerse con quien lo contrariara en esos
momentos.
¿Puedes decirnos algunas otras historias
relativas a Lorenzo Hernández "Tijeras",
Alí?
Sobre ese personaje que hubo en el pueblo de Tarmas,
puedo decir que en una ocasión llegó a la bodega de
corredor que el canario Pepe Delgado tenía en
nuestro pueblo, y acercándose a donde tenían las
cajas de refrescos vacías, le dijo a Pepe estas
palabras: "… Yo voy a tomarme todo lo que queda en estas
botellas vacías, Pepe…".
Y "Tijeras" fue tomando botella por botella y el
líquido que tenía cada una la echaba en otra
más vacía hasta llenarla. Luego las agarraba y se
las tomaba de un solo tajo; en muchas ocasiones se tragaba hasta
las moscas que caían en las mismas.
En otra ocasión, había una persona que le
gritaba: "… Tijeras",
"Tijeras…".
Y él se puso muy furioso y lo agarró por
la cabeza y se la metió en un balde agua, parecía
que el individuo que se había metido o burlado de
él, se iba a ahogar. Lo gracioso es que el tipo sacaba la
mano de recha hacia arriba y con los dedos de su mano abierta,
los ponía como si tuviera una tijera abierta.
¿Y qué nos puede contar sobre la muerte de
"Tijeras", Roquelina?
Yo creo que Lorenzo "Tijeras" Hernández
murió casi cercano a los sesenta años de edad, a
él lo sepultaron en el cementerio del pueblo de
Tarmas. Yo recuerdo como si fuera ayer, que él era
un hombre mayor en esos tiempos.
Recopilación realizada en el pueblo de Nuestra
Señora de La Candelaria de Tarmas, por
el investigador León Manuel Morales, el día
jueves santo, 5/4/2.012.
El Loco "Ulpiano".-
Recopilación hecha por el investigador
León Manuel Morales el día jueves santo,
5/4/2.012. Según datos suministrados por el señor
José Eusebio Kienzler Bello en su casa de
habitación en el pueblo de Tarmas.
José Eusebio Kienzler Bello
"Niño"
¿Puede hablarnos de quién era el Loco
"Ulpiano", señor José
Eusebio?
Antes de que existiera Lorenzo "Tijeras"
Hernández en Tarmas, estaba en estas tierras el
Loco "Ulpiano". Él era un enajenado mental y
siempre fue muy servicial, ya que les buscaba los bojotes de
leñas a las familias del pueblo.
Él era un negro delgado y mucho más alto
que "Tijeras", pero era muy pacífico y bondadoso,
por cada tarea que hacía, la gente le daba cualquier cosa.
El Loco "Ulpiano" se apareció en este pueblo
después de la caída del gobierno de General
Marcos Pérez Jiménez, ya que él no
tenía residencia fija alguna y se quedaba en cualquier
casa en donde prestara sus servicios o favores, o en donde lo
ampararan o protegiesen.
Por algún tiempo él vivió en las
casas que conformaban el casco del pueblo y en verdad no puedo
decir cuando murió "Ulpiano".
El Loco "Mil Quinientos "en
Tarmas.-
El señor Víctor Julio Iriarte en el
pueblo de Nuestra Señora de La Candelaria de
Tarmas el día jueves santo 5/4/2.012, le
contó el siguiente relato al investigador León
Manuel Morales, sobre: El Loco "Mil
Quinientos".
¿Qué me cuentas del Loco "Mil
Quinientos" en Tarmas, Víctor Julio?
Mi padre Javier Iriarte fue un comerciante en
este pueblo de Tarmas, él tenía bares
aquí y me contó que hace muchísimos
años atrás, conoció a un personaje
mítico y lleno de leyendas, a quienes conocieron como: El
Loco "Mil Quinientos".
Afro-tarmeño Javier Iriarte (al
centro), año 1.982
Ciertamente, ese hombre al principio no era loco, es la
purita verdad, vale. Lo que pasó con él, era que
nunca en su vida había tenido mujer alguna y cuando
veía a una mujer que le llamara la atención, le
decía estas palabras: "… Mira, yo me voy a casar
contigo…".
Las mujeres en Tarmas no le paraban bolas y
él no tenía problema alguno con eso, hasta que un
día se apareció en el pueblo una mujer, y él
al verla le dijo lo siguiente: "… Mira, tú me
gusta y me voy a casar contigo…".
La mujer, siguiéndole la corriente, le dijo estas
palabras: "… Si vale, yo me voy a casar contigo; pero
tienes que tener plata para el matrimonio…".
Y él le respondió con estas palabras:
¿Cómo tú lo digas, mi
amor?
"Yo voy a trabajar mucho para el matrimonio, ya lo
vas a ver".
Y ese hombre comenzó a trabajar como un burro,
reuniendo todo el dinero que conseguía, ya que
quería casarse con esa desconocida mujer que había
llegado al pueblo de Tarmas. La gente se extrañaba,
que todo lo que conseguía con el esfuerzo de su trabajo,
lo guardaba para el compromiso que quería
contraer.
Al pasar muchos meses de su esfuerzo tesonero, un
día decidió contar el dinero que tenía y se
sorprendió al darse cuenta, de que tenía reunido la
cantidad de "MIL QUINIENTOS" bolívares. Eso era
mucha plata para la época, cuando todo era
barato.
Él, tremolante de alegría, caminaba de un
lado a otro y al fin comentaba ante todo el mundo estas palabras:
"… Con mi trabajo y esfuerzo, ahora tengo la plata para
tener una mujer, ahora sí me puedo casar,
carajo…".
El tipo agarró toda la plata y la metió en
una alforja que llevaba encima, se fue a casa de la supuesta
amada con quién iba a contraer matrimonio, y esta al verlo
contento, en el arribo a su rancho, le preguntó lo
siguiente: ¿Por qué estás tan contento,
mijo?
¿Qué es lo que te trae por
aquí?
Y él, en su profunda humildad y modestia, le dijo
lo siguiente: "… Ahora sí me puedo casar contigo,
porque he reunido la plata para nuestro matrimonio, créelo
que es así…".
Y la mujer lo volvió a ripostar, con lo
siguiente: "… No lo creo,
demuéstramelo…".
El tipo inocentemente, sacó la plata y se la
enseñó.
Ella no creía lo que veían sus ojos y le
dijo estas palabras: ¿Y este dinero para qué
es?
Y él le volvió a responder con estas
palabras:" …No ves, que es para nuestro
matrimonio…".
Ella pícaramente, le dijo: "… Caramba
vale, dame esa plata para guardarla. Recuerda que nos vamos a
casar pasado mañana, y si la cargas por ahí, te la
pueden quitar; dámela pues ".
Él le dio todo el dinero a esa mujer y al
día siguiente la fue a buscar a su rancho y no la
encontró. Mi papá decía, que ese hombre daba
mucha lástima, ya que estuvo buscando a esa mujer por toda
Carayaca y nunca más apareció en su
vida.
La tipa había desaparecido para siempre de
Tarmas, con la plata del tipo, y a partir de ese momento,
él comenzó a volverse loco y cuando le preguntaban
o le decían cualquier cosa, solo sabía decir estas
palabras: ¡Mil Quinientos!
A partir de ese momento, ese personaje pasó a
llamarse en nuestra tierra chica, como El Loco "Mil
Quinientos". Nunca más se supo de él, creemos
que no era del pueblo de Tarmas y tampoco sabemos que fue
de su vida, no tenemos antecedentes algunos de que haya muerto en
nuestro pueblo.
El Loco Efraín
Kienzler.-
Hace muchos años atrás en el pueblo de
Nuestra Señora de La Candelaria de
Tarmas hubo un orate llamado Efraín
Kienzler, quién es el personaje del cual vamos hablar
en estos relatos históricos que estamos escribiendo sobre
su vida en esta tierra tarmeña.
En esta investigación intervienen las siguientes
personas: Roquelina Kienzler Bello de Morales y
Víctor Julio Iriarte Viana.
¿Quién era el loco Efraín
Kienzler, señora Roquelina?
Efraín era primo hermano mío, ya que
él era hijo de mi tío paterno Simón
Kienzler Tortoza con la afro-descendiente Aquilina.
Esa familia la trajo mi tío Simón desde el
pueblo de Guarenas en el Edo. Miranda, ya que
él tenía muchos años que se había ido
Tarmas y de pronto se aparecieron por aquí y se
establecieron en un rancho que tenían en el viejo camino
que iba a la vaquera de mí tío Sebastián
Kienzler Tortoza, que va hacia la hacienda "El
Mamón", propiedad de la familia
Pedrón.
¿Puede hablarnos algo más sobre
Efraín y su familia, señora
Roquelina?
Como no vale, yo me acuerdo poco de ellos, porque en
verdad era muy niña; sé que a Efraín
le gustaba mucho la música, en verdad él se lo
pasaba en la casa del señor Venancio Benítez
Mayora cantando y tocando música tropical de la
época. Él no era un loco violento, pero si entraba
en crisis en algunos momentos.
Yo recuerdo que él era echador de bromas y muy
cariñoso, y a mí me trataba bien cuando me
veía por la calle, me cargaba y no se metía
conmigo, ya que yo era familia de él. Yo recuerdo que
cuando le dio la última crisis, se lo llevaron del pueblo
de Tarmas para Caracas y nunca más
regresó.
Emisael Kienzler quién es bisnieto de mi
tío Simón Kienzler Tortoza, vino por
aquí hace dos años atrás, y él a su
vez es nieto de un hermano de él, y me dijo que
Efraín había muerto en Caracas; eso
es lo último que he sabido de él. Sus hermanos y
hermanas fueron Paula, Cristina, el Morocho
y otro que no recuerdo su nombre.
Emisael Kienzler
Efraín era más blanco que
Morocho, ya que este último era más negro.
Morocho es el papá de un primo segundo mío
que vino hace varios años atrás aquí a
Tarmas y mi papá lo hizo sacar del cuarto y lo
entregó a la policía.
¿Y qué nos puede usted contar de
Efraín, Víctor Julio?
Efraín no era un loco peleón, no vale.
Él era una persona que usaba pantalones de caqui y se los
arremangaba un pelo más debajo de las rodillas; él
era una persona que le gustaba mucho la música, eso si era
verdad.
En el pueblo de Nuestra Señora de La
Candelaria de Tarmas hemos tenido a ciertos personajes
de nuestra vida colectiva a través de las centurias o de
los tiempos que son parte de nuestra vida societaria y ante tales
eventualidades, nos podemos dejar a tras a personajes como el
afro-descendiente Pío o a la afro-descendiente
mezclada con canaria conocida como Pepita.
Entendiéndose al pueblo de Tarmas con
todas sus festividades y tradiciones culturales que son el cuerpo
de su propia existencia y que conforman su memoria festiva, es
cuando pasamos a comprender que todos esos seres que de una u
otra forma han deambulado por nuestra tierra bajo títulos
o expresiones que los identifican como parte importante de
nuestra cultura tradicional tarmeña.
El pueblo de Tarmas en un ser psíquico
superior dentro de la indianidad y la negritud venezolana, y que
nos hace grande con el sincretismo hispánico que se
fusionó en esas raíces ancestrales y le dio forma
de conciencia colectiva dentro del marco de la
venezolanidad.
¿O es que acaso nuestros Patrimonios
Culturales Vivientes no le deben parte de su vida
artística a esos orates del pasado o del
presente?
Epifanía Mayora, "Reina del
Tambor" en Tarmas
La señora Epifanía Mayora quien es
considerada la "Reina del Tambor" en el pueblo de
Tarmas, en relación a su familia, para el Equipo
Local de Investigaciones Históricas "Carapaica" en
el 2.005, nos dio siguiente descripción:
"… Bernardino Flores era mi abuelo maternal
y él era un negro bachaco natural de Caucagua en el
Edo. Miranda, y murió a causa de un infarto en un
cafetal, creemos que eso sucedió en la hacienda "La
Florida" o en el "Alto de Cuparal"; ya que en
esos tiempos yo aún no había
nacido…".
"… Él era el padre de mi tío
Olegario Mayora, quien era un negro alto,
gago y feo; y de mi tía Eugenia,
quién era una negra alta, gaga, gafa
y enferma; de mi tío Francisco de Paula
Mayora y mi madre María Gregoria
Mayora…".
En dos miembros de su familia se puede notar que ella
usa los términos: "… alto, gago y feo…",
"… alta, gaga, gafa y enferma…".
Eso nos indica que en su familia habían personas
con ciertas discapacidades, pero también es cierto que
esas mismas personas a las cuales ella hizo referencia, fueron
muy importantes en el proceso cultural de la afro-descendencia
tarmeña.
Libertador Simón Bolívar
y Palacios
¿O es que al Libertador Simón
Bolívar y Palacios no lo llegaron a llamar
alguna vez el loco de "Casacoima"?
¿O es que alguna vez él no intentó
suicidarse?
¿Por qué le gritaban "Longaniza" en
las calles de Bogotá a comienzo de
1.830?
¿O es que acaso los locos no pueden cambiar el
curso de la historia?
Tony Duvert en el "Abecedario
malévolo" nos dice lo siguiente:
"… Pues todo animal consciente de estar en peligro
de muerte se vuelve loco. Loco miedoso, loco astuto, loco
malvado, loco que huye, loco servil, loco furioso, loco odiador,
loco embrollador, loco asesino…".
¿En qué escala de esas te encuentras
tú, apreciado lector?
¿Por qué el Libertador Simón
Bolívar y Palacios dijo que "El Quiote"
es el hombre como tiene que ser?
Porque la vida está llena de obstáculos y
de grandes avatares, y para vencer en los andares es necesario
salir con Rocinante y Sancho Panza a conquistar los
espacios que están fuera del marzo de la razón
misma, como de la verdad y la lógica, que también
forman parte del pensamiento dentro de la mente de cada quien y
que se determina con las certezas de las cosas que hacemos y que
es la mejor repuesta al termino de conciencia.
En la locura es cuando entran los mensajes brujos del
juzgamiento en contra de quienes deambulan por nuestras calles y
pueblos sin rumbos ni orientación fina, sino que andan
perdidos en el espacio y en el tiempo. Allí es cuando el
sincretismo entra en el juego y salen a relucir términos
que se relacionan con las fuerzas del más allá o en
el mundo de lo desconocido.
En una ocasión fueron dos jóvenes
estudiantes universitarias de la Universidad Central de Venezuela
(UCV) al pueblo de Tarmas a realizar su tesis de
grado en psicología social sobre "SALUD MENTAL", a
finales de la década del siglo pasado. Una de las
muchachas era hija del Dr. Federico Brito Figueroa,
eminente historiador y antropólogo venezolano, nativo del
pueblo de La Victoria en el Edo. Aragua.
Hay que recordar que ambas bachilleres se reunieron con
el agrarista Ángel Herrera Guevara, León
Manuel Morales y Ángel Blanco Rangel, en aras
de poder enfocar el instrumento o encuesta que iban a realizar en
un sector del pueblo de Tarmas conocido como "El
Hoyito", ya que la locación la determinaron a
través del señor Wilfredo José
García, quien en aquellos tiempos era músico en
el Grupo "Tepuy" en la UCV.
Se les hicieron las observaciones y se les dijo que
había que tener cuidado cuando le entraran a la comunidad,
porque de pronto tendrían otros criterios sobre lo que es
salud mental y no sobre la bases de lo que ellos querían
determinar a través de los métodos cuantitativo y
cualitativo en el cuestionario que iban a presentar en una
asamblea de ciudadanos y ciudadanas.
Ellas se molestaron de tal manera, que se produjo una
fricción con la gente del Taller "Casa de los
Pintores" de Tarmas quienes las estaban apoyando en su
área de investigación. Sin embargo, se atrevieron a
realizar la asamblea y cuando usaron el término "Salud
Mental" en relación a la siguiente pregunta:
¿Cree usted que hay problemas de salud mental en El
Hoyito?
Casa de los Pintores de Tramas,
año 1.974
En las encuestas y por unanimidad, la gente
expresó lo siguiente:
"Aquí en cuanto a salud mental se refiere, no
tenemos locos, ni locas; aquí lo que no tenemos es agua,
cloacas, luz, no pasa el aseo urbano, no viene el señor
que trae el gas, el transporte es malo y no sirve para nada,
tenemos desempleo y estamos viviendo en puro ranchos, no hay
médico en el dispensario, lo que hay es
hambre".
Quizás las dos muchachas estaban buscando otros
elementos relacionados con el alcoholismo, tabaquismo,
drogadicción, enfermedades sexuales, entre otros, y que a
su vez le determinase lo que ella deseaban saber sobre salud
mental en esa determinada comunidad tarmeña.
Su tesis fue un fracaso y tuvieron que reformularla
nuevamente, perdiendo un semestre más en sus estudios, ya
que creyeron que el trabajo de investigación les iba
arrojar los resultados esperados y las jóvenes muy
molestas se retiraron del pueblo de Tarmas para
siempre.
La comunidad les dio a conocer lo que en realidad
consideraron eran los males que los podían llevar a
problemas bien definidos de salud mental. Esperamos que se
entienda que nuestros personajes son historias vivientes de
nuestro pueblo y ellos se merecen el mejor respeto, ya que
algunas personas a las cuales hemos hecho referencia son
parientes, amigos, familiares o afines con algunas familias o no
en los pueblos de Tarmas y Carayaca.
Simón Bolívar y
Palacios
Pensamiento:
"… Absorto, yerto por decirlo así,
quedé exánime largo tiempo, tendido sobre aquel
inmenso diamante que me servía de lecho. En fin, la
tremenda voz de Colombia me grita; resucito, me incorporo,
abro con mis propias manos los pesados párpados: vuelvo a
ser hombre, y escribo mi delirio…".
Mi Delirio sobre El Chimborazo, 13 de
Octubre de 1.822
Simón Bolívar,
Libertador de la península de La Florida, Nueva Granada,
Venezuela, Ecuador, Perú, Panamá y fundador de
Bolivia.
BIBLIOGRAFÍA
Pueblo de Nuestra Señora de La
Candelaria de Tarmas, año 1.940
DAMIANI, Luis F. "La Diversidad Metodológica
en la Sociología", Fondo Editorial Tropykos FACES-UCV,
Caracas, 1.994.
de CERVANTES, Miguel. "Don Quijote de la Mancha",
ALFAGUARA, Ministerio de la Cultura, 2.005, Editorial Santillana,
S.A.
MENESES, Guillermo. "Campeones", Monte
Ávila Editores, Caracas, 1.999.
PIÑERUA MONASTERIOS, Félix. "Mensajes
Brujos y La Personalidad del Venezolano", Editorial La Casa
Tomada, Consejo Nacional de la Cultura (CONAC), Venezuela,
2.005.
SAVATER, Fernando. "Ética para Amador",
Editorial Ariel, S.A. 53° edición ampliada: marzo de
2000, Barcelona.
Material de apoyo:
"Tarmas: Memoria y Oralidad,
Tradición y Cultura", Consejo Nacional de la Cultura
(CONAC) a editar y publicar el libro
"Reconociéndonos en Nuestros Saberes y Haceres",
Tomo II, con un tiraje de un mil (1.000) ejemplares, año
2.006.
Material fotográfico:
Pueblo de Ntra. Sra. de La Candelaria de Tarmas,
año 1.928, tomada de la Revista "Líneas" de
la empresa Electricidad de Caracas (EdeC).
Roquelina Kienzler Bello de Morales, Tarmas-año
1.980, pertenece al Oficial de Marina Mercante León Manuel
Morales.
José Eusebio Kienzler Bello "Niño, foto
tomada en el pueblo de Tarmas por Yaileth Andreina Morales
Kienzler.
Afro-tarmeño Javier Iriarte (al centro),
año 1.982, tomada por el maestro Alexi José Rojas,
pertenece al Grupo PROHITA.
Emisael Kienzler, foto sacada de Facebook.
Epifanía Mayora, Reina del Tambor en Tarmas,
año 2.005, foto que pertenece al ELI
"Carapaica".
Casa de los Pintores de Tarmas, año
1.974.
Pueblo de Nuestra Señora de La Candelaria de
Tarmas, año 1.940, tomada de la Revista
"Líneas" de la empresa La Electricidad de caracas
(EdeC).
Pintura y grabados:
Calle Real del pueblo de Nuestra Señora de La
Candelaria de Tarmas.
Simón Bolívar.
Autor:
León Manuel
Morales.
C.I.V- 3.367.735.
Francmasón Past Master Grado
33º
Patrimonio Cultural Viviente del Edo.
Vargas.