Psicobioetica: la ética de la especie (página 3)

(1) La Psicobioetica, es: la necesidad urgente de crear un aparato psíquico donde quepa una nueva ideología, y una nueva cultura (consciente) e (inconsciente) de supervivencia, enseñada esta, y reforzada; desde los primeros contactos del niño con el entorno, dicho contacto debe garantizar la sensibilidad del hombre con la vida existente, certificando que el planeta y la biota; serán vistas como la gran familia planetaria de la cual procedemos todos; sin excepción alguna.

(2) La Psicobioetica, es: afectividad y respeto del hombre por la biota, sustrayéndose del abuso, y de la procreación sin control.

(3) La Psicobioetica, es: la ciencia que se ocupa de la (eco-conducta, eco-comportamiento, nueva ideología, y nueva cultura humana).

(4) La Psicobioetica, es: una nueva orientación axiológica la cual dice; que todo aquello referente a la biota que no nos sea ajeno; es responsabilidad colectiva.

(5) La Psicobioetica, es: eco-ciudadanía.

(6) La Psicobioetica, es: la ética del siglo (XXI) en adelante, es la ética de la conciencia planetaria, es la ética de la nueva ideología, es la ética que compromete a la especie humana, es la ética de la inteligencia conservacionista, es la ética del Bio-control, es la ética de la regulación mediante el Poder.

(7) La Psicobioetica, es: un patrimonio intangible de la Biopolítica, la Psicobioetica, observa la relación entre Biopolítica y medioambiente, mostrando que no hay posibilidad de que exista una sin la otra, y sugiere además, que debe hacerse un análisis interdisciplinario; que vincule la reflexión política contemporánea. El Biopoder y la Biopolítica, están implícitas hoy más que en otros tiempos menos lucidos, tenemos que fundamentar el discurso científico, y acercarlo a la supervivencia planetaria, además, es un alegato legítimo demandar un nuevo orden global; donde el Poder, y el saber biológico, beneficien a las especies, y a las entidades planetarias presentes y futuras.

La Psicobioetica, invita a modificar la conducta; la cual es, esa estructura que define la acción por moldeamiento y refuerzo. La conducta del hombre se traduce en hechos, y comportamientos racionales; es decir, los hechos, las emociones y la racionalidad, son la triada que nos separa de la demás biota; claro que aun; provistos de ella, seguimos siendo una más de las biomasas de la tierra; pero somos esa biomasa que puede responder por los excesos, y la cual puede acceder a nuevos compromisos, a nuevas ideologías y nueva cultura; dichos compromisos y dichas conductas, deben estar implícitas en el ser y en el estar.

Hoy más que nunca sabemos con asombro; que no podemos seguir creciendo en número, no podemos seguir depredando, devorando el planeta de costa a costa, conduciéndonos sin control, sin norma, sin política.

No podemos seguir destruyendo las selvas tropicales, las cuales se presume desaparecerán en el año (2040) junto con la mitad de las especies que hoy conocemos; es decir, el compromiso es ya; las selvas tropicales representan el (2) por ciento de la superficie de la tierra, y sin ellas, no somos. Depredamos el ambiente para acomodar una sola especie y satisfacer sus necesidades impuestas; sabiendo que su contribución es mínima, y su costo; exageradamente alto.

Para la Psicobioetica, son relevantes los siguientes temas, son los temas que han de precisar de contenido epistemológico, y compromiso global, es la dotación de Poder, y quien pueda hacer que haga en nombre de la especie. El Poder del que precisamos, ha de estar lleno de decisiones humanas.

(1) Psicobioetica y eco-salud mental.

(2) Biotecnología, biomedicina y biomasa.

(3) Eco-terapéutica y eco-bienestar.

(4) Antropología y ecología, eco-antropología.

(5) Los derechos del medio ambiente, las entidades naturales.

(6) Biocombustibles y combustibles fósiles, el impacto medio-ambiental, la petro-agricultura, la petro-dependencia humana y el fin de la era del petróleo.

(7) Bioterrorismo y armas de destrucción masiva.

(8) Demografía (crecimiento ingente de la especie) e impacto medio ambiental.

(9) El agua como recurso no renovable e irremplazable.

(10) Compromiso de las naciones del mundo (geo-política)

(11) Eco-bienestar, eco-ciudadanía, eco-sociedad, eco-existencia y eco-coexistencia.

(12) Deontología ambiental.

(13) Psicobioetica y trascendencia, eco-trascendencia, eco-Sofía, eco-teología.

(14) Nuevas fuentes de energía.

El término eco-salud; muy pronto ha de ser tenido en cuenta, debe ser consecuencia de los razonamientos modernos de la regulación social, debe este concepto extenderse hacia el entorno ecológico que fundamenta al hombre, y también, al derecho universal de bienestar que tienen todas las especies; debido a que si bien, no podemos atribuirles una conciencia, si podemos dotarlas de respeto, dignidad y derecho a la existencia; lo cual, podemos traducirlo como eco-salud ambiental. El nacimiento de la Psicobioetica, pretende que así sea, y además, esto debe caracterizar a la sociedad actual; quien se deberá basar en adelante en criterios eminentemente axiológicos conservacionistas, y a la vez promocionar, el eco-salud en todas las entidades planetarias; para un mejor desarrollo eco-social, eco-sistémico, eco-lógico y eco-humano.

Hoy es importante acceder a nuevas definiciones, no podemos seguir con los modelos existentes, las definiciones y las relaciones que hemos adoptado como sociedad con el medio ambiente, han de cambiar; es fundamental entrar a ver el mundo desde otra dimensión, y definir posturas coherentes con los momentos actuales de supervivencia. La academia, y el conocimiento; han de asumir en parte este nuevo compromiso, el compromiso es; formar un hombre nuevo, un proyecto especie planetario. La supervivencia de la especie no la garantiza el número, la garantiza un proyecto especie; controlado.

Los avances de hoy, nos permiten hacer posible el ideal general de salud para todos (eco-salud), esto se refiere a toda la familia planetaria, los recursos como el agua, el aire, la tierra, siendo insanos, afectan de forma considerable la salud del hombre, y la salud de la biota; no estando lejos de afectar comportamientos, conductas y emociones.

Para tal efecto debemos saber que:

Existen organismos con un proto-cerebro; el cual les permite acceder a una fuente de agua, y a una fuente de luz, mostrando en su desarrollo; ciertos (comportamientos) de súper vivencia, no están lejos de experimentar dos condiciones innatas, como son: (placer y tristeza), es decir, estos organismos también se estresan, no son ajenos a experimentar cierto grado de placer; el cual se evidencia, cuando sus necesidades son satisfechas y su medio es el adecuado, (donde se plantan florecen)

Existen otros organismos con un cerebro desarrollado el cual les permite exhibir, (comportamientos y conductas) evidentes en desplazamiento, alimentación, resguardo, súper vivencia, organización, sometimiento, ferocidad, agresividad, protección y cuidado de sus crías; ostentan tres condiciones innatas, como son: (miedo, placer y tristeza), no sobra decir que se estresan por diferentes motivos, y siempre; están en búsqueda de satisfacer necesidades básicas.

Existe otro organismo, con un cerebro más desarrollado; que le permite ostentar la triada (comportamental, conductual y emocional), exhibe también, cinco condiciones innatas como son: (miedo, amor, ira, placer y tristeza), estas condiciones innatas, junto con la triada; le permiten a este organismo organizarse, desarrollarse, depredar sin hambre, y sin necesidad, es un organismo que ostenta el más alto grado de supervivencia; debido en parte al número, y a su gran inteligencia, suele ser agresivo llegando en algunos casos a ser depredador violento, tiene el mismo origen que tienen los otros dos organismos, la única diferencia estriba en su emocionalidad; siendo esta la que modela su comportamiento, y su conducta.

Estos tres organismos tienen el mismo origen filogenético; se han venido especializando en deferentes familias a través del tiempo; pero su origen, es el mismo; son hijos todos de la tierra, y volverán a la misma; por muerte natural o por la desaparición; cuando se colapsen sus nichos ecológicos.

Es por esto que la Psicobioetica, es propuesta con relación al eco-sistema como una extensión de la conciencia, dicha extensión; nos permitirá acceder a un mundo más justo, y equivalente; el hombre tiene derechos, y deberes, los demás organismos; solo tienen derechos

Todas las entidades, merecen el interés y la consideración de todos los agentes morales; por el simple hecho de ser miembros de una comunidad de la tierra. Merecen el cuidado, el respeto y la consideración humana para su libre desarrollo, su sostenimiento y su permanencia.

A todo ser miembro de la comunidad de vida de la tierra, se le debe respetar su realización, y su bienestar, es intrínsecamente valioso que se conserve, y se promueva como un fin en sí mismo. Toda la biosfera, tanto animada como inanimada, tiene el mismo derecho a la existencia y a alcanzar las formas individuales de realización. La vida toda tiene valores en sí misma, y son estos valores independientes de su utilidad para el ser humano.

Todo lo que existe merece que subsista, la riqueza y la diversidad de la vida contribuyen a la realización de valores; la conservación de la vida es un valor en sí misma. 

Derechos:

El paradigma que ha de convertirse rápidamente en un asunto que concierne a los derechos humanos, y que además; debe estar presente en las interpretaciones y determinaciones jurídicas actuales; es el derecho al eco-bienestar, ese bienestar se traduce como el legítimo derecho que tiene la familia humana, y la demás familia planetarias; de vivir en un ambiente sano, con calidad de vida medio-ambiental, eco-salud y control.

Hoy la perspectiva clínica de los malestares individuales, sociales y ecológicos; continúa alejada de los interés académicos, gubernamentales, industriales, en fin…, debido en parte a que la salud; tiene mucho que ver con el entorno ecológico y no nos hemos dado cuenta, de qué; la calidad en los suministros, es importante, todavía no descubrimos el valor que tiene el medio en la promoción del bienestar, y la eco-salud planetaria.

Los temas como: eco-salud, bienestar emocional y muchos otros que son, y serán, materia de análisis por parte de la Psicobioetica, necesitan y necesitaran en un futuro no lejano de la interdisciplinariedad; para abordarlos como problemáticas que no pueden ser comprendidas desde una sola perspectiva, el discurso político contemporáneo se hace plausible, y se hace indispensable un Poder auto-regulador.

Hoy existe un renovado interés en disciplinas en principio distantes como son: el derecho, la biología, la psiquiatría, la ecología y la psicología; para que sumen esfuerzos, no solo para con la salud; si no para con la conservación de la vida sobre el planeta, este es, y debe ser; el compromiso que todos debemos asumir en estos tiempos de crisis ambiental, y ecológica, hemos de ampliar el horizonte moral y dar cabida a nuevas ideologías.

La interdisciplinariedad como equipo de especialistas; permite conocer la perspectiva del otro, y esto aúna intereses, en consecuencia podemos hacernos cargo de las restricciones que se pueden suceder debido a las limitaciones individuales; en algún contenido específico, es muy importante el conocimiento, y la participación de todos los interesados; interesados hemos de ser todos los miembros de la especie, que somos, también, especie, entidad y recurso renovable.

Tengamos en cuenta que los debates que pueden suscitar los temas que serán abordados por la Psicobioetica, serán características en las que la interdisciplinariedad podrá alcanzara el estatuto de comité permanente. Para la Psicobioetica, todos los temas, y todos los interlocutores; son válidos, basta que el interés sea por la vida siendo esta cual fuere. La Psicobioetica, apunta en una sola dirección, la cual es; el desarrollo sostenible, el compromiso psíquico, la decisión individual de no procrear, no es evitar los nacimientos, es evitar las concepciones; mediante la norma, el auto-control, la nueva ideología, el compromiso individual, para así, reducir notablemente el número de miembros de la espacie.

Ya hemos visto que las áreas del derecho, de la medicina, de la psicología, de la psiquiatría, de la ecología y demás; tienen una importancia trascendental en el tema de la conservación planetaria. Hoy hablamos de (mente, cuerpo y eco-salud) desde muchas disciplinas, es tal la importancia, que hoy debemos estar de acuerdo; en que, nos corresponde desarrollar una nueva estructura cognitiva, una nueva ideología, una nueva regulación, una moral más de acuerdo con estos tiempos luminosos, y sobre todo, un control global, un Poder.

Lo importante para la Psicobioetica, es que todo tema, o forma de interpretación haga parte de hechos a considerar. Se hace necesario abordar el tema súper vivencia desde todos los ángulos posibles, la solución del problema que enfrentamos, está en las manos de cada uno de los miembros de la especie, todos debemos sumar voluntades para mantener la vida sobre el planeta, los aportes de cada uno son indispensables, necesarios, definitivos; esto ha de ser una cruzada planetaria, cruzada que ha de tener como es apenas lógico; algunos lineamientos de Poder.

(A) Todo ciudadano de la tierra debe recibir una educación basada en valores conservacionistas; tomando en consideración sus propios valores culturales, y étnicos; así como el derecho a elegir la forma cultural, y étnica, que ha de adoptar para favorecer al eco-sistema, y controlar el estado ingente de la especie.

(B) La academia debe comprometerse en el desarrollo de cualidades, y habilidades conservacionistas en la persona humana, el objetivo debe ser, la formación responsable e instruida para desarrollar un valor universal en todos los miembros de la especie, así como reforzar la condición volitiva que ha de llevar a la práctica dicho valor.

(C) Los propios valores étnicos, y culturales de la persona; determinan el éxito de la obra conservacionista, la voluntad significa que ha de; hacerse, y que además; no es un acto coercitivo, su compromiso será de por sí, patrimonio; intangible de la humanidad.

(D) El compromiso se obtiene cuando se reconoce la capacidad cultural, y axiológica. Cuando se reconocen los valores, y los aportes de las diferentes culturas; se reconoce su Poder, así como el potencial inherente en él; y así, se asumen con mayor facilidad los compromisos.

(E) Desarrollar valores universales solo es posible; cuando se aplican criterios éticos, y juicios racionales de forma libre, e independiente, debemos como formadores; promocionar un ambiente que le permita al hombre, desarrollarse con todas sus capacidades y potencialidades, el hombre de por sí, tiene Poder.

(F) El reconocimiento de la autonomía es fundamental para la especie; y esto constituye en sí, la aceptación de los compromisos, y de las nuevas ideologías.

(G) Todos los países deben recuperar su sistema ferroviario, y si no lo tienen; deben construirlo, esto es lo único que garantizara los suministros como: el agua, la comida, el transporte, la asistencia médica, la norma, el Poder, etc., tendremos que atender a las multitudes, sedientas, desempleadas, hambrientas y violentas, sus demandas serán colosales, pero; serán humildes (pan and agua), deben funcionar con combustibles alternos, y tenemos que hacerlo antes de (30) años, y luego esperaremos científicos que aún no nacen, para que transformen la luz solar en fuerza, esa es la esperanza para el futuro, ¿habrá futuro? El colapso económico, y el colapso petrolero; será de un día para otro.

(H) Todos los países deben incursionar en las ciencias psicosociales, e implantar un control moral esencial y estricto; para la supervivencia de la especie. El crecimiento excesivo, la desocupación, la hambruna, el consumo irresponsable, el agua, etc., hacen imprescindible el desarrollo de la psico-tecnología. Cada país del orbe, debe entender; que no disponemos de tiempo para errores triviales. Hemos sido primitivos y barbaros. En la historia que tenemos registrada; "salvo el imperio romano" es el siglo (XX), el más sangriento y primitivo de todas las épocas, hemos de cuidarnos de esas lacras sangrientas, primitivas, bárbaras, y acceder sin más en estos tiempos luminosos; a la formación de nuestras jóvenes generaciones, cada país ha de comprometerse con la supervivencia, la cual involucra, la población humana, las demás especies, la empleomanía, y lo más importante, el agua.

Objetivos:

(A) Proponer que los miembros de la especie; conozcan los presupuestos que apuntan a la conservación de la vida sobre el planeta, y adopten, conductas responsables; reconociéndose como parte activa del eco-sistema.

(B) Lograr que las profesiones, los profesionales y no profesionales; se introduzcan en los conocimientos eco-lógicos, eco-antropológicos y eco-psicosociales conservacionistas; los cuales articularan en la práctica, teniendo como modelo la actitud y el compromiso psíquico individual.

(C) Conocer la responsabilidad que tenemos todos con el entorno, con el cuidando, y con la preservación de los recursos naturales; esto es un factor determinante para nuestra supervivencia, es importante hacer compromisos para realizaciones concretas, tenemos que sembrar la semilla de la inquietud por el futuro, tenemos que contarle a la gente que no podemos seguir creciendo sin control, y sin regulación.

(D) Valorar los agentes eco-lógicos como determinantes de la calidad de vida; entendiendo la calidad de vida, como la posibilidad de contribuir en la salud del ecosistema, y la salud humana: "consciencia e inconsciencia" (psico impronta) El ser humano debe reconocer la responsabilidad moral; que tiene sobre el destino de la tierra.

(E) Desarrollar las habilidades y capacidades necesarias; para proyectar, y planear, una nueva visión global que apunte a la supervivencia de las especies, y la permanencia del hombre sobre la tierra, (heurística del temor)

(F) Enseñar desde la escuela elemental; que nada en la tierra se concibe; prescindiendo del agua, y que seguir creciendo en número; solo nos aproxima al colapso de la especie.

Nuevas definiciones:

(1) Identidad y vínculo socio-eco-cultural.

(2) El malestar eco-psicosocial.

(3) Importancia de las evoluciones de la familia humana: (normas y pautas de crianza, normas y formas de interactuar con el entorno ecológico, procreación).

(4) Formas tradicionales de interactuar con el medio.

(6) Compromiso con la conservación de la vida sobre el planeta (Bio-política, Bio-poder, Bio-geo-política, Bio-economía, Bio-tecnología, Bio-fabricas, Bio-estadísticas)

(7) La biota como recurso no renovable.

(8) La posición eco-social (Poder)

(9) El futuro como responsabilidad (auto-regulación y Bio-control)

(10) El agua como recurso no renovable, la destrucción de los acuíferos, la disonancia cognitiva frente a la nueva ideología, el agua como instrumento de Poder.

(11) Las nuevas definiciones, las nuevas generaciones, la nueva ideología, la eugenesia de conservación, las futuras generaciones, el mundo en (20, 50, 100, 200) años, y más. Si no hacemos algo ahora; no superaremos los (100.000) años de existencia.

(12) La despensa alimentaría de la humanidad, y demás especies, (transgénicos)

Hacia nuevos compromisos:

La Psicobioetica, plantea como posibilidad una nueva (re-definición), entendiendo que hoy; todos los conceptos deben ser vistos con mayor amplitud; puesto que la familia creció, y la familia hoy; lleva por nombre eco-sistema planetario, las nuevas interpretaciones nos proveen de hallazgos que nos permiten hacernos a nuevos compromisos, a nuevas definiciones.

La pretensión de la Psicobioetica, es empezar a hacer una nueva lectura de las estructuras que nos han formado a través del tiempo; descubriendo que los conceptos de abundancia en que vivíamos, ya no existen, ha llegado la hora de racionalizar los recursos planetarios, también; se debe entender que existe una necesidad urgente de adoptar una nueva posición frente a los recursos naturales, y desarrollar una nueva cultura y estructura mental que nos permita legar una ordenación definida de conservación planetaria; para las futuras generaciones.

Ideas que debemos digerir:

(A) La tierra no le pertenece solo a la especie dominante; también es la matriz común de todas las entidades que la residen.

(B) La tierra es de aquel que la protege, y preserva.

(C) La tierra es de las futuras generaciones, fueren las que fueren.

(D) La tierra la agotamos la familia humana.

(E) La tierra necesita de una nueva estructura mental, de una nueva ideología, que apunte a la supervivencia de todas las especies, y más aún; del hombre del futuro. Mediante el compromiso y el concurso de todos los miembros de la especie podemos llegar a esa meta.

La Psicobioetica, pretende ser el guardián de la estructura mental, y del contenido moral conservacionista; que dejamos en herencia.

Existe hoy la necesidad de transformar la tendencia destructiva y reproductiva de la especie, necesitamos de un nuevo entendimiento, de una nueva ideología, de un nuevo proyecto; de unas nuevas opciones para el beneficio del planeta y de las futuras generaciones, -hacia una eugenesia de conservación-

De las nuevas formas de pensar, (cognición y cultura), dependerá, en gran medida, la súper vivencia del planeta, no lancemos al vació; las razones que nos obligan a pensar en el humano del mañana, ni otras ideas; por locas que parezcan, es; entre todos los humanos, que debemos sumar esfuerzos para la conservación del planeta, es así de simple.

Axiología:

La Psicobioetica, ha de ser axiológica.

Los más importantes representantes de la axiología son: (Nicolás Hartmann1882-1950) (Eduardo Hartmann1842- 1906) (Max Scheler 1874-1928).

Fue (Max Scheler) quien creó una teoría de los valores; considerándolos como: una forma de experiencia cuyos objetos son completamente inaccesibles al entendimiento auténticamente objetivo; dispuestos en un orden eterno y jerárquico.

(Scheler) ubicó en primer lugar los valores religiosos, en segundo lugar, los valores espirituales (a los cuales corresponden los valores estéticos) en tercer lugar se encuentran los valores vitales, donde se ubica (la salud, la enfermedad, la vejez, la muerte, la ascensión y decadencia, el agotamiento y la exuberancia, lo bueno, lo malo en sentido de habilidad y eficiencia, el control, la destrezas, el Poder de decisión) y por último, los valores agradables, y desagradables, a los que corresponde la función del sentir, del gozar, del sufrir, del proyectar.

La reflexión axiológica, es el sistema del cual debemos apoyarnos para desarrollar desde las profesiones cualquiera que estas sean; la necesidad, y el propósito de proteger la vida sobre el planeta; dejando un legado y una estructura mental definida (sin disociaciones) de conservación, para las futuras generaciones, entendiendo que hay entidades; de las cuales no pueden prescindir los miembros de la especie, son fundamentales, son vitales.

La filosofía, fundamenta el saber desde la antigüedad hasta nuestros días; incluye el aspecto axiológico como elemento primordial, producto del condicionamiento social de las profesiones (moral autoritaria y moral humanista), hoy las profesiones (todas), deben apuntar a un reacondicionamiento; que no es otra cosa que el condicionamiento eco-social, eco-lógico, y eco-ideológico.

La naturaleza se expresa en muchas formas, la (eco-salud), es una de ellas, la salud del eco-sistema al cual pertenece el hombre; cuyo estado natural es la pertenencia, eco-pertenencia al medio, cualquier desequilibrio ambiental; significa la desviación de la norma, el caos y la aniquilación del hombre, y demás familia planetaria, esta es la premisa que debemos tener en cuenta desde todas las profesiones. Existimos gracias a una casualidad geológica, y desaparecemos por una atrofia. Esta forma de pensar párese incipiente, pero es desde esta forma elemental que podemos explicar racionalmente la vida, el eco-sistema y su sustentación a través del tiempo, el equilibrio entre humano y biota, es la clave de la eco-salud, su desequilibrio representa la aniquilación.

Hipócrates sintetizó ilustremente la medicina en cinco ideas esenciales; como fueron: (universalidad e individualidad, principalidad, armonía, racionalidad y divinidad), surge entonces la gran pregunta desde la Psicobioetica, sonaría muy discordante pretender que estos principios ilustres; cobijen hoy a la biota planetaria, en mi opinión no, y es debido a que la biota está viva, y si está viva, también, le corresponde una salud; salud que los humanos estamos obligados a cuidar, también: la armonía, el equilibrio, la belleza, el orden, la norma, el auto-control, el Poder, la razón y la justicia, son valores universales y además, esenciales; los cuales podemos con facilidad transferir a la biota.

Los valores son características morales positivas que toda persona posee. Los valores son un conjunto de normas que la sociedad establece para la convivencia; puestos en práctica principalmente en las relaciones sociales. Los valores hoy, deben soportar un nuevo juicio con relación al entorno, es decir; los valores, deben acercarse a la vida en general. Los valores son una intuición emocional objetiva, sin valores se hace estimable cualquier conducta.

Si bien los valores y las valoraciones; hoy, están vigentes en toda actividad que se relacione con el hombre, y con sus hechos; entonces con mayor razón, hoy la reflexión teórico axiológica en relación con la biota, ha de estar soportando una deducción coherente con la necesidad de impulsar un saber, y una práctica; más comprometida con el entorno eco-lógico que sustenta al hombre.

En cuanto a valores la Psicobioetica, es un magnífico ejemplo; la Psicobioetica, es una nueva orientación axiológica; que debe situarse en el interior de cada miembro de la espacie humana, como un compromiso psíquico conservacionista; e intenta comprender las necesidades que surgen en relación con eco-salud, eco-bienestar, eco-vivencia, eco-numero, también; abarca cuestiones de eco-salud-pública y eco-ética de la natalidad.

Aunque muchos estudios éticos se acerquen al valor y a la valoración; debemos saber que, el campo de la reflexión axiológica es mucho más amplio, y no se puede reducir a meras cuestiones éticas; debido a que los razonamientos axiológicos de los cuales se pueden derivar actitudes, y comportamientos nuevos de relación hombre medio, corresponden a una cuestión meramente personal e individual, es decir, en esto no media una obligación, media más bien; una convicción lograda esta por reforzamiento, y por una nueva ideología.

La importancia de la reflexión axiológica en cuanto al medio, se justifica a partir de la necesidad que tiene el hombre de seguir con su vida, y con sus proyectos; la reflexión axiológica debe llevarnos también; a entender, que no somos parte de la biota; somos la biota.

No es gratuito que en las últimas décadas, haya aparecido un marcado interés en la axiología, sobre todo en los terrenos filosóficos, pedagógicos y de salud-eco-sistémica; que bien vale la pena aprovechar; para reforzar la necesidad imperativa de preservar la biomasa en general.

Recordemos que los valores endógenos, son los llamados valores individuales, se diferencian de los valores sociales los cuales serían exógenos, obligatorios; a lo que quiero llegar, es a que se entienda; que la axiología de la conservación es un proyecto absolutamente endógeno como principio de existencia individual, el reforzamiento en estos valores endógenos corresponde con el apuro de dar solución a las múltiples interpretaciones de desarrollo (bio-psico-eco-social), y una vez que hayamos interiorizado la supervivencia como compromiso individual, y estemos todos en disposición de hacer ahorros significativos, podremos entonces globalizar esta conducta, y así; evitaremos los tratos inhumanos, a los humanos.

Actualmente la humanidad, tiene el Poder de mejorar considerablemente; o por el contrario destruir completamente el mundo en el que vivimos. Poseemos un arsenal capaz de destruir por lo menos (10) veces; todo rastro de vida sobre la tierra, recordemos que esto corresponde a meras decisiones humanas, si el conocimiento es nuestro destino, también; puede ser nuestro final. Al autor de este ensayo; le párese aterrador; pensar en estas posibilidades, pensar que el destino del planeta puede estar en manos de unos pocos hombres, perdón; en las manos de unos pocos humanos; me aterra, y deprime; mejor sigamos pensando que el compromiso del sapiens con el eco-sistema; es lo único, indispensable para seguir con nuestras tristes historias de vida.

Dado que las personas, somos un tanto fuente o mejor el juez de la actividad humana, debemos tener en cuenta que toda actividad; implica valores, y que debido a sus consecuencias de amplio alcance, todas las decisiones deben ser de carácter ético, es esencial hablar del impacto de los valores sobre la vida de las personas, y sobre el impacto que causamos las personas en cuanto a la supervivencia de las mismas, en fin…, aquel que descanse en razón; ha de ser prudente y respetuoso con aquel que descanse en naturaleza.

Las orientaciones axiológicas de hoy deben ser:

(A) Eco-lógicas.

(B) Eco-estéticas.

(C) Eco-sociales.

(D) Eco-morales.

(E) Eco-éticas.

(F) Eco-axiológicas.

(G) Eco-bio-culturales, eco-biológicas.

(H) Eco-psicológicas.

(I) Eco-deontológica.

(J) Eco-filosóficas.

(K) Eco-teológicas.

Si el hombre acepto los valores en sí mismo, como forma de convivencia; con mayor razón, ha de aceptar nuevas exigencias, o nuevos valores universales, es decir, la supervivencia, el agua, el número, el control y el cuidado del planeta, han de constituirse en valores universales, si hubiere alguien en desacuerdo; no estaría correspondiendo con las necesidades planetarias, y los deseos y moderaciones actuales de la especie.

Si un valor, no soporta la prueba de la universalidad; es por que choca con un sistema de valores radicalmente opuesto, el valor de la conservación, es universal; debido en parte a que no choca, ni riñe con ningún sistema existente, ni es contrario a las exigencias medio ambientales que acusa; el hoy.

La responsabilidad socio-eco-axiológica de hoy, está dada en la capacidad de fortalecer y mejorar la salud del eco-sistema; logrando una nueva adaptabilidad del hombre, una nueva definición, una socio-eco-conciencia; que permita descubrir, y transformar los contenidos cognitivos actuales, superar la disonancia cognitiva es fundamental. La importancia del componente psicológico; en el campo de la educación para la conservación, es indispensable, tenemos que diseñar programas que vayan más allá de la mera buena disposición, algo que perfile al hombre, responsable de la biota, y de su preservación, es una cuestión de autonomía, de ideología, de Biopolítica, de eco-identidad, de Poder.

El componente psicológico nos aproxima a un conjunto de exigencias objetivas y subjetivas; de cuya satisfacción, depende en gran medida la vida, teniendo en cuenta que el funcionamiento óptimo en: (biología humana, psiquismo humano, conducta humana, nueva ideología, control ingente humano, Poder humano, vida social humana, Biopolítica, Bio-economía, Biotecnología y eco salud planetaria) serán definitivos para las futuras generaciones.

Otras exigencias no menos importantes son las necesidades socio-culturales.

La cultura le proporciona al hombre una visión global del universo, una concepción y una clasificación de todas las cosas y postulados existentes; en lo referente a la naturaleza humana, su entorno, y su destino final, si bien esto es cultura, porque no hacemos una nueva interpretación de un posible final, si el final del hombre, hace parte de su cultura; porque no enseñarle que el final se aproxima de forma catastrófica; máxime si no cuidamos de forma comprometida el ecosistema mundial, en este punto; quiero detenerme un instante para decir, que; pienso que, el (80) por ciento de la humanidad: no sabe del final que tendrá la tierra, las morales primitivas hacen al hombre miope e ingente, y bajo este influjo; solo piensa en devorar y procrear y, además, hay que resolverle la vida y como si esto fuere poco; se sienta a esperar salvadores, hemos de acceder -hacia una eugenesia de conservación-

El hombre es (tecno-bio-psico-eco-socio-cultural), sus costumbres, tradiciones y haceres, expresan el grado de desarrollo alcanzado en relación con su salud física, mental y socio-ecológica, el dominio de la naturaleza interna del hombre, es un proceso semejante al dominio y transformación de la naturaleza externar; si el individuo es un agente destructor interno; será muy seguramente agente destructor externo, precisa de control; de ahí que la responsabilidad social del hombre, se valore por la forma como trata y se desenvuelve en su medio; teniendo en cuenta los principios, las ideas, y las costumbres que regulan la conducta con la vida, con la salud, con la integridad física y mental propia, y ajena, con el bienestar, con la felicidad, así también; con la familia, con la comunidad, con la sociedad y con el eco-sistema en general. La calidad de vida de las generaciones futuras, dependerá de complementar las éticas y de hacer propósitos que vallan más allá; de buenas intenciones, formar, informar y controlar.

La Psicobioetica como patrimonio intangible de la Biopolítica, podría en alguna forma promover la nueva ideología y detener la crisis a la que estamos enfrentados, o por lo menos aportar ideas a la eugenesia de conservación. Me niego a aceptar que la especie desaparezca; simplemente por no hacer correctivos. Como humanista estoy obligado a pensar en el destino de la humanidad, y no acepto bajo ningún pretexto, que el mundo se nos muera entre las manos.

Es urgente en mi opinión personal fortalecer la moral y la nueva ideología de los hombres, de los hombres de las distintas naciones; los cuales tienen la misma responsabilidad de pensar en la conservación planetaria, tenemos la obligación todos; de crear una ética que apunte hacia certidumbres saludables, que fortalezcan estas la lucha por la vida, y que esa certidumbre tan necesitada ojala se pudiera implantar en el consciente e inconsciente de la colectividad humana, para esta necesidad la Psicobioetica, está diseñada, y para reconocer al hombre como entidad (bio-psico- eco-socio-cultural) sin olvidar que existe un hombre (bio-psico-eco-socio-cultural- espiritual) y es precisamente esta ultima la que lo hace eminente, empero, y creador de opciones fundamentales, es decir, planeta, especies y trascendencia.

El hombre de hoy no está solamente en posibilidad de crear opciones e ideologías, está en la obligación de crearlas y ponerlas a funcionar, es una tarea fundamental, no es una cuestión de elecciones, lo que está en juego no es otra cosa que la vida sobre el planeta, y lo haremos por voluntad o por imposición, hemos de elegir nuestro destino, y por ende; el de la humanidad futura. Las futuras generaciones se horrorizaran, cuando descubran que descuidamos el agua, y todo el ecosistema, y por devorar y acumular, no hicimos los correctivos que teníamos que hacer, además, amparados en morales primitivas, azotamos la tierra sin ninguna conmiseración. Los niños y las niñas de (100) años adelante, deben hallarse, amémoslos, aunque no existan.

Terapéutica:

La psicoterapia como tecnología del yo, pertenece al ámbito griego y romano de los siglos II y III, a la cual (Foucault 1926-1984), denominó el ocuparse de uno mismo, la tradición terapéutica ha hecho que la reflexión sea solamente acerca de los modos de vida del hombre; pero hoy día, las exigencias y las demandas se extienden a la misma naturaleza; como una nueva forma terapéutica encaminada a ocuparse de la biota.

Las elecciones y las exigencias de hoy son acerca del ecosistema, y la permanencia del hombre; es decir, hoy debemos regular la conducta, y debemos fijarnos unos fines, y unos medios, que preserven la salud del planeta como entidad viva; eso si queremos que el hogar, siga brillando en la profundidad del cosmos, y es la eco-salud; la que garantizara que esto será así.

Tengamos en cuenta que además, de los graves problemas ambientales que aquejan al mundo; que no son cosa distinta de las (desproporciones) como son: contaminación de ríos, y océanos, lluvias acidas, efecto invernadero, destrucción de la capa de ozono, aumento ingente de la especie, consumismo, también, atentamos contra todas las otras formas de biota con nuestra acelerada actitud depredadora; sin dejar ver, algo de responsabilidad frente a la recuperación del medio ambiente. El concepto de abundancia al hombre le hace mucho mal, hoy es el día, y la hora; de recordar que esa abundancia corresponde a épocas pretéritas, hoy depredar, envenenar, contaminar, saquear, seguir creciendo, etc., significa morir un poco cada día, estamos matando al ecosistema para dejar vivir a una sola especie.

Es fundamental, entender los problemas inmediatos que están atentando o acabando de manera significativa con la biota, y asumir como consecuencia lógica, y responsable; acciones específicas, se debe dar un movimiento que promueva una nueva estructura mental, una nueva ideología; que apunte está a crear intereses comunes de conservación de la biota, y la preservación de la especie dominante.

Recomendaciones

(A) Situarnos y sensibilizarnos sobre el deterioro del entorno inmediato.

(B) Promover la responsabilidad en torno al cuidado y preservación de los recursos naturales; comprometiéndonos en la realización de acciones concretas con este propósito; modificando las conductas consumistas, y evidenciando acciones concretas.

(C) Lograr el compromiso de los ciudadanos para que asuman un liderazgo responsable, participativo y multiplicativo en torno al tema de la preservación de la biota, todos aquellos que de alguna forma pertenezcan a instituciones gubernamentales, deben promocionar estas exigencias actuales.

(D) Pensar globalmente y actuar localmente, esto implica pensar en favorecer la biota para que no se agote, esto como un objetivo común de la especie; protegiendo las tenencias locales; algo así como, empezar en casa; cualquier descuido, afecta al mundo.

(E) No dejar las responsabilidades a los demás, es decir; hacernos a responsabilidades individuales; no para asignar culpas si no; para buscar alternativas sólidas de solución, y compromisos tanto individuales, como colectivos.

Todos los seres humanos podemos ser terapeutas de la biota; basta para este propósito únicamente (afecto, respeto e interés) nadie se puede negar, pues de afecto todos los humanos hemos sido dotados por la misma madre naturaleza, recordemos que existen cinco emociones innatas, las cuales son: (amor, ira, miedo, placer y tristeza); sembrar un árbol es un hecho terapéutico, y este hecho, viene pautado desde el amor o desde el afecto; es simple verdad, cuidar el agua es sinónimo de miedo, de auto-regulación, de auto-control, además el agua, es una entidad trascendente, sin ella no somos, será fuente de Poder, y bajo su nombre y posesión; nos aniquilaremos en masa, el asistencialismo y la conmiseración; serán taras abominables.

Las amenazas no son las armas nucleares; las amenazas, son el crecimiento ingente de la especie, nuestros apetitos de consumo desmedido y la irresponsabilidad con el uso de los recursos planetarios especialmente con el agua, (la destrucción mutua la tenemos garantizada; no me cabe la mínima duda) Claro que hemos de mirar un poco más allá, e incursionar en los planos de la imaginación, y podríamos translucir; un mundo devastado por la hambruna, la sequía, la quiebra económica, la desocupación, el número, un lugar donde habitar, una fuente de energía, una guerra, etc., es fácil pensar que un país afectado por estas lacras, decida ponerle fin a la existencia; con una bomba nuclear, y por su puestos, los efectos serán devastadores para todo la biota global. Con facilidad identificamos países que necesitaran muy pronto de otro planeta para sus suministros en materias primas, y otros muy aislados del mundo, a esos les temo, en esos escenarios una hecatombe; no es una utopía.

En fin…, si pretendemos seguir con vida, debemos acceder a una nueva ideología; es necesario, adoptar una nueva estructura psíquica conservacionista, y superar la disonancia cognitiva. De esta nueva estructura dependerán en gran medida, la vida planetaria, y la permanencia del hombre, ya no esté como emperador, ni como rey de la biota, más bien; como un sujeto objeto de conservación.

Estamos en un momento crucial en la vida del planeta, y tiene consecuencias: (biológicas, físicas, psíquicas, económicas, políticas, geo-políticas, sociales, eco-lógicas, morales, éticas, etc.) es decir, es una crisis de desequilibrio mortal, es y será, un periodo limitado por que de seguir sin solución; nos aniquilara a todos sin ninguna excepción, el planeta, se recuperara mostrando que la especie; no es indispensable, es decir; la aniquilación es nuestra aniquilación; el desequilibrio, está siendo precipitado por cambios significativos en la economía, en el agua, en el cenit del petróleo y la ausencia de otra fuente de energía.

Esta crisis, tiene que dar lugar a un cambio de aptitudes, y a nuevos ajustes en lo concerniente al uso de los recursos, al manejo sensible de la biota planetaria, al consumo sin control, y al estado ingente de la especie. Si no obramos ahora; no habrá lugar a una nueva adaptación externa de sustentación planetaria que le permita a otro organismo; explicar la vida; si no dentro de muchos millones de años adelante; quizás.

La hipótesis (Gaya) de (James Lovelock 1919), la teoría de que el planeta tierra altera su estructura, geo-fisiológica, en el tiempo; para continuar con el equilibrio evolutivo de la materia orgánica e inorgánica; se hará evidente, y su transformación será tal, que no quedaran vestigios de nuestra civilización; claro que entre otras cosas, a quien ha de importar esto; a menos que nos situemos en el aquí, y el ahora. Existimos gracia a una casualidad geológica.

El planeta es una entidad holista, dotado de valor ético por sí mismo, la especie humana, no tiene una significación particularmente especial; es así que, necesitamos de una nueva orientación axiológica que propugne conservación y eco-convivencia, hoy necesitamos dar forma al eco-humanidad; a la cual le corresponde preservar el planeta para las futuras generaciones bióticas y abióticas. Por último, la Psicobioetica, ha de ser vista como un embrión; embrión, que pretende desarrollarse, y corresponde con el interés; de cada uno de los miembros de la espacie; tratar de encontrarle aplicación; máxime si queremos que nuestra esfera azul, siga sustentando la vida humana en la profundidad del cosmos, finalmente es una idea nueva; que conjuga algunos aspectos del drama humano.

El compromiso que tenemos todos como especie; es común, y no es otro que la conservación de la biomasa planetaria; si se me permite decirlo, es el único objetivo en común; que compartimos como sapiens, sapiens, no hay otro que nos una de manera tan clara, y definitiva, estamos naturalmente estratificados; no olvidemos esta minucia.

Ya para terminar

El agua es el elemento de la vida; siendo esta cual fuere. No la malgastes, no la contamines, no la tires, en un futuro no muy lejano será el arma más poderosa que exista, el único problema que yo veo; es que el agua, tendrá diferentes precios; uno si la tienes, y otro si la necesitas, los gobiernos gastaran un muy alto presupuesto para cuidarla, y los ejércitos la custodiaran como el único tesoro que se merece la pena poseerse, y además; será fuente de Poder como lo fuera alguna vez el petróleo. El agua no solamente es una entidad Biopolítica, también, es; un instrumento de Poder, y sometimiento terriblemente poderoso.

El petróleo es remplazable; encontraremos un sustituto dentro de unos (70) años, y para esas épocas; cada país que no concerté con el nuevo orden, se situara en la esquina del mundo donde le corresponde, y su influencia será mínima. Hemos; gústenos o no, controlar el estado ingente de la población, y cuidar los recursos a ultranza, siendo el agua; la mayor y única riqueza, la medicina y la agricultura serán; las ocupaciones más notables en el nuevo orden mundial, y además, los países productores de alimentos; serán la nuevas súper-potencias globales.

El agua no tiene sustitutos, jamás existirá sustituto para el agua, la economía mundial se basa en el agua. Las futuras generaciones se horrorizaran al descubrir que descuidamos lo más valioso que tiene el planeta, y que además, sustenta la vida que conocemos. Tenemos que hacer uso del Poder, sé que habrá reacciones, y contra reacciones, pero las recompensas del Poder en este caso, benefician a la humanidad, y de lo que se trata es de dejar; un planeta vivo, y con agua, para las generaciones que nacerán dentro de doscientos años, y más.

La cultura humana se desarrolló por y en la orilla de los ríos, y en los sistemas pluviales, hoy existen regiones en el mundo; que están consumiendo los acuíferos fósiles, y esa agua, no la recobra la lluvia, hemos de recuperar todas las aguas contaminadas; para seguir con nuestro estilo de vida, y nuestro derroche. Las culturas evolucionan bajo contingencias especiales de supervivencia, y refuerzo, una cultura sobrevive con la cultura misma, y con el compromiso de todas sus partes. Una tecnología de la conducta, no solamente es relevante para los problemas de hoy, si no también, podría ser capaz de resolverlos. Nuestra permisividad, y descuido; suprimieran la consciencia, huyamos del concepto, estado de excepción. No esperemos a necesitar fosas del tamaño de un estadio, hagamos algo pronto, entre todos podemos, hagamos uso del Poder. No soñemos con terra-formar otro planeta, ese planeta; aun hoy, (2008) no; existe, lo que si podemos hacer, es; transformarnos, entes de que la tierra nos transforme en humus, es más fácil transformarnos, que transformar la tierra. En temas de agua, no tenemos nada resuelto, empecemos a sumar voluntades, globalicemos una nueva ideología -hacia una eugenesia de conservación-

Que la supervivencia del sapiens, sapiens, no sea asunto de probabilidades. Permitamos que el sapiens de hoy, sea admirable dentro de doscientos años, y más.

Recuerda, lo que tú hagas; también, cuenta:

Se responsable con lo que compras y usas, racionaliza tu vida; no hagas inversiones que afecten al planeta, y que además, no necesitas; se prudente, este compromiso es individual; (auto-control), a cada uno nos corresponde cuidar del planeta; esta es la finalidad última de la especie, y llegaremos a ella; por medio de la norma y el Poder, la norma; nos estratificara.

Al planeta lo salvan solo (seis) seres humanos (yo) (tú) (el) (nosotros) (vosotros) y (ellos) que somos la misma cosa, somos átomos reciclados; somos átomos con forma humana, pero somos solo eso, átomos reciclados, no estamos mejor dispuestos que el aire, que el agua, que las estrellas, que los dinosaurios y demás familia planetaria; todos estamos constituidos de átomos, como decía: (Walt Whitman), cada átomo que te pertenece, me pertenece; porque tú, y yo somos; la misma cosa.

Lo importante no es lo que hemos depredado; lo verdaderamente importante, es lo que no hemos depredado.

El eco-sistema somos todos; y es de todos de quienes depende; la eco-salud y la eco-conservación, todos somos parte definitiva y actuante en la súper vivencia planetaria; no te sustraigas, no puedes. El derretimiento de los polos es real, la capa de ozono se deteriora cada vez más, y a pesar de todo; seguimos depredando, seguimos creciendo, seguimos acelerando nuestra propia desaparición, la capa de permafrost de los polos se deslié, y se pierde para siempre; liberando metano, aumentando el calentamiento global. Que estamos esperando; cada minuto cuenta, en fin…

Un abrazo del autor

Dedicado a todos y cada uno de los sapiens, y a los (EO) sapiens que comparten con nosotros el planeta. Todo ser; que se protege, y se reproduce, es inteligente, no lo olvides.

A todos los interesados en la matriz común, y además; a todos aquellos que piensan en las generaciones futuras, y procuran dejarles un planeta vivo.

A los científicos y las científicas que aún no nacen, de igual forma a los niños y las niñas comunes que nacerán dentro de cincuenta años, cien años, doscientos años, en fin…, y a los cuales les dejamos tremendas responsabilidades; hagamos algo por ellos y ellas, es una obligación pensar que tienen los mismos derechos de los cuales hemos gozado los sapiens que hoy vivimos. Amémoslos aunque no existan, aun.

Seamos buenos ancestros; pensemos un poco en los sapiens del futuro, y en los (EO) sapiens; hechos en laboratorios del futuro, por obligación, no por innovación.

Al último hombre y a la última mujer, con gran afecto. El cambio climático reducirá notablemente la vida del homo sapiens; sapiens y potencializara la vida de las plagas, y ellas arrasaran con el último hombre.

La Psicobioetica no es apocalíptica, es analítica, y ha de ser; global. No existen salvadores; existimos gracias a una casualidad; geológica, no hemos de olvidar esta minucia…, han de sobrevivir las mejores ideas, los mejores proyectos, hemos de acceder a una nueva cultura global, la finalidad última es; conservar la vida mediante una -eugenesia de conservación- que comprometa al sapiens, sapiens de estos tiempos, y del futuro. La única forma de que la especie, supere los (100.000) años de existencia; será superando las barreras ideológicas, la disonancia cognitiva y las morales primitivas. Tenemos poco más o menos (38.000) años como especie definida y hemos consumido el (93%) de los recursos del planeta, los recursos fósiles; muy pronto serán, propiedad indiscutible del estado, de uso privativo. Los próximos (50) años serán definitivos para el futuro de la especie, debemos reducir la superpoblación al mínimo, debemos dejar que el hombre muera a tiempo, los humanos que nacerán en (50) años han de ser una elite; no una miseria, y ellos serán, quienes comprobaran; si desaparecemos como especie.

No sé; a qué le podemos llamar futuro; ni mucho menos cuáles serán las contingencias, lo que si se; es que, sin agua; el concepto de cultura humana; carece de todo sentido.

Hemos de orientar los esfuerzos para aliviar la presión que ejerce el estado ingente, y la desdicha multimodal y multidimensional que genera nuestra especie sobre el planeta, hay más crueldad, dolor y miseria en la proliferación sin control; que en la planificación controlada, es tarea de la nueva educación; formar a nuestras jóvenes generaciones, no podemos, no debemos seguir con presupuestos académicos derretidos en el tiempo, están fuera de contexto y de época, esos conocimientos funcionaron hasta los años (1980). Tenemos que contemplar la verdadera situación del hombre sobre la tierra, y su acción devastadora sobre la naturaleza, es la academia y el Poder quienes garantizaran el cambio necesario para que una muestra de la especie sobreviva; como una elite, no como una miseria. Ni los más inteligentes esfuerzos morales de que disponemos; nos permitirán sobrevivir sin hacer correctivos; y la razón es simple; no son suficientes, los correctivos están en la fuerza más poderosa que existe sobre la naturaleza -la moral- con nuevos contenidos, esa es la -eugenesia ideológica- Hablar en estos términos resulta odioso, y descorazonador para algunos; en virtud de que la especie humana tiene la tendencia "natural" a reproducirse.

Somos organismos inteligentes supeditados a normas. El temor a desaparecer para siempre, o la inseguridad que nos asalta cuando pensamos en nuestros últimos años, nos hace reproducirnos sin control, si pudiéramos garantizar una vejes segura, el tema de la natalidad estaría superado, bastaría solamente con fortalecer el "yo" y liberarlo de ataduras generacionales. No tenemos más de (100) años; garantizados de supervivencia. Si orientamos a nuestras jóvenes generaciones y les garantizamos una vejes con calidad; podemos pedirles cualquier cosa, y si así se hiciere, en (50) años, muchos, o mejor; una gran cantidad de personas hemos partido para siempre, y dejado espacios vitales para una mejor adaptación de los que, queden. Sé que no es fácil, y sé que el mundo; tiene que entrar en otras dinámicas políticas, y económicas; empero, la finalidad es garantizar que la especie permanezca. Es muy difícil que una especie como la nuestra; que causa un impacto tan devastador, y bárbaro; sobreviva más de (100.000) años, pero intentémoslo, no podemos postergar este tema al último lugar; muy por el contrario, nuestra actitud poco responsable, ingente, y despreocupada; aunque esto parezca disonante; puede conducirnos a males mucho peores.

Bastante queda aún por hacer en beneficio de la humanidad, debemos alentar nuestros esfuerzos superando la disonancia cognitiva. Tenemos el conocimiento y la comprensión para darnos cuenta de nuestra desaparición. La magnitud de las dificultades que tenemos ante nuestros ojos, nos obliga a dirigir prudentemente nuestros esfuerzos; hacia objetivos exitosos, no nos amparemos en morales primitivas; que si bien son importantes, también, son; el motivo de nuestras grandes tragedias, y desdichas. La moral es la fuerza más poderosa que puede existir sobre la naturaleza; solo hay que actualizarla, es propiedad exclusiva del sapiens, y a él; le corresponde cambiar su contenido, y dotarla de nuevo Poder, para sobrevivir necesitamos el concurso de todos los sapiens inmersos en una nueva moral.

Espero se me dispense si la Psicobioetica intenta presentar un horizonte algo distinto de la situación del hombre actual sobre la tierra; un horizonte que me parece más de acuerdo con los diversos fenómenos temporales y sociales-ingentes; que observamos a nuestro alrededor, más de acuerdo con nuevas ideas de Poder y de compromisos con el futuro de la especie. Desde luego no desconozco las ideas de bondad, y la presencia divina; en raizada en el inconsciente de la colectividad humana desde siempre, estas ideas, hacen parte de la riqueza cultural de la especie; son las que nos permiten seguir soñando con el paraíso perdido, y con la vieja ciencia que legitimo; nuestros excesos ingentes, y nuestras barbaries.

La desaparición de la especie, es una revelación de cuya autenticidad nadie puede dudar; no obstante, este conocimiento; en vez de lograr movimientos de preservación a nivel global; está produciendo un relajamiento general, y una despreocupación patológica por los excesos, muy pronto descubriremos que los excesos ingentes; son muy costosos en materia ambiental, social y económica.

No hemos descubierto que el mundo somos todos, somos la única materia cósmica conocida que se ha expresado en unidades biológicas cognoscentes, y además, no sobra señalar que; somos el único producto cósmico que puede explicar la vida, y su dinamismo. La desaparición del hombre, no es castigo; es exceso.

Todo aquel organismo que pone en peligro; la existencia de una especie; es controlado por la misma especie, y eso da forma a una nueva cultura. La humanidad precisa de un cambio, hemos de ser los protagonistas.

Con un gran reconocimiento, a:

(Adelaida), la personita que me trajo al mundo, y a la cual; no tuve la oportunidad de conocer jamás: (10-10-1945–03-14-1964)

Sinceramente:

(HERM)

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Autor:

(HERM)

Hugo Edgar Ruiz Monroy

Terapeuta Psicosocial. Psicoterapeuta. Eticistas. Bioeticista

Psicobioeticista. Biopolítico. Humanista. Docente

Título original: PSICOBIOETICA

Lá ética de lá espécie.

Breviários: para un mejor entendimento.

(2002-2010)

Bogotá Colombia

[1] Castellote Cubells Salvador. Compendio de ?tica filos?fica e historia de la ?tica. ED. Edicep. Primera edici?n enero 2002. Valencia. Espa?a. P?g. 137