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¿Qué fue lo que realmente pasó con la muerte del Arquitecto HIRAM ABIF?




Enviado por León Morales



Partes: 1, 2

    ¡La Libertad es nuestra Diosa,
    la Fraternidad es nuestra Divisa!
    Or:. de
    Barinas, 28 de diciembre de 1.859 E:. V:.

    Ven:. Maestro.

    Prim:. Vig:..

    Seg:. Vig:..

    QQ:. HH:. todos:

    Pensamiento: "… El Maestro Mason es el viajero
    que va más allá de donde sucumben los
    débiles, desertan los inconstantes y se devuelven los
    timoratos…".

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    Pedro Alciro Barboza de la Torre. P:.
    M:. Gr. 33º

    Ex-Lugarteniente del Soberano Gran
    Comendador del Supremo Consejo de Grandes Inspectores General del
    Grado 33° y Último en la República de
    Venezuela

    La vida de nuestros talleres en la francmasonería
    universal y específicamente en nuestra patria, obedece a
    la formación que tienen nuestros Maestros Masones,
    quienes en su mayor caso son exaltados al Magisterio sin haber
    pasado por una verdadera docencia masónica que en su yo
    interior les den a conocer cuando en realidad su Piedra
    Bruta
    ha sido devastada y bien tallada para dar el salto
    cualitativo hacia la Piedra Cúbica que es el
    símbolo de la BELLEZA en el Arte Real.

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    Los grados masónicos en su mayor parte han sido
    alcanzados por muchos francmasones venezolanos, a causa del
    amiguismo y al clientelismo que se practica en nuestros altos
    cuerpos masónicos, bien sean en el Simbolismo o en
    el Escocismo, siendo esta la gran tragedia de nuestra
    Augusta Institución, que de hecho da paso a la
    burocracia y a la autodestrucción de una de las más
    grandes instituciones que haya hecho vida doctrinaria y
    filosófica en pro de la humanidad misma en todos los
    tiempos.

    El irrespeto de nuestros "sinvergüenzas con
    mandiles
    " en el Grado de Maestro Masón nace
    cuando violentan el juramento que han hecho en el Ara
    Sagrada
    : ¿Y por qué lo hacen?

    Es allí en donde tenemos que buscar el origen de
    las cosas mismas, para poder juzgar a quienes tienen estas
    prácticas antimasónicas que siempre estarán
    sospechosamente atentando en contra de los verdaderos
    Maestros del Arte Real y de nuestros
    Pontífices del Santuario.

    QQ:. HH:. el dilema en que nos encontramos es que
    aún no hemos bajado a las profundidades de la tierra misma
    a encontrarnos con nuestro máximo orfebre "T5b1l
    C13n
    ", uno de nuestros más remotos padres en nuestra
    ancestral institución.

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    Nuestro Catecismo y Ritual del Tercer
    Grado
    del R:. E:. A:. y A:., nos enseña que el
    hijo de L1m2ch y S2ll1 era muy hábil en
    trabajar a martillo obras de cobre y hierro. Aún no hemos
    podido comprender que la muerte del Gran Maestro Hiram
    Abif
    no es ninguna leyenda, no es un mito, no tiene que ver
    con nada de esas cosas estereotipadas que más bien nos
    aíslan de una gran verdad, que es la existencia de la
    francmasonería universal a través de los tiempos y
    las edades.

    La muerte de Hiram se encierra en el compendio de
    lo que tenemos que aprender en los primeros dos grados del
    Simbolismo y que se encierran en el VITRIOL, y las
    tentaciones que a diario sufrimos en tratar de regresar a las
    zonas infernales, de donde una vez salimos, pero que fuimos
    rescatados con la sabiduría que está encerrada en
    nuestra Ara Sagrada y que resplandece en las mentes de
    nuestros Venerables Maestros y Soberanos Grandes
    Comendadores
    .

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    El Q:. H:. Víctor Guerra en su trabajo
    filosófico y masónico del jueves, 2 de agosto de
    2.012 E:. V:., titulado "La Cámara de Reflexión.
    Su Evolución en el Rito Moderno (2da. Entrega)",
    del
    Rito Francés, Historia, Reflexiones y Desarrollo, sobre el
    VITRIOL nos da a conocer lo siguiente:

    "… Ya que ha salido
    el VITRIOL como símbolo dentro de la
    Cámara de Reflexión de los
    Modernos, decir que su llegada no solo es tardía,
    sino que podemos exponer sin lugar a dudas que es la
    intromisión más grande la cual llega de manos de
    los "antients" al seno de la ritualistica de herencia
    "moderna".

    En cuanto al acróstico VITRIOL, divisa
    alquímica por excelencia: Visita Interiora Terrae
    Rectificando Invenies Occultum Lapiden
    (Visita el
    Interior de la Tierra; Rectificando Encontrarás la
    Lápida Oculta) y que nos viene heredada de los rosacruces
    ya en la cripta de su fundador C. Rosenkreuz, según
    las descripciones esta presentaba en la leyenda y según
    parece estaba localizada en el interior de la
     tierra, recordando el lema alquimista VITRIOL,
    que los masones parecen haber adoptado.

    El VITRIOL es nombre que se la da a ciertos
    sulfatos producidos por diferentes metales en las operaciones
    alquimistas. Tanto Dom Pernety como Guenón
    insisten en la importancia de la fórmula del
    VITRIOL la cual invita al profano a penetrar en el mundo
    obscuro de la tierra, y descubrir los secretos interiores de su
    naturaleza, porque la tierra es el atanor de la
    regeneración
    …".

    ¿Y en qué somos ahora hábiles en el
    Arte Real?

    ¿No será que a los sinvergüenzas con
    mandiles tenemos que meterlos nuevamente en el Cuarto de
    Reflexiones para que conozcan en su propia esencia el
    VITRIOL?

    Eso amerita una revisión más exhaustiva
    dentro de nuestras logias y altos cuerpos masónicos, y
    más en estos momentos en donde la barbarie y sus formas de
    manifestaciones van en contra de la sociedad civilizatoria que
    ahora vive su peor debacle de su propia existencia y que en
    cualquier momento desaparece de la faz de la
    Tierra.

    Hay un detalle que preocupa y es que se ha perdido la
    santidad en nuestros templos, y que el Q:. H:. Jorge Adoum
    recoge de esta forma:

    "… los tres altares en el tabernáculo,
    símbolo de la evolución: Altar de
    bronce o de sacrificio, altar del
    incienso y el altar de oro, cuyo simbolismo
    es el hombre antiguo, el hombre moderno y el
    hombre del futuro o
    superhombre…".

    Y que el Q:. H:. Mackey en el "Lexicón
    de Masonería
    " nos representa de la siguiente forma:
    "… Es el lugar en donde se ofrecían sacrificios a
    Dios. Después de la erección del
    Tabernáculo, los altares fueron de dos clases:
    de los sacrificios y del
    incienso…".

    Esto nos indica que hubo épocas de nuestra
    historia como raza adámica que hicimos sacrificios humanos
    y después pasamos a los sacrificios de anímales o
    quizás los representamos en otrora tiempo en figuras de
    oro y bronce, y que gracias al Maestro Hiram Abif pudimos
    comprender que el máximo sacrificio de los descendientes
    de C13n y 1b2l a través de T5b1l
    C13n
    , despertó en todos nosotros al León
    de Judá y Gran Maestro Yoshua Bin Yusuf o
    Jesús Ben Joseph "El Cristo".

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    Pero es que en los males que agobian a los pueblos del
    mundo, aún no hemos podido comprender nuestros
    orígenes como pueblos en constantes luchas que buscan el
    camino de la unidad en el todo y que Max Heindel recoge
    muy bien en su obra "La Masonería y El
    Catolicismo
    ", bajo las siguientes letras:

    "… La leyenda masónica dice que
    Jehová creó a Eva, que el luciferario
    espíritu Samael se ayuntó con ella, pero que
    fue expulsado por Jehová, quien lo separó de
    ella antes del nacimiento de su hijo Caín, al que
    por esto se le llamó hijo de la viuda.
    Después Jehová creó a
    Adán para que fuera el marido de Eva, de
    cuya unión nació Abel. Así desde un
    principio hubo dos linajes de gente en el
    mundo…".

    Y más adelante Max Heindel, en su misma
    obra rosacruz, nos enseña que la unidad del todo en solo
    cuerpo, es necesario para poder construir el verdadero
    Templo a la Gloria del Gran Arquitecto del
    Universo, reflejándolo de la siguiente
    forma:

    "… Pero Salomón era incapaz de dar
    forma concreta y material al proyecto, y así
    necesitó el auxilio de Hiram, rey de Tiro y
    descendiente de Caín, quien escogió a
    Hiram Abiff, el hijo de la viuda (según se
    llaman todos los francmasones a causa de la relación de su
    divino progenitor con Eva), por jefe de los operarios,
    pues en él se compendiaban y florecían las artes e
    industrias de cuanto hijos de Caín le habían
    precedido. Aventajaba a todos en habilidad de obra mundana, sin
    la cual el plan de Jehová hubiera sido siempre un
    divino sueño sin jamás concretarse en
    realidad.

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    El mundano ingenio de los hijos de Caín
    era tan necesario para la construcción de este templo como
    el espiritual proyecto de los hijos de Seth; y por lo
    tanto, durante el período de construcción, ambos
    linajes mancomunaron sus fuerzas, encubriendo bajo superficial
    capa de amistad su íntima hostilidad. Fue el primer
    intento de unión entre ellos
    , y si se hubiese
    realizado, de cierto cambiara desde entonces de muy material
    manera la historia del mundo
    …".

    ¿Qué sería lo que rompió con
    la unidad de los descendientes de Caín y
    Abel a través de Seth en esos
    tiempos?

    ¿Por qué los descendientes de SETH
    asesinaron dentro del Templo de Salomón al
    Gran Maestro Hiram Abif?

    ¿Por qué no se desenmascaran a los
    sospechosos en el Templo?

    ¿No será que venimos arrastrando tales
    males desde esos tiempos ancestrales?

    ¿No sería que Belkis, Reina
    de Saba, se veía más atraída por la
    grandeza y habilidad del Gran Maestro Hiram Abif en la
    construcción del Templo al G:.A:.D:.U:.?

    ¿Por qué no le llamó la
    atención a Belkis el verbo florido y lleno de
    ideales incapaces de realizar por parte del Rey Suleiman o
    Salomón?

    Este trabajo filosófico
    masónico está dedicado a los 26 años de
    haber sido creada mi Madre Logia "Salmo 133" N°
    7-209-211 al Or:. de Puerto Ordaz, Ciudad Guayana,
    Municipio Caroní del Edo. Bolívar,
    gracias a la iniciativa del Q:. H:. Leopoldo Rafael
    Rondón
    , nuestro Venerable Maestro Ad Vitam en
    el Or:. Eterno, quien osadamente le dio vida a nuestro
    Taller con gran ejemplaridad francmasónica un 17 de
    septiembre de 1.988 E:. V:., en compañía de los
    prominentes QQ:. HH:.:

    José Ángel Olmeta, Gil A. Reyes
    Medina
    , Adrián Almenar M., Douglas Todd
    Requena
    , Ruzvel Antonio Flores, Tito Alejo Espinoza
    Barrios
    , Carlos Humberto Ruiz Muñoz (+),
    Jorge Marcelino Medina (+), Néstor Ramón
    Infante
    (+), Luis Leccia Madrid, Emilio Felipe
    Cova
    , Pedro C. Rojas Fuentes, Yuber
    Carimán
    , Jesús Salvador Sotillo (+),
    José Pereira Ovalles, William Jesús Vega
    Becerra
    , Ángel de Jesús Vicentti
    y Pedro González Prada.

    ¡Honras eternas a tan valiosos e Ilustres QQ:.
    HH:.!

    El Q:. H:.Leopoldo Rafael Rondón
    tomó en sus manos el Volumen de la Ley
    Sagrada
    y abriendo reverentemente una de sus ancestrales y
    poéticas páginas, ante sus palpitantes y
    relucientes ojos llenos de la sabiduría antigua,
    hermética y ancestral, sobresalió intempestivamente
    en una de sus páginas el "Salmo 133".

    (Versión Casidoro de Reina y
    Valera)

    1º ¡Mirad cuán bueno y

    cuán delicioso es

    habitar los hermanos juntos

    en armonía!

    2º Es como el buen óleo sobre la
    cabeza,

    la cual desciende sobre la barba,

    la barba de Aarón,

    y baja al borde de sus vestiduras.

    3º Como el rocío de
    Hermón,

    que desciende sobre los montes de Sión

    porque allí envía Jehová

    bendición y vida eterna.

    A partir de ese momento en el Tabernáculo
    Santo
    en la casa del Q:. H:. M:. M:. Leopoldo Rafael
    Rondón
    en Campo "A" de Ferrominera en el Or:. de
    Puerto Ordaz, en aquel inolvidable 17 de septiembre de
    1.988 E:. V:., nuestro padre fundador de nuestra Logia, le
    preguntó a los QQ:. HH:. allí presentes, lo
    siguiente:

    "… QQ:.HH:. ¿Por qué no llamar al
    Taller que pensamos fundar y desarrollar en las
    próximas semanas, tal vez días o quizás
    horas, a la mayor gloria del G:.A:.D:.U:., con el nombre
    epónimo del "Salmo 133", Cántico Gradual del
    Rey David, padre del tres veces sabio Rey
    Salomón…".

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    El Guardián de la Muerte se
    llevó a las excelsas moradas a nuestro Venerable Maestro
    Ad Vitam Leopoldo Rafael Rondón, navegando
    amortajado en su túnica en la Barca de Isis
    en el Río Nilo como sombra viajera rumbo a los
    albores de la eternidad, dejando atrás la Barca de
    Carón en el Río Estigio, que solo
    conduce a los malos miembros de nuestra Augusta y
    Milenaria Institución, a las profundidades mismas
    de los abismos o infiernos de sus propias existencias.

    Aun cuando nuestro M:. M:. Leopoldo Rafael
    Rondón
    no pudo entronizarse como nuestro Venerable
    Maestro
    en el trono de Salomón en nuestra
    Madre Logia, sus seguidores siguieron su obra
    masónica, que más luego se tradujo en esta
    Tenida histórica que está registrado en el
    Libro de Trazado de Aprendiz Masón de
    nuestro Taller, y que a continuación damos a
    conocer:

    El Venerable Maestro Pedro González Prada,
    teniendo en sus manos el Manual Ortodoxo del Aprendiz
    Masón
    escrito por el I:. y P:. H:. Luis Umbert
    Santos
    , y abriendo una de sus páginas pudo observar
    con sus radiantes ojos que habían hermosas palabras que
    podían engalanar y enaltecer el comienzo de los trazados
    de nuestras tenidas.

    "… En este Santuario
    iluminado

    por los rayos de una luz
    purísima,

    donde reina la paz, el amor,

    la verdad y la
    sabiduría,

    en todo su esplendor y
    plenitud,

    se abrieron los trabajos de la

    Resp:. Log:. Simb:. "Salmo
    133
    "…".

    He aquí parte del trazado antes descrito por
    nuestro primer Sec:. G:. SS:. y TT:., en aquella
    ocasión:

    "… a las seis y cuarenta y cinco minutos de la
    tarde (6:45 p. m.), del día 17 de septiembre del presente
    año (09-1.988), nos reunimos en la Respetable Logia
    "Estrella del Caroní" Nº 139, al Oriente de
    San Félix, Edo. Bolívar, ubicada en la Calle
    Mariño Nº 3 de la mencionada ciudad, con
    objeto de fundar y constituir una Logia Masónica la
    cual llevará por nombre "Salmo 133" y tendrá
    como sede la ciudad de San Félix, fueron elegidos
    para integrar el su primer Cuadro Lógico, los
    siguientes: Venerable Maestro: Pedro González
    Prada
    ; Primer Vigilante: Adrián Almenar M;
    Segundo Vigilante: Ángel de Jesús
    Vicentti
    ; Orador Fiscal: Gil Reyes Medina; Secretario:
    Douglas Todd Requena; Tesorero: José
    Ángel Olmeta
    ; Hospitalario: Luis Leccia Madrid;
    Guarda Templo Interior: Tito Alejo Espinoza
    Barrios
    …".

    ¡Qué histórico y memorable
    día, QQ:. HH:. Salmistas!

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    U:.T:.O:.S:.A:.G:.A:.I:.

    A pesar de que el Q:. H:. Leopoldo Rafael
    Rondón
    nunca tuvo grado masónico alguno en el
    Escocismo dentro del R:. E:. A:. y A:., su nombre fue hacia los
    confines de esos sagrados misterios de la masonería
    capitular venezolana, cuando un grupo de francmasones liderados
    por el Q:. H:.Tito Alejo Espinoza Barrios, Past Master
    G° 31°, y estando reunidos todos en el Valle de San
    Félix,
    el 21 de octubre de 1.988 E:. V:., solemnemente
    se dirigieron al Soberano Gran Comendador y al Consejo
    Confederado
    del Supremo Consejo de Grandes
    Inspectores Generales
    del Grado 33º y
    Último del R:. E:. A:. y A:. en la entonces
    República de Venezuela, quienes a su vez
    fueron miembros reconocidos de la Serenísima Gran Logia
    "Simón Bolívar" en el Valle de San
    Felipe
    , Edo. Yaracuy, en donde notifican la
    creación y el reconocimiento del Soberano
    Capítulo Rosacruz
    , S:.E:.P:., Grado 18º,
    I:.H:. "Leopoldo Rafael Rondón", en donde fueron
    elegidos en Cámara de Instancia los RResp:.
    HH:.:

    Muy Sabio y Perf:. Maestro Tito Alejo Espinoza
    Barrios
    , P:. M:. G° 31º.

    Prim:. Vig:. José Ángel Olmeta, P:.
    M:. G° 18º.

    Seg:. Vig:. Adrián Almenar M, P:. M:.
    G° 31º.

    Cab:. de la Eloc:. Emilio Felipe Cova, P:. M:.
    G° 30º.

    Sec:. Youberth Carimán, P:. M:.G°
    9º.

    Tesorero Pedro C. Rojas Fuentes, P:. M:. G°
    30º.

    G:.T:.I:. Jesús Salvador Sotillo, P:.
    M:.G° 18º.

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    En el Soberano Capítulo Rosacruz "Leopoldo
    Rafael Rondón
    ", les fue conferido el Sublime Grado de
    Príncipe Rosacruz en el Valle de San Félix,
    a los QQ:. HH:. Pedro González Prada,
    Ángel de Jesús Vicentti, Gil A.
    Reyes Medina
    y Douglas Todd Requena, el 15 de
    noviembre de 1.988 E:. V:.

    ¿Qué gran honor a la memoria del M:. M:.
    Leopoldo Rafael Rondón?

    La Resp:. Log:. Simb:. "Salmo 133" N° 7 trajo
    a su primer iniciado a la luz masónica, bajo la Veneratura
    del Q:. H:. Pedro González Prada, en la persona del
    Q:. H:. Evelio Ricardo Marín Ruz, el 13 de febrero
    de1.989 E:. V:.. Luego continuó la iniciación
    masónica del Q:. H:. Isidro Morón
    Bolívar
    , el 12 de abril de 1.989 E:. V:..

    Seguidamente se realizó la iniciación en
    nuestros Augustos Misterios del Q:. H:. Leopoldo Lanz
    Urbaneja
    , el 19 de abril de 1.989 E:. V:.. Cabe decir, que
    esas iniciaciones se llevaron a cabo en el templo de la Resp:.
    Log:. Simb:. "Estrella del Caroní" N| 139 al
    Or:. de San Félix-Edo.
    Bolívar.

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    Pasando nuestra Logia a la jurisdicción de la
    Muy Respetable Gran Logia de la República de
    Venezuela, Constitución 1.824 E:. V:. y bajo la
    conducción del Q:. H:. Pedro González Prada,
    procedieron a iniciar en los misterios dela francmasonería
    universal a los QQ:. HH:. Felipe Salomé Jaime y a
    Carlos Alberto Villarroel Núñez, el 28 de
    agosto de 1.989 E:. V:., bajo el Rito Nacional
    Mejicano
    .

    Mi Madre Logia siempre se caracterizó por
    realizar pocas iniciaciones masónicas y quienes tuvieron
    las dichas de formar parte de la Columna "B" en sus
    trabajos tenían que ser potenciales Maestros
    Masones
    , esas fueron las palabras que enaltecieron el
    prestigio de nuestro taller desde su fundación hasta el
    presente.

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    De esa forma fue como llegó a ser iniciado en
    nuestra Logia el Q:. H:. Arnaldo Humberto Bolívar
    Bonyorni
    , el 25 de noviembre de 1.990 E:. V:.. Tratando de
    fortalecer el Taller, fueron iniciados
    masónicamente los QQ:. HH:. Manuel José
    Guacuto
    , Leopoldo Antonio Campo Colón y
    Freddy Oswaldo Otaiza, el 17 de abril de 1.991 E:. V:., en
    el Templo "Armonía" en el Or:. de Puerto
    Ordaz.

    Pasaron casi dos años en que no se
    fortalecía la Columna "B" de nuestra Logia y fue
    cuando fueron iniciados en NN:. AA:. MM:., los QQ:. HH:.
    Wilmer Rafael Jaime y José Ricardo Sotillo
    Medina
    , el 8 de junio de 1.993 E:. V:., después de
    tres años, dos meses y ocho días, de no realizarse
    iniciación masónica alguna en Mi Madre Logia
    "Salmo 133" N° 209, al Or:. de Puerto Ordaz, es
    cuando fue iniciado el Q:. H:. León Manuel Morales,
    el 17 de agosto de 1.996 :. V:., bajo la Veneratura del Q.. H:.
    Leopoldo Antonio Campo Colón.

    He querido dar este recuento a los 18 años de mi
    iniciación masónica en mi Logia, a la cual nunca
    jamás olvidaré de mi memoria, ya que ella es la que
    me dio la vida en el conocimiento ancestral que siempre ha
    guardado en sus columnas y que gracias a tan grandes francmasones
    como los QQ:. HH:. Venerables Maestros Pedro González
    Prada
    , Ángel de Jesús Vicentti,
    Felipe Salomé Jaime, César Augusto
    Chapellín Díaz, Leopoldo Antonio Campo
    Colón, Jesús Rafael Gil Moya
    y Frank Douglas
    Niño Pinto
    , he seguido el sendero que ellos forjaron
    en mí tallado de la piedra bruta hasta convertirla en
    cúbica y en los sabios consejos que trazaron en mi vida
    masónica hasta alcanzar el grado de Gran Inspector
    General
    de la Orden.

    Igualmente le extiendo mis reconocimientos a los Muy
    Respetables Grandes Maestros
    de la Muy Respetable Gran
    Logia
    de la República de Venezuela,
    Constitución 1.924 E:. V:., II:. y PP:. HH:. Dr. Otto
    Medina Villegas
    y General de División (Ej.)
    Víctor José Higuera Castellanos; y de igual
    manera al I:. y P:. H:. Rafael Arturo Carvajal
    Sánchez
    , Muy Respetable Gran Maestro de la
    Gran Logia Sur Oriental de Antiguos, Libres
    y Aceptados Masones de la República
    Bolivariana
    de Venezuela; quienes incidieron en el
    tránsito que he llevado por la orden hermética
    más grande que tiene la humanidad en los actuales
    momentos, la Francmasonería Universal
    Familia Venezolana.

    QQ:. HH:., jamás olvidaré las palabras que
    emitió el Q:. H:. Luis Castro Nieves, Ex-Ven:.
    Maestro de la Resp:. Log:. Simb:. "Octava Estrella" N°
    220 y Orador Fiscal (Pro Tempore) en mi iniciación
    masónica, quien en el banquete que hicimos en el Templo
    "Armonía" en el Or:. de Puerto Ordaz, sobre
    mi persona y futuro masónico, expresó estas
    memorables palabras:

    "… De acuerdo a las respuestas dadas adentro
    en el Templo por este nuevo Querido Hermano, le auguro
    éxitos y un gran camino por la Masonería guayanesa
    y nacional, este nuevo Querido Hermano es un caso
    excepcional
    …".

    ¡Tarea cumplida, Honorables Hermanos Salmistas
    133!

    ¡Larga Vida a la Resp:. Log:. Simb:. "Salmo
    133
    " N° 7 – 209 – 211!

    Ahora quiero burilar este trabajo filosófico con
    el único fin de hace entrar en reflexión a los QQ:.
    HH:., quienes forman parte de dos talleres masónicos con
    igual denominación y bajos Grandes Obediencias diferentes,
    ambas responsables del cisma masónico que se dio en 1.956
    E:. V:. y que aún no hemos podido superar hasta el
    presente, en donde los francmasones de las nuevas generaciones
    nada tuvimos que ver al respecto.

    Lo grave de toda esta situación, es el maltrato
    que sufrimos quienes tenemos puntos de vistas diferentes en
    cuanto a las conducciones de los altos cuerpos masónicos
    que hacen vida en la República Bolivariana de
    Venezuela, eso está de manifiesto cuando observamos
    a muchísimos QQ:. HH:. tratando de darle matices leguleyos
    sobre una supuesta "REGULARIDAD" o "IRREGULARIDAD"
    que rompe con el cuerpo y alma viviente de la
    francmasonería nacional.

    Ambos términos más bien tienen que ver con
    las conversaciones que hacemos en Pasos Perdidos, pero no
    dentro del Santuario en nuestros templos, que de hecho son
    sagrados. La unidad de la francmasonería nacional en todas
    sus dimensiones y forma es una real necesidad, de eso no hay
    dudas.

    Cuando el I:. y P:. H:. Víctor José
    Higuera Castellanos
    en sus dos gestiones como máximo
    líder de la Gran Obediencia en donde me
    recibí como francmasón en 1.996 E:. V:., dio pasos
    agigantados en esa dirección y tengo que reconocer que
    estuvimos más cerca de la unidad nacional de la
    Orden en aquellos años.

    Inclusive, yo fui el Orador de Orden el 10
    de enero del año 2.00 E:. V:., en el Gran Templo
    Masónico
    de Jesuitas a Maturín en el
    Or:. de Caracas y mi Pieza de Arquitectura
    fue sobre "El Proceso de Reunificación
    Nacional
    de la Orden", en donde fui altamente
    ovacionado en esa Gran Tenida y a su vez se me extendió la
    Condecoración "Diego Bautista Urbaneja" en su
    Primera Clase, la cual reposa en el estandarte de Mi Madre
    Logia
    .

    Los Grandes Maestros que les sucedieron a esos
    buenos Arquitectos del Arte Real y
    Pontífices del Santuario, no estuvieron a la
    altura del cargo que ejercieron como conductores de la
    masonería, y conjuntamente con los otros líderes de
    las hermanas Obediencias separadas aislaron aún más
    ese proceso de unidad nacional, que en aquellos lejanos
    días habíamos establecidos en el ante proyecto de
    la Constitución Unificadora, sobre lo que
    sería La Gran Logia Unida de
    Venezuela.

    Ahora esperamos que los Muy Respetables Grandes Maestros
    Coronel (GN.) Juan Jiménez Silva (0412-9033372) y
    Q:. H:. Mario Munera Muñoz unas criterios con el I:. y P:.
    H:. Rafael Arturo Carvajal Sánchez (0416-1039936) y
    con los demás líderes de la masonería
    venezolana, y lleguemos de una vez por todas a la unidad real y
    verdadera de nuestra Augusta Institución en toda la
    geografía venezolana.

    Monografias.com

    De no ser así, entonces todos somos los
    verdaderos asesinos del Maestro Hiram Abif, todos
    reclamamos esa unidad ya, ya que el modelo civilizatorio
    está agotado y la humanidad nos exige que caminos por
    otros derroteros en pro de su existencia y mantenimiento como
    especie viviente en este planeta agotado y diezmado por los
    amigos de la Ignorancia, Superstición y el
    Fanatismo.

    ¿Nos seguiremos inscribiendo en ese Club
    de Amigos banqueterico y fuera del marco de la
    razón y la lógica?

    La francmasonería universal en cualquiera de sus
    ritos enmarcados dentro de sus principios, filosofía y
    doctrina, nos enseñan que el Ritual del Sublime
    Grado
    de Maestro Masón no debe ser alterado
    nunca jamás por nadie en nuestra Augusta y
    Ancestral Institución. Allí en la
    C1m1r1 del M2d34 pasaron algunas cosas que marcaron
    a la francmasonería desde esos lejanos días, cuando
    el G:. A:. D:. U:., por mandato divino le ordenó al
    Rey David construir una Gran Obra para su mayor
    gloria

    Monografias.com

    Desde los momentos más remotos se movían
    los pueblos a través del Tabernáculo Santo
    en el medio del desierto, en donde en círculo se
    reunían al compás de una Luz que
    representaba la presencia del Altísimo, del Gran
    Hacedor
    de Todas las Cosas y que ojo alguno
    jamás le puede ver y vivir, y que fue la señal que
    en el Monte Sinaí vio aparecer el patriarca
    Moisés.

    Entre los grandes masones de todos los tiempos
    está el Conde de Saint Germán,
    quién en el proceso de resurrección del Maestro
    Esenio Jesús Ben Joseph o Yoshua Bin Yusuf
    "El Cristo" en el siglo XVIII, y dada su experiencia como
    Rosa+Cruz y por haber sido miembro de la
    francmasonería universal en su época y tiempo, nos
    legó una enseñanza en nuestro proceso
    iniciático que nos vincula directamente al Reino
    Cósmico
    y Terrenal de Melquisedec
    (Sacerdote del Di_s Altísimo) y el del Rey
    Salomón o Suleiman.

    El Conde de Saint Germán a sus
    discípulos en el Arte Real y a los
    Pontifices del lugar Santo de los Santos
    (Sanctus Sanctórum) en nuestros templos, le
    manifestó lo siguiente:

    "…Sed la antorcha del mundo; si vuestra luz no es
    más que la de un planeta, no seréis nada ante DIOS.
    Yo os reservo un esplendor del que el del Sol no es más
    que la sombra; entonces vosotros dirigiréis la marcha de
    las estrellas y gobernareis a los que reinan en los
    imperios…".

    QQ:. HH:., francmasones. He allí el gran secreto
    de la francmasonería, no hay dudas algunas al
    respecto; ya que eso es un mandato que trasciendo en los tiempos
    y que debemos acatar en este presente. Pareciera que aún
    no hemos entendido la expresión "gobernareis a los que
    reinan en los imperios
    "; y eso tienen que ser así, los
    francmasones somos los que estamos llamados para gobernar al
    mundo y a la galaxia si es necesario; debido a que estamos
    presente en todos los países del Orbe, como en sus
    instituciones, sin dejarse atrás la vida social y
    cultural, política y económica, de los pueblos que
    en todo instante claman por la justicia social y su
    autodeterminación.

    En los momentos en que estamos instalando a nuestros
    Venerables Maestros en Logia, se hace una ceremonia
    que nos remonta al antiguo Egipto, con liturgias y
    rituales parecidos a cuando instalaban a los Hierofantes
    en los templos dedicados a Osiris y a Horus. Y que
    coge su mayor relevancia cuando el Maestro Instalador le dice al
    Venerable Maestro que va a recibir de sus manos los
    destinos de su Taller, bajo estas palabras:

    "…Os entrego también, este m1z4,
    símbolo de la autoridad, más potente en la mano del
    M1s4n que el cetro en la mano de un R2y, cuando el
    que lo usa guía sus actos con un verdadero Amor
    Fraternal
    …".

    Allí notamos las coincidencias antes descritas
    por el Q:. H:. Conde de Saint Germán, y que
    en relación al Sol se traduce de igual manera y las
    cuales describimos a continuación, según lo que
    está burilado en nuestra liturgia: "… Es un hecho
    muy solemne el ser investido con la mayor autoridad de un
    Taller en esta Institución Universal, y cuya
    marcha sigue pausadamente la del Sol en su
    carrera…".

    QQ:. HH:., que la pesente vieren y leyeren; en verdad en
    nosotros está la inmortalidad, porque nuestros miembros
    son los llamados a llevar las antorchas de la Luz en donde se
    encuentren, tanto profana como masónicamente; y en cuanto
    a la muerte del Maestro Hiram Abif el Q.. H:. Charles
    Pompier
    en su obra masónica ¿Qué es
    La Francmasonería Primitiva
    ?, nos da a conocer lo
    siguiente:

    7. Leyenda alegórica de los Constructores en
    la época del cristianismo.

    Los Colegios Romanos de los Constructores
    tenían la costumbre de aceptar en su seno, en calidad de
    miembros honorarios y protectores, a las personas útiles
    que tenían capacidad para ilustrarlos en las
    ideologías y en las costumbres de los
    pueblos donde trabajaban, o para defenderlos por medio de
    su influencia contra los atropellos que solían sufrir de
    sus enemigos o, simplemente, para contratar el trabajo por su
    dedicación.

    El conocimiento de las ideologías y de las
    costumbres servía a los componentes de los Colegios para
    aplicar mejor sus conceptos artísticos a las
    construcciones que levantaban con diferentes fines: templos,
    arcos triunfales, teatros, palacios, etc. Muchos de estos
    miembros honorarios (aceptados) llegaron por la confianza
    de los asociados, a conocer sus tradiciones y sus signos, toques
    y palabras secretas de reconocimiento, y algunos trataron de
    aprovechar estos conocimientos e influencias sobre los Colegios
    para sus fines religiosos, político-sociales o
    utilitaristas, y procuraban catequizarlos para sus creencias e
    imponerles su ideología.

    A esto se debieron las modificaciones de la Leyenda
    tradicional, de origen egipcio, confundiéndola o
    alterándola con la Leyenda bíblica sobre la
    construcción del Templo de Salomón.
    Pero estas alteraciones no afectaron el espíritu
    progresista de los Constructores, según lo
    demuestra el texto de la Leyenda de la época cristiana,
    que se redactaba de la manera siguiente

    Leyenda.

    Monografias.com

    Salomón- el déspota oriental que dominaba
    al pueblo Hebreo-, cumpliendo el testamento de su padre –
    David-, resolvió construir un Templo en honor a la
    Divinidad que adoraba su pueblo, con el fin de imitar las
    costumbres de los déspotas de los pueblos vecinos, lucir
    ante éstos sus riquezas y satisfacer su orgullo de muy
    sabio.

    Monografias.com

    Como el pueblo hebreo estaba muy atrasado en
    comparación con los pueblos vecinos, Salomón no
    encontró entre su gente quien pudiera encargarse de la
    construcción. Entonces se dirigió a Hiram
    -rey del pueblo de los Tirios, muy adelantado en el
    Arte de la construcción pidiéndole un
    Arquitecto, obreros especializados y materiales de
    construcción adecuados, obligándose a pagar todo
    aquello en diferentes formas. El rey de los Tirios
    envió a Salomón un arquitecto muy
    competente, llamado Hiram Abif, los obreros especializados
    y los materiales de construcción.

    El Arquitecto preparó los planos y dirigió
    la construcción del Templo, que representaba
    artísticamente el Universo, tal como lo observaban
    los astrónomos de la antigüedad, y expresaba
    alegóricamente la ideología de los pueblos
    más cultos de aquellos tiempos que adoraban a la
    Naturaleza y al SolAstro que más
    beneficios aportaba a los habitantes de la Tierra-. Su simbolismo
    artístico no fué comprendido por el sabio
    Salomón, a juzgar por los relatos
    bíblicos.

    Uno de aquellos días, estando ya para terminarse
    los trabajos del Templo, llegó a Jerusalén,
    para visitar a Salomón, Belkis -la reina de
    Saba-, atraída por la celebridad, sabiduría
    y obras monumentales construidas por éste. Para dar la
    idea de su poderío y para despertar en ella el amor, con
    objeto de tomarla por esposa, Salomón quiso que
    admirara los trabajos del soberbio edificio, erigido en honor de
    la divinidad que adoraba su pueblo. La reina visitó tan
    bellas obras admirando los objetos artísticos del Templo,
    y preguntaba quién era el autor y ejecutor de
    ellos.

    (*) Existen y se los denomina Evangelios
    Apócrifos.
    Salomón contestaba que era un tal
    Hiram, hombre 8 raro e intratable, mandado por el rey de
    los Tirios; Belkis intrigada, solicitó que le fuera
    presentado el artista, y Salomón se dio maña
    para distraerla de semejante empeño. Esto excitó
    más la curiosidad de la reina, y Salomón, por no
    desazonarla, cedió a sus instancias, ordenando que
    llevasen a Hiram a su presencia. La reina fue afectada en
    su corazón por la mirada serena y seria del artista, pero
    se calmó y le preguntó acerca de cada una de sus
    obras, admirándolo por sus sabias explicaciones y
    defendiéndolo de las críticas injustas de
    Salomón, nacidas de los celos y la baja
    envidia.

    Como la reina expresase luego el deseo de ver la
    multitud innumerable de operarios que mandaba Hiram,
    Salomón, celoso, esquivaba el complacerla,
    indicando que los operarios eran individuos de diferentes
    países y lenguas y se hallaban diseminados por mil partes,
    y por lo tanto, resultaba imposible congregarlos. Entonces
    Hiram sube trepando a un peñón de granito
    para ser divisado por todas partes, y levantando la diestra, hace
    un ademán de trazar en el aire una línea horizontal
    y una vertical, formando la escuadra misteriosa. A esta
    señal acuden en el acto de todos los puntos del horizonte
    los operarios de todas las razas, nacionalidades y lenguas,
    formándose en orden y por grupos de aprendices,
    compañeros y maestros.

    Hiram extiende luego el brazo formando la
    escuadra con el cuerpo, y aquél mar de hombres queda
    inmóvil. Esto hizo comprender a la reina que Hiram
    no era un simple mortal, sino un Sabio; y Salomón se dio
    cuenta de la superioridad de la Sabiduría sobre la
    riqueza, y, del Poder del pueblo sobre el suyo,
    sintiéndose humillado.

    La reina clavó los ojos en el prodigioso artista,
    y el instinto lo hizo olvidar su compromiso con
    Salomón. Al día siguiente, mientras que la
    reina paseaba con su séquito fuera de los muros de
    Jerusalén, se encontró con Hiram Abif
    que esquivaba los aplausos del triunfo y buscaba la soledad.
    Guiados por el instinto, llama del fuego interno, se declararon
    mutuamente su amor y sin vacilaciones se tomaron uno a otro por
    esposos, conviniendo en que Hiram saldría el
    primero de Jerusalén y después ella,
    embarazada y ansiosa de juntarse con él en Arabia,
    bella y libre.

    Monografias.com

    No faltó un servidor de bajo fondo
    que denunciara a Salomón lo sucedido entre la reina
    e Hiram. Asustado y humillado ante la manifestación
    de fuerza y organización de los obreros que estaban bajo
    las ordenes del Sabio y Artista, y celoso por lo sucedido entre
    éste y la reina, el ambicioso rey de los hebreos
    sintió envidia y odio hacia Hiram, y temor de que
    su trono y corte pudieran ser aniquilados por éste pueblo
    organizado, cuyo Poder se manifestaba superior al
    suyo.

    Entonces llamó a su presencia al hipócrita
    Sadoc, – Sumo Pontífice de la
    religión de los hebreos y su consejero-, le
    comunicó lo ocurrido y entre los dos maquinaron el modo de
    vengarse de Hiram, seduciendo a tres obreros
    ignorantes
    , descontentos e inhábiles, para que lo
    matasen, prometiéndoles el grado y salario de maestro como
    compensación.

    Monografias.com

    Como ya estaba terminado el Templo, Hiram Abif
    solicitó de Salomón licencia para retirarse a su
    tierra natal. Para inspeccionar por última vez su obra,
    entró solo al Templo a la hora acostumbrada, cuando los
    obreros descansaban. Los tres ignorantes advertidos de su
    costumbre usual, se apostaron en el Templo a esa hora, y al ver a
    Hiram, le exigieron los signos, los toques y la palabra
    secreta de reconocimiento de maestro. Hiram les
    indicó que no podía comunicarles esto, debido a que
    ellos todavía no estaban capacitados para ocupar el puesto
    de maestros.

    Entonces, los Ignorantes, armados de los útiles
    de trabajo, lo mataron y al anochecer sacaron su cuerpo
    enterrándolo en la montaña, y plantando sobre su
    tumba una Acaciasímbolo de inocencia-.
    Consumado el crimen y temerosos de ser castigados por sus
    compañeros, se escondieron en los montes.

    Monografias.com

    Al día siguiente, los obreros advirtieron tanto
    la ausencia del su Gran Arquitecto, como la de los tres
    compañeros asesinos; comunicaron lo sucedido a
    Salomón, y se dispersaron en busca del cadáver, el
    cual fué encontrado en la montaña al quinto
    día e inhumado en el Templo con los honores
    correspondientes, en presencia de Salomón y del
    sacerdote Sadoc, quiénes también rindieron
    hipócritamente honores al desaparecido.

    Los obreros afligidos por la desaparición de su
    Gran Arquitecto y de su insuperable Maestro en
    Artes y Oficios de construcción, juraron sobre su
    féretro ensangrentado seguir su obra y aprovechar sus
    enseñanzas; y prometiendo la «Unión,
    Solidaridad y Cooperación» en el
    trabajo, en el estudio y en la lucha por un futuro mejor, se
    dispersaron por diferentes rumbos, llevando sus conocimientos y
    sus experiencias a los pueblos atrasados y oprimidos, para ayudar
    a la «Evolución y al Progreso»
    del Género Humano hacia la
    «Fraternidad y felicidad»
    Universales.

    La Francmasonería Progresista, que
    nació en el seno de la Masonería operativa y
    heredó su forma de organización, conservó
    intacta en esencia La Leyenda del Gremio hasta nuestros
    días, comunicándola a los Maestros Masones
    Aprobados
    después de tomarles la promesa de fidelidad
    ante los componentes del pueblo masónico.

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