Remedios (Cuba) y sus fiestas patrimoniales

Introducción

Remedios vive el proceso cultural cubano,
expresado por la existencia de arraigadas tradiciones y fiestas
populares, y tiene el orgullo de ser la ciudad donde vivió
y trabajó el brillante intelectual y compositor Alejandro
García Caturla. Enriquecen su patrimonio, junto a sus
fiestas Sanjuaneras y las Parrandas, la existencia de muchas
leyendas, nacidas del acervo popular y conservadas en la memoria
histórica del pueblo.

Objetivo general:

Argumentar la incidencia de las
festividades patrimoniales de la Villa en el fortalecimiento de
la cultura general del pueblo remediano.

Desarrollo

San Juan
Remediano

El San Juan,[1] es
reconocida como la fiesta más antigua de Cuba. Se celebra
desde 1722, en honor al Santo Patrón de la Octava Villa,
San Juan Bautista. Desde aquel entonces se preservan los
principales elementos que la tipifican, convirtiéndola en
uno de los sellos y hechos identitarios más
arráigales y populares del Patrimonio Cultural Vivo de
Cuba. Estas conmemoraciones tienen lugar en esta tierra provista
de leyendas y tradiciones a las que sus vecinos no renuncian y a
las cuales se suman con marcado entusiasmo. La
dramatización hacia la medianoche de la captura del
Güije —personaje travieso que reside en la Charca de
la bajada, en el curso del río Camaco, y que debe ser
apresado por siete mozalbetes llamados Juan— va dando fe
del cumplimiento, una vez más, de la defensa y la gran
responsabilidad que ostentan los remedianos en la
conservación de su legado.

Dentro de las actividades más
significativas también se encuentran los juegos
tradicionales, donde participan niños, jóvenes y
gran número de adultos. Entre los juegos que han
trascendido se encuentran por ejemplo: el "palo encebado", la
"peseta en la sartén", el "puerco encebado", "carreras en
saco".

También encontramos en la
celebración las siete casas o piras que se colocan en cada
esquina del Parque de la ciudad, las cuales son quemadas hasta
quedar en cenizas, creando un gran espectáculo para el
público que acude a la Plaza remediana todos los 24 de
Junio. Se realizan espectáculos y verbenas culturales,
así como exposiciones de diversas técnicas
artesanales, acompañando a las bebidas y comidas
tradicionales propias de las festividades cubanas. Matizan esta
centenaria celebración la exposición de fuegos
artificiales, en ocasiones con la participación de pueblos
vecinos que han ofrecido lo mejor de este arte.

Son significativas las actividades
académicas que se realizan, donde participan destacados
estudiosos e investigadores del tema en Cuba. Sus debates y
reflexiones se revierten sobre el diseño y
aplicación de la política cultural concerniente al
desarrollo de las festividades tradicionales en Cuba.

Las
parrandas

El elemento más distintivo de la
localidad, son sus famosas Parrandas, celebraciones anuales a los
que concurren visitantes nacionales y extranjeros, en estos
seculares festejos donde todo el pueblo se involucra, sin
distingos de edad, raza o credo confluyen al unísono
múltiples manifestaciones artísticas.

ORÍGENES:

Década del 20 del siglo XIX, emerge
una tradición.

Ocho barriadas conformaban la villa: Buen
Viaje,Camaco, La Laguna, San Salvador, La Bermeja, La Parroquia,
El Cristo y El Carmen; en 1850 los barrios La Laguna, Buen Viaje,
Camaco y San Salvador se unen genéricamente con el nombre
de San Salvador y el resto, es decir, El Carmen, La Parroquia, La
Bermeja y El Cristo conforman el actual barrio El
Carmen.

La parranda como fenómeno
cultural:

Testimonios de Emilio Roig de Leuchsenring
(febrero, 1944) acerca de la participación plena del
pueblo:

• Con más de un siglo de
  existencia ha logrado perdurar sin perder el entusiasmo que
  despiertan en el pueblo remediano.

• La afición de la parranda no
  está limitada a determinada clase social, en ellas
  palpitan, estrechamente unidos y confundidos elementos de las
  más diversas posiciones económicas de todas las
  llamadas razas y colores. Agrupados en uno u otro barrio, el
  remediano baila al compás de su polca
  parrandera.

• Todos los remedianos, sin
  exclusión alguna, se encuentran divididos y agrupados
  en uno de sus dos barrios y no hay un solo hijo de Remedios
  que deje de ser Carmelita o Sansarí, rabiosamente,
  dispuesto a defender en todo momento y de manera especial el
  día de las parrandas que su barrio es el mejor y el
  que ganó esta noche buena y la del año anterior
  y la de todos los años y triunfará
  también el año próximo
  (…)

¿Quién geste este
trascendental fenómeno festivo?

Sin dudas el pueblo, pero dentro del
pueblo, la mano infantil, la mente joven cargada de ideas, les
dio la vida, sal necesaria para que se perpetuaran, esa
niñez siempre ha estado presente a través de toda
la historia de las fiestas: cargando faroles, banderas,
estandartes, cooperando en todos los sentidos, todo lo cual
motivó el surgimiento de las llamadas parranditas, en la
memoria histórica del pueblo desde 1905.

El arte popular de las Parrandas.
Componentes:

La
música

• Constituye por sus
  características, algo tan típico dentro de la
  música festiva cubana catalogada como única, su
  génesis está en el repique, nacido en las
  calles de la Villa a partir del toque de rejas de arados,
  gangarrias hechas con tubos de hierro y la atambora
  (barrilito de aceitunas con un cuero de chiva), esta
  última se encarga de marcar el ritmo. Cada barrio
  tiene su repique propio, y desde el mes de octubre comienzan
  a anunciar la cercanía del gran
  acontecimiento.

• Las polkas, son los himnos de cada
  barrio y se tocan el día de gala de la fiesta,
  acompañan a los parciales en las diferentes entradas a
  la plaza, fueron compuestas hace más de cien
  años, en la segunda mitad del siglo XIX por Laudelino
  Quintero en el Carmen y Pedro Morales (Perico) la de San
  Salvador, dos humildes músicos remedianos. Las polkas
  son genuinos elementos musicales identitarios de los barrios
  y movilizan al pueblo con el solo hecho de escuchar sus
  primeros acordes o "cuando la trompeta llama". Además
  acompañan las salidas de las carrozas, en el caso de
  SS con acordes específicos para este
  momento.

• Rumbas, de desafío, se
  improvisan bajo los fuegos artificiales en la noche de la
  parranda, retando al oponente. De victoria, surgen cuando los
  parranderos, creyéndose vencedores, irrumpen en el
  territorio del barrio contrario recorriendo su
  triunfo.

Insignias y
emblemas

Constituyen un elemento importante del
componente parrandero, acompañan a cada barrio en todas
sus incursiones parranderiles, desde los repiques por todos los
callejones remedianos, hasta el momento de la gran
celebración en que hacen sus vistosas entradas a la plaza
o recorren el triunfo.

Barrio San Salvador.

Emblema: un gallo.

Insignia: bandera roja con un cuadrado azul
prusia donde se dibuja un gallo blanco.

Otro elemento importante son los
estandartes, de varios colores, alegóricos al barrio, el
santo patrono, o determinadas familias importantes del
mismo.

Barrio El Carmen.

Tiene dos emblemas: El Gavilán y la
Globa.

Insignia: bandera carmelita con un
triángulo rojo donde se dibuja una globa y los
estandartes, al igual que los de SS, representa a los antiguos
barrios, familias, o parranderos en general.

Inicialmente los emblemas tenían
otras características, la globa perteneció a SS
hasta que fue apresada por el Carmen, constituyendo un trofeo de
guerra y este exhibía tres estrellas de seis
puntos.

Es importante destacar que además de
las banderas antes mencionadas en cada barrio, existen otras que
representan cada frente que los componen:

En SS la bandera de la juventud masculina
es azul con un gallo dentro de un cuadrado rojo, la de las
jóvenes es amarilla con un gallo dentro de un cuadrado
rojo, la de la niñez es blanca con un gallo dentro de un
cuadrado rojo en el caso de las niñas y los varones es
marón con un gallo dentro de un cuadrado rojo, ambas
más pequeñas.

En el Carmen, la de las jóvenes es
rosada con una globa dentro de un triángulo rojo; la de
los muchachos es azul claro con una globa dentro de un
triángulo carmelita, la bandera de la niñez el
blanca rodeada de flecos, con la globa dentro de un
triángulo carmelita y la bandera de la artillería
es rosada, sin triángulo y con un cañón gris
azuloso en el centro.

LOS FAROLES

Importante elemento surgido casi con las
mismas parrandas, confeccionados por artesanos populares,
acompañan a los barrios en cada entrada a la plaza y a las
salidas de las carrozas, ha sido el elemento más
dañado en el decursar parrandero en Remedios.

PIROTECNIA

Uno de los atractivos que más
colorido le ha dado a la parranda, esencialmente en el componente
artístico desplegado durante los saludos de cada
barrio.

TRABAJOS DE PLAZA

Considerado por muchos el elemento
más importante y que más desarrollo ha tenido en
las fiestas remedianas, desde los primeros instantes han ido
ganando en elaboración y belleza, en la actualidad
adaptados a las nuevas tecnologías y con variaciones
importantes en su esencia original. Representan determinados
temas combinados con cambios eléctricos inimaginables. Son
estáticos y permanecen encendidos durante toda la noche
parrandera.

Carrozas

Un factor más para el
embellecimiento de las parrandas que enriquece la cultura general
del pueblo al representar pasajes de la historia de la humanidad,
mitológica, literaria o fantasías surgidas de la
imaginación de nuestros artistas, como todos conocemos, se
desplazan hacia la plaza central por los laterales del parque,
exhibiendo un derroche de imaginación en atrezo,
vestuarios, electricidad, el doblado de las mismas constituyen un
momento tenso y de indescriptible emoción para los
parciales de cada barrio.

Ideas para el debate:

• Remedios y la preservación de su
  patrimonio cultural desde sus fiestas
  tradicionales.

• Evolución histórica,
  retos y perspectivas.

• Conservación del legado
  histórico.

• Con más de un siglo de
  existencia ha logrado perdurar sin perder el entusiasmo que
  despiertan en el pueblo remediano.

• La afición de la parranda no
  está limitada a determinada clase social, en ellas
  palpitan, estrechamente unidos y confundidos elementos de las
  más diversas posiciones económicas de todas las
  llamadas razas y colores. Agrupados en uno u otro barrio, el
  remediano baila al compás de su polca
  parrandera.

• Todos los remedianos, sin
  exclusión alguna, se encuentran divididos y agrupados
  en uno de sus dos barrios y no hay un solo hijo de Remedios
  que deje de ser Carmelita o Sansarí, rabiosamente,
  dispuesto a defender en todo momento y de manera especial el
  día de las parrandas que su barrio es el mejor y el
  que ganó esta noche buena y la del año anterior
  y la de todos los años y triunfará
  también el año próximo
  (…)

Bibliografía
consultada

Farto, M. (1988). Las parrandas remedianas.
Ensayo. Editorial Letras Cubanas. La Habana.

Martínez-Fortún, J. (1930).
Anales y efemérides de San Juan de los Remedios y su
jurisdicción. Tomo I.

Pérez M. (2005). El patrimonio
cultural: una arista en la educación de la personalidad de
los adolescentes de secundaria básica. Recuperado de:
http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/24673 Remedios y su
patrimonio. (2012).

Autor:

Tomás Raúl Gómez
Hernández,

Enviado por:

Aquedo Paz Rodriguez

[1] Único San Juan que ostenta el
premio patrimonial Memoria Viva en el país.