Saberes para la Educacion del Futuro (Morin)

Introducción

Las siguientes líneas se enfocan en la
importancia de la diversidad del ser humano y como cada uno en su
forma de ser en particular, integran el todo que es la humanidad.
Por lo cual, Morín expresa lo que considera que
debería ser la enseñanza del futuro con la
finalidad de que aprendamos a ser más humanos y a convivir
en una era en la que la tecnología y la
mundialización nos está arropando y a su vez
produce un temor hacia lo incierto que puede ser el futuro.
Además, expone que a través de una correcta
preparación hacia lo que es respetar las individualidades
y aprender a convivir entre nosotros se lograría un futuro
mejor, enfrentando de la mejor manera cualquier adversidad que
pueda sobrevenir.

Enseñar la
Identidad Terrenal

En este capítulo se señalan los procesos
que ocurren en el mundo, y como se debe tratar de comprenderlos y
tomar una posición dentro del mismo. Explica lo que es la
era de la mundialización y como el ser humano
debería apropiarse de esta era. Sin embargo, la realidad
es otra, es esta era la que nos tiene atrapado y parte de este
cautiverio en el que se vive ha producido una pérdida de
la identidad al entrar en lo que sería un mundo
globalizado. No se plantea la mundialización como un mal,
sino más bien como un arma de doble filo que puede ser
usada en pos del beneficio de la humanidad, así como su
destrucción.

En medio de todo esto, tenemos la intersolidaridad
compleja de problemas; la cual, no es otra cosa que la
unión de varios problemas. Los cuales, nos arropan
causando todos los males bajo los que se viven. Del mismo modo,
se explica lo que es la Era Planetaria. En ella, la humanidad no
ha producido escisión genética, sino de idiomas,
culturas y de creaciones tal como lo expresa el Morín
(1999: p. 34) cuando dice: "El tesoro de la humanidad está
en su diversidad creadora, pero la fuente de su creatividad
está en su unidad generadora". Se explica cómo los
grandes avances de la humanidad han sido para bien y para mal, es
decir, un arma de doble filo. Para demostrar este punto,
Morín hace referencia a las conquista europeas del siglo
XV; las cuales trajeron cosas buenas y malas, por ejemplo:
trajeron guerras, muerte, esclavitud y epidemias; pero
también trajeron avances en la agricultura, nuevos
conocimientos, así como la expansión de la
población. También, se aprecia lo que es el legado
del Siglo XX. El cual, trajo como consecuencia aspectos
negativos, como las 2 guerras mundiales y también explica
Morín (1999: p. 37), a través de varios puntos lo
que él llama "la Alianza de Dos Barbaridades".

Finalmente, se puede decir, que como aspecto importante
se debe estar identificado con la cultura, mientras el mundo se
va globalizando. De esta manera no se perderá la
identidad, pero también hay que buscar la forma de
adaptarse a la cultura mundial, para poder formar parte del todo
que es la mundialización.

Enfrentar las
Incertidumbres

Esto enfoca las incertidumbres que la humanidad debe
encarar cada día. Para demostrar este punto el autor habla
de cómo nuestros antepasados tenían esperanza en un
futuro que venía y que podía ser lineal o
cíclico. Sin embargo, ahora se piensa que este futuro se
ha perdido, y aun con todos los avances tecnológicos con
los que se cuenta el futuro se enfrenta más incierto cada
día, de esta forma el autor expresa que tanto el futuro y
el progreso son inciertos.

A través de la historia se puede apreciar como el
futuro ha sido incierto, para ello se presenta una serie de
interrogante de cómo algunos actos humanos que se hicieron
con la intensión de proveer un futuro mejor se tornaron en
guerras y conflictos que desencadenaron problemas para la
humanidad. Se puede apreciar como el ser humano a través
de sus múltiples creaciones ha tratado de beneficiar a la
humanidad, pero también como algunas de estas creaciones
han servido para la destrucción de la misma, en algo que
se podría denominar como la humanidad creadora y
destructora.

Con este saber se pretende que las personas aprendan a
enfrentar las incertidumbres que pueden presentarse en cualquier
área como por ejemplo: cerebro-mental, lógica,
psicológica y/o racional.

Finalmente, se puede decir que es muy difícil
predecir cuales pueden ser las consecuencias de las acciones a
largo plazo. Cuando se habla de consecuencia a corto plazo se
puede ver todo lo que esa acción puede conllevar, pero las
consecuencias más allá son casi imposible de prever
y eso es parte de la incertidumbre que nos rodea. Algunos quieren
buscar la manera de acabar con esa incertidumbre, lo cual puede
convertirse en un problema mayor. La verdad es que se
debería estar preparando para enfrentar dichas
incertidumbres en lugar de buscar a eliminarlas. Ver cómo
mientras se va haciendo frente al camino que se está
atravesando se puede ir solucionando los posibles problemas que
estas traen.

Enseñar la
Comprensión

Morín indica que la comprensión es
fundamental para la comunicación humana, pero a su vez
sostiene que el hecho de comunicar no significa que se dé
la comprensión. Morín afirma que
comunicación no implica comprensión.

Es misión de la educación enseñar y
desarrollar la comprensión entre las personas, debe
abordar la comprensión desde dos polos; un polo
interpersonal e intergrupal (relaciones interpersonales), y un
polo a escala planetaria. Donde la comprensión siempre va
a estar amenazada por los códigos éticos de los
demás (sus costumbres, sus ritos, sus opciones
políticas). De ahí, que los grandes enemigos de la
comprensión sean el egoísmo, el etnocentrismo y el
sociocentrismo.

Enseñar la comprensión significa,
enseñar a no reducir al ser humano a una o varias de sus
cualidades, bien sean positivas o negativas, que son
múltiples y complejas, porque quedarían por fuera
bien sean sus fortalezas o sus debilidades. Al respecto
Morín propone la posibilidad de mejorar la
comprensión mediante: La apertura, desarrollando
empatía hacia los demás, y la tolerancia hacia las
ideas y formas diferentes (aceptación de otros puntos de
vista).

Morín señala que las culturas deben
aprender unas de otras, se debe ser capaz de aprender y
reaprender constantemente, la comprensión alienta el
establecimiento de sociedades democráticas abiertas, pues
fuera de éstas no cabe la tolerancia ni la libertad para
salir del círculo etnocéntrico.

La educación del futuro deberá asumir un
compromiso sin requiebres con la democracia, porque sólo
en la democracia abierta se puede realizar la comprensión
a escala planetaria entre pueblos y culturas.

La humanidad requiere comprensiones mutuas en todos los
sentidos. Tomando en cuenta la importancia de la educación
para la comprensión en todos los niveles educativos y en
todas las edades, es imperante una reforma de la mentalidad del
individuo. Esta debe ser la tarea de la educación para el
futuro.

La Ética del
Ser Humano

Es necesario comprender e internalizar la
interacción entre relación: Individuo Sociedad
Especie. Comprender esta interacción es de suma
importancia para las relaciones con los demás. Lo que a su
vez se traduce en la ética del ser humano. Morín
denomina a esto la Antropo-Ética, la cual tienes muchas
finalidades entre las cuales podemos mencionar: la
humanización de la humanidad, la unidad planetaria en la
diversidad, y respetar la identidad de los demás,
así como nuestra propia identidad.

Otro aspecto importante, es educar en la democracia de
la diversidad, ya que cada individuo es único en su ser y
cumple un rol importante dentro de la sociedad
democrática, si se aprende a respetar esa individualidad,
así como la función que esta conlleva, se
estará contribuyendo con el bienestar de la sociedad en
sí, y con la educación de seres productivos dentro
de su individualidad y el cumplimiento de sus funciones. En lo
que concierne a la educación de la ética en la
democracia, se pude decir que es la individualidad del ser
humano, ya que eso hace al ser único, lo que debe
alimentar el ideal de Libertad Igualdad Fraternidad.

Por otro lado, hablando de lo que es el futuro de la
democracia se dice que no sólo produce individuos faltos
de conocimientos, sino que las tecnologías han llevado a
crear una nueva clase social llamada "los expertos" que pretenden
menoscabar a las personas con menos conocimientos monopolizando
ciertos puestos dentro de la sociedad, los cuales consideran que
están diseñados sólo para ellos.

Finalmente, se puede decir que para romper las barreras
que han separado a la humanidad es necesario que recuperemos una
identidad con el planeta en el que vivimos aceptando la
diversidad en los individuos y los necesarios que son estos para
la humanidad. Y poder crear mundo donde todos podamos convivir y
coexistir sin que las incertidumbres del futuro abrumador nos
destruyan. Tampoco se puede perder esa humanidad, que hace al ser
humano ser bondadoso y tener amor, fe y esperanzas, lo cual lleva
a ser individuos fríos y sin alma que sólo
están en el planeta para existir más que para
vivir.

Conclusión

Podemos concluir, que Morín, realiza una
análisis del pasado y visualiza hacia el futuro, la
necesidad de cambiar la forma de pensar, de ver las diferentes
perspectivas del contexto del ser humano a nivel mundial, donde
deja claro que debemos ser compresivos, comunicativos,
tolerantes, éticos y estar dispuesto a asumir cualquier
situación que se nos presente en el devenir diario, e
indica que la educación debe preparar al ser, para el
desarrollo de una mayor comprensión, y el cambio en la
mentalidad para que no se pierdan los valores que son de gran
importancia para la mejor convivencia del ser humano.

Referencia

Morin, E. (1999). Los Siete Saberes Necesarios para
la Educación del Futuro. UNESCO.

Autor:

Lcdo. Ángel Avilez

Lcda. Laura
Ramírez

Valencia, noviembre de 2014