La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 11)

Haganlo en las reuniones regionales ,por que en las
grandes reuniones no podemos hacerlo .No solo debe volver a casa
con grandes ideas ,sino que también deben ver de que
manera esto opera en la vida practica X-2-respuesta del
socialismo al grito de redención del moderno trabajador
asalariado ¿Cómo responder a el
socialismo,mejor dicho el socialismo moderno,al grito de
redención del proletariado? Tenemos que plantearnos esta
pregunta y contestarla para captar el porque de toda la
agitación de la epoca moderna y de todo los altibajos de
sus ideas .Tenemos que plantearnos y contestar esta pregunta para
que comprendamos mucho mejor lo que sucede en torno a nosotros
,lo que hasta ahora se nos presentaba en forma detallada ,pero
nunca podriamos cimentar en principios ultimos Ciertas palabras
de San Agustin ,podrían orientarnos para responder a esta
pregunta .Dice refiriendose a los intentos de los herejes de su
tiempo :Dejemoslos ,utilicemos para acentuar más
vigorosamente la verdadera doctrina catolica contra sus errores y
confirma con más fuerza.Tal vez podriamos aplicar
también a la situación actual las palabras de San
Agustin ,pues el socialismo como se muestra hoy ,es paganismo
.Ciertamente que esta puede ser la respuesta a la pregunta de
peso:¿ como puede permitir el buen Dios que se desarrollen
corrientes tan graves?-la respuesta debe ser siempre esta-rm8,28-
He planteado ya una vez la pregunta y he tratado de contestarla
:La revolución mundial según el sentido demoniaco
deberia despertarnos para realizar una revolución en
sentido divino,también en este caso la Iglesia debe
aprender a encontrar ,dentro de su posición conservadora
,el cambio adecuado para formar y crear al hombre del futuro .Por
eso Dios utiliza al enemigo ,tal como lo hace en todo
DILIGENTIBUS DEUM verdaderamente ,para quienes aman a Dios todas
las cosas redundan en su bien Asi debemos mirar hacia el
socialismo ,tenemos que aprender ,conocer los principios ultimos
para afirmar entonces frente a ellos los verdaderos principios
catolicos de manera más clara y más vigorosa ,pero
tambien ponerlos en practica con energia.Debemos ser remecidos de
nuestro sueño ,recibir más impulsos ,debemos
aprender a empeñarnos con más vigor ,con más
fuerza ,con más energia por Dios y las cosas divinas
Las aspiraciones socialistas y el socialismo marxista Al
hablar del socialismo moderno ,hago de este modo a un lado ,en
primer lugar ,todas las pequeñas corrientes de los siglos
anteriores ,ya se las mencione cuando les describi con algunos
trazos la historia del cuarto estado .Mencione entonces el
llamado socialismo utopico y el socialismo comunista Las
aspiraciones socialistas –usemos el nombre global de
aspiraciones socialistas –que aparecieron desde que existe
el cuarto estado tuvieron siempre la misma meta, vinieron siempre
de la misma raiz ,de la raiz de las personas y circunstancias que
oprimen al proletariado .Tenían la misma meta:el
proletariado debe ser redimido .Pero todos estos esfuerzos
recibieron una firme columna vertebral atraves de las teorias de
marx .Anteriormente el socialismo sacaba sus fuerzas del alimento
de un comunismo otrora cristiano o de algunas circunstancias
penosas ,pero por eso mismo ,tampoco podia convertirse tan
facilmente en una corriente internacional.Pero cuando vino marx y
formulo sus teorias ,otorgo al socialismo la fuerza de una gran
idea internacional De nuevo hemos comprobado que las ideas son
realidades .Y tenemos que admirarnos de que marx se haya impuesto
en tal forma ,de que haya visto tan claramente tantas cosas y de
que haya tenido el valor y la fuerza y haya poseido el genio para
formular una teoria que todavia hoy mantiene a flote todas las
aspiraciones socialistas Por lo tanto ,cuando habla de socialismo
moderno .Me refiero a este socialismo marxista .En este
último tiempo se ha aseverado en circulos catolicos que el
marxismo estaria superado .Esto no es asi.Puede ser que por
aquí o alla tal o cual socialista piense en algunas cosas
de otra manera que marx ,pero tales corrientes no han tenido
ninguna influencia todavía en la vida publica .Se puede
aseverar en forma irrecuperable ,que el socialismo dominante
entre las masas es el socialismo marxista .Esto debemos afirmarlo
aún cuando sabemos especificamente que el socialismo se ha
diluido hoy en innumerables socialismos.Sin embargo ,el
socialismo que domina entre las masas es el socialismo marxista
Una observación más,al hablar de socialismo
marxista ,no debemos olvidar que aquí tenemos que hacer
una distinción : el socialismo como cosmovisión y
el socialismo como sistema economico ,ultimamente en el
socialismo como sistema economico .Ultimamente en el socialismo
se ha formado una nueva corriente intermedia ,el socialismo como
movimiento educacional .Ahora no necesito hablar de ella .Pero si
consideramos al socialismo como una cosmovisión y como
sistema economico ,debemos agregar inmediatamente que ambas
corrientes estan construidas dentro del socialismo marxista como
un solo sistema Quiero describirles ahora el socialismo .Pero
ustedes mismas (las profesoras del retiro) deben hallar la
respuesta detrás de todas estas explicaciones
.Comprendemos de que manera el socialismo significa para los
trabajadores una teoria de redención .El planteamiento de
las preguntas es pues ¿Cómo responde el socialismo
al grito de redención del trabajador moderno? Sistematizo
las cosas para hablar con claridad .Primeramente quiero describir
el moderno socialismo marxista con trazos generales y
después entresacar algunas preguntas más
especificas El socialismo marxista 1-THEODOR BRAUER autor
de DER MODERNE DEUTSCHE SOZIALISMUS –FREIBURG IM BREISGAN
año 1939 Siguiendo a este autor vere como se debe concibir
el socialismo 2-desde un punto de vista más popular 3-e
intentare una breve critica , lo que es realmente muy facil con
esto tienen ustedes la disposición de las explicaciones
1-una descripción del socialismo basado en el libro de
BRAUER que es con seguridad ,inmejorable .Pero no me voy a
detener en ello,por que creo que una descripción al
alcance de todos nos da una disposición más clara
de la materia ¿Cómo define BRAUER el socialismo? :"
el socialismo moderno es una visión social del futuro que
mana de la critica del presente y esta enfocada hacia la sociedad
sin clases como meta final" ¿adivinan ustedes como se
satisface aquí la necesidad de redención del
proletario?Pero¿será satisfecha su ansia de valer
,cuando haya alcanzado la sociedad sin clases? Entonces él
valdrá tanto como los demás Cuando haya alcanzado
la sociedad sin religión ¿habra satisfecho su afan
de felicidad ? Cuando les exponga esto más adelante
,adivinaran ustedes que es una utopia decir que ya no habra
pobres (el mismo Jesús,dijo que pobres siempre van a
ver-mt26,11) En todo caso ,ustedes ven como ,en virtud de
que el socialismo teoricamente responde con claridad a la
necesidad de redención del ser humano ,grandes masas
populares hacen los más grandes sacrificios para llegar a
este Estado ,que es la meta .Por ejemplo (¿cuantos se
dejarón encarcelar en Rusia bajo el antiguo regimen de los
zares por ese estado que se han fijado como meta ,por ese nuevo
orden? No se trata de que esto no sea algo grandioso ,corresponde
a las grandes epocas sacrificarse por una gran meta.Cuantos
trabajadores no dicen "no nos importa nada hacer una
revolución ,rebelarnos ,al contrario Tenemos que contar
con que nos pueden cortar la cabeza.Pero nuestros hijos van a
estar mejor.Asi podemos comprender como el socialismo puede
satisfacer a esta noble actitud de hombres nobles ,y como muchos
no quieren tener nada que ver con la religión ,ni con Dios
El socialismo moderno es un Estado futuro especial,nacido de la
critica del presente .Alli tienen un componente esencial del
socialismo .Necesita la critica ,tiene que producir descontento
en las personas respecto del Estado y de la situación
existente .Si las personas estan apegadas al actual orden burgues
,no podrán ser usadas como puntuales para la nueva epoca
,para el Estado sin clases.Desde un principio ,los dirigentes
socialistas –también marx y engels-han trabajado con
medios similares BRAUER cuenta citando episodios de un relato de
MAYER sobre la vida de engels –GUSTAV MAYER-"FRIEDRICH
ENGELS EINE BIOGRAPHIE"Berlin año 1920 Como desde
Inglaterra se fue a Francia para alborotar alli a los
trabajadores alemanes y hacer que se sintieran insatisfechos con
las condiciones de vida,pero volvio a casa desilusionado .En
Francia no encontro ningun eco :Alli esperaron tranquilamente que
se fuera pronto a casa.MAYER describio en forma muy grafica la
escena de la vida del joven Engels cuando estando en Francia
trato de ganarse para el socialismo a los artesanos alemanes
.Pero lo más caracteristico del moderno socialismo ,y algo
que es tipico en él ,fue en este caso la manera como
Engels quizo rebajar a estos hombres por completo a la calidad de
proletarios ,que él necesitaba para el
socialismo….la situación propia ,según la
voluntad del dirigente socialista ,tenía que parecer de
tal naturaleza a los ojos de los hombres de trabajo que adoptaron
una actitud critica ante el orden existente para presionar en
favor de otro orden ,a partir del rechazo de aquel.Ante todo,era
necesario hacer que todos los hombres de trabajo concibieran su
suerte como identica ,pues solo sobre ese fundamento podia
construirse especificamente la convicción de una identica
situación de la clase social de todos La
comprensión de la concepción materialista de la
historia suponia en especial la "conciencia de clase " No deseo
decir nada más sobre esto .De esta manera comprenderan por
que el socialismo busca hoy por todas partes en forma compulsiva
donde se dan las circunstancias más penosas .Y esgrime
,dandoles la más amplia difusión a las penurias
existentes en el actual orden burgues .Quiere poner de manifiesto
y decir a los obreros lo que es el orden burgues,como actuan los
capitalistas tratandolos como esclavos (por eso el Papa
Juan Pablo II hablara en centecimus annus de capitalismo
salvaje-ver www.vatican.va/juan pablo II,de estructuras
de pecado) Por eso ,les dice que opongan resistencia y velen para
que advenga el nuevo futuro ,la sociedad sin clases,¿tal
vez basta esto? Pero ahora voy a tratar de presentarles el
socialismo de otra manera 1-una corta descripción 2-rapida
critica del socialismo Si entienden bien esta descripción
,cuales son los nexos más profundos entre las cosas y los
principios del socialismo ,la critica será para ustedes
muy expedita ¿Cómo surgio el socialismo? Ya hemos
conversado sobre esto .Se trata solamente de un resumen
sistematico El socialismo nacio de las desigualdades clamorosas
que hemos visto ,como consecuencia del capitalismo y del
liberalismo .Los fundamentos filosoficos del socialismo marxista
son el materialismo ateo,la doctrina de ROUSSEAU sobre la bondad
de la naturaleza humana ,la igualdad de los seres humanos y el
contrato social.Recordaran que ya analizamos criticamente todas
estas ideas ,expuestas anteriormente Lo que tal vez sea dificil
para ustedes ,que tienen poca formación filosofica ,es el
materialismo ateo .Pasare a hablar inmediatamente de ello,cuando
exponga el tercer punto TERCER PUNTO=las principales doctrinas
socialistas se agrupan por una parte ,entorno a la concepcion
materialista de la historia y por otra parte ,en torno a la
teoria economica de la plusvalía (que se asocia al
concepto de usura o interes ) Si queremos entender en alguna
medida el socialismo ,debemos deternos un poco en estas dos ideas
1-concepción materialista de la historia
¿Cómo entiende el socialismo la concepción
materialista de la historia ?según esta concepción
materialista de la historia ,todas las ideas –expresado
esto de manera erudita toda la ideologia –todas las ideas
,pues ,dependen del estomago=la idea de la religion ,la idea del
derecho ,la idea de la verdad .Si el estomago esta en orden o no
,según la forma como funcione ,cambia y se transforma toda
la ideologia .Expresando esto de manera erudita :toda la
producción de bienes y el consumo de bienes crean ,en
ultimo termino ,las ideas sobre la religión ,el derecho y
la verdad .No se trata aquí ,por lo tanto ,de ideas
absolutas .De ninguna manera Cuando el ser humano tiene hambre
,cuando tiene una grave necesidad ,busca entonces una percha para
estas necesidades Aquí no puede satisfacer estas
necesidades todavia ,al menos por el momento .Y la percha para
estas necesidades materiales del estomago ,es Dios .Si el ser
humano no tuviese hambre, ninguna otra necesidad material,no se
le ocurriria la Idea de Dios .Dios no existe como persona
.Debemos preocuparnos ,por lo tanto de que los seres humanos no
tengan hambre y entonces la Idea de Dios desaparecera en ellos la
concepción materialista de la historia –expresando
esto de manera erudita ,toda la ideologia –depende de la
circulación de los bienes ,de la producción ,del
consumo ¿Cómo concibe entonces el socialismo la
evolución del mundo ,el desarrollo del mundo ,apartir de
su fundamento en las distintos formas de producción ?
Aquí marx recurre a la filosofia de Hegel .Toma de Hegel
el esquema de la evolución del mundo :Tesis
–antitesis –sintesis ¿Qué coloca como
supuesto el socialismo ,por cierto ,que en la forma enteramente
arbitraria ? PRIMER ESTADIO-TESIS-es el estado original
–Entonces no habia propiedad .Habia en toda comunidad de
bienes .Todos los bienes pertenecian igualmente a todos .Esto es
la tesis Esta tesis es sustituida por la ANTITESIS .Es por tanto
un extremo opuesto .Nosotros hemos vivido en este periodo.Es el
periodo del orden burgues .Hubo y existe alli un derecho de
propiedad muy firme .Marx opinaba que la evolución misma
impulso las cosas de manera que a esa antitesis siguera la
SINTESIS ,y esta consiste en la estatización de los bienes
,al menos de los bienes de producción .Es ,por lo tanto
,un termino medio entre ambas .Esa es la evolución natural
de las cosas Si por lo tanto ,existe la propiedad o el orden de
la propiedad ,según marx es algo muy bueno y evidente
también nosotros debemos tener presente esto .Vistas las
cosas desde el punto de vista de la evolución de la
historia ,teniamos que llegar a este periodo del orden burgues
.Pero no dura mucho tiempo y entonces es sustituido por la
socialización,al menos de los bienes de producción
.Y entonces comienza la dictadura del proletariado El
proletariado tiene la tarea de acelerar esta etapa del desarrollo
.Aveces Marx opina que esto deberia tener lugar por medio del uso
de la fuerza ,otras veces estima que la historia misma se
desarrollaria por si sola ,lentamente en esa dirección
.Pero el estado del futuro ,la nueva epoca hacia la cual vamos
madurando ,es sencillamente la dictadura del proletariado ,la
sociedad sin clases ,en la cual de suyo no hay propiedad ,al
menos propiedad de los medios de producción .Entonces
todos recibiran lo mismo .Todos serán igualmente felices
.Esta sería,pues la teoria de la concepción
materialista de la historia Es esta una doctrina del materialismo
2-teoria del trabajo y de la plusvalia según marx
La segunda doctrina fundamental se refiere aún más
directamente a la vida economica .Se basa ,toma pie ,en la teoria
de la plusvalia .Aqui debemos aprender tres expresiones
1-PLUSVALIA 2-VALOR DE USO 3-VALOR DE CAMBIO El valor de
uso-imaginense ustedes esta situación .Como obreros u
obreros trabajariamos durante todo el dia ,por lo tanto 8 horas
diarias,lo que merecemos ,lo que vale el trabajo,es el valor de
uso .Si suponemos que el trabajo valdria 20 MARCOS ALEMANES:ese
es el valor de uso ¿Qué es lo que recibe el
trabajador?-la mitad de ello (12 marcos).Asi construye Marx su
teoria .Este es entonces el valor de cambio,según Marx ,el
trabajo es el unico factor que crea valor La diferencia entre el
valor de cambio y el valor de uso (la mercaderia es fuerza de
trabajo) se llama plusvalia ¿Quién recibe esta
plusvalia? Fluye al bolsillo de los capitalistas (que son los
dueños de los medios de producción) Mientras tanto
hay muchos capitalistas que con el tiempo exageran el concepto de
propiedad Marx sigue elaborando su teoria .Por el momento hay una
gran cantidad de capitalistas y dado que la lucha por la
existencia (la competencia )se torna cada vez más furiosa
y energica ,cada vez sucumbiran más capitalistas ,esto es
,se hundiran en la clase proletaria (empobrecimiento de la clase
trabajadora) Habra cada vez menos capitalistas ,menos grandes
capitalistas(hoy se habla de transnacionales)
(concentración de los medios de
produccion(monopolio))en cuyas manos se reunira el
capital (acumulación de los capitales) y el desarrollo
historico llegara a un punto en que el proletariado se va a
sublevar (crisis) .Entonces será valida la consigna
"expropiación de los expropiadores" En esta última
epoca y periodo de la historia de la burguesia ,todos
serán despojados de la propiedad (colapso del orden social
capitalista ) Expropiación de los expropiadores
también los capitalistas se hunden en las mismas
condiciones sociales .Y ahora tenemos la sociedad sin clases
¿Qué aspectos presenta la sociedad sin clases?
Aquí los bienes se reparten .Al comienzo ,según lo
que cada cual haya trabajado (principio de rendimiento)
.Más tarde ,según las necesidades ,finalmente .Asi
piensa marx ,cuando la naturaleza humana se haya hecho más
noble ,dado que ha sido suprimida la propiedad privada ,cuando la
naturaleza humana se haya hecho más noble ,cada cual va a
trabajar movido por una intima exigencia de su corazón .Y
asi llegaremos finalmente a una situación en que todos los
hombres serán felices .Ya no existira el recuerdo del
maldito orden burgues ,del derecho de propiedad ,del concepto de
propiedad .Tendremos entonces una moralidad y una humanidad
elevadas y más perfeccionadas Ustedes ven como todo se
fundamenta y basa en la bondad original de la naturaleza humana
.Estos son los elementos del marxismo ¿han comprendido
,pues ,como el socialismo responde a la necesidad de
redención del hombre?-El Trabajador será redimido
cuando este Estado se haya hecho realidad en esa forma,entonces
será verdaderamente redimido .Solo que no se pregunta si
esto es posible X-3-critica de la teoria marxista Hemos
llegado al segundo conjunto de ideas de esta exposición
.Vamos a quedarnos en el terreno cientifico y haremos ,con
algunos trazos ,una critica vigorosa de toda la teoria .La
critica será primeramente filosofica y después
teologica Critica filosofica ¿Cómo
responderemos? 1-criticaremos la concepción atea o
materialista de la historia y la teoria de la plusvalía
.La concepción atea o materialista de la historia supone
que el ser humano es exclusivamente producto de su ambiente ,en
este caso ,es producto de su materia .Es verdad que todos
nosotros dependemos mucho de las cosas materiales ,pero no es
verdad-y eso lo atestiguan nuestra conciencia y la historia
–que el ambiente tiene un poder absoluto sobre los seres
humanos .Tal vez esto sea suficiente El año pasado
,durante la jornada de pentecostes me he ocupado de ello y dado
una respuesta al exponer la imagen del hombre moderno .Ahora
entonces surge esta pregunta ¿Qué se puede decir
desde el punto de vista de la filosofia y de la economia sobre la
teoria de la plusvalia ? 1-que para todos nosotros existe el
peligro de convertirnos en hombre masificados,de que nos dejemos
arrastrar .Pero esto no debe ser asi y por eso rezamos y hacemos
sacrificios ,a fin de que el buen Dios haga surgir de nuestros
circulos ,hombres que cambien los rumbos del mundo de hoy.Por eso
pedimos en estos dias al Espiritu de Dios que podamos contar con
las cabezas necesarias para realizar estas ideas ,a pesar de
hallarnos en un mundo de antagonismos y contraste Ahora ,la
teoria de la plusvalía .Hoy ha sido abandonada ,en la
formulación expuesta por marx ,aún por teoricos
socialistas ¿Qué hay de verdadero en ella? Es
evidente que el capitalista tiene que ganar una plusvalía
,por que debe soportar la competencia .Es arbitraria la
evaluación de la plusvalía ,o sea ,que debe ser
justamente la mitad del valor de uso de la mercaderia de trabajo
.Esto esta también comprobado hoy dia.Si todo hubiera
sucedido según Marx lo previo,tendriamos ya hace tiempo la
sociedad sin clases .Si el Estado no hubiese intervenido .Si el
Estado no hubiese enmedado la plana ,por lo menos en algo ,a los
capitalistas las cosas les habian sucedido del modo previsto por
Marx.Aqui esta la falla del calculo .Esto es una breve critica
filosofica Critica teologica Iremos rapido –tenemos
que reflexionar sobre esto: desde nuestra fe en Dios
¿podriamos adherir al socialismo como cosmovisión
,como teoria? Ultimamente ,el socialismo en cuanto
cosmovisión ha cristalizado en el libre pensamiento
socialista moderno.Esta es la corriente que hoy da tanto que
hablar en todas partes y que trabaja por todos los medios con el
fin de enemistar al mundo con Dios ¿puede un cristiano
aceptar el socialismo como teoria? No ,por que es ateismo .Por
cierto que ahora ultimo se trata de mostrar a circulos catolicos
y protestantes en donde hay una fuerte compasión por el
proletariado ,que el socialismo ,en su esencia ,no sería
enemigo de Dios .Esto es absurdo .Es tan indiscutible en las
teorias que fundamentan el socialismo como yo se los acabo de
exponer .Hablar de que no es enemigo de Dios ,de que no es ateo
,ni enemigo de Dios es una falsificación de los hechos que
todos ustedes conocen.Escuchen lo que BEBEL proclama "el
cristianismo y el socialismo son como el fuego y el agua " O lo
que opina LIEBSKNECHT "Necesitamos una nueva fe,una fe que apunte
a nuestro fin ultimo y una fe serena ,pero en la cabeza de una
persona normal solo cabe una fe" volvere a hablar de ello
inmediatamente Por lo tanto ,sencillamente debemos rechazar el
socialismo como sistema .Lo mismo cabe decir ,si ponemos bajo la
lupa los conceptos socialistas sobre la personalidad de los
conceptos socialistas sobre la igualdad ,la libertad y la
fraternidad .Son conceptos que muestran al socialismo como algo
distinto de nuestros conceptos catolicos .Para el socialismo ,la
persona es o el hombre masificado o el moderno superhombre que no
quiere tener nada que ver con Dios ,que expulsa a Dios del propio
corazón y de la personalidad .Cuando ustedes oyen los
conceptos de igualdad y de fraternidad ,saben que se trata solo
de una unidad de intencion.No se trata de la igualdad ,ni de la
fraternidad fundadas en la misma naturaleza Todas estas son
diferencias esenciales .Comprendan ustedes las cosas que debemos
acentuar en este sentido .Precisamente estas ideas que el
socialismo destaca con tanta fuerza son las que nosotros
más debemos acentuar de nuevo .Esto mostrara como el
catolicismo forma al hombre de tal o cual manera y en esta o
aquella forma .Pienso que ahora debo trazar una raya y terminar
¿Qué es lo que he expuesto?-el socialismo en
general,el sistema socialista .Vuelvo a preguntar ¿han
entendido ustedes como el socialismo libera ,redime ,a los
proletarios ? ¡es verdaderamente una religión
redentora! Esta era la primera parte de la exposición
X-4-problemas relativos a la repercusión en la vida
practica Dado que primero les dije que el socialismo debe ser
comprendido como sistema economico y cosmovisión ,ahora
quisiera primeramente decir un par de palabras sobre el
socialismo como cosmovisión y sobre el socialismo como
ordenamiento economico,pero en forma más practica El
socialismo como cosmovisión Es y sigue siendo no solo
arreligioso ,sino antireligioso Esto debemos tenerlo firmenmente
presente Quiero exponerlo de forma sencilla El socialismo es y
tiene que seguir siendo arreligioso ,si quiere ser fiel a si
mismo ,por que es ateo ,materialista Como ya lo dije ,para el
socialismo Dios no es persona ,porque el concepto de Dios no es
más que producto del desvalimiento humano
¿Qué debe hacer entonces el ser humano ? Debe
preocuparse de salir de sus penurias Por lo tanto ,cuando toda la
humanidad tenga suficiente comida,no tendra necesidad de Dios,que
solo es una utopia,un asunto del estomago Pero el socialismo
tiene que ser antireligioso ¿Por qué? Si el hombre
socialista ,el proletario ,se mantiene aferrado a la
noción de Dios ,ella se convierte en la mayor enemiga de
la sociedad sin clases ¿es asi? Si por que através
de ella siempre tiene un consuelo .Sus fuerzas se debilitan ,se
debilitan las fuerzas para resistir ,los instintos de lucha.Por
lo tanto ,fuera con el concepto de Dios.De alli los esfuerzos que
se hacen en Rusia para sencillamente liquidar a Dios "hemos
asesinado a Dios" dijo FEDERICO NIETSCHE (1844-1900) Dios debe
ser asesinado y entonces podia llegar el estado sin clases Sucede
hoy que los socialistas ven esto claramente ,pero en el lado
cristiano –en parte en el protestantismo ,en parte en el
catolicismo –ha nacido un movimiento que es denominado
socialismo religioso .Quisiera superar el socialismo afiliandose
a él y dice que el socialismo es también en alguna
medida ,religioso ,que reconoce también una
religión Si examinamos más prolijamente que tipo de
personas sostiene esta posición ,hallaran ustedes que
generalmente son seres nobles con un corazón calido,pero
poca claridad metafisica .Ese corazón calido,quisiera
ayudar a los pobres.Pero este es nuestro axioma :debemos tener
una implacable claridad en los principios ,pero ser siempre
bondadoso en su aplicación ¿Cómo puede esa
corriente hablar de un socialismo religioso o de una actitud
religiosa dentro del socialismo ? Esto me lleva a plantear el
problema del cambio que ha experimentado el socialismo moderno en
la formación de la personalidad .Respondemos que es verdad
que el socialismo moderno en algunos puntos se ha apartado
aparentemente de Marx Marx era el calculador enteramente resuelto
y frio que ha calculado sin sentimientos ,sin descanso y sin
considerar las consecuencias ,como una maquina ,el acontecer
humano Estamos ahora en una epoca del mundo civilizado en que se
ha hecho un viraje desde actitudes más racionales a
irracionales ,es decir ,una epoca en que nuevamente se ven y
viven más los valores que nacen de la armonia ,entre
inteligencia ,voluntad y corazón .Esto lo ven
representantes del socialismo moderno y opinan "pero
también nosotros tenemos que contar con estas
irracionalidades " Y a esto se lo denomina religión .Esto
es entonces religión Tenemos que poner atención en
no dejar que se falsifiquen los conceptos A ello se agrega la
opinión de que Marx ha valorado demasiado poco a la
persona individual ¿a que clase de religión se
quiere aludir aquí? Estas son fantasias ¿Qué
es religión ,en ultimo termino? Religión
,según la entiende el cristianismo ,es dependencia
completa del hombre respecto a Dios ¿Reconoce el
socialismo una religión asi? ¡de ninguna manera !
Eso es algo que enturbia las cosas .En el mundo hay algo que no
se puede enumerar ,que no se puede esquematizar ,y el socialismo
llama religión a esto.No hay un socialismo religioso.El
socialismo tiene que oponerse hostilmente a toda religión
,ante todo ,empero, a la religión catolica , a la
religión cristiana ,por que el cristianismo entiende al
hombre como un ser dependiente de Dios , no solo de manera
general ,sino también en cuanto a la gracia El socialismo
no conoce la gracia ,ni ninguna inclinación hacia Dios ,ni
dependencia de él,ni mucho menos en cuanto a la gracia Por
eso debemos rechazar incondicionalmente el socialismo como
sistema .Pero ,es algo esencialmente distinto tener ante uno el
socialismo como sistema o los socialistas individualmente ,es
decir , a los hombres socialistas concretos Apoyandonos en
investigaciones sistematicas ,debemos ir inmensamente lejos en la
apreciación de circunstancias atenuantes ¿no creen
ustedes que muchos socialistas son gratos a los ojos de Dios?
¿no creen ustedes que muchos socialistas no son en modo
alguno culpables de su error ? Yo lo creo asi¿Y saben por
que? Si han entendido correctamente todo lo que he expuesto ,me
atreveria a afirmar que para muchos proletarios su
adhesión al socialismo no es sino expresión de un
gran desengaño ,desengaño de la Iglesia
,desengaño de los capitalistas,desengaño de
nosotros y también de nosotros los sacerdotes y profesores
que representamos a la Iglesia En verdad ,es expresión de
un gran desengaño ,dentro del marco de un sentido de la
justicia groseramente ofendida Tratamos de salvar el pasado ,de
cristianizar un mundo que ya no existe .Hoy tenemos un
pequeño circulo de catolicos ante nosotros .El mundo en
general piensa de manera diferente que nuestro pequeño
circulo .Por eso debemos considerar hasta el extremo las
circunstancias atenuantes Lo explico de nuevo.Conocemos al pueblo
,nuestro pueblo piensa con los sentimientos .Es sencillamente
asi.Esto nos sucede también a nosotros ,aun cuando somos
tan espirituales ¿han comprendido ustedes cuan
terriblemente ofendido esta el sentimiento de justicia? Si
entablamos discusiones teologicas ¿creen ustedes que el
pueblo podría entender esto rapidamente ? El pueblo no
piensa con la cabeza,sino con los sentimientos .Debemos hablar
con el pueblo o con las personas individualmente ,aprender a
comprenderlos mejor ,tenemos que partir las grandes verdades en
pequeños trozos y presentar las grandes ideas en forma
adecuada para el mundo de la sensibilidad .Pienso que asi
tendriamos –entre nosotros –claridad racional en los
principios por una parte,pero por la otra ,bondad maternal "Me
inspira compasión esta muchedumbre" ¿habremos de
dejar entonces que las cosas sigan su curso? No quiero decir tal
cosa Si el pueblo ha de retornar ,primero tenemos que tender los
puentes y mostrar bondad .Tal vez adquiera asi un oido más
fino ,tal vez .Esto no es asunto nuestro .Tal vez tendremos
también algun dia un orden economico en el cual los pobres
no se sientan tan ofendidos en su profundo sentido de justicia
¿ O ustedes no estan de acuerdo con esto? Es algo evidente
El socialismo como orden economico 2-que rostro exhibe el
socialismo moderno como orden economico -¿permanece fiel a
los antiguos principios ? La verdad es que se muestra mucho
más simpatico que hace algunas decadas ¿a que
principios permanece fiel el socialismo ? Quiere la
abolición de la propiedad privada de los medios de
producción .Pero la manera ,el modo como quiere hacerlos
es mucho más simpatico.Escribe uno de los mejores teoricos
del socialismo –KARL KAUTSKY Todos los socialistas que se
han dedicado al problema de la socialización en los
ultimos años están de acuerdo en que solo puede
realizarse paso a paso ,que por decadas todavía una parte
considerable de nuestra producción se debera manejar de
manera capitalista Nada hay más erroneo que la creencia de
que el proletariado victorioso tan pronto como llegue al poder
,tendría la tarea de producir en lo posible la
paralización del capitalismo .Con eso el proletariado no
solo haria daño a los capitalistas ,sino también a
si mismo Porque sino continua la producción sucumbe toda
la sociedad ,incluidos los proletarios .El proletariado
victorioso tiene pues,toda clase de motivos no solo para
posibilitar la subsistencia de la producción capitalista
en todos los ambitos en que no es conveniente la
socialización inmediata ,sino que también debe
evitar que la socialización desate crisis economicas .Debe
procurar ,tanto antes como después que la
producción continue sin interrupción en las
empresas capitalistas Pienso que se trata de palabras
tranquilamente meditadas también es razonable la
aplicación de la idea de la expropiación de los
expropiadores ¿Cómo debe hacerse esto ahora
,según KAUTSKY ? .Los capitalistas deben recibir por sus
fabricas bien mantenidas una compensación ,deben ser
reembolsados .Escribe sobre este punto "Esta indemnización
deberia ser una recompenza para aquellos que han mantenido sus
empresas a la altura de los tiempos y las han dirigido con
éxito comercial? Hay que decir entonces ,en terminos
generales ,que no es necesario ser socialistas para dejar en
claro que los pobres necesitan mejorar de condición .Pero
debemos mantener con firmeza el valor del concepto de propiedad
.Por lo demás ,es una cuestión de la vida practica
determinar si se pueden socializar más empresas y
traspasar la propiedad de ellas desde el ambito privado al social
Pienso que lo expuesto va a el grano del conjunto Si queremos
tener conceptos claros tenemos que familiarizarnos con estas
cosas .No necesitamos discutir con los socialistas :su actitud
depende solamente de los sentimientos .Por eso nosotros debemos
adquirir un olfato y un sentido para estas cosas
¿Cómo lo logramos?sentire con la Iglesia pero
también con el pueblo ,ustedes deben tener conceptos
claros ,según lineas claras ,para conservarlos en la mente
e inclinarse maternalmente en el ambito de la vida personal hacia
todos lo que padecen necesidad .Ese debe ser el fruto principal
de nuestra jornada :SENTIRE CUM POPULO ,SENTIRE CUM PLEBE CAP
11-13 DE junio 1930 El orden economico capitalista y la
iglesia ¿Qué debemos hacer? XI-1-el orden
economico capitalista –repercusiones practicas 1-quiero
leerles algo que escribe uno de nuestros sacerdotes Esto debe
servirnos para introducir el problema que trataremos de resolver
después "nuestro pueblo es todavia como un niño
grande ,debemos alegrarnos al descubrir esto. Para lograr una
relación muy intima ,dejo que me cuenten sus vidas y yo
les cuento la mia ….En todo hay que tener mucha paciencia"
El sacerdote es,por lo demás ,un hombre de temperamento
profundamente melancolico ,le tomo primero mucho tiempo decidirse
a escribir esto y,en segundo lugar ,explayarse Solo dos iban
hasta ahora regularmente a misa ,algunos ya ni siquiera
comulgaban para Pascua de Resurreción .Primero prescindo
de ello y solo trato de echar las bases y de crear una
relación fundamentalmente correcta" El principio es este:
él no trabaja para lograr que cumplan con las practicas de
la Iglesia ,sino para cristianizar .El no pregunta "cuanto tiempo
hace que ustedes no frecuentan los sacramentos? Sino
¿Cómo anda la relacion (comunicación ) con
Dios? Quieren saber algo sobre Dios ,pero no sobre los
representantes de la Iglesia Si alguna vez puedo alegrarlos un
poco ,no lo hago por calculos ,sino por amor .No solo hay que
acoger con gusto sus almas ,sino a todo el ser humano " Esto esta
bien , y vale también para nuestras asistentes (las
profesoras del retiro) en las tareas de la cura de almas .Nada
debe hacerse por desprecio ,nada con desprecio .Lo mismo cabe
decir respecto de la educación de las muchachas que han
caido :nada por desprecio ,todo por amor .No solo hay que acoger
con gusto sus almas ,sino que hay que amar a todo el ser humano Y
es necesario mostrarles –ustedes deben fijarse en ello
–que se los acoge con gusto y que uno se preocupa de ellos
.Asi es el pueblo.Quiere sentir esto .Por eso no hay que dejarse
influir Se trata de eso:no ponerse sentimental de no ser asi,solo
se logra lo contrario 2-una segunda cosa que se logra es esto
=solo en este trabajo se aprende a conocer a la gente .Estamos
alejados de las masas ,no sospechamos hasta que punto Y como no
las entendemos ,no vienen tampoco a nosotros ,cuando tienen
problemas espirituales "nuestro trabajo en común en estos
dias es también un aporte importante .La gente a la que
queremos salvar ya no existe .Y la gente que existe ,no la
conocemos Pregunta de unas de las personas del
retiro-Echo de menos una cosa todavia .que usted Padre
Kentenich no hable con palabras más duras sobre el actual
sobre el actual orden economico capitalista .Más que nunca
tengo la convicción de que el sistema que domina hoy es un
sistema maldecido por Dios ,diabolico .No se si usted opinaria de
otro modo si tuviese contacto permanente con esta gente y oyera
con variaciones siempre nuevas el mismo canto de miseria
Respuesta del padre-"bueno yo no haría
esto jamás .Tomen nota: hay que ser siempre claro en los
principios ,pero en la aplicación ,hay que ser siempre
bondadoso .Debemos tener conceptos claros .El corazón no
debe traspasar la inteligencia ,como sucede muchas veces Se
podría decir que en mi apreciación interviene
más bien el corazón ¿pero justamente nuestra
gran culpa no reside en haber contemplado sin el corazón y
por tanto tiempo esta miseria ,en haberla tolerado y aceptado
silenciosamente ? Si no queremos que grandes masas vuelvan las
espaldas en forma permanente al cristianismo ,debemos tener la
audacia de hacer pronto algo grande" Y asi sigue este texto
XI-2-Un imperativo : la desindustrialización
¿Qué debemos hacer nosotros? Es el huevo de
Colón ¿Qué debemos hacer? ¿Qué
intentos de solución esperan ustedes ? 1-una
confesión sincera y humilde ¡ Es tan inmenso el
conjunto de preguntas ,es tan inmenso lo que esta en juego ! Todo
el orden mundial se entremece de tal manera que debemos explicar
que no ha llegado todavia el tiempo para decir algo definitivo
,inapelable .Por lo tanto ,no hay un medio ,ni una receta
probados y generales .Solo podemos preguntarnos si podemos hacer
algo .Una pregunta modesta ¿Y que es lo que podemos hacer
? 1-desindustrialización de las condiciones de vida
2-desindustrialización del espiritu
3-desproletarización de la situación eclesial
XI-2.1.-desindustralización del espiritu y de las
condiciones de vida Definición =debe entenderse como
fortalecimiento de la personalidad de cada cual y
desindustrialización de la comunidad
1-desindustrialización de las condiciones de vida .Para
hablar con más claridad ,quisiera plantear primero de
nuevo algunas preguntas previas .Analizadas las respuestas
,habremos preparado el terreno para exponer sin dificultades el
desarrollo de las ideas que aquí estamos considerando
Los principios y su aplicación Debemos recordar
primeramente ,una vez más ,la relación entre
economía y espiritu,la relación entre
economía y religión 1-que ya hemos analizado a
menudo dice "la gracia supone la naturaleza.Normalmente ,el
hombre solo tiene un organo para lo sobrenatural cuando puede
vivir en forma pasablemente segura .

No podemos exigir más .Para algo más , se
requiere heroismo Al pueblo no se le puede exigir heroismo
Debemos grabar profundamente en nosotros el reconocimiento de
este hecho .Si nos exigimos a nosotros ,los que estamos
aquí ,vivir como hemos vivido,podemos exigir y esperar
actitudes propias del heroismo .Pero esto es impensable respecto
de los demás .Esto no pueden hacerlo en ningún
campo.Por eso debemos afirmar que la gracia supone la naturaleza
.Por eso debemos afirmar que la gracia supone la naturaleza.Por
eso deberiamos poner de nuestra parte todo lo posible para ayudar
a levantarse economicamente a nuestro pueblo .Y si no podemos
hacerlo ,debemos comprender al menos que el pueblo se haya vuelto
sobre manera tardo de oidos ante nosotros ,ante la Iglesia
¿Qué consecuencias deberiamos sacar? Si podemos
hacerlo ,hay que ayudar también economicamente a los
niños que estan a cargo de ustedes .Por lo tanto alli
donde exista la posibilidad ,deben mantenerse contacto con
personas de mejor situación .No para dar cosas ,sino para
apoyar a los niños ,a fin de que puedan estudiar algo.Por
lo tanto hay que conservar las relaciones no para hacer nosotros
vida social,sino solamente para servir a los que nos han sido
confiados Pues la maternidad consiste no sólo en pensar en
las almas ,sino que trata ,en la medida que es posible de abarcar
todas las condiciones de la vida .Me alegro de vivir en los
tiempos actuales ,sino seria aburrido .Por lo tanto ,hay que
tener clara la cabeza ,pero sobre todo ,serenidad .Creemos en el
cristianismo :un dia va a triunfar En la medida que es posible
,debemos ,por lo tanto ,tratar de abarcar a todo el ser humano y
hacer que las personas de mejor situación nos ayuden a
ayudar a los demás con dinero y bienes .Pero es mejor
preocuparse de que consigan un trabajo Asi pues,en primer lugar
,buscar relaciones con el mundo economico .En segundo lugar ,no
olvidemos nunca que ,a pesar del mejoramiento economico habra
siempre una cuestión social No se puede acabar con las
situaciones penosas en este mundo Esto es diametralmente opuesto
a lo que hoy escuchamos proclamar al socialismo
¿Dónde está el fundamento de nuestra
observación? En el pecado original .No debemos pasar por
alto el pecado original .Mientras este en el ser humano ,habra
situaciones economicas conflictivas ¿No va a ser este
también el caso entre nuestras Hermanas de
Maria?¿acaso la comunidad no es siempre pecado original
condensado?¿será también asi en la
federación ?¿no experimentaran también en el
noviciado situaciones conflictivas entre ustedes ?¿por que
en las mejores familias también hay pecado original
condensado ? Seguramente eso va a ser asi .Por eso hay que pensar
con serenidad y aceptar esto como algo obvio.Alli donde hay seres
humanos ,alli donde hay seres humanos juntos y también
donde estan solos-salvo que alli el pecado original no esta
condensado –alli donde hay seres humanos ,pues ,habra
siempre situaciones conflictivas Relación entre Iglesia
y economía ¿Cómo hay que entender la
relación con la economia? ¿Qué tarea tiene
la Iglesia? Una directa y una indirecta .La tarea directa es
velar por que penetre la vida divina en la sociedad Frente a la
vida economica tiene una doble tarea 1-proclamar la ley de la
justicia y el amor 2-ayudar con sus riquezas interiores a formar
hombres que puedan intervenir en el rodaje de la vida
economica.No tiene la obligación de intervenir
directamente ,sino solamente la de hacerlo en esta forma que
acabo de decir ¿Cómo ha de colaborar la Iglesia en
la vida economica? 1-Dado que el evangelio no prescribe un modelo
economico ni un ordenamiento economico determinado .La Iglesia
tampoco puede desidirse exclusivamente por un modelo de
economia.Esto no es un derecho suyo.No debe hacer esto
2-¿pero que puede hacer la Iglesia ? En el caso particular
puede decir que es un modelo economico que defiende las leyes del
amor y de la justicia es tanto más perfecto cuanto
más vele al mismo tiempo por el bienestar terrenal del
hombre y por la salvaguarda de su moral.Sobre esto puede tomar
una decisión .Ella puede decir que tal modelo economico
corresponde más al evangelio,pero no puede obligar a
acatarlo 3-si la Iglesia ve que hay un modelo economico con
más restricciones ,es decir ,uno en que el afan de lucro
es más moderado favoreciendo a la comunidad y , por ende
,que este modelo economico –en el cual ,el sano sentido del
derecho de propiedad es salvaguardado –merece mucho mayor
aprobación que otro con menos restricciones –en el
cual esta más desarrollado al afan de lucro –puede
entonces abogar por el primero .La Iglesia de suyo no puede hacer
nada más XI-2.2.-desindustrialización de las
condiciones de la vida economica Ahora la cuestión
propia propiamente tal :la desindustrialización o
desproletarización de la situación economica
.Desdoblase la pregunta ¿cuan lejos puede y debe llegar
esta desproletarización ¿tan lejos que tengamos que
destruir absolutamente el modelo y el ordenamiento economico
actuales ,como lo oimos en la carta(del sacerdote)?¡el
sistema maldito!"¿tenemos que llegar tan lejos? La
pregunta ¿es acaso moral el actual sistema economico? Es
identica a esta otra ¿es acaso moral el concepto de
propiedad vigente hoy en dia? Ustedes ven que estamos ante dos
grandes preguntas economicas que actualmente remueven hasta lo
más hondo la publicidad cientifica Tratare de
introducirlas muy someramente ,pero de modo claro y sencillo,en
este mundo de ideas .Escuchen una vez más el contexto
.Pregunto ,en primer lugar 1-¿Qué podemos hacer
para desproletarizar la situación economica?
¿debemos llegar tan lejos como para echar por tierra el
ordenamiento economico y el concepto de propiedad? 2-de no ser
asi ¿Qué debemos hacer entonces? Sobre el orden
economico capitalista ¿es acaso moral el orden
economico capitalista? ¿Qué entendemos por espiritu
capitalista? En esta formulación ,el espiritu capitalista
es lo mismo que es espiritu de MAMÓN. Quien entienda bien
las cosas puede darse cuenta hacia donde va mi intento por dar
una solución .Hago pues ,una diferencia entre espiritu de
Mamón y el capitalismo ¿Cuándo hablo del
espiritu de Mamón ? Cuando el afan de lucro se desarrolla
sin limitaciones Algo más sobre el capitalismo .Aqui
debemos hacer de nuevo una distinción .Puedo considerar el
capitalismo en abstracto e incorrecto , o sea ,asi como opera en
la practica 1-el espiritu capitalista ,entendido como el espiritu
de Mamón , es inmoral en todas las circunstancias .Es un
afan de lucro sin barreras y debe ser combatido ,por lo tanto
,como una herejia de la vida Cristiana ,tal como el socialismo es
una herejia de la vida cristiana ,tal como el socialismo es una
herejía de la doctrina cristiana .Pero no debemos olvidar
que tal vez tengamos también en nosotros el espiritu de
Mamón .Por lo tanto,debemos combatir también en
nosotros el espiritu capitalista .Es el espiritu del egoismo sin
limites 2-el orden economico capitalista como idea .Yo afirmo que
en si mismo es indiferente .Si quisiera demostrarlo en detalle
,necesitaria disponer de mucho tiempo Por lo tanto ,el orden
economico capitalista es, indiferente en si mismo
¿Qué es lo que constituye esencialmente el orden
economico capitalista? La separación de los factores
economicos por una parte ,el capital por otra el trabajo La
tendencia fundamental del ordenamiento economico capitalista es
el afan de lucro personal .Es ,por cierto algo indiferente ,pero
puede ser mal utilizado .Por eso digo que el ordenamiento
economico capitalista –considerado como idea –es algo
indiferente .Puede ser bueno o malo ,según las
consecuencias Asi deben entender ustedes también los
documentos de los Papas Pero veamos ahora el orden economico
capitalista en concreto ,que consecuencias tiene .Esta pregunta
es identica a la otra ¿se aplica sanamente el afan de
lucro en la practica ? ¿o en la practica nos impulsa el
espiritu de mamón ? ¿recuerdan ustedes lo que dije
ayer al hablar de las dos ideas provenientes del mundo de la
cultura actual ? ¿hacia donde conduce todo esto? Hacia el
industrialismo ¿Qué es el industrialismo ? En
ultimo termino ,el espiritu de mamón 1-repito ,por lo
tanto ,en la medida en que la vida economica actual se inclina
hacia el industrialismo ,se inclina hacia el industrialismo ,se
inclina hacia el espiritu de mamón .Por lo tanto ,en la
medida en que el ordenamiento economico capitalista se convierta
en espiritu de mamón ,es obra del demonio solamente en esa
medida Esta es una distinción que ,en verdad ,se encuentra
pocas veces en la literatura sobre estos temas ¿pero como
son las cosas en la practica? En este terreno debemos decir que
en muchos ambitos de nuestra vida hay un fuerte impulso que lleva
hacia el espiritu de mamón .Pero debemos confesar todos
,que somos demasiado limitados para decidir en los casos
concretos por mucho que hayamos estudiado ,lo somos de todas
maneras .Es muy dificil penetrar en los temas y comprenderlos
bien 2-acabo de preguntar ¿Qué posición
debemos tomar ante el orden economico capitalista ,ante el
ordenamiento economico como tal? Sobre el concepto de
propiedad Ahora veremos el concepto de propiedad .Actualmente
se ha atacado con gran vigor ,aun por teologos catolicos ,el
antiguo concepto de la propiedad .Yo soy muy avanzado ,pero
cuando se trata de principios ,soy muy conservador Aquí no
cedo ,antes dejo que me corten la cabeza y también en este
caso .Habria que probar primero que el antiguo concepto de la
propiedad era erroneo.Pero no es erroneo .Solo es aplicado
erroneamente 1-voy a elaborar una definición que
corresponde al concepto antiguo ,pero que también destaca
el cambio.Nos encontramos en la Roma antigua con un concepto de
propiedad según el cual si tengo tal derecho sobre una
cosa puedo hacer lo que quiera.Puedo también destruirla:es
mi derecho .Tales palabras están ciertamente en el antiguo
derecho romano(como referencia a lo que dice el padre,se
puede ver el libro "La ciudad antigua" de fustel de
coulanges,edic biblioteca edaf de bolsillo,año 1982)
Y ello dio la pauta para el derecho eclesiastico .Pero
había de suyo limitaciones ,que deben ser incorporadas con
más fuerzas a la definición .Voy a definir ,por lo
tanto ,la propiedad Definición =la propiedad es el derecho
dado por Dios a una persona para disponer de una cosa dentro del
marco de los limites requeridos por Dios ¿Qué
significa esto? Es el derecho dado por Dios y que depende de
Dios,para disponer de una cosa .Por lo tanto ¿puede el
hombre hacer absolutamente lo que quiera con lo que es de su
propiedad ¡NO! Esa fue siempre la concepción
catolica Dios es el ultimo dueño.Yo no puedo vivir
derrochando y dejar que los demás perezcan.No puedo decir
simplemente que esto es de mi propiedad y el mundo puede hundirse
.Yo destruyo mis dolores.Tengo tantas casas,puedo quemar una y
perder tal o cual suma .Esto es un error .Tenemos que considerar
y exponer el concepto de propiedad de una manera más
relacionada con lo social ¿con que esta relacionado
socialmente el concepto de propiedad? En ultimo termino con la
voluntad de Dios .Y además, al derecho natural .Este es
también naturalmente ,la voluntad manifestada de Dios
¿Qué significa que esta ligado al derecho
natural?¿puedo practicar la usura? No,esta siempre
prohibida ,porque es contraria al derecho natural Finalmente ,un
vinculo social.Imaginense ustedes que ninguno de nosotros tiene
algo para comer y hay un gran capitalista que lo tiene todo y en
gran abundancia ¿Podríamos ir a tomar de sus bienes
lo que necesitamos para vivir? Por cierto ,y esto siempre ha sido
asi¿Por qué razón? Les mostrare rapidamente
las causas ultimas ¿para que existen ,en ultimo termino
,los bienes ?¿cual es el ultimo titulo juridico de
propiedad ?los bienes formales existen en ultimo termino para que
todos los seres humanos puedan vivir de ellos .Esta es la
razón ultima .Por tanto si hay un ser humano que no tiene
lo más indispensable ,cera entonces el concepto inmediato
de propiedad y entra en vigor la razón ultima .Esto es de
suyo evidente .Por lo tanto ,puedo tomar algo ,esto no es robar
.Tomo para mi algo que me pertenece Y al reves ¿esta
obligado el capitalista en los casos de necesidad extrema a dar
de lo suyo? Aquí los moralistas no están seguro de
si decir que EX CARITATE O EX JUSTITIA .Por lo tanto,el
capitalista o el dueño no puede impedir a nadie que coma
hasta saciar su hambre o que se lleve algo lo contrario es pecado
¿por lo tanto el concepto de propiedad encierra
obligaciones sociales? ¡por cierto! Debemos acentuarlas
más Ahora hay que agregar que también muere el
antiguo concepto eclesiastico de la propiedad .Viene el estado y
dice:el propietario sólo puede poseer tanto.Entonces
,desde el punto de vista del antiguo concepto eclesiastico de la
propiedad ,todo esta preparado para que podamos resolver bien
todas las cosas.Por eso ,pienso que según yo lo veo
,podemos mantener firmemente y tranquilos el antiguo concepto de
propiedad ,pero debemos destacar más las obligaciones
sociales del concepto de propiedad .Debemos preocuparnos
simplemente de dar con gusto y ser bondadosos
XI-3-¿Qué podemos hacer concretamente? Una
vez más ,esta pregunta ¿debemos ir tan lejos en la
desindustrialización y la desproletarización de las
condiciones economicas hasta el punto de destruirlas ? Les he
dado la respuesta 1-¿Qué más podemos hacer
nosotros en nuestra situación? Personalmente podemos hacer
poco o nada por la desindustrialización de las condiciones
economicas .Solo podemos ,en primer lugar ,defender la idea de la
justicia y del amor .Pero tenemos que destacar los principios de
la justicia y del amor .Pero tenemos que destacar los principios
de la justicia y el amor donde tengamos oportunidad de hacerlo en
nuestros circulos ¿deberiamos hacerlo,por ejemplo ,como
San Ambrosio en su tiempo ,y presentandonos ante los capitalistas
,increparlos y decirles :ustedes no me sirven? En esto debemos
ser moderados ,pero debemos defender la idea alli donde tengamos
oportunidad de hacerlo 2-¿Qué más podemos
hacer ? velar porque-y esto lo digo planteando un ideal ,pero no
ilusamente ,pues ya lo encontramos en ciertos circulos –se
progrese en la obtención de casa propia.Por eso
,enseñar a ahorrar a los niños que ustedes tienen a
su cargo .Preocuparnos de que los niños puedan arreglar la
casa de manera agradable .O cuando las hermanas de Maria trabajan
afuera ,como asesoras en la cura de almas o asistentes sociales y
andan por aquí y por alla ,o van a las casas para ayudar a
las madres ,que no solo realicen su trabajo ,sino se preocupen de
que los hogares sean acogedores y tengan un ambiente familiar
.Esto es lo social.En esto debemos ver nuestra mayor tarea y
ustedes van a darse cuenta de cuan pobre es nuestro pueblo y
cuán poco sentido para esto tienen las esposas y madres En
esta dirección podemos hacer algo.En la que se refiere a
la educación de la familia ,podemos enseñarles algo
a la muchachas ,cuando tengamos la oportunidad ,o en las visitas
,hacer discretamente alguna indicación sobre tal o cual
cosa ¿Y que más podriamos hacer? Ayudar donde
podamos ,nada más .No quiero decirles que salgan al mundo
y se conviertan en profetas de un nuevo sistema economico.El
corazón puede clamar ,pero la razón debe permanecer
siempre juiciosa y serena .Asi pues,creo que en nuestra
situación apenas podemos hacer algo más que esto
por la desindustrialización de las condiciones economicas
2-debemos luchar también por la
desindustrialización y la desproletarización de la
situación en la Iglesia ¿esta proletarizada la
situación de la Iglesia? Y hoy ¿de que
manera?¿como podemos proceder nosotros?
¿Cómo desproletarizarnos nosotros la
situación existente en la Iglesia ,las relaciones mutuas
en el seno de la Iglesia? Creando en todas partes una atmosfera
que haga sentirse más profundamente acogidos a los demas
.En una breve formula esta resumido lo que explique antes amplia
y largamente No puedo decir otra cosa .Este es el sentido de la
extensa exposición .Solo podemos preocuparnos de que los
seres humanos ,alli donde tengamos influencia ,encuentren que en
nosotros personalmente puedan sentirse acogidos .Por el momento
no podemos hacer nada más Ustedes tienen que rechazar a
quien se presenta como profeta y quisiera vanamente solucionarlo
todo .Por eso solo pregunto primero si podemos siquiera hacer
algo ¿y que podemos hacer entonces? Con eso debemos
contentarnos? CAP. 12-duodecima conferencia -13 de junio
1930 Reflexiones sobre la acción practica
¿saben ustedes a que se reduce todo esto? Esto es lo unico
que podemos hacer.Ya lo he dicho : ustedes no pueden exigir ni
esperar ahora ninguna panacea universal Toda la jornada puede
caber en una uña.Por eso no necesitan pasarla a maquina
.La uña la andan trayendo siempre ¿y que esta
escrito en esa uña ? Por una parte,la completa carencia de
lazos ,o el camino hacia ello,debido al creciente desarraigo o a
la carencia de un lugar donde sentirse acogido .El remedio solo
puede ser un intento serio de hacer que las personas se sientan
en un ambiente familiar grato ***esto es tipico del
jesuita ,acción de humildaz ellos dicen "perdone lo poco
,si algo les sirve tomenlo" ,es tipico del espiritu alemán
estructurado y sintetico(sintesis) Ahora entiendo
por que dicen que el padre kentenich escribio poco o nada,por que
la frase se mal entiende ,ahora entiendo por que faltan hojas en
este libro y en otros .Esta frase es un arma de doble filo o
rescatamos el pensamiento teologico del padre Kentenich o
simplemente nunca va ser santo ,por que no se puede hacer el
analisis de su obra …. Cuidado con esta
frase,el dijo que su mensaje era sencillo,pero no les dijo que no
se propagara su pensamiento ¿Qué debemos
hacer? Hacer que penetre en nuestras relaciones personales y de
trabajo un espiritu más semejante al de una familia .Si
después trato de aplicar el principio a las cosas
concretas ,ustedes no deben pensar que yo quiero darles recetas
.Esto debe hacerlo cada cual según la situación
,según las circunstancias .Hoy en la mañana he
planteado la pregunta de si podemos acaso hacer algo en medio del
trafago actual .Lo que podemos hacer es dar la tonica propia de
una familia a todas nuestras relaciones de trabajo y personales
.Con esto esta dicho todo lo que podemos hacer .Por lo tanto ,un
trato más humano ,más como en familia ,en todos los
aspectos Hasta ahora hemos tenido la conciencia viva de que
eramos los portadores de grandes ideas.La consecuencia que
sacamos de aquí es que debemos ser la vigorosa
encarnación de los ideas que proclamamos Me interesa
más trabajar en silencio para crear y formar hombres vivos
,que verdaderamente encarnen estas ideas .Si ,las fuerzas estan
activas ,pero no lo estan las personas ¿de que me sirven
las ideas ,si las personas no son formadas según ellas?
Eso me ha inducido a quedarme en un segundo plano y a trabajar
silenciosamente para formar a las personas Quisiera escucharlas a
ustedes (las profesoras del retiro) .Me interesaría mucho
que los circulos más amplios se pusieran en contacto con
nuestro Santuario.El saber no es todo .Es solo medio para un fin
.Pero si se pusieran en contacto con el Santuario ,a mi modo de
ver todo se habria logrado .La Madre de Dios tiene que hacer el
resto .Ella es más sabia que nosotros CAP 13-decimo
tercera y ultima conferencia -13 de junio 1930 Un programa
de reforma cristiana 1-que debemos colaborar ,en la medida en
que nos sea posible ,en la desindustrialización de las
condiciones economicas y de la situación en la Iglesia
2-debemos colaborar a la desindustrialización del espiritu
XIII-1- desindustrialización de la situación en
la Iglesia .El principio del espiritu de familia
¿Qué más podemos hacer para la
desproletarización tanto de la situación en la
Iglesia como del espiritu? FORMULA=la configuración de las
relaciones personales y de trabajo según el espiritu de
familia Esta es la norma .Tratare de mencionar algunos puntos
,pero no deben pensar que yo quiero –enteramente contra mi
costumbre –atiborrarlos de recetas .Junto a cada
proposición ,ustedes deben escribir estas palabras :podria
procederse de manera similar en analogas circunstancias .No deben
dejarse confundir ,de no ser asi,van a desorientarse
¿Qué podemos hacer para desindustrializar la
situación en la Iglesia? Voy a esbozar todo un plan de
reforma Después ,ustedes mismas reflexionaran sobre lo que
tal vez puedan hacer en sus circunstancias .Al esbozar un
programa de reforma ,lo hago para que ,en determinados casos
,puedan hacer pesar su opinión.