La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 12)

Pienso en las instituciones en que colaboran ,en los
asesores espirituales con los cuales trabajan Pueden imaginarse
que actualmente ha comenzado una gran busqueda en todo este
ambito Por lo tanto ,la desproletarización en la Iglesia
puede tener como resultado , 1-en primer lugar ,la
desproletarización de la comunidad parroquial y de la vida
parroquial 2-la desproletarización de las instituciones en
donde estan ustedes 3-la desproletarización de la
actuación de los funcionarios Desproletarización
de la vida parroquial y de la comunidad parroquial 1-de la
vida parroquial ¿Qué aspecto presenta aquí
la desproletarización ? ¡Si logramos crear en un
lugar de la comunidad ,la familia parroquial .Siempre se trata de
lo mismo Solo es una realización de la misma idea central
.La comunidad parroquial debe llegar a ser una familia parroquial
.La vida parroquial debe llegar a ser una comunidad de vida
familiar ¿Qué podemos hacer en este ambito? Tal vez
apenas podamos hacer algo Pero ¿Qué podemos hacer
para que la comunidad parroquial se convierta en una familia? El
ideal sería ,en verdad ,que nuestras parroquias se
hicieran más pequeñas .Pero no cabe esperar que
esto suceda dentro de un tiempo previsible .A lo sumo se podria
echar a andar el programa ,si el parroco comenzara a dividir su
grey en distritos más pequeños ,asi se
tendría ,al menos para el periodo de transición
,una familia parroquial Quisiera destacar esto especialmente para
nuestras Hermanas ,que deben trabajar ayudando en la cura de
almas .No es posible que una asistente parroquial atienda sola
toda la parroquia .Esta debería tener ,por cierto,una
buena cantidad de asistentes ,en realidad ,para cada distrito
,toda la comunidad debería ser dividida en distritos Pero
falta mucho ,por el momento 1-sería parte de ellas una
publicación semanal en cada parroquia Por cierto que no
debe tratarse de una cosa estereotipada ,sino que debería
ofrecer algo que tuviera un espiritu familiar La linea misma es
siempre la misma ,tenemos que preocuparnos de superar el
desarraigo atraves de la estabilidad ,del arraigo a un lugar y
del espiritu de familia .Por lo tanto,la
desproletarización de la grey parroquial atraves de la
descentralización y de la reducción del
tamaño de las circunscripciones ,y de una atención
realizada con espiritu de familia Desproletarización de la
vida parroquial(hay un libro de fidel araneda y alberto
hurtado que se llama "parroquia y especialización" se
ubica en biblioteca nacional de santiago de chile,que habla de lo
mismo-seria bueno recordar que estuvo 14 años de parroco
en milwakee 1952 a 1965 ,comparar con el concilio Vaticano
II-lumen gentium-ver www.vatican.va y los documenstos del celam
–santo domingo y aparecida-CELAM-ver www.celam.org
¿Cómo podemos conformar la vida parroquial con
estilo familiar? Quiero destacar la esencia de lo que ustedes
también pueden aplicar ¿Cómo podemos atraer
hoy dia de una manera más familiar –por ejemplo
,atraves de las clases de religión que hacen ustedes-a los
niños que tienen a su cargo?se propuso anteriormente
que,si la escuela no era demasiado grande ,tuviera un clima
más familiar Naturalmente ,el ideal es que cada curso
exista tal atmosfera familiar ,ya sea la escuela grande o
pequeña .Es la aplicación del mismo principio
.Debemos dar una atmosfera más familiar a nuestras
relaciones personales y de trabajo .Por lo tanto,nosotros como
seres humanos que somos ,hemos de tratar como seres humanos que
somos ,hemos de tratar como seres humanos a los demás
.Pero si uno se esfuerza por hacerlo asi,habria que dar
importancia hoy a las ideas que tocan al pueblo
XIII-2-revitalización de la imagen cristiana del
hombre Pidamos prestado del socialismo ,hay 3 grandes ideas
1-idea de la comunidad 2-idea de la personalidad 3-idea de la
felicidad personal Consideren ustedes nuevamente como el
librepensamiento (masones) socialistas aprovecha todas las
ocasiones para configurar en forma expedita su cosmovision y como
introduce oportunamente en el pueblo estos tres grandes conjuntos
de ideas colmados de valores XIII-2.1.-La idea de la comunidad
:CORPUS CHRISTI MYSTICUM 1-La idea de comunidad
(recuerde que escribe en 1930,en 1965 con el concilio
Vaticano II,se cambio de cuerpo mistico a pueblo de Dios-lumen
gentium-www.vatican.va- y en santo domingo se hizo hincapie en
las comunidades eclesiales de base-lo que seria la familia de
schoenstatt y las ramas-ver www.celam.org) a) el cuerpo
mistico de Cristo,eso es una verdadera comunidad -1 cor 12 b)los
niños ,en este conjunto de ideas c)deberiamos mostrar
también ,contra el transfondo de la imagen socialista del
hombre ,la imagen cristiana ,pero sin hablar ,por cierto del
socialismo .No mencionaria la palabra ,pero haria ver ,en
cambio,cuan fuerte es la necesidad de una comunidad
¿Cómo podemos cultivar la comunidad? Por cierto que
será una muestra de habilidad pedagogica enseñar
tales,ideas a quienes son tan pobres de ellas .Esto nos ayuda
también a introducir al niño en el mundo de las
ideas sobre nuestra filiación divina filiacion
–comunidad –cuerpo mistico de Cristo la Idea del
cuerpo mistico de Cristo señala la conciencia que apartir
de él fluye todo hecho de la comunidad ,aún el
más pequeño lo anterior debe también ser
aplicado eticamente .Se debe mostrar y señalar como la
idea del cuerpo mistico de Cristo,despierta el sentido de
comunidad y , dentro de la comunidad ,repercute también
profundamente en la familia escolar .Lo que dije antes sobre la
familia parroquial ,vale también para la escuela ,de modo
que la escuela ,debería ser una segunda familia
XIII-2.2-acentuación de la personalidad
2-acentuación de la personalidad Según el
socialismo ,el trabajo –exagerando las cosas –es el
unico factor economico Por eso ,el trabajo es destacado en exceso
y presentado por el socialismo como un servicio a la comunidad
.En nuestras instituciones y grupos en que participamos debemos
volver a hablar una y otra vez sobre el sentido del trabajo ,pero
dandole un tinte religioso .El trabajo no es primeramente un
servicio a la comunidad ,sino un servicio a Dios (compare
con lo que decia el escriba de balaguer-el trabajo es
santidad-ver www.opusdei.com y recuerde que el padre era
alemán y un alemán gira en torno al trabajo-el
trabajo es vida y vivo para trabajar) .Se lo dificil que es
explicar esto a los niños y su carga valorica ,pero si
tenemos orientaciones y metas claras ,lograremos en el curso de 8
años hacerlos penetrar de manera que habremos conseguido
más que si hacemos clases,sin orden ni concierto
XIII-2.3-la busqueda de la felicidad Los socialistas dicen
"El cielo se lo dejan a los angeles y a los gorriones .Nosotros
queremos ser dichosos en la tierra "que significa esto.Debemos
hacer presente ,debemos mostrar ,que el verdadero cristiano ,el
hombre quien la tierra ,es feliz en la medida en que esto es
posible ¿Cómo queremos soportar aquí en la
tierra ,sin el cristianismo ,sin la gracia ,la confusión
,la cruz y el sufrimiento ? Tampoco el socialismo puede librarnos
de estas cosas ¿Cómo aprenderemos a soportar los
sucesos de la vida ,a mantenernos tranquilos ,como ser felices a
pesar de toda la confusión ? Debemos mostrarle estas cosas
a los niños .Hemos de adentrarnos ,pues ,en el instinto de
felicidad del niño y mostrarle como con el catolicismo ya
se puede ser feliz aquí en la tierra
XIII-2.4.-indicaciones sobre una conformación cristiana
de la vida Ustedes me dirán esto esta a medias,ustedes
me dirán que aún cuando se les enseñe a los
niños estas cosas ,en la casa ,tendrán un ambiente
muy distinto .El ideal sería ,de ser posible ,dar al mismo
tiempo una educación individual ,que detrás de todo
estuviera a su vez el apoyo de la casa paterna ,que es en si
misma la encarnación de la idea que tratamos de presentar
teoricamente y de vivir practicamente .Solo podemos hacer
pequeños intentos y reflexionar siempre sobre la
posibilidad de hacer mejor esto o lo otro .De otro modo ,no
podriamos educar actualmente con eficacia ¿no nos torna
humilde esto?¿o debe tornarnos pesimistas? No en
ningún caso A pesar de todo ,debemos creer en la capacidad
de lograr la victoria que tienen las ideas catolicas.Pues para
Dios mil años son un dia Deben repetirse ustedes mismas
más a menudo este pensamiento que va a conformar todo ,nos
podemos desanimar ¡que desanimados podremos sentirnos
aveces interiormente cuando vemos que los ojos de los
niños se dirigen a nosotros:aveces se portan bien y otras
como barrabases .Necesitamos entonces recurrir a la Idea de ser
instrumentos .La conciencia de que cada cual solo tiene que hacer
lo suyo y el buen Dios sabra los caminos sabra atraer hacia si a
los niños .No debemos creer que tenemos quizás que
cantidad de recetas .No las hay ,he dicho cosas generales ,pero
las circunstancias son tales que sin un milagro de gracias no
podemos a la larga atraer a los niños .Por lo tanto
,debemos tener paciencia y ser humildes Ustedes verán como
"aterrizan" estos tres conjuntos de ideas a)al quehacer de los
niños b)quehacer de la vida religiosa c)vida profana
fijense ustedes en como el socialismo ,el libre pensamiento
(masones) socialistas busca la manera de aprovechar el domingo
según su propia cosmovisión ,por cierto que con el
objeto de hacer que estos grandes ideas se conviertan en
vivencias del pueblo También nosotros deberiamos
esforzarnos através del material didactico ,a fin de que
el domingo de a los niños la fuerza necesaria para vivir
las dias de la semana .No se trata de escoger cualquier
pensamiento religioso :debe ser también importante
.Debemos llamar las cosas por su verdadero nombre ,sin decir nada
contra el socialismo Esto no debemos hacerlo jamás .El
niño debe recibir el domingo la fuerza para vivir los dias
de la semana con sus circunstancias infantiles y sus
pequeñas y grandes desvelos infantiles y familiares
¿no se fijan ustedes ,en lo esencial que es participar de
las mismas vivencias que tiene el niño? Entonces ,si el
niño siente ligada su vida a la nuestra ,siente que lo que
yo digo vale también para él.Entonces ya no hay
rechazos ,entonces ,se ha cerrado el circulo (con respecto
al dia domigo el Papa Juan Pablo II escribio carta
apostolica-DIES DOMINI-se puede ver en www.vatican.va)
Educar significa tener un contacto vivo Corriente de la
vida que fluye desde mi y se adentra en los demás y la que
fluye de los demás se adentra en mi .Eso es una corriente
de vida y en ella debe entrar no solamente lo religioso,sino
tambien lo moral ,lo profano ,lo economico .Los problemas de los
niños son mis problemas y a la inversa Debiamos procurar
que los niños asistan a misa participando interiormente en
ella.Esto significa ,que el niño debe poder depositar en
el caliz tantas cosas como nosotros mismos:sus desvelos de la
vida diaria ,sus problemas ,pero sus problemas (lo debe soportar
de su padre,de su madre ,de sus hermanos) La vida del niño
debe ser asumida y abarcada por la religión Debemos pues
enseñar al niño que el mismo es transformado en la
transformación del pan y del vino ,y por la santa
comunión es incorporado a Cristo, de manera que
después salga a la vida diaria como "alter" otro Cristo
Pensaron que lo anterior es muy elevado o que no va a durar ,no
puede durar mucho tiempo ,por que alla afuera los granos de la
semilla se los comen las aves.Dios hace lo suyo cuando nosotros
hacemos lo nuestro .Debemos tener la esperanza de que
después brote la semilla .La gracia de Dios sabe su camino
.Somos solo instrumentos ,nada más .Dios no quiere darnos
a conocer por el momento los frutos ,por eso no tengamos
programada (planificada) nuestra vida ,mantengamos en contacto
con la vida pero tranquilos .Para que intranquilizarse ya que no
es nuestra culpa .Y si lo es ,hacemos un acto de humildad y
comenzamos de nuevo .Esto es un enfoque sanamente catolico Es
recto hacer las cosas a medias,la religión debe tomar
forma en nosotros .Tendriamos ,pues ,que mostrar como la Santa
Misa instruye al niño ,le da fuerzas para sobrellevar la
vida diaria y vivirla concientemente .Si el niño se
esfuerza por asistir asi a la Santa Misa ,adquiere gracias a ella
un contrapeso ante la corriente individualista ,racionalista,del
tiempo actual y se desarrolla adentrandose en el Cuerpo Mistico
de Cristo Estas cosas no son solo para oirlas,con ellos se tiene
un contrapeso ante el individualismo y el socialismo .La Santa
Misa es el misterio que nos vincula interior y profundamente a
Cristo ,a Dios Sería bueno ,prolongar el domingo hacia los
otros dias de la semana cultivando más los cantos de la
Iglesia,los cantos populares ,esto debemos aprenderlo de los
socialistas .Les he narrado como ya los pequeños
"polluelos" son educados por medio de cantinelas para que la
visión socialista capte sus sentimientos .Por cierto que
no se trata solo de canturrear .Debemos preocuparnos de que
entiendan las cosas que cantan .Pero cantar tiene un sentido
más profundo También la homilia que pronunciamos el
domingo para los niños debería ser-tal como la
predica-más grafica ,más adecuada al momento que
significa esto,que sirva para superar los problemas de estos
tiempos .Es decir debemos enseñar a los niños como
superar las dificultades .De otro modo no captaremos el alma de
los niños.Y no habremos hecho lo nuestro para que el
niño adquiera un estilo de vida propio de un niño
El espiritu de familia ¿fluye del espiritu de familia el
hecho de que cuidemos y tratemos asi a nuestros niños?
¿no es acaso expresión del espiritu de
familia?¿no debe también la madre en su casa ayudar
a los niños a superar la vida de todos los dias ? La vida
parroquial debe llegar a ser una vida de familia .De esa manera
deberiamos seguir adelante y destacar las grandes celebraciones y
los aniversarios especialmente notables .Es decir celebrar la
navidad con los niños .Los niños deben tener su
Navidad,deben tener tiempo de cuaresmaa su Salvador crucificado
.Para Pascua de resurreción el niño debe resucitar
con su Salvador.Para Pentecostes debe venir el Espiritu Santo
sobre el niño y sus problemas Lo mismo cabe decir de las
grandes celebraciones ,por ejemplo –LA PRIMERA
COMUNIÓN o más tarde ,si mantienen el contacto con
los niños ,cuando se casan ,o en otras ocasiones por el
estilo.O cuando se puede y se quiere hacer vida de familia con
los niños,o con la familia de los niños ,deberiamos
participar en todo lo que conserve a la familia.Por cierto que
esto se ha idealmente.A menudo no tenemos la fuerza para ello
Piensen en lo que hacia antes la Iglesia.Piensen en los
campesinos,en las ciudades libres e independientes que formaban
.La base de la población de las ciudades (BURGERTUM)
¿creerán si les digo que el pueblo se une mucho
más a la Iglesia .Por ejemplo ,através de la
bendición de los establos ,através de la
bendición de la familia ,que atraves de los sacramentos ?
El pueblo es asi.El pueblo quiere sentir las cosas ,quisiera ver
a la Iglesia ante él .Por cierto tenemos algunas formulas
para bendecir las herramientas ,pero ¿basta con eso?
Aquí viene el problema .El mundo actual (1930) ,la
situación actual no ha sido asumida por la Iglesia
todavía ,no esta insertada en la Iglesia Deberiamos tener
mucho más sentido para estas cosas ,ir a los lugares de
trabajo ,o dejar que los niños cuenten cosas .A mi esto me
resulta facil.Si oigo un par de palabras con los que me cuentan
algo ,ya entiendo lo que me dicen y puedo seguir conversando en
su lenguaje .Ustedes también debieran aprenderlo
¿Dónde trabaja el niño?¿que
dificultades hay alli?¿que habilidades tiene ?
también deberiamos hacerles preguntas al esposo y a la
esposa para que puedan hablar de sus problemas y preocupaciones
¿debemos entonces emplear estas pequeños medios? Si
debemos emplearlos ¿corresponde esto al espiritu de
familia? Si tengo aprecio por alguien ¿no deseo saber
cuales son las preocupaciones que tiene? Si los niños
sienten que uno no tiene interes se cierran .Debemos conservar el
interes por todo Hacer de toda nuestra vida ,una vida más
semejante a la de una familia El éxito de las visitas
familiares ,domiciliares ,todo esto es espiritu de familia
.Entienden la sana sicologia que hay en ello Si es correcto lo
que he señalado como criterio –la falta de raices-es
entonces claro que el hombre actual suspira y gime por el
espiritu de familia .Y en los circulos pequeños uno se
puede dar mucho más familiarmente que en medio de la gran
masa Como debo hacer las visitas familiares ,como padre o como
madre de familia .No hay que llegar con cara de quien realiza una
inspección para examinar si todo está en orden
(pregunte sin intimidar) ¿Cuándo se
confesarón y comulgarón por ultima vez? Hay que
mostrar interes por todas las cosas pequeñas ,ha nacido un
niño ,hay alguién enfermo,quisiera saber como esta
¿comprenden ustedes que el hombre actual desea ser primero
acogido humanamente y después religiosamente ?Si se tiene
y se muestra interes por la creatura que esta ahí en la
cuna ,ya se gana uno a toda la familia ,no es necesario que
llevemos la cruz siempre delante de nosotros
Desproletarización de la vida en nuestras instituciones
y grupos 2-Esto vale ciertamente más para los
niños ,en la medida que estan fuera de la escuela .La vida
en las instituciones y grupos a que pertenecemos debe ser
conformada de otra manera que la existente También la vida
en las instituciones y grupos debe llegar a tener un espiritu
más familiar ¿Cómo debe hablar la madre de
familia? Con naturalidad ,con mucha naturalidad ¿Pero que
quiere decir esto en la practica ? En un tono más
comunicativo .Una madre debe saber que es lo que interesa .Creame
que la mayoria de nuestras platicas no capta la atención
de la gente .También en las reuniones deben fijarse en no
elevarse por encima de los demás Quien logra todo esto
,crea rapidamente la atmosfera propia de una familia .Pero esto
debe entender ,que se acoja con un corazón calido a la
juventud y se esté en todo momento a su disposición
,esto lo debemos poner en practica en el movimiento : Que la
familia se divida en grupos pequeños .Hoy esto es una
norma orientadora Hoy todo se esta transformando .La familia esta
destruida .Los hombres quieren tener una actuación en la
vida publica ,pero para eso tenemos que guardar un equilibrio en
todas las cosas Por lo tanto,si todo se debe dividir en grupos
,surge como una necesidad la exigencia de formar jefes (lider)
(se puede comparar con lo que hacia el escriba de balaguer
en sus charlas o con el libro del padre hurtado " puntos de
educación-formar al hombre,formar al cristiano,formar al
jefe" del año 1942 se puede ver en
www.padrehurtado.com) .Para ello tenemos nuestras reglas
en el movimiento ¿Cómo debemos formar jefes? No
solo en lo religioso ,esto no basta y se convertiria en una cosa
demasiado facil ,se caeria en el peligro de decir "¿Que
lindo es estar en el movimiento y amar a la Santisima Virgen?"
Por cierto que esto esta bien ,pero la Santisima Virgen quiere
también que nos insertemos en la vida .Naturalmente es muy
importante también que se hable en forma adecuada a la
naturaleza de los niños Desproletarización de
las relaciones personales Pienso que la
desindustrialización de la vida parroquial y de la vida
escolar exige también un cambio en la actitud de los
funcionarios .Por eso ,hay que hablar más humanamente ,hay
que ser más bondadoso .En general ,no ser en todas partes
la señorita profesora ,sino que la madre debe hablar en mi
¿Cómo puedo configurar dentro de un espiritu de
familia, mis relaciones de trabajo ,mis relaciones personales?
Hagamos una raya ,que hemos visto-desindustrialización de
la situación economica y eclesial
XIII-3-desproletarización del espiritu Deduje que
la desindustrialización del espiritu significa en primer
lugar el fortalecimiento de la personalidad de cada cual
Fortalecimiento de la personalidad de cada cual
¿Qué quiere decir fortalecimiento de la
personalidad de la personalidad de cada cual ? tres cosas 3.1.
respeto incondicional ante la personalidad 1-que toda mi
manera de proceder ,mi conducta ,muestre más
consideración y respeto ante la personalidad ,ante los
niños pequeños,ante los trabajadores .Debo mostrar
consideración y respeto también por todos los
pareceres .Siempre debemos apreciar y valorar la personalidad
¿no nos sucede asi tambien a nosotros ? Podemos soportar
que alguien nos ofenda ,pero no lo podemos sufrir si
detrás de ello hay desprecio también en este caso
:respeto y aprecio por la personalidad .No echar grandes sermones
3.2.-despertar las fuerzas creadoras ¿Qué
más incluye el fortalecimiento de la personalidad de cada
cual? Que despertemos sus fuerzas creadoras .Lo podemos hacer en
cualquier lado .Si proporcionamos un poco de personalidad ,eso es
más valioso que si damos de comer .La personalidad debe se
protegida 3.3.-cultivo de los valores de la sensibilidad
escuchar y acoger el clamor del hijo del proletario actual y del
proletario mismo para que se respeten los valores de su
sensibilidad .Si hoy todo se racionaliza ¿puede albergar
asi el trabajador valores de la sensibilidad ?-NO-por eso ,alli
donde tengamos oportunidad ,debemos hacer que todas las cosas
sean hermosas.por ejemplo cuando hacemos una bendición
,debemos disponer de todo para que sea grato .Debemos disponer
las cosas para que sean agradables a la sensibilidad ,aún
cuando uno mismo este con el animo completamente seco
desproletarización del espiritu de comunidad la
desindustrialización del espiritu significa
1-fortalecimiento del propio espiritu 2-significa también
desproletarización del espiritu de comunidad
¿Cómo puede ser desproletarizado el espiritu de
comunidad ? descendiendo con mucha sencillez hacia los
demás siendo usted ,una amiga maternal ,a fin de que la
unión religiosa con los demás en Cristo ilumine
toda nuestra vida.Cada uno debe sentir que es un miembro del
cuerpo mistico de Cristo.Por lo tanto ,debemos vivir nosotros
mismos con modestia :no poner para nosotros demasiadas exigencias
a la vida .Es necesario para ello que yo mismo trabaje con
seriedad .Nuestros trabajadores ven cuanto se debe trabajar para
ganarse la vida .Pero es necesario también que no nos
permitamos demasiados y costosos esparcimientos .Debemos ponerlos
exigencias XIII-4-vistazo general En 3 dias hemos visto un
montón de cosas ,se necesitaria 1 semestre completo en la
Universidad para discutirlo punto por punto ¿creen ustedes
que logramos la meta? Deliberadamente solo he hablado desde un
punto de vista sicologico y pedagogico.Si nos esforzamos por
emplear en este sentido todos esos medios ,sentiremos una y otra
vez nuestra pobreza y desvalimiento .Sin la gracia ,esto no
resulta.Mientras más abiertos estemos ante la epoca
moderna para acercarnos al alma moderna ,tanto más
desvalidos nos sentiremos ,tanto más nos empujara la vida
actual en los brazos de la misericordia de Dios Si desean ser
eficaces hoy deben llegar a ser profesoras santas.La fuerza para
ello deben buscarla en lo alto .Si quieren conducir hacia Cristo
y también hacia la Madre de Dios al mundo actual y a los
niños que educan ,deben estar ustedes mismas asentadas en
el mundo sobrenatural .Entonces podrán mover a los
demás ,entonces podrán hallar en el corazón
de Dios un lugar donde acogerse .Esta es la ultima palabra y no
deben pasarla por alto De que hablamos -abundancia de la vida
divina -cuerpo mistico de Cristo -querida Madre de Dios -todas
las corrientes del mundo actual nos empujan hacia el
corazón del Hombre Dios ,hacia el corazón de la
Madre de Dios LIBRO 46-EL PENSAMIENTO SOCIAL DEL PADRE
KENTENICH LIBRO47CORONACION DE MARIA-RESCATE DEL ORDEN
SOCIAL CRISTIANO LIBRO 48-CRISTO ES MI VIDA-CON CRISTO
HACIA EL TERCER MILENIO Prologo edición
hispana-joaquin alliende luco Prologo edicion
alemana-peter Wolf Como no es lo que escribio el padre no
fue considerado en esta investigación 1-ACCESO A LA
IMAGEN DE CRISTO JESUS +MARIA LAUFENBERG -1910 a 1944
1.1-imagen exterior de Jesús y actitudes de su alma
Sus rasgos nobilisimos –cuanto necesitamos –una y
otra virtud o cualidad que resplandecen en la persona de Cristo
I-¿Cómo era la apariencia externa de Jesús?
¿Cómo eran sus ojos?¿era su mirada
melancolica o alegre ¿acaso a los apostoles no les habia
impresionado la fuerza que se irradiaba del Señor? No
sabemos mucho de su apariencia externa el Espiritu Santo asi lo
quizo 1-la persona de Jesús irradiaba una gran fuerza
–jn1,43 El Señor ejercia un dominio y una
atracción especial sobre los corazones de los hombres 2-la
esencia de su personalidad .Si bien Jesús demostraba
continuamente una gran cercania a la gente ,ello no quitaba que
estuviera revestido de una gran majestad .Contemplemos la
majestad de su persona –lc5,8 ¿de que nos esta
hablando esta escena? De una extraordinaria tensión entre
cercania y lejania ,entre la linea que va al otro y lo que vuelve
3-En la mirada se expresa toda la persona ,y esto lo sabe todo
aquel que tenga experiencia en el trato humano .Los ojos del
Señor irradiaban una fuerza especial,su mirada expresaba
la esencia de su personalidad ,Era su símbolo Lc22,54 a
62-Pedro se buscaba a si mismo Pedro peco,pero reconocio y lloro
su miseria ,eso le hace digno de ser la roca de la Iglesia
.Sucesor de Cristo II-en cuanto a su interioridad 1-en su trato
con todos los hombres ,Jesús actua con una grande y
soberana libertad El hogar-mt8,20 Jesús se nos presenta
asi como una persona dotada de un firme y sano sentido para la
vinculación local ,vale decir con una fuerte y sana
sensibilidad humana .él es el ideal de una sana naturaleza
humana con sanas necesidades humanas .Luego de haber permanecido
30 años en su hogar ,el Padre dio la señal
.Jesús abandono entonces todo y no quiso saber nada
más de su tierra ,de su padre y de su propia madre-mc3,31
a 35 lc2,49 Es bueno cultivar un hogar ,pero yo debo estar alli
donde el Padre me quiere:peregrinación de pueblo en pueblo
Fuera del ambiente de la casa paterna –jn4,34- En sus
palabras y sus obras Jesús no sabe de otra consigna sino
de aquella de girar siempre en torno al Padre .Brujula de sus
pasos es la voluntad de Dios .Y si él ,el Padre ,asi lo
quiere ,incluso hasta las necesidades más urgentes
habrán de pasar decididamente a un segundo plano
¿adviertan la gran amplitud de la libertad del
Señor? Él se nos presenta como aquel que tiene
verdadera libertad interior y verdadera grandeza interior
¿queremos irradiar como el sol?¡que reine entonces
Jesús en nuestro corazón ,que sea él quien
nos eduque en esa gran libertad –libres de toda atadura
,libres de todo ,a fin de ser libres para él
–jesús esta unido a Dios Padre ,por eso es libre
frente a cualquier otra creatura Francisco de Sales –"Hay
que despojarse de todas las afecciones ,incluso de las más
nobles ,y elevarlas a Dios como ofrenda Y cuando se haya hecho
tal oblación ,Dios volvera a revestir al alma de estas
mismas afecciones ,pero ahora unidas a él y arraigadas en
él.Fluiran desde Dios a la creatura y asi amaremos a
nuestros padres ,nuestro trabajo,pero con una cierta garantia
interior ,ya que todo estara vinculado a Dios .La libertad frente
a lo creado se sustenta en una fuerte vinculación a lo
divino 2-a esa libertad interior va unida una gran serenidad ante
todo tipo de encuentros humanos ,tanto los agradables como los
desagradables ¿Qué ocurre en nuestro caso? La
alternancia de exitos y fracasos ,la tensión entre
radiante entusiasmo y negra depresión nos hace vacilar
,nos sume a menudo en la inseguridad .Pensemos un momento en como
se conducia Jesús frente a las experiencias de
éxito y de fracaso .La multitud que lo seguia mantuvo por
un tiempo el entusiasmo ,pero no duro mucho hasta que al
¡HOSANA! Le siguiera el ¡crucificado!.No obstante
Jesús conservo siempre una gran serenidad y mesura ante
sus exitos y fracasos .El Señor conocia exactamente lo que
habia en el corazón de los hombres ,sufrio infidelidades
de parte de ellos ,pero no los desprecio .Hoy vivimos ,en cambio
,otra realidad :muchos son los que al encontrar tan poca
fidelidad en los demás ,menosprecian el trato humano y
prefieren entregar su cariño los animales .En el evangelio
dice que Jesús conocia lo que habia en el
hombre-jn2,25-Pero ello no fue obstáculo para que le
manifestase su bondad .El Señor sabia que a pesar de que
hoy lo aclamaban con ¡HOSANA! Pronto esos mismos hombres
gritarian ¡CRUCIFICALO! Sin embargo,mantuvo una continua
actitud de benevolencia hacia ellos Fue cercano a la gente ,pero
supo conservar siempre una cierta distancia frente a todo lo
creado,justamente porque estaba arraigado en Dios Mediten sobre
todos los fracasos que sufrio el Señor Fijense en la
situación en que se vio envuelto hacia el final de su
peregrinación por este mundo .La obra de toda su vida
yacia deshecha a sus pies .Quizás no exista otra persona
que haya cosechado tantos fracasos como el Señor No era
comprendido por sus propios discipulos ,y ni siquiera el circulo
de sus más intimos era realmente confiable Todo vacilaba y
amenazaba derrumbarse .Sin embargo Jesús conservo siempre
una tranquilidad soberana Su alma estaba unida por entero a Dios
Padre .De esa fuerte vinculación brotaba ,por una parte
,la perfecta libertad ante las criaturas y por otra la serenidad
en todas las situaciones que les tocaba vivir Reflexiones sobre
la conducta del Señor en relación con los amigos y
los enemigos .Quien actue en la vida publica tendrá
naturalmente amigos y enemigos .Y lo mismo le ocurria a
Jesús ¡cuantas cosas se murmuraban contra él!
Vino Juan ,que no comia ,ni bebia ¿y que hicieron con
él? Y ahora ….mt11,18-querían abatirlo ,en
especial los dirigentes del pueblo ¿era justo? Que la vida
de Jesús sea modelo de nuestra vida .Serenidad absoluta
¿de donde manaba esa serenidad ? Del profundo arraigo en
el corazón de Dios Padre .Su vinculación al Padre
del Cielo es el gran misterio de su vida ,de ahí la gran
calidez con que nos habla de él-jn14,8- Bien podemos
imaginarnos la sencillez y hondura con que Jesús vivia su
vinculación al Padre Y esa misma tranquilidad soberana se
revela también cuando Jesús debe apurar el caliz
del dolor más grande que puede sufrir el hombre :la
soledad interior .Su vida toda fue una vida de gran soledad
.Quienes lo rodeaban no lo entendieron .No lo comprendían
sus apostoles ni tampoco su madre .No percibian el alcance real
de las palabras que le escuchaban pronunciar .Pero la soledad
más tremenda la sufrio en el monte de los olivos y luego
clavado en la cruz ,sobre el golgota .Incluso llego a sentirse
separado de Dios-mc 15,34-tomemos muy en serio este clamor ,no lo
consideramos como un simple gesto.Pero ,a pesar de todo ,vuelve a
manifestar su serenidad soberana –lc23,46-Por un lado esta
tranquilidad confiada y por el otro ,una profunda libertad
interior .Ambas actitudes están cimentadas en una honda
entrega a Dios Padre Jesús es el gran modelo de aquel
ideal que solemos citar a menudo,valiendonos de una imagen muy
nuestra –"Queremos ser hijos de un amor unico y grande
¿a que clase de amor nos referimos ? ¡Si,Padre
,hagase tu voluntad ,tanto cuando ella me depare alegría
,como cuando me acarrea dolor y sufrimiento Jesús no solo
sufrio fracasos aislados ,sino que todas sus obras
parecían haberse malogrado –jn17,4-
¿Cuál es la obra de Cristo? –la obra de su
entrega al Padre,la obra de sus sufrimientos .El Señor
sabía que en su derrota estaba precisamente su triunfo
.Tenia que padecer,era necesario que hacia el final de su vida
contemplare las ruinas de su obra .Ese era el medio para redimir
al mundo .Asi pues se nos aparece Jesús ,con una gran
libertad interior y una tranquilidad soberana ,por que estaba
hondamente anclado en el Padre 3-su fidelidad –jesús
fue fiel .Ante todo fue fiel a la misión fiel hasta el fin
.Viendo nuestra realidad unos viven en el pasado y otros
sueñan con el futuro ¿Qué hacia
Jesús? Apurar el caliz de cada momento ,como si fuese una
eternidad .Cada instante es una oportunidad de ofrecerle nuestra
fidelidad a Dios Jesús vivia continuamente junto al Padre
,pero a la vez quería hacer continuamente su voluntad
.Recordemos aquella advertencia suya-mt7,21—y hacia el
final de su vida-jn17,4-jn13,1 Estas palabras significan dos
cosas Que Jesús fue fiel en su amor y que amo a los suyos
hasta consumir todas sus fuerzas por ellos .El grado de su amor
es infinitamente profundo .No sólo fue fiel a su llamado ,
a su misión,sino también fiel en el amor .Amo a los
suyos hasta el extremo ,hasta el fin de su vida y más alla
.En el antiguo testamento se dice –jer 31,3 Recordemos que
también nosotros somos objeto de este amor fiel de
Jesús .Por medio de la Alianza de Amor ,una Alianza de
Amor esponsalicia ,le hemos ofrecido al Señor nuestro
corazón y él ,a su vez ,nos hace don del suyo.Somos
asi objeto de la fidelidad de Jesús .Que esta fidelidad
extraordinariamente profunda sea para nosotros fuente de gran
alegría .Y procuremos que nuestra alma se colme
también de una fidelidad muy pero muy honda Retiro para
hermanas de Maria -25 a 27 agosto 1950 cuando el padre tenia 64
años 2-Dios envuelto en pañales Lc2,15
¿Qué es lo que manifesto el Señor?
¿Qué le dijo a los pastores por boca de los
angeles? Que se encaminasen a Belen ,que alli hallarían a
un niño acostado en un pesebre y que ese niño era
Dios ,Dios envuelto en pañales ¡SI ,Dios envuelto en
pañales ¡ ¡Que misterio tan tremendo ,terrible
,casi inconcebible ! El Dios eterno e infinito ,el Dios de quien
San Juan evangelista dice que es Dios desde toda la eternidad Jn
1,9-de quien sabemos que es el eje de la historia de
salvación y de la historia universal ,de quien San Juan
Bautista nos dice que esta antes que él ,que vendra
después de él y a quien él no es digno ,ni
siquera de desatarle la correa –mc1,7-pero
¿Cómo entonces? El Dios infinito ¿envuelto
en pañales? Fue impía la inquetud que asalto a
Herodes cuando escucho la nueva de Dios recostado en un
pesebre.Fue presa entonces de sus instintos asesinos y decreto la
muerte del niño .Por designio de la Providencia no
consiguió lograr su objetivo ,pero si tuvo lugar la
terrible matanza de los inocentes .Aquella humilde gruta fue
motivo de inquetud ,de una inquetud impia Por otra parte ,una
inquetud critica invadio a los sacerdotes de aquel tiempo , a los
doctores de la ley .Y se pusieron a examinar con ojo critico lo
que decia la Sagrada Escritura sobre ese niño Pero no
pudieron avanzar mucho y la inquetud siguió devorandolos
.Esta doble inquetud se ha venido repitiendo hasta hoy a lo largo
de los siglos Pero también hay una santa inquetud ,la que
se manifiesta en el creciente anhelo de entablar amistad con el
Dios envuelto en pañales .Un deseo que ha estado
igualmente presente en la historia desde aquella hora en Belen
hasta hoy .Observamos esa santa inquetud en la gruta de Belen :la
descubrimos en el corazón de María SAntisima y en
el pecho de San Jose ,la encontramos entre los pastores que
,movidos por ella ,abandonaron su campo de pastore para dirigirse
al establo .Y son esas mismas ansias de Dios los que traen a los
tres Magos desde oriente hasta aquiel humilde pesebre Queridos
oyentes ,preguntémonos ahora que inquetud es esta que se
aviva en nuestros corazones cuando contemplamos a Dios envuelto
en pañales .San Pablo suele ser el guia de nuestro
pensamiento catolico .Pues bien ,en cierta oportunidad ,meditaba
en Jesús como Dios hecho hombre y en como habia asumido
incluso la muerte.Dicho con otros terminos ,pensaba en el Dios
envuelto en pañales y en el Dios clavado en la cruz -1 cor
1,23- ¿Qué tipo de inquetud es esta que nos impulsa
a visitar la gruta del nacimiento , a contemplar a Dios envuelto
en pañales? Sigamos el ejemplo de Maria SAntisima y de los
pastores .Este Dios recostado en el pesebre nos revela
maravillosamente dos realidades .Por un lado,nos muestra el
rostro divino de Dios ,y por otro ,su faz humana .He aquí
las dos imágenes :divina y humana ,de las cuales nos hemos
ocupado a lo largo de las ultimas semanas ¿Cómo es
la imagen divina que se nos aparece ,radiante ,sobre las pajas
del pesebre? Dios se nos desvela como el Dios de un amor divino
inconmesurable y divinamente misericordioso ,como el Dios de un
amor que, de modo inconmesurable ,se abaja y se aproxima a
nosotros como el Dios de un amor inconmesurable que en su divina
sabiduría excede todo limite El amor que el Dios humano
nos manifiesta en Belen es un amor inconcebiblemente
condescendiente .El Hijo de Dios asume la naturaleza humana y,por
lo tanto ,abandona la gloria del cielo –jn 1 ,14-Y la
palabra se hizo carne .Pero ello no le basto ,sino que tomo
además una naturaleza humana sujeta al sufrimiento .El
quería ser capaz de sufrir y por eso asume una naturaleza
humana totalmente desvalida como lo es la de un niño
recien nacido .Y como sabemos ,no habria de pasar mucho tiempo
hasta que un dia adoptase incluso la forma del Pan.Como resumen
San Pablo dice-filip 2,7-Se abajo,se humillo en extremo ¡Un
amor inconcebiblemente consdescendiente Y con esta naturaleza
humana sujeta al sufrimiento y desvalida ,encaro todas las
situaciones a las que esta misma naturaleza esta y estara
expuesta hasta el fin de los tiempos .De ahí la gran
ley:Todo aquello que no sea asumido por la naturaleza
humana del Hijo de Dios no será redimido
¿Y cual fue el resultado de ese infinito abajamiento y
condescendencia ? Dios envuelto en pañales y,más
tarde,Dios clavado en la cruz Homilía para la comunidad
alemana de la parroquia San Miguel de milwakee –Estados
Unidos 25 de Diciembre de 1963 cuando el padre tenia 78
años 3-participación en la vida de
Jesús Vida publica de Jesús 1-tiempo de
éxito 2-fracaso 3-glorificación Luego de sus
primeras apariciones publicas ,se gesta un movimiento de masas
.Todos corren detrás del gran taumaturgo ,sabio maestro ,y
pareciera que el pueblo se le hubiese entregado ya con todo su
amor y su fe.Fueron los tiempos felices y el lado luminoso de la
vida publica del Señor Este no duro mucho.Pronto
daría paso a una experiencia agobiante :la experiencia del
rechazo .Primero es reprobado por los dirigentes del pueblo
elegido y luego ,por la multitud del pueblo .A medida que esta
realidad se manifieste con mayor intensidad ,Jesús se va
retirando gradualmente de la vida publica y dedica su amor ,su
tiempo y sus fuerzas a la instrucción de sus apostoles y
discipulos .Entre tanto ,comienzan a cernirse las nubes de
tormenta y a estrecharse el cerco entorno a él ,hasta que
,finalmente ,entrega su vida para la redención del mundo
en el madero infamante de la cruz Pero ,al tercer dia ,sale del
sepulcro por sus propias fuerzas y aparece ,ante el asombro del
mundo ,como heroe lleno de majestad ,vencedor glorioso de la
muerte y del demonio .He aquí la tercera etapa de su vida
,una etapa gloriosa GOZO,FELIZ-BEGLUCKEND, ERDRUCKENND ,
ENTZUCKEND) Porque en ella toda su persona ,incluyendo su
naturaleza humana hasta en sus partes más humildes ,es
sumergida en el esplendor de la "Visio beata" ,la visión
beatifica y porque,por su pasión y muerte ,el Señor
adquirio esa gloria para si y para su Cuerpo Mistico De
ahí que la liturgia hable de una "beata parrio" ,de un
feliz padecimiento ,y Jesús mismo pronuncie aquellas
palabras claves .¿No era necesario que el Cristo padeciera
eso y entrara asi en su gloria? –lc24,26-El lado glorioso
de su vida no abarca solo su resurrección y
glorificación ,sino también su pasión ,pero
en la medida en que esta es causa y precio de la
resurrección y glorificación La iglesia es el
misterioso Cuerpo Mistico de Cristo .Ella se designa asi misma
como Esposa del Señor y,en este sentido, toma como su
modelo más perfecto a la Santisima Virgen La Iglesia
contempla a Maria Santisima especialmente en su condición
y vivencia de ser Esposa de Cristo .Es fácilmente
comprensible que el cuerpo quiera y deba ser semejante a la
cabeza ,y que la esposa desee asemejarse aal esposo .Suele
decirse que en la Iglesia Jesús quiere revivir todas las
etapas de su vida .De ahí que la historia misma de la
Iglesia ,ofrezca entonces un lado gozoso ,otro doloroso y uno
glorioso Lo mismo vale para la historia de nuestra familia de
schoenstatt ,ya que nuestro movimiento se considera ,con humildad
y gratitud ,miembro especialisimo de la Iglesia Por eso llamo con
toda razón a la historia de nuestra Familia una "historia
de Jesús" .Quizás los terminos no nos resulten tan
familiar ,ya que nos hemos acostumbrado a definir la vida de
nuestra Familia como una "vida de María" Pero
,precisamente ,solemos definirla asi porque la vida de la
Santisima Virgen es reflejo y copia perfectisimos de la vida de
Jesús y su Madre Santisima ,estructurado en tres partes
los que a su vez ,nos recuerdan claramente las etapas aludidas de
la vida del Señor:la etapa del gozo ,la del dolor y la de
la gloria No resulta difícil localizar estas mismas
facetas en la vida de la SAntisima Virgen ,quien supo
acompañar ,a su manera ,a Jesús durante el tiempo
de su vida publica .Ambos estan ahora y siempre misteriosamente
unidos en su ser y sus obras ,unidos como Madre e Hijo ,como
Esposa y Esposo Quien tenga presente está intima
vinculación de ambos ,contemplara con gran amor cada una
de las etapas de la historia de nuestra Familia Meditaciones
para las hermanas de Maria –prisión de coblenza
,enero 1942 cuando el padre tenia 57 años 4-Cristo
y la mujer Los padres de la Iglesia nos llaman la
atención sobre una determinada diferencia entre el hombre
y la mujer .En alusión a la imagen de Jesús ,nos
dicen que el hombre representa la cabeza de Cristo,y la mujer ,su
faz.Pero ¿Qué significa representar la faz de
Cristo? La vida que bulle en el interior de un hombre se
manifiesta en su rostro .La cabeza es la sede de la claridad de
pensamiento y voluntad .Atraves de su conocimiento ,el hombre
señala caminos y se constituye en guia .La mujer ,en
cambio ,tiene la misión de manifestar el rostro de Cristo
.De tal manera que toda vida que alienta en el mundo recibe asi
la impronta de Cristo Todo parece sumido en el caos y la
desolación .Es este el tiempo en el que se esta decidiendo
que rasgos tendrá el rostro del mundo en los proximos
estimativamente –cinco siglos de la mujer esta llamada a
representar realmente el rostro de Cristo ,todo su ser debe dar
un testimonio claro del ideal que Dios ,ha previsto para ella
.Para estar a la altura de esta vocación
¿Cuál será entonces la tarea de la mujer ?
procurar que los proximos siglos lleven el sello de los rasgos de
Cristo .En schoenstatt se nos ha confiado la misión de
salvar .La imagen de maria SAntisima ,la autentica imagen de la
mujer.Seamos ,por lo tanto,guardianes y centinelas de esa
maravillosa imagen de la mujer Que toda nuestra persona lleve
siempre sobre si la impronta del rostro de Cristo ,en todo lugar
donde estemos o vayamos ,tanto en el taller o la fabrica como en
la oficina o la familia ,más aún ,que a todo lo que
realicemos ,le imprimamos siempre esos divinos rasgos del
Señor ¡que importante es este santuario del ideal de
la mujer! Hemos sido llamados para ser sus custodios y vigias
Velemos para que sea encarnado con perfección por nosotros
mismos y por lo que nos hayan sido confiados .Seamos
encarnación viviente del ideal de la mujer ,porque el
ejemplo de vida mueve más que las meras palabras .Y
recordemos además aquellos versos del DANTE ALIGHIERI
–canto 32,10 sig " contemplar la faz de Maria Santisima y
pecar ,es imposible
(www.samaelgnosis.net/libro/pdf/divina_comedia.pdf)
¡que grandeza y que don del cielo es llevar los rasgos de
Cristo estampados sobre nuestro propio rostro ,irradiarlos en
nuestro entorno y hacer resplandecer a Cristo en cada una de
nuestras acciones ,de ese modo ,Cristo caminara atraves de
nuestra persona por el mundo y el tiempo actual naturalmente lo
hará entonces en la figura de una mujer ,y por lo tanto
,en la figura de Maria Santisima Conferencia a los dirigentes
de la juventud Femenina de Schoenstatt -5 de agosto 1950 cuando
el padre tenia 64 años Libro hacia el padre n-329 a
330 2-CRECER EN LA PASIÓN POR CRISTO Mario
Hiriart –su diario- 2.1-ser otro Cristo
–llegar a ser otro Cristo Autoeducación y de los
demás ¿Qué meta proponer en el campo de la
educacion a uno mismo y de los demás ,¿Qué
meta proponer para la vida y la educación de quien se esta
formando ? Cristo es esa meta . Y Cristo tal cual vive en Maria
Santisima ALTER CHRISTUS Cristo es a la vez puerto hacia donde
ponernos proa y fuente de energias para la empresa Cristo es la
pauta de nuestro estilo de vida interior y exterior .Pero siempre
desde el punto de vista de la experiencia cristica que tuviera la
Santisima Virgen .Cristo tal como ha vivido en su bendita
Madre,Esposa y compañera(esposa de Dios Padre,madre
del Cristo, y compañera del Espiritu Santo)
1-Cristo es la gran meta de nuestra vida Revistamos de
Cristo ,que él sea el unico y gran objetivo de la
educación .Si,que el Señor sea la meta en el area
de la educación del mundo ,en la formación de
nuestro pueblo y nuestra patria ,en la modelación de
nuestra gente ,de nuestras familias "pequeña Maria "
conformada con Cristo .En su persona encontramos al Señor
,que se refleja en el espejo de su Madre y esposa.Es Cristo mismo
quien resplandece en la faz de su Divina Madre .No olvidemos
nunca que la Santisima Virgen es siempre la Esposa y
compañera de Cristo Y la palabra se hizo carne .La segunda
persona de la Santisima Trinidad asumio la naturaleza humana
individual que le ofrecio la bendita entre las mujeres con una
actitud maternal y esposalicia .El verbum Divinum se apropia de
esa naturaleza y la palabra se hizo carne ,se hizo hombre La
Sagrada Escritura subraya que la palabra no se hizo hombre (homo
factum est) sino carne(caro factum est) vale decir que el hombre
,en cuanto ser dotado de un cuerpo de carne ,celebra su
desposorio con la palabra eterna en la medida en que esta asume
una naturaleza individual Las cosas creadas no sólo son
pensamientos encarnados de Dios ,sino también deseos
encarnados de Dios .En el punto que estamos reflexionando ,"cosa
creada" es la naturaleza humana de la Palabra de Dios hecha carne
.Y en cuanto al deseo divino que se encarna alli,podemos decir
que Dios eleva la naturaleza humana por medio de la
encarnación de la palabra .La naturaleza humana divinizada
de Cristo es la "causa ejemplar" ,el modelo de humanidad grato a
Dios ,del ideal de hombre que Dios quiere encarnar atraves de
nosotros-gen 1,26- Imagen y semejanza de Dios La Palabra de Dios
encarnada es imagen de Dios,es imagen hecha a semejanza del Dios
Eterno .Esa es precisamente la imagen que debe encarnarse en
nosotros mismos .De ahí que el objetivo de nuestra
educación sea solo uno:ser otro Cristo,revestirse de
Cristo El objetivo de la educación es formar un hombre
perfecto.El objetivo es modelar en nosotros al Cristo perfecto
.Por lo tanto nuestro objetivo es siempre un objetivo
sobrenatural Apuntamos no solo a un perfeccionamiento de la
naturaleza en todos sus aspectos ,sino también a una
elevación de la misma He aquí ,pues ,nuestro anhelo
:revestirnos de Cristo ,ser como él,peregrinar por el
mundo como otros Cristos .Les repito que éste es el ideal
a seguir Jn15,1 a 17-jesús es la vida y nosotros sus
sarmientos BIUNIDAD 1 cor 10,14 a 17 ———- 1cor 12,12 a 31
——–rm12,4 a 5 La cabeza y los miembros Una unidad con Cristo
La meta de la educación es llegar a ser como Cristo Cristo
es la raiz más honda de nuestra filialidad y el fundamento
sobre el que descansa el espiritu y el sentimiento filial al que
estamos llamados y del cual Cristo mismo es modelo "Revestirse de
Cristo ,ser otro Cristo" 2.2.-Cristo es el gran manantial de
fuerzas para nuestra vida La gran meta ,la gran fuerza vital
para nuestra existencia .Nos damos perfectamente cuenta del
tremendo milagro que tiene que producirse para que el hombre
viejo vaya muriendo más y más en nosotros y asi
podamos ser un dia realmente otro Cristo ¡que dura labor
tenemos por delante para desterrar a Eva de nosotros y hacerle
lugar a AVE ¿ a que "AVE" nos referimos? A la
pequeña Maria ,modelada por Cristo y modeladora de Cristo
¿Cuál será el manantial de fuerzas para la
empresa que nos aguarda?—jn12,24 Esa semilla es Cristo
,él está hablando de si mismo :tengo que ser
enterrado en el surco ,debo morir .Porque ,muriendo ,el grano de
trigo germina y da mucho fruto .Y nosotros ,los otros Cristos
,las otras "imágenes de Cristo" somos justamente los
frutos de aquella muerte de Jesús ,raiz y fuente de
nuestros revestirnos de Cristo ,de nuestro ser Cristo ,es Cristo
mismo ,el crucificado y el glorificado .

Por eso quien quiera ser como Cristo ¡que haga de
Cristo el eje de su vida y de su amor! La liturgia culminante ,la
eucaristia (la misa) .Jesús crucificado y glorificado
,raiz que sustenta todo arbol .Discipulos del Cristo historico
,hijos de la eucaristia ¿Cuántas veces vamos a
visitar a Jesús en el tabernaculo?…..

¿es ese lugar frente al tabernaculo nuestro lugar
favorito?……..

Don Bosco ¿Cómo lograba transformar a los
hombres en un tiempo en el cual habia decaido a devoción
eucaristica(la misa)? ¿Cuántas veces nos
arrodillamos frente al sagrario ?………..

En su libro la santidad de la vida diaria
,se leen esas hermosas palabras "antes que andar
haciendo tanta alharaca entre la gente ,arrodillemonos más
ante el tabernaculo y hagamos alli oración silenciosa "que
nuestra vida se pase en esta contemplación ante el
sagrario .Cristo es la raiz que nutre todo el arbol .Que se
convierta más y más en el eje de nuestra vida ,para
que seamos otros Cristos 3-Cristo es nuestro gran estilo de
vida Cristo es nuestro estilo de vida ¿Qué
quiere el Señor de aquellos que se esfuerzan por ser
imágenes y reflejos suyos ? Pedagogia de ideales .La
pedagogia de ideales es una educación que apunta ante todo
a la formación de convicciones y actitudes y no a la mera
repetición de actos o habilidades Es la disposición
para todo lo grande que el Señor espera de sus "otros
Cristos ",grandes y pequeños Pedagogia de convicciones y
actitudes Realidad interior El desposorio con Cristo ,el
desposorio de la naturaleza con Dios El Señor nos exija
actitudes—estilo de vida interior –mt5,1 a 12- Ser
sino tambien a nuestro sentir –filipenses 2,5—–mc7,21
sig Jesús no invita ,en primer lugar ,a la
realización de ejercicios o practicas ,sino a la
conversión en el plano de las actitudes Naturalmente
nuestra intima unión con el Señor,en el plano del
ser ,debe traducirse también en obras inspiradas en
aquellas de Jesús .Donde se cultiven los mismos
sentimientos de Cristo ,alli no habrá simulación
,sino observancia de los mandamientos de Dios Este es nuestro
estilo de vida :ser como Cristo ,hacer nuestros sentimientos de
Cristo en todos sus aspectos –filipenses 2,5- Que nuestros
sentimientos sean los que corresponden a nuestro llamado a vivir
en Cristo Jesús PEDAGOGIA DE ACTITUDES-PEDAGOGIA DE
IDEALES-estilo de vida externo –estilo de vida Cristico
,observen que cuando jesús habla de actos u obras
exteriores ,rompe lanzas por un cierto minimalismo .Vale decir
que no pone tanto el acento en los actos u obras exteriores en si
mismo ,sino más bien en cuanto son expresiones de un
sentimiento o actitud interior .LO esencial es pues la
conversión del corazón ,en un proceso similar al
que ocurre en la eucaristia(la misa) ,en la cual la
transubstanciación redunda en una transmutación .Si
,es en nuestro interior donde tiene que operarse una
transformación Cuando se trata del corazón ,no se
nos exige un minimo ,sino un maximo .Jesús nos pide una
actitud interior radical en extremo ,ven como discute del
ayuno-mt5,48- La meta es ser perfectos como el Padre del Cielo
.Nos hemos hecho Cristo en Cristo y por eso apuntamos tan
radicalmente a la cumbre más alta –mt6,24-
Jesús nos pide también un maximalismo en cuanto a
la confianza filial Nos exige cultivar la actitud interior y
aspirar a la totalidad ¡Plantearnos exigencias ! ¡No
nos quedemos a mitad de camino! He aquí una pedagogia de
la totalidad ,he aquí el estilo de vida interior
–mt5,39- Simplemente hay que amar tal como Cristo lo
hizo¿ Y como amó él?-Amo entregando su vida
por todos ,incluso por los que le pagaban con ingratitud-mt5,46-
Si ,Cristo vive en nosotros ,demos prueba de que ese Cristo
engendra en nosotros un amor heroico al projimo .Esto es
maximalismo en su más alta expresión ,es crecer en
el estilo de vida y en la forma de vida de Jesús .Que
Cristo no sea solo meta,ideal o manantial de fuerzas ,sino que
también se convierta en nuestro estilo de vida Ser "otra
Maria " es la ilustración clasica de lo que significa ser
otro Cristo .Ella ha sido modelada por Cristo y a su vez es
modelando su Cristo.No perdamos de vista a Cristo tal como
él ha cobrado forma y figura en su Santisima Madre
Conferencia para las hermanas deMaria -6 de abril 1946 cuando
el padre tenia 60 años 2-la intimidad con Cristo
,del Santo de la vida diaria Vinculación afectiva a
Dios , A cristo Esta intimidad con Cristo acompaña al
santo de la vida diaria en todos sus senderos ,en todos los
planos de la vida espiritual-jn14,6- Yo soy el camino .El
Señor no solo es el guia en el camino sino que él
mismo es el camino Yo soy la verdad –El Señor es la
verdad misma ,y no solo quien nos guia hacia la verdad "Yo soy la
vida" .El no es solo el guia que nos conduce hacia la vida ,sino
la vida misma.No podemos ir hacia el Dios Trino sino por una
comunión muy intima con Jesús Hubo almas dotadas
místicamente que,durante un cierto tiempo ,estuvieron
abandonadas a si mismas .Y por eso cayerón en grandes
errores.Algo similar le acontecio a la misma Santa Teresa de
Avila Luego de que Dios concediera gozar plenamente de la
SAntisima Trinidad , y alcanzar el grado más elevado del
matrimonio espiritual ,la santa carmelita creyo que ya no
necesitaba más del Dios hecho hombre. Pero tal
desasimiento está en flagrante contradicción con la
Sagrada Escritura .No paso mucho hasta que Santa Teresa
advirtiese su error .Ella comprendio que la vinculación a
los hombres es asumida en la vinculación a Maria Santisima
,en la vinculación a Cristo y asi en la Trinidad que es
espiritu El Dios encarnado es siempre el eje de la lucha ,de las
aspiraciones y del amor del santo de la vida diaria .El es el
centro de sus pensamientos ,de su corazón y de su vida
1-Cristo esta en el centro de sus pensamientos .El Dios hecho
hombre es el gran pensamiento del santo de la vida diaria .Por
eso medita con gusto la Sagrada Escritura ,valiendose ora de una
edición de la Biblia ,ora de la escucha atenta en la
liturgia.Por que el eje de la Sagrada Escritura es siempre la
grandiosa personalidad del Dios hecho hombre Por este camino el
santo de la vida diaria va creciendo en el amor al Dios encarnado
.De tal forma que cuando quiera ejercitarse en alguna virtud
,buscara primero el ejemplo del Dios hecho hombre ,examinara como
este vivio esa virtud ,Cristo es el continuo pensamiento de su
vida San Bernardo –buscar a Jesús en los libros
–En todas partes ira tras él Asi le ocurre a toda
alma ligada hondamente al Señor ,esta encadenada a Cristo
(VINCTA CHRISTI) Una santidad de la vida diaria con una definida
orientación mariana vinculada y liga todo a la persona de
la SAntisima Virgen Y en virtud de su misma actitud y
vinculación ,la Madre del Señor nos quiere conducir
hacia Cristo ,el Dios hecho hombre Yo soy el camino ,la verdad y
la vida –Cristo es el camino y no un hombre cualquiera .Es
cierto que tenemos a personas humanas como modelos ,pero estas
tienen que ir gradualmente cediendo paso a quien es el modelo
original .Podemos apoyarnos en quienes son reflejos de Cristo
para abrirnos caminos hacia la imagen original Cristocentrico .Y
en Cristo ,en el Dios encarnado ,contemplaremos más y
más la faz del Dios espiritual 2-Si Cristo es el eje de
nuestros pensamientos ,tiene que ser también el centro de
nuestro corazón .Que toda nuestra capacidad de amar este
ligada a él.Todo lo que hemos dicho sobre el Dios vivo y
espiritual puede aplicarse a la persona del Dios humanado .A
él l pertenece mi amor filial ,esponsalicio ,fraternal y
maternal .Que él esté ,en toda su grandeza ,en el
centro de mi corazón vinculémonos a él con
alma y vida LACORDAIRE-dijo en cierta oportunidad que luego de
haber experimentado el amor del Dios encarnado ,todo otro amor le
parecia como una carga ,todos los demás amores puramente
humanos se desvanecían ante la majestad de la dulce
persona de Cristo ¿no debería ser el amor a Cristo
el distintivo de nuestra lucha ,amor ,y aspiraciones? Reparemos
la vida de Jesús deteniendonos especialmente en sus
afectos y preguntémonos como nos demostro su amor,llevado
precisamente por el cariño que nos tenía a nosotros
los hombres .Santo Tomás lo resume diciendo que él
, el verbo divino ,se hizo hombre .Se convirtió asi en
nuestro compañero de camino ,asumio la naturaleza humana
¡que misterio grande y sublime! El verbo asumio nuestra
pobre naturaleza y nosotros ,en virtud de la vinculación a
él,podemos tomar más y más parte en su
naturaleza glorificada .El quiere tener un rostro humano por toda
la eternidad .El quiere ser nuestro alimento.

¡Nos ama tanto ,esta tan unido a nosotros! Por su
muerte se convirtió en nuestro precio de rescate y
algún dia ,ya en la eternidad ,será nuestra gran
recompenza ¿Cómo no ver en todo esto el amor que
nos tiene el Dios hecho hombre? Por lo común estamos
habituados a expresar los diferentes estaciones de su amor con
las imágenes del pesebre ,la cruz y el altar ¡Si
pudiesemos experimentar ,aunque fuese un poco ,lo que significa
sentir la fuerza que se irradia de Cristo y ser atraidos hacia su
persona Que sea el y ningún otro ,el gran amor de los
amores ,el gran amor de nuestro corazón –ex 20,3-Que
todo lo demás sea sólo un reflejo o una
señal de su amor .He aquí pues nuestra grandeza
:Cristo ,el eje de nuestros pensamientos y de nuestro
corazón 3-él es también el eje de nuestra
vida .Vamos caminando juntos,tomados de la mano .Es el punto
central de nuestra vida .Ante todas las interrogantes que nos
plantea la vida –grandes o pequeñas –nos
orientamos por su vida .Incluso ,cuando contemplamos a Maria
Santisima como reflejo de la vida de Cristo,lo haremos sabiendo
que ella es ,por ultimo ,personificación femenina del
Señor De este modo hemos trazado un panorama de lo que es
el amor a Cristo ,la vinculación a Cristo y la intimidad
con Cristo que debe cultivar el santo de la vida diaria Retiro
para las hermanas de Maria -4 al 11 de marzo 1933 ,el padre tenia
47 años 2.3-dimensiones del amor a Cristo
Nuestra intimidad con Cristo debe abarcarlo todo 1-debe formar y
modelar mi vida ,debe despertar en mi una fuerza que me mueva al
Espiritu de sacrificio y al amor por el sacrificio -2 cor 5,14
Que asi el amor afectivo se convierta en un amor
efectivo,impulsor de la santidad de la vida diaria Hay que
plasmar la vida cotidiana de los jóvenes ,de la mujer ,de
las jóvenes .En el futuro ,nuestra juventud debera
educarse más a fondo ,y no sólo en el area del
desarrollo de la personalidad ,sino taambién en la de la
capacitación profesional y aquí se nos abre un
amplio horizonte Se trata de educar al hombre en su totalidad .El
objetivo es lograr que el amor a Cristo marque cada vez
más la vida ordinaria de nuestros jóvenes ,su
conducta y su comportamiento .Si testimoniemos con toda nuestra
vida que Cristo sigue peregrinando por el mundo a través
de nosotros .De lo contrario ,todos nuestros esfuerzos no
serán sino engañarnos a nosotros mismos Es
preocupante el caso de los jóvenes que,ya temprano en la
vida ,han experimentado prácticamente todas las
sensaciones imaginables y han escalado altas posiciones ,sin
haber desarrollado equilibradamente todas las facetas que
integran su persona .Para tales hombres ya casi no queda cosa que
pueda motivarlos –Y eso es peligroso- De ahí la
vital importancia de dar siempre el paso del idealismo al
realismo .Que el amor a Cristo sea un amor que lo abarque todo o
mejor dicho ,un amor que modele y transforme al hombre en su
totalidad 2-la intimidad con Cristo lo abarca todo también
en el sentido de que nos conduce a Dios Padre y al ESpiritu
Santo.En la oración de los jefes (libro hacia el padre
n-512 a 528) hallaran más pensamientos sobre este punto
.Aqui se pone de manifiesto la gran meta de toda nuestra
pedagogía :adentrarnos en Cristo,la Santisima Virgen y la
SAntisima Trinidad 3-ella debe redundar en una intimidad con los
hombres El amor a Cristo debe llevarnos a amar al projimo .El
amor a Cristo nos urge a amar no sólo en altura y
profundidad sino también a lo largo y a lo ancho La
intimidad con Cristo es como una fuente en nuestro interior ,una
fuente "subjetiva" que alimenta las acequias del amor a los
demás con aguas siempre nuevas ¿Cómo
cultivar la intimidad con Cristo en el año que se inicia ?
¿no deberiamos leer la Sagrada Escritura con mayor
asiduidad que lo acostumbrado?¿no sería aconsejable
que leyeramos más libros sobre Cristo para conocerlo
más y asi amarlo más? Si queremos crecer en el amor
a Cristo ¿no debería ser el tabernáculo
nuestro rincón predilecto,en el cual el apostol hallare
siempre descanso? ¿no tendría que ser
también la Eucaristía (la misa) el eje de toda
nuestra vida? ¿no debe ser nuestro amor al projimo
expresión de nuestro amor a Cristo ? Si queremos comprobar
la hondura de nuestro amor a Cristo ,entonces el indicador es un
autentico amor a nuestros hermanos y hermanas En este contexto
les pido que asumamos con seriedad todos los medios asceticos que
nos propone la Familia para santificarnos .Tomemos muy en serio
nuestro Horario espiritual y realicemos las revisiones y
controles sugeridos con renovada conciencia y responsabilidad
Conferencia en la jornada de dirigentes de la liga Apostolica
femenina-31 de diciembre 1945 cuando el padre tenia 60
años 2.4-Invitación a un encuentro
más directo con Cristo ¿Qué habremos de
hacer para llegar a Jesús? 1-¿no piensan ustedes
que con el paso del tiempo todos debieramos aspirar a ser
"pequeños zaqueos"-lc 19,1 a 10 ¿Qué hizo el
buen zaqueo para ver a Jesús? Respuesta del auditorio-"SE
subio a un arbol" –Si ,esta bien ,pero en esa acción
hay algo más importante :Zaqueo se adelanta a los
demás,abandono la multitud y busco el camino hacia las
alturas.Para encontrar a Jesús hay que vencer en nosotros
la tendencia a la masificación ,buscar la soledad y
abrazarla como una gran comunión de dos Examinemos nuestra
historia de vida y comprobaremos con facilidad cuán a
menudo Dios ha permitido que nos desilusionemos de todo lo
terrenal Y lo hace para que abandonemos la multitud y trepemos al
arbol buscando la altura Vuelvo a recordarles que el verdadero y
autentico estilo de vida virginal supone ,en lo profundo ,el
cultivo de una austera soledad .Si no abrazamos la soledad ,si no
salimos de la multitud ,sino subimos al arbol y trepamos hacia lo
alto ,Jesús jamás se nos revelara diciendonos
"conviene que hoy me quede en tu casa" –Zaqueo ,baja del
arbol .SI N.N. baja del arbol…… No esperen que me
detenga en estos pensamientos ,tengalos presentes más
tarde a la hora de la soledad A veces el entendimiento se nos
oscurece y la aridez hace presa de nuestros sentimientos .No nos
extrañemos :estos vaivenes son algo natural .Dios los
permite para que nos subamos al arbol,para que no nos quedemos en
la masa Meditemos cuantas veces encontramos realmente a
Jesús ,cuando se nos concedio participar en su soledad ,en
su profunda soledad.Quizas no haya en la Sagrada Escritura
palabras más hermosas que aquellas de Jesús ante el
sanedrín-mt26,63- El Señor fue un gran solitario
¡que poco entendían ! Ni siquiera su propia madre lo
comprendia .Por su parte los discipulos parecían no
entenderlo en abstracto .A pesar de todas las palabras que les
dijera y de los milagros obrados ,ellos no lo comprendían
.A lo sumo una chispa o destello momentaneo de comprensión
que pronto se extinguia volviendose asi a la situación
anterior Incompresión absoluta ….si nosotros mismos
estamos en soledad y no nos sentimos comprendidos ,tanto
más rapidamente llegaremos al Jesús que esta solo
.El Señor quiere atraernos hacia si y para ello permite
que nos desilusionemos ,invitandonos ,de ese modo , a abandonar
la masa por nuestra propia decisión y voluntad o bien
impelidos por las circunstancias ,por "haberno dado de narices"
contra ellas 2-Ser pequeño y humilde es un segundo camino
,y particularmente hermoso ,para cultivar un contacto más
directo con Cristo En una Iglesia de Copenhague existe un
conocido cuadro de VON THOR WALDSEN .Una cita del evangelio le da
titulo –mt11,28-Es un oleo famoso y viene gente de los
cuatro vientos a admirarlo Se cuenta que una vez cierto
señor de ese pais se detuvo a contemplarlo y finalmente
meneo la cabeza exclamando "¿Cómo puede ser que
este cuadro sea una celebridad? –No le encuentro nada de
original " Y uno de los presentes le contesto con las siguentes
palabras "Si quiere entender la grandeza de este cuadro ,tiene
que observarlo desde abajo ?" Contemplar el cuadro desde abajo
¿se dan cuenta de lo que esto significa? Un don
valiosisimo que Dios le ha hecho a nuestra Familia
es,precisamente ,la capacidad de contemplar ,siempre desde abajo
,a Dios y a las cosas divinas, a Jesús y a su Santisima
Madre .Vale decir que si queremos comprender al Señor
,tenemos que hacernos pequeños y humildes Soledad
silenciosa y pequeñez profunda y acompañada de una
actitud de recogimiento .Hacerse pequeños tal como el
Señor se hizo pequeño
–filipenses2,7—filipenses2,8 El tema de la
pequeñez ,de la infancia espiritual ,es un tema muy
querido por nosotros .Que nuestro mundo espiritual no quede en
meras palabras ,elaboremoslo con la mente y acojamoslo con el
corazón Meditemos con esta actitud lo que significa
"contemplar desde abajo a Jesús ,al Padre y a Maria
Santisima y comprobaremos que,en este modo de
contemplación ,subyace una riqueza inagotable En resumen
,si queremos comprender a Cristo ,no solo tenemos que abandonar
la masa y ascender ,sino –aunque suponga una aparente
contradicción –descender ,ser pequeños
.Zaqueo era incluso bajo de talla .Seamos pequeños
,sintamonos pequeños ,contemplemos al Señor desde
abajo,aprendamos a experimentar frente a él nuestra
pequeñez y desvalimiento 3-uno de nuestros escultores
más famosos DANNEKKER,estaba en cierta oportunidad
tratando de cincelar la imagen de Cristo .El bloque de
mármol parecia resistirse a su escoplo El artista probaba
tal y cual boceto ,corregia este y aquel otro detalle ,intentaba
un retoque aquí y desechaba otro más alla
Finalmente ,se vio en un callejón sin salida .Tuvo que
confesarse que no habia como hacer un bosquejo de la faz de
Cristo,ni como esculpirlo sobre la piedra .Recordo en ese momento
aquellas palabras de Jesús en el evangelio
–mt18,3-DANNEKKER se dijo entonces que un niño
sería el más indicado para discernir los rasgos de
Cristo ,que de un niño podriamos aprender ,de la mejor
manera ,como pintar o cincelar la faz de Jesús Acto
seguido hizo pasar a su taller a uno de sus hijos ,le puso por
delante los diferentes bocetos que habia trazado y le pregunto
cual de todos ellos le parecia que reproduciria más
fielmente la fisonomia del Señor .El pequeño miro
detenidamente las imágenes y luego ,con seguridad
instintiva ,punto una y exclamo¡Este es para mi
Jesús ¡ ¿Qué hizo el escultor ? Sin
pensarlo más agrego :"Pues ,entonces ,este es el
correcto-y trabajo sobre la piedra durante 8 años
siguiendo aquiel boceto .A esta escultura se la considera hoy una
de las más famosas salidas de su cincel Queremos llegar
directamente a Cristo "Si no llegan a ser como los
niños…..Una honda y sencilla infancia espiritual
creara en nosotros el órgano para captar y apreciar lo
divino .LO divino en Cristo Dios le ha hecho a nuestra Familia el
obsequio de una infancia espiritual espontanea ,de una filialidad
natural y sobrenatural .Y ese don posee una ilimitada capacidad
de desarrollo ,permitiendonos asi ahondar en la
contemplación y comprensión de la grandeza y
divinidad que se nos revelan en Cristo Tan pronto comenzamos a
hacernos grandes ,nuestra "pequeñez" va desapareciendo y
Dios se retira .O, mejor dicho ,cuando nos hacemos grandes ya no
nos sentimos necesitados de redención ni de redentor .Esto
ultimo es muy significativo ,basta pensar en las consecuencias
que acarrea Porque sentirse necesitado de un redentor nos lleva
al cultivo de una religiosidad verdera y autentica ,nos impulsa
hacia Cristo Cuando hayamos avanzado en edad ,cuando la vida no
nos tenga tan ocupados y hayamos adquirido una mayor
independencia ,notaremos que no podemos redimirnos a nosotros
mismos.Advertiremos además que lo que realmente podemos
hacer es lo que nos enseña santa Teresita del niño
Jesús: extender los brazos y confiar en que Dios nos
salvara .La redención solo es posible por la gracia .El
medio más grande para llegar directamente a Jesús
es ser pequeños,sentirnos desvalidos y necesitados de
redención y de un redentor La conciencia de la propia
pequeñez nos preservará de caer en un mero eticismo
,en la pretensión de estar ,siempre y a toda costa ,e
punta en blanco .Po r que un eticismo de tales caracteristicas
acabara llevandonos ,el dia de mañana a la irreligiosidad
mas crasa:la de intentar redimirnos por nosotros mismos ,de creer
que podemos hacerlo todo No en vano Dios permite que
experimentemos nuestras miserias .Su intención es que
percibamos claramente desvalimiento y solo de él esperemos
redención .Si nos preservase de problemas mayores ,de
fuertes pasiones ,correriamos el peligro de no sentir ya
necesidad de redentor Y terminariamos pensando que solo con
nuestros propositos podremos alcanzar estas metas ignorando
cuán frágil es nuestra naturaleza humana.Y asi se
ira extinguiendo la religiosidad ,se ira perdiendo la infancia
espiritual 4-RABINDRANAT TAGORE-habia una vez un pordiosero
que,como fruto de su mendicidad habia logrado reunir un saco de
trigo.Un dia le sale Jesús al encuentro ,le dice que tiene
hambre y le pide un granito de trigo.El mendigo no advierte la
real identidad de su interlocutor .Abre entonces la bolsa que
lleva consigo ,mira su contenido con ojos codiciosos ,toma
cuidadosamente un grano de trigo-ni uno más-se lo da al
hambriento y sigue su camino .uego de cierto tiempo ,sintio
deseos de volver a contemplar el interior de aquel saco ¿Y
que hallo adentro? Una pepita de oro .Un grano de trigo se habia
convertido en una pepita de oro .Se imaginan lo que penso
entonces nuestro mendigo"¡Dios mio! ¡que vuelva aquel
caminante hambriento! ¡le dare todo el trigo que llevo
conmigo! ¿Qué nos dice esta parabola ?Su
significado esta al alcance de la mano:hay que aspirar seriamente
a un perfecto abandono en Dios, a una perfecta entrega a Dios .Si
queremos encontrar realmente a Jesús ,entonces –como
en todo amor-hay que desasirse de si mismo y entregarse por
entero .No se puede eludir ese desasimiento y entrega .Si no
luchamos por una entrega total y un desasimiento total,el
Señor no podra ingresar en nuestro interior ,por que alli
el lugar estara ya ocupado Para crecer en un contacto más
directo con Cristo ,tenemos que orientarnos litúrgicamente
con mayor fuerza .En la liturgia es Cristo mismo quien nos sale
directamente al encuentro Todos los que nos sentimos atraidos con
fuerza hacia Cristo ,deberiamos abordar dos tareas 1-ahondar
más en la figura de Cristo ,ya sea tomando como punto de
partida a Maria SAntisima o bien a Dios Padre 2-sumergirse
más en la vivencia de la liturgia .Conozcamos la historia
y el misterio de la Santa Misa .Conozcamos mejor los
sacramentales para sabernos asi rodeados por Cristo ,en todo
lugar donde nos hallemos Conferencia para las hermanas de
Maria -14 de enero 1951 cuando el padre tenia 66 años
3-EL DON DE SER MIEMBROS DE CRISTO CARLOS LEISNER -1915
a 1945-beatificado 23 de junio 1966
3.1-fundamentación de la membralidad en Cristo El
gran amor del Dios hecho hombre no se agoto con la entrega de su
vida sobre el golgota .Por su muerte en la cruz ,el Señor
,como segundo Adán ,cancelo la deuda que mantuvo a la
humanidad en un triste exilio milenario y abrio a todos las
puertas del Reino de la filiación Divina I-se nos
introduce en este Reino mediante una misteriosa
incorporación en Cristo mismo ,en su propia
relación filial con el Padre .Sólo en Cristo
podemos llegar al Padre Esta incorporación es un misterio
tan grande que hablamos de un Cuerpo Mistico de Cristo La
vinculación que existe entre un hijo de Dios y Cristo es
más intima que aquella que se puede dar entre un hermano y
una hermana .A esta vinculación ,La Sagrada Escritura la
llama "esponsalicia" .En efecto ,San Pablo -2 cor 11,2- Se puede
afirmar que toda persona en estado de gracia –y
también todo hijo de Dios ,tanto hombre como mujer
–es en este sentido ,esposa de Cristo ,vive continuamente
con Cristo en una misteriosa unidad ,en una profunda comunidad de
vida y de destino con él .A su vez ,quien vive en estado
de virginidad hace de esa vinculación esposalicia una
vinculación exclusiva El Santo de la vida diaria sabe de
estas cosas y procura que su comunidad de vida con Cristo madure
y fructifique en una comunidad de amor con él 2-para que
sus esfuerzos y aspiraciones ascéticas se sustenten sobre
cimientos bien firmes ,el santo de la vida diaria separa con
frecuencia las parabolas de la vid y los sarmientos ,de Cristo
cabeza y los miembros del cuerpo .Estamos tratando misterios muy
grandes que no se pueden representar hasta en sus minimos
detalles ,apelando solamente a conceptos racionales .Por eso
Jesús y el apostol San Pablo nos hablan recurriendo a
parabolas o comparaciones que son especialmente adecuadas para
expresar los claroscuros del misterio Meditemos sobre la parabola
de la vid y los sarmientos .El Señor escogio una hora
solemne para exponerla a sus discipulos Estos acabanban de
recibir la primera santa comunión y escuchaban conmovidos
el discurso de despedida del Maestro ,en el umbral de su
pasión y muerte ¿acaso antes no fueron capaces de
comprender este gran mensaje ?¿ Estaban ahora
suficientemente preparados y receptivos ? Jesús les dice
"YO soy la vid verdadera ,y mi Padre es el viñador
…..-jn15,1 a 8 Un serena meditación de esta
parábola del Señor nos permite vislumbrar en ella
un nucleo ,protagonistas y consecuencias El Señor se esta
despidiendo de los suyos ,porque regresa al Padre ,de quien ha
venido .El núcleo del mensaje que quiere transmitirles a
sus afligidos discipulos es la misteriosa y organica comunidad de
vida entre él y ellos ,semejante a la que existe entre la
vid y sus sarmientos .Comunidad de vida que continuara aún
cuando él ya haya partido.

Protagonistas de la parábola ,somos Jesús
y nosotros El es el verdadero Dios ,Hijo eterno de la misma
esencia que el Padre que,por nosotros ,se encarno en el tiempo .Y
nosotros ,los bautizados ,sus redimidos ,formamos con él
una comunidad de vida Y en las consecuencias que saca el
Señor ,vislumbramos la gran importancia que él
concede a esta comunidad de vida Quien no esta unido a
él,no dara fruto .De ahí las duras palabras Jn15,2
(3 vecess)——jn15,6——-jn15,5——- Los teologos se
detienen pensativos ante esta parábola ,tratando de
discernir y comprender como es esta comunidad de vida con Cristo
de la cual se nos habla ¿es una comunidad de vida
sólo moral ,como la que se cultiva entre dos personas que
se aman ? A muchos esto les resulta muy escaso .Pero tampoco
puede tratarse de una comunidad de vida fisica ,en el sentido de
una real fusión de las naturalezas .Esto sería
excesivo .En este último caso ya no seriamos semejantes
sino iguales a Dios .La conclusión es ,por lo tanto ,que
en este punto estamos en el umbral de un misterio que no podemos
dilucidar Y el misterio se torna tanto más insondable al
tener en cuenta aquellas otras palabras de Jesús Jn6,55
sig———gal2,20—- VICENTE PALLOTTI oraba asi "que se
aniquile mi vida y Jesús sea mi vida .Que la vida del
Señor sea el objeto de mi meditación y
estudio…..