La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 13)

Que la oración de Cristo sea mi oración ,
La enseñanza de Cristo,mi enseñanza , El amor de
Cristo mi amor , El amor de Cristo hacia la Santisima Virgen ,mi
amor hacia Ella Hech 9,4————mt25,40————– Esto
podría significar algo más que simplemente
–"Yo considerare y te lo tendre en cuenta como si me lo
hubieren hecho a mi " De ahí que en la Iglesia primitiva
corriere de boca en boca aquel dicho "Si has visto a tu hermano
,has visto a Cristo" Parabola paulina de la cabeza y los miembros
-1 cor 12 ,12 a 15,27—— La cabeza del cuerpo Mistico de
Cristo es el mismo Dios hecho hombre Asi como la cabeza asume en
el cuerpo un papel de primacia ,es el punto unitivo y fuente viva
de energias para toda la persona ,asi también hay que
considerar el lugar que ocupa Cristo en su Iglesia y la obra que
en ella realiza Cristo tiene la primacia sobre toda otra creatura
,el es el primogenito de toda la creación y perfecto
modelo de todas las virtudes –En él –"En
Cristo Jesús " conformamos una firme unidad ante el Padre
.Cristo nutre continuamente a cada uno de los miembros de su
Cuerpo Mistico ,ante todo a través de los santos
Sacramentos Todo cuerpo vivo necesita de un alma .En el caso de
la Iglesia ,esta alma es el Espiritu santo.En su oración
sacerdotal el Señor dice –jn 17,20 sig—-El lazo de
unión entre el Padre y el Hijo es el Espiritu Santo.De
ahí que el deba asumir en la Iglesia identica
función :tiene que ser el alma .LO que es el alma para
para el cuerpo natural ,es el Espiritu Santo para el Cuerpo
Mistico de Cristo .Por eso en el Credo de la misa se dice
–Y en el Espiritu Santo ,Señor y dador de vida Los
miembros del Cuerpo Mistico de Cristo somos nosotros ,los
bautizados .Asi lo expresa claramente San Pablo—1 cor
12,13——1 cor 12,26——– Todo el cuerpo saca provecho de la
riqueza de cada uno de sus miembros y viceversa ,un miembro
enfermo o perjudicial daña a todo el cuerpo .Esta parabola
nos ilumina insospechadas profundidades de la responsabilidad que
tenemos unos por otros Del libro–ensayo sobre la santidad de
la vida diaria –año 1937 cuando el padre tenia 52
años 3.2-membralidad en Cristo y filiación
divina En virtud del bautismo hemos sido incorporados al
Cuerpo Mistico de Cristo y ,en cada celebración de la
Eucaristía ,renovamos y profundizamos de manera especial
este misterio .Por medio de él participamos , a nivel del
ser de la vida de Nuestro Señor Jesuscristo Tanto de su
vida de sufrimientos como de su vida gloriosa .Si ,con él
formamos una misteriosa unidad que se extiende incluso al plano
del ser mismo .Y esa unidad se opera gracias al misterio del
bautismo ,el cual a su vez alcanza su plenitud en la
participación no solo en los padecimientos de Cristo sino
también en su resurrección y gloria .Asi nos lo
enseña la constitución sobre la sagrada Liturgia
.SAcrosanctum Concilium-ver www.vatican.va/concilio vaticano II
Al meditar a la luz de la fe sobre la membralidad en Cristo
,advertinos ,en primer lugar ,la dimensión sobrenatural de
ese instinto primario que es la filialidad .En efecto ,el hecho
de sabernos y considerarnos hijos de Padre del Cielo puede
interpretarse como directa consecuencia de un instinto primario
de nuestra naturaleza .Apreciamos este instinto en si mismo como
algo valioso ,pero no es suficiente .En el caso del cristiano
,todos sus instintos deben ser "bautizados" ,incluso éste
del cual estamos hablando .En nuestra condición de
miembros de Cristo participamos ,a nivel del ser ,en la
filialidad del Unigenito de Dios :De esta manera nuestro instinto
filial natural cobra un tinte sobrenatural .Nuestra filialidad no
solo debe ofrecer un tono fuerte o muy fuertemente sobrenatural
,sino que ella esta realmente elevada a la esfera de lo
sobrenatural ,vale decir ,a un mundo muy poco conocido por la
gente e incluso por los cristianos de hoy La membralidad en
Cristo es también fundamento de la elevación del
instinto materno o paterno al orden sobrenatural .Por ultimo
,podemos decir asimismo que ella eleva también el instinto
virginal o la vivencia de la virginidad al mundo del más
alla , a la realidad sobrenatural En la naturaleza del hombre y
de la mujer subyace el instinto paterno y materno respectivamente
.En virtud de la participación en la vida de Cristo ,de
ser miembros del Cuerpo Mistico de Cristo ,se produce un
reordenamiento de nuestra relación con el Padre .Hemos
sido incorporados sobre naturalmente a la filiación de
Cristo y, por lo tanto ,nuestra actitud fundamental ante el Padre
adquiere un nuevo cimiento .Imitar a Cristo y vivir a Cristo
significa vivir de manera especialisisima su filiación ,su
filialidad Si nos planteamos en que estriba la originalidad de
nuestra imagen de Cristo,ya podemos dar una respuesta parcial: en
que nosotros tenemos particularmente presente la actitud
fundamental de Cristo ante el Padre He aquí pues nuestra
más propia imagen de Cristo Para dar una respuesta plena y
de validez universal,pero que escapa un poco al presente contexto
,habria que integrar otro elemento :la actitud fundamental de
Jesús para con la Santisima Madre ,pero considerada esta
última como símbolo por excelencia de todas las
criaturas .Por un lado Jesús se nos aparece como el
niño ,el Hijo del Padre y,por otro ,como el buen pastor
que se entrega de manera especialisima a su Santisima Madre
,entrega que, a su vez ,es símbolo de su donación a
todos nosotros Conferencia para dirigentes de la Familia de
schoenstatt-30 de noviembre 1965 ,cuando el padre tenia 80
años 3.3.-"comunión espiritual" Con el
Cuerpo Mistico :el amor al projimo Se hace imperiosa la
necesidad de contar con dirigentes que sean autenticos jefes,que
se sacrifiquen abnegadamente en el medio en que esten insertos y
alli lleguen a ser gestores de paz y unidad verdaderas
.Familia=comunión espiritual Es lindo sentir al
Jesús eucaristico,pero es mejor sentir al Cristo Mistico
¿a que nos referimos? Al hecho de conformar una familia y
estar en comunión espiritual con los demás :ser
acogidos por ellos y,al mismo tiempo ,brindarles acogida en
nosotros .Dicho en otras palabras ,la consigna es manifestar un
mayor amor a todos los que nos rodean Estemos en comunión
espiritual no solo con el Cristo eucaristico sino también
con el Cristo Mistico ¿de que nos sirve recibir la
eucaristía ? si ,después salimos a la calle e
ignoramos al Cristo Mistico Cuanto más intima sea nuestra
amistad con el Señor ,tanto mayor debería ser la
benevolencia con que tratemos a los miembros de Cristo .Que la
carta de triunfo sea hoy la entrega al Cristo mistico,vale decir
,el servicio al projimo .Con su estilo tan erudito San
Buenaventura nos hace dos aportes sobre el tema.Por una parte
,nos habla de una "Vis Unitiva" ,vale decir ,de la fuerza que en
la comunión se nos infunde para unirnos a Cristo .Pero
este santo franciscano nos recuerda también que existe una
"Vis Coi Unectiva" aquella que nos permite establecer un hondo
vinculo con nuestro projimo Nos hallamos así frente a la
realidad del amor al projimo en su totalidad organica .Un amor
que nuestro tiempo busca revalorizar ,incluso el munismo se
interesa hoy por él.La Iglesia ,en su faz humana ,no ha
logrado todavía un pleno cultivo de este amor .Brindemosle
nuestra ayuda para lograr este objetivo ¿Cómo
hacerlo? Convirtiendonos en heroes y heroinas del verdadero amor
al projimo en todos los ambientes donde vivamos y trabajamos
Retiro sobre el espiritu Santo y el Reino de la paz-año
1930,cuando el padre tenia 45 años
3.4-participación en la pasión del
Señor Los teologos nos dicen que por el bautismo hemos
pasado a participar ,a nivel del ser ,de la vida del Señor
Y no solo en su vida de sufrimientos ,sino también en su
vida gloriosa "¿buscas también con estos
requerimientos de amor a herederos de tu santa
transfiguración ?(-estrofa 620 libro hacia el
Padre) Participamos entonces en los padcimientos del
Señor ,el quiere seguir padeciendo a lo largo de la
historia .Si ,en nosotros ,sus miembros ,Jesús quiere
volver a vivir su vida de dolor Pensemos en nuestro propio
sufrimiento ,en los dolores que tuve que soportar hasta ahora ,en
el padecimiento de nuestros hijos,de nuestros padres,de nuestros
seres queridos .Pues bien,en ellos es el mismo Jesús quien
sigue sufriendo Cada celebración de la eucaristía
apunta a renovar y profundizar en nosotros esta
participación en la vida del Señor doliente y
glorificado Por eso la misa es ,por excelencia ,centro y eje
:punto culminante y punto de partida de toda nuestra rutina
diaria .Asi lo hemos enseñado de siempre en la Familia de
schoenstatt (libro hacia el Padre estrofa 620 -621)
¿Cómo habra de manifestarse el Señor al
mundo atraves de los suyos? El quiere volver a padecer en ellos
,regalar y revivir en ellos –"La herencia de su santa
transfiguración" Ver Sacrosantum
concilium-www.vatican.va/concilio Vaticano II-teologia paulina
¿de que se trata en este punto especial ? Nosotros ,los
mayores ,hemos aprendido de nuestros padres y abuelos que en la
santa Misa es Jesús mismo quien ,desde el cielo ,desciende
al altar para renovarse su pasión .Por eso San Pablo dice
-1 cor 11,26 ¿Qué significa "anunciar la muerte del
Señor" 1-nos advierte que en la misa rememoramos la pasion
y muerte de Jesús Anunciar su muerte incluye
también unirse al crucificado precisamente porque el
Señor quiere unirse a nosotros .En la misa y por la misa
se nos motiva a subir con Jesús al madero de la cruz ,a
dejarnos clavar con él en la cruz .El quiere revivir en
nosotros todos los sufrimientos de su pasión y muerte
.Cada vez que participamos de la misa esforcémonos por
subir con él a la cruz San Pablo acuño otra palabra
clave -1 cor 15,31-Nosotros los que queremos empeñarnos
especialmente en el camino de la santidad ,los que queremos
recibir al Señor para la gloria del Padre ,tenemos que
aplicar estas palabras paulinas a nuestra propia situación
y circunstancias y asi morir cada dia.Que Jesús viva en
nosotros ,que Jesús reviva su pasión en nosotros
.Pero ¡Atención! No ascendemos en la misa a la cruz
para después ,al concluir la eucaristía (la misa)
descender rapidamente de ella –No Quotidie morir-.Dia a dia
dejo que el señor reviva en mi su crucifixión a lo
largo de las 24 horas El cantico de gratitud (hacia el padre
estrofa 620 a 625)fue compuesto ya en 1942 ¿Cuántos
años debieron transcurrir hasta el Concilio Vaticano II?
-20 años,vino sacrosantum concilium y nos sugirió
lo mismo(www.vatican.va/concilio vaticano II) -que la misa sea
una ofrenda de gratitud ,de agradecimiento por todo .Y en nuestro
caso particular ,gratitud por la maravillosa protección
recibida .En la eucaristía(la misa)queremos dejarnos
clavar junto al señor en la cruz brindarle la oportunidad
de continuar su pasión en nosotros ,desde la salida del
sol hasta su ocaso .Asumamos con seriedad a lo largo de todo el
dia ese estar clavado en la cruz juntos al Señor Repasemos
la "Misa del instrumento" (libro hacia el Padre n-18 a 170) nos
dice al respecto y notaremos con que el lenguaje ,rico en
imágenes ,nos habla de estos misterios .Alli le pedimos a
Jesús que nos corone de espinas ,que nos ciña su
propia corona .En nosotros ,el querer volver a dejar que hieran
sus sienes con espinas ,precisamente porque nosotros somos sus
miembros Cristo quiere seguir viviendo en nosotros ,seguir
viviendo en el mundo de hoy ,en la situación y
circunstancias actuales Que el nos haga don de su herida del
costado .Si ,el ofrecio su corazón al filo de la lanza y
nosotros también nos declaramos dispuestos a dejar que nos
traspasen el corazón a llevar y soportar esa lanza en lo
más intimo de nuestro ser "Morir cotidiano" Dia tras dia
,en todas las circunstancias que nos toque afrontar ,nos
esforzamos por revivir y consumar en nosotros la gloria del
sufrimiento de Cristo doliente .Aceptaremos igualmente los clavos
que perforaron sus manos y sus pies .He aquí ,pues la
bienaventurada figura de Cristo de la pasión ,que quiere
hacerse realidad en nuestra vida ,en mi vida ,a lo largo 24 horas
"En agradecimiento ,nuestras almas escojan al Cordero de Dios"
(libro hacia el padre n-619) so volvamos a elegir al Cordero ,al
Cordero de Dios ,procuremos desposarnos con él ,unirnos a
él .asociarnos a él.Que nuestra convicción
sea aquella de San Pablo –gal 2,20- Cristo padece en
nosotros y muere en nosotros ,dia a dia Conferencia para la
Familia de schoenstatt de la diócesis de MUNSTER Alemania
-13 de febrero 1966 cuando el padre tenia 80 años
3.5-participación en la vida gloriosa de Cristo
Tratemos de celebrar la Pascua este año siguiendo
recomendaciones de sacrosantum concilium(CONcilio Vaticano II)
Ella se refiere a la fiesta de la pascua llamandola el "misterio
de la pascua ".Hoy veremos el concepto de liturgia de este
documento-ver www.vatican.va/concilio vaticano II-para ello hay
que abrirlo y leerlo Y ya en la primera pagina nos encontramos
con sugerencias muy claras y reveladoras .Se nos recuerda por
ejemplo ,que Cristo ,el Señor ha cumplido ,a través
del misterio de la pascua ,la obra redentora del genero humano y
de la perfectisima glorificación del Padre Luego nos habla
sobre que significa exactamente el misterio pascual:Cristo ,el
Señor ,realizo esta obra de la redención humana
principalmente por el misterio pascual de su bienaventurada
pasión ,resurrección de entre los muertos y
gloriosa ascensión .Y unas lineas más abajo repite
la misma idea = Con su muerte y resurrección ,Cristo nos
libro del poder de satanas y nos condujo al Reino del Padre .Vale
decir que aquí no se hace referencia solo a la
pasión sino también a la resurrección y, con
ello ,a la glorificación de Cristo Se trata ,pues,de dos
hechos de la redención .No las consideremos como dos
realidades simplemente yuxtapuestos y sin conexión entre
si ,sino integrando una unidad indisoluble ,una biunidad El
proceso de la redención descansa sobre esta santa e
indisoluble biunidad .De ahí que halla que referirse ,no
hay misterio de la pasión ,sino de la redención
.Enfoquemos ,enseñemos y vivamos ambas realidades a la
vez:la teologia ,la ascetica,la pedagogía de la cruz y l
pasión junto con la cruz ,y la teologia ascetica de las
bienaventuranzas de la resurrección Dicho con más
precisión ,tengalo muy en cuenta ,no enfoquemos ,ni
enseñemos ,ni vivamos una resurrección que se
reduzca solo a aquella que se produciría hacia el final de
nuestra vida .Si en aquel dia tendría lugar una perfecta
resurrección ,por lo cual también el cuerpo
será asociado a la gloria del Señor resucitado
.Pero no olvidemos que ya aquí y ahora ,en la tierra
,participamos de la vida del Señor glorificado
¿Qué acentos tuvo la piedad aprendida de nuestros
padres y abuelos? Hay que admitir con total sinceridad que ese
estilo y mentalidad tradicionales giran casi exclusivamente en
torno a la cruz Se nos presentaba una cruz tan despojada y
austera ,como lo que suele colgar en nuestros casas,en nuestras
habitaciones .De esa cruz no parece desprenderse ningún
destello de gloria .Pero ,a la luz de la liturgia ,nuestra
visión de la obra de la redención ,tendría
que ser my distinta tal como nos la muestra la
constitución sacrosantum concilium del concilio vaticano
II(al nombrar este documento vemos como el padre estaba
actualizado, la constitución se escribio 1965 ,el tenia 80
años y al nombrarla aca y en otras partes el padre
actualiza su pensamiento sobre la liturgia y la iglesia,por lo
tanto ,no se puede decir que el padre no estuvo de acuerdo a los
tiempos,siempre se actualizaba y estaba a pesar de su edad
,cuerdo y mentalmente habil,lo cual hoy sería un
milagro-en cuanto al concilio Vaticano II lo puedes ver en yuo
tube,debes poner concilio vaticano II).Modelo para
nuestra vida no es unicamente la cruz ,la pasión de
Jesús ,sino también su gloriosa resurrección
.Al considerar el misterio de la resurrección ,no pensemos
solo en que algún dia resucitaremos gloriosos sino que
ambas realidades ,tanto la resurrección como la cruz del
Señor ,son causa de nuestra redención ,de nuestra
participación aquí y ahora ,en la vida de dolor ,de
cruz y gloria de jesuscristo Sacrosantum concilium nos recuerda
que por el bautismo se nos injerta en el misterio pascual en su
totalidad :morimos con Cristo ,somos sepultados con Cristo y
resucitamos con Cristo .No solo se nos introduce en una
misteriosa participación en la pasión sino,al mismo
tiempo ,en la resurrección y gloria de Jesús .No
consideremos a la pascua unicamente como un recuerdo o
sensación tal como veniamos haciendolo hasta ahora
.Naturalmente es también una sensación ,tal como
veniamos haciendolo hasta ahora .Naturalmente es también
una rememoración ,es la prueba de la divinidad del
Señor y del cristianismo ,es el firme cimiento de nuestra
fe en Cristo .Pero no olvidemos ahondar más aún en
ella y asumirla como un misterio ,como un proceso de vida que se
hace realidad en nosotros en virtud del bautismo .El bautismo es
también imagen del misterio pascual Pero lo más
importante de la constitución sacrosantum concilium nos
advierte con claridad que ,cuando pongamos nuestros pensamientos
en la resurrección y la gloria ,no pensemos solamente en
el final de nuestra vida .Al final de nuestro peregrinar por este
mundo también ,nuestro cuerpo participara de la
glorificación Sin embargo ,ya aquí en la tierra
,podemos participar espiritualmente de la vida de Cristo
glorificado más aún debemos hacerlo.Tenemos el
programa y la tarea de ir desplegando ya aquí , y de
manera perfecta ,todo lo que entraña esa
participación en la vida de Cristo glorificado Los
teologos nos dicen que después de la muerte ,nuestro
cuerpo glorioso tendrá las cualidades del cuerpo glorioso
del Señor ,nos dan una vislumbre de las cualidades que
recibe nuestra alma gloriosa en virtud del bautismo y la
participación en el misterio pascual Homilía
para la comunidad alemana de la parroquia de San miguel de
milwakee Estados unidos 18 de abril 1965 cuando el padre tenia 79
años y 7 meses de haberse promulgado la
constitución sacrosantum concilium-se conocio o se uso en
misa el 24 de septiembre 1964) 3.6-aplicación al
matrimonio cristiano ¿Cuál era el punto de
vista de San Pablo cuando respondia a interrogantes o cuestiones
sobre como modelar cristianamente la vida ? Somos hijos de Dios y
miembros de Cristo ¿Qué es lo que corresponde a un
hijo de Dios y miembros de Cristo? Ya se tratare del tema
sexualidad .La libertad siempre respondia :somos hijos de Dios y
miembros de Cristo Y valiendose igualmente de dicho criterio ,San
Pablo nos diseña asimismo una nueva y completa moral
matrimonial Por el bautismo hemos pasado a ser miembros de Cristo
.Ser miembro de Cristo significa participar de la muerte y
resurrección del Señor .O bien incorporarse a la
vida de Jesús en su integridad ,tanto en su faceta de
muerte o en cuanto resurrección –rm 6,1 a 11- Lo
mismo puede afirmarse del bautismo y de los demás
sacramentos :atraves de todos ellos profundizamos nuestra
participación en la vida de Jesús ,en su muerte y
resurrección .San Pablo nos enseña que esto sucede
de manera especial mediante el sacramento del matrimonio
.Más aun ,para el apostol toda la moral y la ascetica
matrimoniales descansan sobre el siguente pensamiento:En virtud
del matrimonio nos hacemos ,de manera especial ,miembros de
Jesús ,de nuestro Señor que muere y resucita
glorioso Ef 5,25-Esto quiere decir que el amor que le profesa a
su esposa tiene que ser abnegado ,que su egoismo debe morir
.

La regla general es que el amor de Cristo hacia su
esposa ,La Iglesia ,debe ser el ideal tanto para el esposo como
para la esposa Cristo se entrega abnegadamente a su Iglesia
,derrama su sangre por ella.Y la Iglesia esta obligada a
entregarse generosamente a su esposo ¿adviertan como San
Pablo ilumina y fundamenta todo lo que tenga que ver con el
matrimonio ,tomando como base precisamente la membralidad en
Cristo? ¿Cuál es el sentido del matrimonio? 1-es la
unidad de ambos conyuges ,sustentada en un amor abnegado y
sacrificado 2-unidad de los conyuges es una unidad en Cristo ,en
Dios ,vale decir ,concretamente ,que el vinculo de amor que une a
ambos debe ser un vinculo de amor abnegado y sacrificado
,exactamente tal como fue el amor de Cristo ,quien se sacrifico
con abnegación por la Iglesia ,y tal como es el amor de la
Iglesia ,que se entrega con abnegación a Cristo "EL
Matrimonio es una incomparable escuela de amor heroico Dijimos
además que por lo común ,el amor pasa por una etapa
inicial marcada por el egoismo .Paulatinamente ese amor
egoísta se va depurando hasta alcanzar el grado más
alto del amor mutuo y abnegado .En la mayoria de los matrimonios
que se separan observamos que no se paso más alla de
primer grado del amor Conferencia para matrimonios Milwakee
-27 de marzo 1961-cuando el padre tenia 75 años-esto se
puede complementar con lo visto en el libro pedagogía
matrimonial mariana(año 1929 -1930) 3.7-alcanzar un
nuevo sentimiento de vida Todo lo que se nos ha regalado por
medio de la Filiación divina y la membralidad en Cristo
significa -¡escuchen con atención ! una
elevación de nuestro estado o condición de vida ,un
ennoblecimiento Es muy importante tener la experiencia de que se
nos eleve en cuanto a nuestro estado,de que se nos ennoblezca
,especialmente en un mundo como el actual ,donde cunde una
actitud plebeya ante la vida ,donde por lo común prevalece
un sentimiento vital que arrastra hacia abajo .Este
ennoblecimiento ,con el paso del tiempo ,nos ira abriendo camino
para adquirir paulatinamente un sentimiento de vida divino.Ello
nos ayudara a superar todos los complejos de inferioridad
.Naturalmente se trata de un proceso lento Todo aquiel que quiera
ayudarnos no solo debera exponer las verdades con la exactitud
que la dogmatica exige,sino incentivamos a aplicarlas a la vida
para que no queden solo en el plano de las ideas .Volviendo al
tema de la elevación de nuestro estado ,hay que aplicarlo
al tratamiento de nuestros complejos de inferioridad .Por ejemplo
,ni hay alguna mancha en nuestro arbol genealogico o historia
personal,etc –nada de eso es tan malo ,precisamente porque
hemos sido elevados a un nuevo estado Elevación de estado
,ennoblecimiento ,he aquí lo esencial ¡nobleza
obliga! Si nuestro estado ha sido elevado al plan de lo divino
,lógicamente nuestra vida tendrá que estar en
sintonia con ese nuevo estado.Que nuestro sentimiento de vida
divino se vaya convirtiendo más y más en un estilo
de vida divino ,lleno de Dios Conferencia para dirigientes de
la familia de schoenstatt-30 de noviembre 1965 ,cuando el padre
tenia 80 años Libro hacia el padre n-128 a 131
4-DIVERSAS ACENTUACIONES EN LA ESPIRITUALIDAD CRISTICA
Jesús que yo sienta también tu sed ,tu sed de
nosotros ,tu sed de amor y entrega .Y me sentí motivado a
inmolarme por la salvación de todos los hombres -GERTRUDIS
VON BULLION -1891 a 1931-proceso de beatificación desde
1991 4.1.-expresiones de una misma imagen de Cristo La
imagen catolica de Cristo tiene que reproducirse con coherencia
las caracteristicas esenciales de jesús .La imagen interna
y externa .En virtud de la fe ,la esperanza ,la caridad y las
demás virtudes ,vamos construyendo una imagen de Cristo
que se plasma tanto a nivel de nuestra sensibilidad y
sentimientos como en la vida misma Pero esto no quita que,entre
las representanciones elaboradas ,exista diferencias en cuanto a
los acentos de sus distintos rasgos Tres son las clases de
imágenes de Jesús que asumen un relieve especial
4.1.1-imagen de Cristo en la que se acentua la
dimensión del pasado Es aquella en la cual se
contempla ante todo al Cristo historico Se enfocan asi en
especial los grandes hechos del plan salvifico de Dios :La
encarnación del Hijo de Dios en la plenitud de los tiempos
,su nacimiento,vida y muerte ,victoria sobre el dolor y
fundación de la Iglesia .Esta es la imagen franciscana de
Cristo 4.1.2-imagen de Cristo en la que se acentua la
dimensión del futuro Lógicamente no hablamos en
categorías absolutas ,sino de una tendencia hacia el
pasado , o bien hacia el futuro .Vale decir que nos referimos al
punto de partida o de vista desde el cual se enfoca la imagen de
Jesús .En cuanto a aquella que acentua la dimensión
del futuro,dicha imagen contemplada a Cristo como Dios coronado
de Rey Divino que viene al fin de los tiempos .Más
aún ,en su calidad de Rey comienza a aparecer ya en
nuestro tiempo .Esta es la imagen benedictina de Cristo
4.1.3-imagen de Cristo en la que se acentua la
dimensión del presente Esta ultima imagen se acentua
en la figura del Señor que llama y actua en el tiempo
actual.Es la que nos proporciona –los dominicos y los
Jesuitas .Y deberían ser también nuestra imagen de
VICENTE PALLOTTI(Palottinos) de Cristo Retiro para sacerdotes
1936 cuando el padre tenia 51 años 4.2-nuestra
imagen de Cristo en el marco de diversas espiritualidades en la
Iglesia Recuerdo los años que sigueron a la primera
guerra mundial ,cuando soplaban aires de renovación e
inquetud .En todos los ambitos de la Iglesia ,incluso entre los
reigiosos de las ordenes tradicionales se plante la siguente
pregunta ¿Cuál es la imagen de Cristo,original de
nuestra comunidad?" Por entonces fueron tres las ordenes que se
destacarón por sus estudios en el área y las
publicaciones que hicierón luego sobre la imagen de Cristo
que se cultivaba en cada una de ellos -franciscanos -benedictinos
-jesuitas 1-la imagen franciscana de Cristo Quizás la
más popular ,el Cristo de la pasióny
crucifixión Tenemos que admitir que nuestros hermanos , a
quienes hoy festejamos han tomado mucho de esta imagen ,pero lo
han hecho no de manera premeditada sino espontanea Les repito
entonces que en la imagen franciscana de Cristo se acentua ,de
modo extraordinario, al Jesús doliente y crucificado .Y
esto es muy importante en una epoca como la actual ,que rechaza
todo tipo de dolor .Nosotros en cambio abrazamos el sufrimiento
.El grano de trigo debe ser enterrado en el surco y
morir….Asi lo hizo el Señor ,y asi también
lo hicieron quienes ,a lo largo de los siglos ,sigueron por
entero a Cristo Bien se puede afirmar que la imagen del
Jesús de la pasión y cruz se ha convertido en la de
mayor arraigo entre el pueblo fiel. Y resulta facil comprenderlo
,por que nuestra egnte sencilla sabe de grandes dolores .Cuando
una persona o todo un pueblo pende de la cruz ,dos son los
caminos que se abren :descender de la cruz ,abandonarla o bien
abrazarla .Recuenden algo que es una gran verdad ,vigente tanto
hoy como en el futuro :tampoco nosotros ,las personas de vida
consagrada ,podemos regir la cruz . A menudo pretendemos
esquivarla ,pero no debe ser asi ¡tenemos que abrazarla!
2-imagen benedictina de Cristo Los benedictinos quienes ,por
medio del movimiento liturgico que impulsaban pasaron a primer
plano .Su imagen de Jesús es la del Cristo Rey que
gobierna e impera sobre todo el universo Esta imagen benedictina
del señor contribuyo, desde entonces ,a que se generaren
importantes cambios en el ambito de la Iglesia .Por eso hoy ,al
referirnos especialmente al misterio de la pascua ,hablamos de la
participación no solo en la pasión de Cristo ,sino
también en la vida de Cristo resucitado y glorificado
¡Cristo Rey! Este nuevo acento nos brinda una imagen de
Cristo más clara y profunda que aquella que ,por lo
común ,se tenían en el catolicismo de
antaño.En efecto,antes todo parecía centrarse
sólo en la contemplación de Cristo doliente
,despreciado y crucificado 3-la imagen jesuita del Cristo Los
jesuitas han gestado una linea media :Su imagen de Cristo es la
del Señor que sufre y lucha ,pero en camino hacia la
victoria En cierto sentido es una fusión de las dos
anteriores ¿con que fin separamos este tema de las
imágenes de Cristo de las diferentes espiritualidades
dentro de la Iglesia ? Por que tarde o temprano nos plantearemos
la pregunta de cual es la imagen original de Cristo que nos
propone nuestra propia ascetica .Estas hermanas nuestras que
acompañamos en su celebración ,nos han dado ,ayer
por la noche y también hoy,una respuesta muy clara y
precisa :nuestra imagen de Cristo es aquella que nos presenta al
Señor en su relación fundamental con su padre y su
madre Santisima.Jesús como el Hijo unigenito y fiel del
Padre ,Jesús el Hijo unigenito de Dios que continuamente
gira en torno al Padre Dios eterno e infinito Las reflexiones que
se desprenden de estas realidades tienen que dejarlas aflorar y
verificar en ustedes mismos "Un solo corazón en el Padre"
,¿comprenden ahora de que se trata? No es casual que toda
la familia se este afirmando en este tiempo sobre tal cimiento
.Que nuestra relación fundamental con Jesús sea una
relación fundamental con el "Hijo del padre" .De
ahí aquellas palabras del evangelio –jn14,6- Ellas
nos recuerdan que en nuestra naturaleza existe un anhelo muy
espontaneo de desarrollar una autentica filialidad Nos hemos
referido también a la relación fundamental del
Señor con su Madre SAntisima ,pero en la medida en que la
bendita entre las mujeres es símbolo de toda la
creación Hablamos de una relación fundamental de
Jesús con su Padre y de una relación fundamental de
Jesús con la creación en su totalidad .Esta
última se pone de manifiesto ,por excelencia ,en
relación con su Madre Santisima .Basta recordar en este
punto pensamientos y formulaciones que nos son ya familiares .La
SAntisima Virgen es la permanente colaboradora y compañera
ministerial de Jesús en toda la obra redentora .Unidos a
ella y siguiendo su ejemplo ,también nosotros debemos ser
,con ella y en ella ,colaboradores y compañeros
permanentes del Señor en toda la obra redentora
Conferencia para el instituto de nuestra señora de
Schoenstatt-15 de abril 1968,cuando el padre tenia 82 años
y a meses de su muerte acaecida el 15 de septiembre de ese
año a los 82 años ,estaba de cumpleaños el
18 de noviembre 4.3-la imagen schoenstattiana de Cristo
:Cristo en sus relaciones Nuestra imagen de Cristo enfoca
tres dimensiones especiales ,brilla ante nosotros irradiando
–tres haces de luz:la relación fundamental de
Jesús con 1-ELPadre 2-la Madre 3-los hombres He
aquí pues la dimensión que tanto amamos en nuestra
imagen de Cristo y en los cuales nos sumergimos en nuestra imagen
de Cristo y en los cuales nos sumergimos gozosos También
podemos expresar estos mismos contenidos diciendo que nuestra
imagen de Cristo tiene un tono mariano y apostolico y una
orientación patrocentrica .O bien que aquello que nos ha
enamorado en ella es la vinculación de Jesús al
Padre del Cielo , a Maria Santisima y a los hombres Estos rasgos
de nuestra imagen de Cristo nos marcan con mayor exactitud el
rumbo de nuestra vida y nuestros esfuerzos en el campo de la
ascetica .No descansaremos hasta que no estemos incorporados
,hasta que no estemos en plena sintonia con estas tres actitudes
fundamentales del Señor 1-en su relación con el
Padre,Jesús ,por excelencia el Hijo de Dios unigenito y
encarnado 2-el considera y trata a su Madre Santisima como su
permanente compañera y colaboradora ministerial en toda la
obra redentora 3-para los hombres ,Cristo es,en todas las etapas
de su vida terrenal y gloriosa ,el redentor y santificador Por
eso ,al releer las palabras de San Pablo-gal 2,20-comprenderemos
mejor el mensaje particular que entrañan para nuestra vida
En razón de la intima biunidad existente entre Cristo y su
Madre Santisima ,nuestra imagen del Señor determinara a su
vez la imagen que tengamos de Maria.La Santisima Virgen se nos
presenta asi como la gran mujer formada por Cristo y formadora de
Cristo .Y,en ambos aspectos,orientada siempre ,en Cristo y con
él ,hacia el Padre del cielo Notas para una cronica el
año 1955 cuando el padre tenia 70 años
5-RELACIÓN DE CRISTO CON EL PADRE Hacia el padre
n-115 5.1-Hijo del Padre en el trabajo,la oración y
el sufrimiento Hijo especialisimo del Padre Contemplemos a
Jesús en su trabajo ,su oración y su sufrimiento
1-primero veremos lo interior .Sabemos que Jesús trabajaba
,predicaba .Pero lo que más nos interesa es que era lo que
palpitaba en el fondo de su alma mientras realizaba su trabajo
,cual era su actitud fundamental en medio de su labor ,de su
predicación ,que indicios tenemos de ella Al releer las
paginas del Evangelio ,notamos que,a veces de los labios de
Jesús se escapan espontáneamente palabras que
encierran en si todo un mundo .Y ante ellas nos ocurre algo
similar a lo que le pasa a quen se halla de pronto ante una roca
aparentemente impenetrable ,pero observa que,en tal o cual lugar
de su superficie ,presenta hendiduras y resquicios por los que se
puede mirar y descubrir el gran mundo que alberga en su interior
De modo semejante ,algunas palabras del Señor operan como
resquicios que nos permiten vislumbrar el fondo de su alma .Todas
esas palabras que nos abren una puerta para atisbar en lo hondo
del alma de Jesús ,se pueden resumir en una
expresión que extraña un universo entero .En su
vida ,Jesús no hizo otra cosa que decir "SI Padre
"-lc10,21-¿Por qué predicaba Jesús ? No
porque tuviese necesidad de ello ,sino porque el padre asi lo
quería .Toda la mente y todo el corazón de
Jesús tenían como eje al Padre del Cielo Recorramos
la Sagrada Escritura y repasemos en la "oración de la
manaña de Jesús" –lc1,38- -Hb10,5-Que Dios le
habia dado un cuerpo significaba que ,en la cruz ,debía
hacerle ofrenda de ese mismo cuerpo –hb 10,9- El
Señor desciende del Cielo al seno materno de Maria
Santisima y lo hace para cumplir con la voluntad del Padre .Y
también esa voluntad del Padre que muriere en la cruz por
todos los hombres .Todo en la vida de Jesús tiene como eje
al Padre .El Padre esta presente en todo,siempre el Padre es el
Padre Releamos las primeras palabras que pronuncia Jesús
en el evangelio de Lucas –lc2,49-En el seno materno habia
declarado que iba a devolver ,a elevar su vida al Padre como una
ofrenda Y lo haria con amor .En esta escena del evangelio ,cuando
aparece por primera vez ante los hombres,dice ,que renuncia a su
madre ,si asi lo quiere el Padre del Cielo.El Padre esta siempre
presente ,en el punto central .Y tener al Padre como eje no es
algo trivial ,sino que esta siempre unido a una actitud de
servidumbre .Quizas a la luz de estos pensamientos entendamos
mejor lo que Jesús nos enseña en el Padre
Nuestro-mt6,10- Prosigamos meditando sobre la vida de
Jesús y advertiremos que hay otras palabras del
Señor que nos permiten vislumbrar matices de lo más
recondito de su corazón .Por ejemplo ,cuando nos revela
tan bellamente su ideal personal ,aquel que semejante a la
estrella de los Magos ,marca el rumbo de toda su vida
–jn8,29- El Señor nos dice que "hace lo que el Padre
ordena" Para él es algo natural hacer aquello que le
agrada al Padre ,en su programa de vida Y si el Padre quiere que
el muera en la cruz ¿Qué habra de responder? Si el
Padre quiere que renuncie a su madre ¿Qué habra de
contestar? –yo hago siempre lo que agrada al Padre
¿Cómo es un "hijo del Padre" ? No es un hijo
debil,sino lleno de fuerzas ,una persona cuyos pensamientos y
corazón giran en torno a algo esencial y fundamental :El
Padre .Un hijo del Padre es una persona de un unico y gran amor
.Y ese amor es el Padre ,siempre el Padre ,en todas las
circunstancias que le toque vivir Consideremos como Jesús
les hablaba a sus discipulos sobre el Padre.El Señor se
llenaba de entusiasmo al hacerlo ,decia cosas muy bellas
.Pensemos en las parabolas ,tan hermosas En ellas compara la vida
del hombre con las de los pajaritos –lc21,18—hech
27,34—-De ahí el entusiasmo con que solía hablar
Jesús de su Padre En resumen ,mientras las manos del
Señor trabajan ,mientras trabajaba su boca,su
corazón latía para el Padre ,todo giraba
constantemente en torno del Padre 2-En cuanto a la oración
de Jesús ¡AH! ¡que hermosa vida de
oración la suya! Repasemos un poco el ejemplo de
oración que nos da el Señor En cierta oportunidad
,algunos se asombraban de cómo la gente muy sencilla
lograba entender todo lo que Jesús le enseñaba
.Entonces el Señor les dijo que ello era un don del Padre
y oro de la siguente manera –mt11,25- ¿ a quien se
dirigio Jesús en su oración de alabanza?-Al Padre
–siempre al Padre – Para calar más profundo en
la mente y el corazón de Jesús relean y mediten
nuevamente la oración sacerdotal-jn 17-imaginense la
escena .es como si un Padre tuviese que afrontar pronto la pena
de la muerte y hubiese reunido a los suyos para desprenderse .En
una hora de tales caracteristicas ,no se hablara de nada
superficial o trivial .Los hijos y los nietos de aquiel padre
querrán saber en el futuro, y con mucho interes ,lo que
hablo en aquella memorable oración .Reparen la
oración sacerdotal ,es muy hermosa .Jesus se dirige una y
otra vez al Padre :Padre justo,Padre bueno….Y luego se
examina asi mismo "Padre –dice-he velado-por los que me has
confiado y ninguno se ha perdido .Te los devuelvo a todos a
salvo….-jn17,12—-jn17,26—- Más adelante el
Señor vuelve a dar cuenta de si ¿Qué es lo
que ha hecho? Fijense entonces como Jesús en su
oración se vuelve constantemente hacia su Padre :El Padre
es el eje de su trabajo y de su oración Les pido que
cuando regresen a sus casas ,o en alguna hora de
meditación ,relean la oración sacerdotal de
Jesús ,el discurso de despedida del Señor ,tal como
figura en el evangelio de San Juan y observen cuantas veces
Jesús pronuncia la palabra "Padre" Es como si no pudiese
dejar de invocarlo constantemente Y con su ultimo suspiro
profiere la posterior oración de su vida
–lc23,46-Nuevamente ,Padre,Padre ¿ y nosotros?
¿A quien se dirige mi oración?-meditemoslo Por otra
parte ,al comprobar como toda la vida de oración de
Jesús gira en torno al Padre ,comprendemos mejor ,porque
en la oración que nos enseño se vuelve al Padre.Los
apostoles eran judios y habian aprendido a rezar según la
costumbre de su pueblo Pero también habian observado que,
a menudo ,Jesús se retiraba a orar y por eso le preguntan
–lc 11,1—–lc11,2—- Todo esta dirigido hacia el Padre
¿Qué voluntad tiene que hacerse?¿que reino
debe extenderse aquí en la tierra ? —mt6,9—-mt6,10—-
Todo tiene como eje a Dios Padre .Es como si el Señor
quisiera proclamar la consigna :dejemos el yo,vamos hacia el
Padre ¿Qué ocurre en nuestro caso? ¿no
giramos demasiado en torno a nuestro propio y mezquino yo?
¿no nos hemos colocado a nosotros mismos como eje y punto
central ? ¿Quién es el que debe ocupar ese lugar ?
¡El Padre del Cielo! –mt5,48- En resumen ,tanto en su
trabajo como en su plegaria ,Jesús giraba siempre en torno
a Dios Padre 3-Existe una tercera área de la vida
cristiana :lo del dolor y de la cruz .En nuestro tiempo solemos
olvidar con facilidad que no se puede vivir cristianamente sin
asumir el sufrimiento que la Providencia quiere que sobrellevemos
.En toda la sociedad se advierte en general un rechazo a la cruz
y el dolor son parte esencial de la misión de la vida
cristiana .Toda persona y toda familia tiene una buena cuota de
cruz y dolor que cargar sobre sus hombros Y asi fue
también en la vida de Jesús .El Señor tuvo
mucho que sufrir ,sabemos que él incluso salvo formalmente
al mundo a través de su cruz y su dolor ,especialmente a
través de su muerte ¿Cómo llevo Jesús
su cruz y sus padecimientos ? 1-cargo con ellos con una actitud
de genuina humanidad .Vale decir ,el Señor dio a entender
que la cruz y el dolor lo hacian sufrir .Observen que no se
comporto como un indio que reprime y no expresa el dolor ,sino
que su conducta fue auténticamente humana Ya reparamos en
como la Santisima Virgen dio cauce a su dolor con ocasión
del extravio y hallazgo de su divino Hijo en el templo :"Hijo
¿Por qué nos ha hecho esto?—lc2,48—-
¿Y Jesús? El nos da testimonio a todos nosotros de
una hora de dolor como fue aquella del huerto de getsemani
–mc 14,32 a 42—fue una hora de terrible sufrimiento
—lc22,44——jesús era ya un hombre en la madurez de
sus años ,sin embargo no pretendio desempeñar el
papel del "hombre fuerte" ,sino que se quebro ¿Qué
fue lo que lo hizo flaquear ,no solo espiritual sino
también fisicamente? El evangelio nos dice que se lleno de
pavor y angustia ¿Qué dolor era este qe lo
embargaba tan intensamente ? Fue como si la divinidad de su
naturaleza se hubiese retirado y dejado que la naturaleza humana
apurase el caliz del sufrimiento hasta la ultima gota.Puede ser
que se imaginase lo que le esperaba :la flagelación ,la
crucifixión y el tormento.

Todos sabemos muy bien que hay cruces y dolores que nos
provocan más angustia antes de afrontarlos que en el
momento en que realmente los asumimos Si,la perspectiva del
suplicio inminente ciertamente tiene que haber contribuido a es
estado de honda tristeza Pero mucho más abrumadora fue
seguramente la visión de la impureza de tanto pecado
acumulado atraves de los siglos .Jesús tomo sobre si todos
esos pecados .Los experimento como si el mismo los hubiere
cometido Por eso cae en tierra y suda sangre .Un cuadro
auténticamente humano …luego va donde estan sus
discipulos para obtener de ellos aunque sea un poco de
consuelo….

¡Tan humana es su actitud! ¿Y como los
hallo? Durmiendo indiferentes a lo que le estaba pasando El
Señor vuelve a retirarse y se dirige ahora a su Padre
.Nuevo rasgo de honda humanidad –"Padre ,si quieres ,aparta
de mi esta copa-lc22,42—-¿a quien se dirige? Al Padre .Y
no deben imaginarse que lo dijo una,dos o tres veces .No ,al como
la Sagrada Escritura nos lo insinua ,la escena tuvo una larga
duración .Siempre de nuevo lucho con el Padre
:"Padre,aparta de mi esta copa –El Señor eleva su
clamor filial y humano al Padre .Y enseguida se escuchan aquellas
otras palabras llenas de majestad –lc22,42—Si toda la
vida de Jesús ,en todas las circunstancias ,tuvo como eje
al Padre He aquí el ejemplo que el Señor le dio a
su SAntisima Madre Ahora entendemos mejor que ella haya sido , y
de manera especial ,una hija del Pade ,en Cristo y con Cristo .En
todas las situaciones de su vida ,ella giro siempre en torno al
Padre Conferencia para matrimonios Milwaukee 9 y 23 de julio
1956 cuando el padre tenia 70 años 5.2- En
Cristo,reconocer y amar a Dios Padre Dios se adapta a la
naturaleza humana .El hombre no es solo un ser espiritual ,sino
un ser espiritual –corporal- Y Dios esta atento a tomar en
consideración estas caracteristicas del ser humano .Por
eso la Segunda persona divina asumio la naturaleza humana y nos
mostro asi ,concretamente ,cual es la imagen de Dios .Vale decir
,entonces ,que Dios nos manifiesta su rostro humano .La Segunda
Persona divina es el rostro que Dios ,que es espiritu ,vuelve
hacia el hombre y que este puede percibir con sus sentidos .He
aquí pues la adecuación de Dios a la naturaleza
humana en cuanto naturaleza dotada de sentidos La Palabra
encarnada ,el Dios hecho hombre ,nos ofrece una
ilustración ,una imagen de la divinidad accesible a
nuestros sentidos .Pero Dios va más alla aún y nos
presenta ,para nuestra percepción sensible ,todo el coro
de los santos .Ellos son ,con Cristo y por Cristo ,el rostro del
Padre del Cielo que se vuelve hacia nosotros y que podemos
aprehender con los sentidos .Los santos son reflejos puros de lo
divino Y esto vale también para todos los hombres .La gran
tarea que tenemos es la de manifestar los rasgos de Dios en todo
nuestro ser ,en toda nuestra persona ,para que así a otros
les resulte más facil ascender hacia Dios a traves de
nosotros Los hombres son dependientes del conocimiento sensible
,no tienen un organo para las realidades abstractas .Si ellos ven
en nosotros una encarnación de Dios ,una imagen viva de
Dios ,les sera más sencillo ascender hacia el Dios vivo
Recordamos asi las grandes constantes de la accion divina.Dios
interviene en la vida del mundo y de las personas valiendose de
causas segundas.Y También lo hacen en la vida de cada uno
de nosotros Ahora bien ¿Qué personas ha habido en
mi vida que fueron con mayor claridad un reflejo de Dios?
¿acaso soy yo también un reflejo de Dios para los
demás? ¿ Y en que medida ? Aprovechamos este retiro
para imprimir ,más y más en nosotros los rasgos
espirituales de Dios-apoc 5— Cristo pasa al primer plano de
la historia universal .El Padre le entrega las riendas al Dios
hecho hombre .Que nuestro anhelo más ferviente sea unirnos
a él.Pongamos toda la esperanza en que él conducira
el mundo hacia el Padre .Este es el punto de vista de San Juan y
también el de San Pablo .No es el Padre sino el Hijo quien
esta en primer plano .Cuando se complete el número de los
elegidos – 1 cor 15,23 a 28—- Apreciamos asi cual es el
lugar que el Señor ocupa en el gobierno universal
–jn14,6—- Santa Teresa de Avila cayo por cierto tiempo en
el error de pensar que ,una vez que se alcanza un cierto nivel
elevado en la vida espiritual ,se puede prescindir del Dios hecho
hombre.Este sería entonces algo así como una
señal en el camino ,que dejamos atrás al avanzar en
nuestra senda Pero tal visión es equivocada .Hay que
mantener un contacto vivo con Cristo en todas las etapas de
nuestra vida espiritual -jn 14,6— Siempre habra que estar
recorriendo ese sendero .Pronto advirtió la santa
carmelita cuan errada iba en su camino y asi fue preservada de
enseñar a otros esa senda equivocada Les repito que,en
todos los tramos de la vida ,es necesario cultivar la
vinculación con el Dios hecho hombre .He aquí lo
grandioso :lo que no es tocado por el Verbo Divino no puede ser
santificado .Todo se santifica en el Dios humanado ,incluso el
area de la sexualidad De ahí la consigna que esta en
sintonia con el programa anual Que este año sea
esencialmente un año de una gran intimidad con Cristo y de
un estar poseido por Cristo .Dios gobierna atraves de causas
segundas ,Dios gobierna atraves de Cristo ,el gran redentor del
mundo y mediador entre el Padre y nosotros .Por eso es natural
que,en todas las personas ,circunstancias y cosas ,hallemos
siempre un camino hacia el Para conocer y amar con fervor a
Cristo podemos valernos de la lectura y meditación de la
Sagrada Escritura ¡volvamos a introducirlas como otros
tantos puntos de nuestro programa de vida ! La ley de la
transferencia organica vale también para el caso de
nuestra relación con las personas de la Santisima Trinidad
Asi pues procuremos transferir también al Dios humanado a
Jesucristo ,el amor debido al Padre ¿Cuánto tiempo
habremos de necesitar hasta poder decir :Nada simplemente nada
nos puede separar de Dios—rm8,35— ¡Cuan
fácilmente nos separamos del amor de Cristo! Nuestro amor
a él suele ser como una mascara ,un barniz que , a la
menor dificultad ,se desvanece ¿cuán inestable
,cuan poco ferviente es nuestro amor al Señor ? Dios nos
ha hecho don de su propio Hijo de acuerdo con la ley de la
transferencia organica y nosotros ,respetando esa misma ley
,tenemos que ir ,en Cristo ,hacia el Padre .Que arda en nosotros
la santa inquetud por participar en la Santa Misa ,en todas las
celebraciones liturgicas ,para asociarnos a ese misterioso y
santo actuar de Jesuscristo en ellas Por la liturgia ascendemos
hacia el Padre ,no directamente sino por medio de Cristo .He
aquí lo original de la liturgia catolica Se trata de un
misterioso coactuar ,pero con Cristo y en Cristo .Pidamos la
gracia de que durante este año profundicemos y hagamos
más intimo nuestro amor a Cristo .Hoy se habla mucho del
reinado de Cristo .Es la aplicación practica de lo que se
ha dicho y señalado Retiro para sacerdotes 7 al 10
enero 1946 cuando el padre tenia 60 años 5.3-en
nosotros Cristo ama al Padre En nosotros Cristo ama al Padre
con un amor fillial ilimitado .Este amor filial del Hijo expresa
,de manera muy bella ,una realidad que esta germinalmente
presente en nuestra naturaleza humana Cristo ama en nosotros al
Padre con un amor filial sin limites .Una corriente infinita de
amor –tomen el termino "infinito" en su sentido literal
–mana de lo más intimo del Padre y fluye hacia el
Hijo –este caudal inconmesurable de amor se expresa ,en el
Padre ,como amor paternal ,y en el Hijo ,como amor filial .Y el
Señor quiere ,más aun ,él ha puesto ,en
medida ilimitada ese amor filial en nuestro corazón de
hijos .Nuestro amor filial ,no es por lo tanto ,una mera
tendencia natural que ha sido elevada al plano sobrenatural ,sino
que,sencillamente ,es la corriente infinita del amor que brota
del corazón de la Palabra Divina y fluye hacia el
corazón de la Palabra Encarnada y busca ,finalmente
,desembocar en nosotros Y el Señor quiere ,más
aún ,él ha puesto,en medida ilimitada ese amor
fiial en nuestro corazón de hijos .Nuestro amor filial
Cristo ama en nosotros al Padre del Cielo ¡Que
visión de la realidad tan hermosa y, a la vez ,tan cierta
! Todo en nosotros es sobrenatural ,esta centrado en
Cristo,sumergido en el misterio de Cristo .El corazón del
Señor arde de amor filial hacia el Padre .Y todo lo que la
Sagrada Escritura nos revela sobre ese amor filial quiere hacerse
presente también en nuestro corazón Tanto en su
evangelio como en el Apocalipsis ,San Juan nos escribe cosas muy
bellas y misteriosas sobre el tema .En ambos libros se lee que es
recien ,hacia el final de su vida terrena ,cuando el Señor
descubre la riqueza de su ferviente e intimo amor.Por lo
común Jesús nos venía mostrando su amor
efectivo ;pero ,hacia el ocaso de su vida ,nos revela de manera
extraordinaria su amor afectivo .Y este testimonio suyo nos
conmueve en lo profundo .Jesús habia mantenido una
cuidadosa reserva en cuanto a la riqueza y fervor de su amor
.Pero ,al acercarse la despedida ,ya no resiste más y nos
vislumbra de toda la riqueza de su amor Cuando Jesús habla
en un nivel de magisterio teologico,llama a Dios siempre "Mi
Padre" es un plano objetivo,como el de un predicador que
pronuncia una homilía sobre Dios Padre Pero hacia el final
de su vida ,en la oración sacerdotal –jn17—
¡que nuevos acentos cobra esa palabra "Padre" !
Jesús parece no cansarse de repetirla .Lo mismo se puede
decir de la delicadeza y ternura de su amor hacia los suyos .Se
nota que su corazón está colmado hasta el borde .Es
el misterio del amor efectivo y afectivo Al ahondar un poco
más en el ardiente amor filial de Jesús hacia el
Padre ,advertimos que esta es precisamente la corriente que fluye
continuamente por su mente y su corazón .El Señor
gira solo en torno del Padre.Y tomando este punto de partida se
pueden solucionar todos los problemas ¿queremos ser fieles
seguidores de Cristo ? ¡Todos tenemos que serlo! Pues bien
,seamos entonces,con Cristo,hijos del Padre Por amor al Padre
Jesús se entrego a los suyos hasta el fin.Recordemosle
siempre .Por otra parte ,sabemos que no hay que interpretar esta
entrega como si el Señor solo hubiera amado al Padre y por
causa de ese amor nos hubiere regalado algo de si .El nos
amó a nosotros por nosotros mismos .Pero todo en el Padre
.Por eso afirmamos que la corriente del amor que refluye hacia el
Padre nos lleva consigo ,o bien por decirlo así, nos
"arrastra" consigo.Jesús se dio a nosotros por amor al
Padre pero,también ,por amor a nosotros ,para asi
entregarse nuevamente al Padre En el Gloria de la Misa del
Instrumento (libro hacia el Padre –estrofa 18 a 170 ) se
alude a esa calidad de amor y se lo define de esta manera :es una
corriente que mana del corazón del Padre,pasa por el
corazón de Jesús y llega a nuestro propio
corazón para,desde alli ,refluir por ultimo hacia el
Padre—jn16,28— Estas palabras no solo valen en general
para el alma y el cuerpo,sino ante todo para nuestro amor .Si,el
amor mana del Padre y en Jesús refluye continuamente hacia
Dios Padre Este amor vino al mundo .Y nosotros ,que estamos
incorporados a Cristo ,participamos de manera especial de ese
amor filial suyo El amor filial nos impulsa continuamente a ir
hacia el Padre .Nuestro amor filial es una participación
en el amor filial de Jesús hacia su Padre.Y este amor
alcanza en nosotros un alto grado e,incluso ,en ciertos casos ,un
grado extraordinariamente alto.Dicho en otros terminos ,en
nosotros Jesús quiere amar al Padre de Manera filial
¿Quién es el Padre? En este punto es necesario
conservar siempre el modo de ver las cosas que se nos
enseñaba antes en la Iglesia y que hemos ido perdiendo con
el paso del tiempo De ahí el gran empobrecimiento que se
sufre hoy a nivel afectivo.Dios ha cuidado ,con mucha delicadeza
,que nuestro amor filial maduro y original pertenezca siempre
,solo y exclusivamente a él.Vendrá el tiempo en que
ese amor filial que le elevamos al Padre se proyecte y revierta
sobre sus criaturas puede ocurrir también de otra forma
,que el amor se encienda primero en la creatura y que luego
refluya hacia el Padre .Pero ,por lo general ,el proceso es el
siguente :cuando el amor de los padres no suscita el amor filial
de los hijos ni lo eleva al corazón de Dios Padre ,el hijo
sufre un empobrecimiento afectivo .Dios nos creo asi ,Dios quiere
que el amor fluya entre padres e hijos de lo contrario no
existiria el cuarto mandamiento –ex 20,21— Dios no solo
habla mediante palabras ,sino mediante hechos concretos .El creo
al hombre dotandolo de sentidos y, teniendo en cuenta esa
condición del ser humano ,hizo que la Segunda Persona de
la SAntisima Trinidad asumiere la naturaleza humana .Jesús
es asi el rostro del Padre vuelto hacia nosotros y perceptible
para nuestros sentidos .Al crearnos ,Dios nos ha provisto de
sentidos y por eso queremos amar vinculandonos también
sensiblemente al objeto de nuestro amor.Todas las vinculaciones
que establecemos a nivel sensible no deben perderse ,sino tanto
más sanamente aun refluir hacia el Padre de los Cielos
Conferencia para las hermanas de Maria –jueves santo 6
de abril 1950 ,cuando el padre tenia 64 años
6-RELACIÓN DE CRISTO CON LA SANTISIMA VIRGEN
Hacia el Padre n-386 6.1-encontrar a Jesús y
Maria en la congregación mariana La imagen de Maria
,en el retablo del altar ,no solo adorna la capilla (del
seminario menor) ,sino que reina en ella con toda majestad .Que
de manera similar la Santisima Virgen no ocupe un lugar
más ,aunque sea uno destacado ,en el templo de la
congregación y en el Santuario de nuestro corazón
No.Que ella impere alli con ilimitada potestad .Asi se nos
presenta la Santisima Virgen en la congregación Y asi debe
ser .Para que una congregación tenga derecho a ser
considerada mariana tiene que cultivar ,como parte esencialisima
de su misión ,una devoción mariana especial
extraordinaria .La calidad de esta devoción decidira la
subsistencia o desaparición de l congregación La
Santisima Virgen y el servicio a ella constituyen el fin proximo
de la congregación .En la misma medida en que nos
esforcemos por alcanzar esta meta o la descuidemos ,estaremos
colaborando en la edificación y desarrollo de la
congregación o en su decadencia y destrucción
.Todas las aspiraciones y corrientes que brotan en el seno de la
congregación –pienso especialmente en las diferentes
secciones que la integran –tienen vigencia y valor en tanto
son fecundadas por el amor a Maria La consecución del fin
ultimo de la congregación depende asimismo de la recta
comprensión y de la realización sistematica de esta
idea .Pero ¿Cuál es este fin ultimo? Ciertamente la
imagen de la Santisima Virgen domina el ámbito de la
capilla ,pero ,sin embargo ,no constituye su eje ,ni punto
central .El centro es unica y solamente el tabernáculo y
quien mora en él:Jesuscristo por siempre alabado El es el
punto de partida y el fin de toda nuestra religión .De tal
modo que la meta última de nuestra congregación no
es Maria sino Jesús.Nos consagramos sin reservas a la
SAntisima Virgen par que ella nos conduzca a su divino Hijo.Tal
como se aprecia en este cuadro,donde ella conduce con su poder
lleno de delicadeza al vacilante y timido Juan hacia Jesús
.¡Por Maria a Jesús! Esta divisa resume la meta de
la congregación .He aquí la meta de la
congregación condensada en la formula más breve
.Asi como Maria nos trajo a Cristo ,asi también nos lleva
hacia él.Su mayor cuidado ,su unica preocupación
,es mantenernos en la más intima comunión con
él,tal como lo apreciamos en esta otra imagen suya ,de
tamaño natural ,que nos la presenta en actitud de custodia
solicita del tabernáculo Prov 8,35–.La Iglesia aplica
estas palabras de la Sagrada Escritura a nuestra Señora y
Reina .Quien me encuentra ,encuentra la vida ,encuentra y
conserva la fuente de toda vida ,Cristo Jesús En efecto
¿podriamos escoger y anhelar una guia mejor que ella ,la
Madre de Cristo ,la educadora probada del Señor ? Maria
nos conduce .Ella no nos lleva en sus brazos sino que nos guia
.Ella no quiere cultivar en nosotros un pasivismo flojo
,precisamente porque el camino que nos señala con mano
sabia es empinado y aspero .Su labor pedagogica consiste en
despertar toda la caballerosidad y hombría que hay en
nosotros y llevarlas a su pleno desarrollo .Cuando a pesar de
toda la buena voluntad nuestros esfuerzos ya no sean suficientes
para seguir avanzando ,recien entonces ella nos ayudara a sortear
la dificultad El camino es duro y escarpado .Se lo puede definir
con aquellas palabras de San Juan Bautista —jn3,30—-.Es
necesario que Cristo crezca y yo disminuya .Es necesario que
disminuyamos ,que depongamos todo egoismo y espiritu mundano
.Para ello debemos ,recurriendo a San Pablo –rm
13,14—-revestirnos de Cristo Es decir ,tal como lo
señala el mismo apostol en otro lugar –"Llegar a ser
otro Cristo" Conferencia con ocasión de la
fundación de la congregación Mariana de
schoenstatt-19 de abril 1914-cuando el padre tenia 28
años 6.2-relacion filial y esponsalicia de Cristo
con la Santisima Virgen ¿Cómo es la
relación de Jesús con su Madre Santisima? Es una
relación filial y a la vez esposalicia Meditemos ,en
primer lugar ,sobre su filialidad ante la SAntisima Virgen
.Jesús quiso que su vida y la obra de su vida dependiesen
de su Madre .Lean los evangelios y comprueben si es asi .Veran
entonces cuanta razón tienen quienes toman esta
circunstancia de la vida del Señor ,esta manera suya de
actuar y proceder ,como ejemplo para sus propias vidas
,también ,yo sigo el ejemplo de Jesús y procuro que
toda mi vida y m trabajo dependan de su Madre Santisima
¿Es esta una actitud cristocentrica? Sin duda ,y de manera
muy especial .Observemos con cuanta delicadeza supo el
Señor hacerse totalmente depediente de su Madre y, a la
vez ,educarla para que fuese capaz de asumir los padecimientos
propios de una Madre dolorosa Asi paso a ser Madre del Cuerpo
Mistico de Cristo y por lo tanto capaz de educarnos a nosotros
.Jesús se confio y se dejo formar como un niño .A
la luz de esta experiencia con Jesús ,la Santisima Virgen
sabe como tiene que formarnos también a nosotros Y
nosotros nos hacemos depedientes de ella tal como lo hiciera el
Señor Deben conceder cuán justificado es este punto
de partida organico ,esto es lo más importante .Sea como
fuese ,hay que admitir que se trata de un camino salvifico
extremadamente valioso .Al fin y al cabo ,es el camino que
recorriera el mismo Jesús .Pero con ello aún no
hemos agotado todo lo que se puede decir de la relación
del Señor con su Madre Santisima Ambos estan asimismo
unidos por una vinculación esponsalicia .En la
vinculación con su Madre,el Señor nos muestra como
en su vinculación con toda persona que cultive la
filialidad ante Dios y la intimidad con él Dos son los
puntos en los cuales debemos ahondar en la meditación 1-la
actitud que manifiesta Jesús ante la Iglesia ,ante los
hombres ,ante nosotros mismos 2-y ,por otro ,la actitud de
apertura esposalicia de Maria Santisima y nuestra propia apertura
esposalicia frente al Señor ,Al Dios hecho hombre que sale
a nuestro encuentro Aquí pueden observar con claridad
cúan universal es la integración de lo mariano en
la totalidad organica Jornada pedagogica 22 al 26 de Mayo
1934,cuando el Padre tenía 48 años
6.3-llegar a estar poseido por Cristo a través de la
Santisima Virgen La esencia más profunda de todo el
ser de Maria SAntisima en su vinculación a Cristo .Si nos
hemos entregado a la Madre del Señor ,si aceptamos el
orden de ser objetivo ,entonces nuestro amor a la SAntisima
Virgen y el fervor mariano tienen que estar profundamente
vinculados a Cristo .De entre todas las criaturas ,es en Maria
Santisma en quien la corriente de Cristo fluye con su caudal
más puro y original ,con su fuerza más arrolladora
.Que nuestro fervor mariano este hondamente vinculado a Cristo
,significa ,por lo tanto ,sumergirnos y ser llevados por esta
corriente que fluye en ella .Si ,que nuestro amor a la bendita
entre las mujeres esté por entero ligado a Cristo .De lo
contrario ,no estará en armonia con el orden objetivo del
ser .Por eso ,todo depende de que ,en nuestra devoción a
la Madre del Señor ,ingresemos en la corriente que va
hacia Cristo,de que lo hagamos de manera especialisima Y
,naturalmente ,por Cristo nos encaminaremos hacia El Padre y
Espiritu Santo Detengamonos aquí un poco más y
procuremos avanzar hacia una argumentación teologica
más fina .Les advierto entonces sobre el peligro de caer
en la "ley del ahorro" del pauperrismo Una visión
pauperrima del punto que estamos tratando constituiria un gran
error .Dios permite que Maria Santisima participe de manera
sobreabundante en su gloria ,especialmente del amor que Dios
Padre tiene por su divino Hijo No es posible imaginar que haya
otra creatura que ame tan fervientemente al Señor como su
propia Madre Santisima Por eso nuestro amor hacia ella tiene que
convertirse ,más y más ,en un amor que esté
unido a Cristo ,que cultive la intimidad con Cristo y el estar
poseido por Cristo .Si nuestro amor a la SAntisima Virgen no se
desarrolla en este sentido ,entonces le faltara algo
¿Cómo será entonces nuestra vivencia de ser
instrumentos de Maria Santisima ,nuestra vinculación y
amor a ella? Tiene que ser un amor mariano que lleve hacia una
vinculación a Cristo viva y vivificante .Poco a poco nos
acercamos a un pensamiento muy nuestro y que queremos mucho
¿Cómo debe ser el amor a la Santisima Virgen ? Un
amor que genere una vinculación a Cristo viva y
vivificante ¿Qué significa esto? Que toda mi
persona ,llena de vida nueva ,ame entrañablemente al
cristo vivo .Si disponemos de un poco de tiempo ,y creo que todos
nuestros sacerdotes deberían hacerlo alguna vez ,lean por
favor la encíclica de PIO X –addiem illum
laetissimun –año 1904(-ver www.vatican.va/Pio X- )
En ella hallaran una explicación clara y sencilla del
termino "conocimiento vital de Cristo" ¿Qué nos
regala nuestro amor a la Santisima Virgen? ¡Un conocimiento
vital de Cristo! Permitanme decirles que una de las cosas contra
las que ,personalmente ,siempre lucho en contra del idealismo
,también en el campo de la religión Muchos intentan
hoy amar a Jesús separandolo de la Santisima Virgen .Y lo
hacen por que hoy son millones los que no han aprendido a amar de
corazón otras personas .No conocen ningún organismo
de vinculaciones ,no aman los hombre Dicen que aman a Dios ,pero
no es cierto ¿A quienes aman entonces? A una idea.He
aquí la gran tragedia .Si queremos aprender a amar a Maria
Santisima ,aprendamos primero a amar a los demás .Asi
sabremos ,algún dia,lo que es amar a la Santisima Virgen
.En realidad no amamos solamente a la persona en si misma sino
que,en ella ,amamos a Dios .Y esto hay que haberlo experimentado
alguna vez.

Que la meta sea vincularse a Cristo que esta presente en
el projimo Este proceso se da con mayor facilidad en el caso de
la Santisima Virgen .En estos tiempos que corren ,la mayoria de
la gente ,incluso aquellos que son capaces de hablar de Dios con
mucho entusiasmo ,no aman a Dios como persona sino que aman una
idea .Y esto no es devoción .Como filosofo puedo
comprender que alguien se entusiasme por una idea y hable de ella
con fervor ,pero existe una enorme diferencia entre ese
entusiasmo y el amor hacia una persona.Por ejemplo ,un teologo
descubre un nuevo aspecto fundamental del misterio de la
Trinidad…¡Que grande será su entusiasmo! Pero
eso no significa directamente que ame a Dios No nos
engañemos ,no hay nada mejor que un profundo amor a Maria
Santisima para infundirle calidez a nuestro amor a Cristo .Y ello
ocurre asi por dos motivos 1-porque nuestro amor a la Bendita
entre las mujeres 2-la vinculación vital de ella con su
Divino Hijo estan fundamentados en el orden del ser objetivo
2.1.-el lugar que ella ocupa en relación con Cristo ,con
todos nosotros ,es necesario para nuestra salvación y se
cimenta en el orden de ser objetivo 2.2.-por ser mujer ,ella como
persona esta especialmente orientada al trato con personas .Pero
hay un motivo mucho más profundo .La Santisima Virgen
tiene indudablemente el carisma de establecer vinculos de amor
personal y de entregar amor personal .Quien quiera prepararse
para afrontar tiempos difíciles tiene la posibilidad de
ahondar en la figura de Jesús y, asi,puede ser que Dios le
conceda el don de una vinculación personal al Señor
.Pero si profundiza en la figura de Maria Santisima accedera a un
"conocimiento vital de Cristo" .La Madre del Señor es la
persona que salva a Dios de la despersonalización .Ella
nos preserva de la despersonalización en nuestro trato con
Dios ¡No se imaginan cuán despersonalizado es hoy el
amor con que se ama a Dios! –Meditenlo a fondo – El
camino que pasa por la SAntisima Virgen es el más facil
,el más seguro y el más corto para alcanzar una
profunda intimidad con Cristo y un profundo estar poseido por
Cristo Jornada de delegados de la Familia de schoenstatt 16 a
20 octubre de 1950 ,cuando el padre tenia 64 años
Hacia el Padre 487 a 489 7-RELACIÓN DE
JESÚS CON LOS HOMBRES Libro hacia el Padre
n-261 7.1-vinculación de Jesús con los
hombres Jn13,34 Quien quiera saber en detalle como amaba el
Señor ,solo le bastara abrir La Sagrada Escritura ,la
carta que Dios escribio a sus hijos .Y se llenara de alegria ante
el amor solicito ,compasivo y heroico que Jesús nos
manifesto en abundancia con palabras y obras 1-Su amor es
solicito .El Señor nos invita ,lleno de bondad —mt
11,28— El se llama a si mismo "El Buen Pastor" que va en pos de
la oveja extraviada .Desafiando incendios de la estepa y zorzales
espinosos,el Buen Pastor sale a la busqueda de la oveja perdida y
no descansa hasta dar finalmente con ella ,colocarla sobre sus
hombros y traerlos de regreso al redil .Asi pues ,el Buen Pastor
esta dispúesto a dar su vida por sus ovejas 2-Su amor es
cordialmente compasivo .El Señor sabe comprender las
necesidades fisicas ,sicologicas y espirituales de la gente ,sean
cuales fueren Aquí lo vemos resucitando al joven de Nain y
devolviendole a su madre deshecha en lagrimas .Más alla
cura una mano seca ,expulsa demonios o bien alimenta a la
multitud que ,durante tres dias lo habia www.patris.clseguido
fielmente ….Y cuando le trajerón ante si a la mujer
adultera ,abrumada por el escenario publico ,su mirada ,pasando
atraves de la impureza y la miseria del pecado ,llega hasta el
fondo de aquella alma y ve alli una chispa de anhelo de pureza y
bondad …..y no la condena –Jesús peregrino
por el mundo haciendo el bien 3-Pero su amor es muy nonisimo ,va
aún más alla –gal 2,20—–jn15,13—— Si
queremos comprender ,aunque sea un poco ,como es el amor de
Jesús ,entonces hay que detenerse en estas citas del
evangelio El Santo de la vida diaria se siente conmovido por
todas estas demostraciones del amor divino y no se cansa de
repetir con San Pablo —gal 2,20— Libro "la santidad de la
vida diaria " el padre lo escribio el año 1937 cuando
tenia 52 años ,se volvio a escribir con el nombre de
"SANTIDAD AHORA" –ver 7.2-Jesús ,El Buen
Pastor Jn 10,11 a 16 –Es la del Buen Pastor .Nuestra
propia imagen de Dios,nuestra imagen de Jesús
¿tiene los rasgos del Buen Pastor? Es muy probable que sea
asi ,ya que ésta es una imagen del Señor que ha
palpitado muy hondo en el sentimiento de vida de los cristianos
,atraves de todos los siglos .Baste recordar los frescos de las
catacumbas romanas .Se cuenta alli más de 90 pinturas que
representan a Jesús como el Buen Pastor ¡Tan hondo
ha calado en la sensibilidad de los cristianos esa imagen que de
si mismo esboza el Señor en el evangelio de Hoy! Desde los
albores del cristianismo ,y pasando por toda la edad media ,esta
imagen se mantiene viva en nosotros ¿Quién no ha
visto una estampa ,estatua o cuadro del Buen Pastor ?
¿Cómo se suele representar a Jesús Buen
Pastor? De dos maneras 1-lo vemos vestido con manto de zagal
,cayado en mano y rodeado de la majada ¡con cuánto
amor se posan los ojos del Pastor sobre su rebaño!
¡como lo siguen sus ovejas! En estos gestos se manifiesta
la profunda conciencia de la mutua pertenencia del Pastor y el
rebaño .Si el Pastor y su grey integran una solida unidad
espiritual extraordinariamente profunda viven en una grande e
incomparable comunión ,están el uno en el otro,con
el otro y para el otro Pero existe otro modo de representar al
Buen Pastor ,que quizás haya calado más hondo
aún en nuestro corazón En ella vemos al Pastor
ayudando a una de sus ovejas ,que se ha enredado en una zarza y
no logra salir por sus propias fuerzas .Con decisión y a
la vez con exquisita delicadeza,el Pastor introduce su mano entre
los espinos y la libera,la toma en sus brazos y la coloca sobre
sus hombros Ambos están de nuevo juntos ¡con que
dulzura el Buen Pastor lleva a la oveja sobre sus hombros y cuan
cobijada se siente esta ,como sino estuviese solamente sobre los
hombros ,sino en el corazón mismo del Buen Pastor!
¿acaso no son estos los rasgos del Buen Pastor que se han
grabado en lo profundo de nuestra alma? Rasgos que también
han influido en la modelación y formación de
nuestra propia imagen de Cristo ,en nuestra imagen personal de
Dios Miremos más en lo profundo y preguntémonos por
la fuente de esa secreta simpatia entre nosotros y el Buen Pastor
La respuesta no es difícil de hallar,todos sin
excepción cargamos con el peso de la irredención
:llevamos el lastre del pecado original y de nuestros propios
pecados personales ¿Quién habra de liberarnos?
¿acaso no somos como ovejas atrapadas entre espinas?
¿Quién vendra a rescatarnos ? ¿ quien nos
liberara de los lazos de las pasiones ,de las cadenas de la
esclavitud? Ah comprenderemos muy bien de donde viene ese secreto
anhelo de redención ,esa secreta simpatia entre nosotros y
el Buen Pastor .El Buen Pastor nos sacara también a
nosotros de la zarza ,nos libera para que podamos decir "Ahora
comenzaremos a ser Hijos de Dios verdaderamente libres,hijos que
gozan de libertad interior ,Hijos de Dios interiormente libres"
Vale la pena detenerse hoy en la imagen del Buen Pastor para
aplicar luego a nuestro caso todo lo que escuchamos decir en
general sobre el tema …..¿como es la imagen ideal
del Buen Pastor? Acabamos de contemplar en el Evangelio .Jesus
mismo era quien nos la presenta ,en su autorretrato .Examinemosla
con mayor atención y distinguiremos que, en realidad son
dos .Una nos la brinda el propio Jesús con palabras y
conceptos sencillos y populares .La segunda nos la ofrece la
contemplación de su vida cotidiana Jesús nos pinta
el retrato ideal del Buen Pastor con palabras claras Y lo que nos
dice al respecto cobra mayor relieve aún porque esta en
una relación de contraste con otra imagen ,aquella del
falso pastor ,del asalariado.Nos expone dos imágenes que
contrastan mucho entre si y luego se identifica y caracteriza a
si mismo como el ideal del Buen Pastor ¿Cómo nos
presenta al pastor asalariado ,la imagen deformada del Buen
Pastor? La hallamos en el evngelio de San Juan Repasemos un poco
el contexto ,el señor acabo de curar a un ciego de
nacimiento –jn9–,el cual fue llevado luego donde los
fariseos Ellos quieren obligarlo a confesar que Jesús
,quien lo habia curado ,era un pecador y alborotador del pueblo
.El ahora vidente ,sabe evitar con destreza el lazo que le
tienden,se pronuncia por Jesús y les reafirma que el habia
nacido ciego de nacimiento ,pero que el Señor lo ha curado
de su ceguera .Su sinceridad le costo la expulsión de la
sinagoga por parte de los sacerdotes y fariseos .Este es pues el
telón de fondo sobre el cual el evangelio nos ofrece el
discurso del Buen Pastor ¿Qué clase de pastores
eran los sacerdotes ,la casta sacerdotal de aquellos tiempos?
¿buscaban ellos el bienestar del pueblo ,de cada uno de
los creyentes y miembros de la sinagoga? ¡De ninguna
manera! En el marco de este estado de cosas se inserta el
discurso del Buen Pastor .Es como si el Señor ,ante tales
pastores,nos dijese "Ahí tienen la imagen deformada de lo
que es un Pastor ,yo,en cambio soy el ideal del buen Pastor "Tres
son los rasgos que Jesús destaca de si mismo como Buen
Pastor 1-nos quiere decir que el es el maestro de su pueblo y de
sus seguidores .El tiene la misión del maestro ,su vida
misma es un magisterio.De ahí las palabras "Mis ovejas
escuchan mi voz" ¡cuantas veces a lo largo de su vida elevo
el Señor su voz y le predico al pueblo ! ¡cuantas
veces actuo como maestro ! meditemos sobre ello 2-el evangelio
,el mismo Jesús ,destaca que él es sacerdote de su
pueblo Y este es quizas el núcleo de todo los que nos dice
.El Buen Pastor da su vida por sus ovejas …He aquí
el sacerdocio del Señor 3-él es también
Pastor de su pueblo y se compara con los malos pastores ,los
asalariados .Cuando viene el lobo ,estos no guardan el
rebaño sino que lo abandan y huyen.Jesús ,en cambio
,es custodio de sus ovejas ,cuida de su grey hasta dar la vida
por ella Esta es,pues ,la imagen ideal del Buen Pastor ,pintada
con palabras Al contemplar la vida de Jesús nos resulta
difícil demostrar con todo detalle ,que el Señor ha
dado testimonio en la vida concreta de su vocación de
sacerdote ,Maestro y pastor del pueblo Podriamos destacar un
rasgo particular en la vida del Buen Pastor .Precisamente aquel
que en el autorretrato ocupa el primer plano
–jn10,11—-Esta generosidad del Señor es lo que
enciende tanto nuestro amor por él y es también lo
que nos impulso continuamente a ir hacia él ,cuando
pasamos por tiempos en los que fuimos como la oveja perdida .Con
la entrega de su vida Jesús nos demuestra su amor .Asi lo
resume y subraya San Juan : Dios nos manifesto su amor
entregandose por nosotros y lo hizo para que también
nosotros amasemos a nuestros hermanos –jn3,16—
Aquí se trata de la gran ley del Reino de Dios :Dios
quiere ser amado El ha querido que lo amemos y por eso le dio al
mundo y a la humanidad el más grandioso testimonio de amor
"Si quieres ser amado,ama ", Ama a manos llenas ,entregate a
manos llenas .Por que sino lo haces asi ¿Cómo
entonces atraeras el amor de los demás hacia ti? Poner
exigencias es algo que cualquiera puede hacer tu en cambio
¡echate al agua! Si quieres ser amado ¡tienes que
amar ! Y Dios mismo quiere ser amado .Por eso permitio que su
Hijo Unigenito diese testimonio de su amor de una manera tan
sublimente generosa ,que entrego hasta la ultima gota de sangre
por nosotros Se dice que todos los grandes hombres,los grandes
cristianos y catolicos ,comenzarón a luchar por la
santidad a partir del momento en que se sintieron amados
especialmente por Dios.He aquí una grande y verdadera ley
del Reino de Dios :cuando me se y me siento amado por Dios y
encendido interiormente por ese amor divino,entonces se despierta
mi amor por él.El vuelo de ayuda del Dios hecho hombre
suscita en nuestra alma el anhelo de valor como las aguilas .El
vuelo de aguila del amor divino despierta en el hombre un amor
que se echa a volar con las a las de aguilas Homilía
para la comunidad alemana de la parroquia San Miguel
–Milwakee-Estados Unidos -28 de abril 1963-cuando el padre
tenia 77 años 7.3- amor ,fidelidad y solicitud de
pastor Amor de pastor-¿de donde tomamos el
"termino amor de Pastor" ? Jesús se caracterizo a si mismo
con las siguentes palabras —jn10,14 sig—– 1-mediten sobre la
envergadura de este ideal ¿Cómo conoce el Padre al
hijo y el Hijo al Padre? No se trata solo de un conocimiento
intelectual sino de una aprehensión amorosa.Fijense que de
esa misma manera debería conocer a los mios .Jesús
nos conoce tal como el Padre lo conoce a él y él al
Padre .El Señor sabe incluso de nuestras pequeñeces
.Y este es el punto sobre el cual siempre volvemos :El
Señor sabe de todos y cada una de nuestras más
pequeñas realidades y necesidades .Todas estan presentes
en sus pensamientos y previstas en sus planes .He aquí el
amor de Pastor .El amor de Pastor es tan profundo que puede
compararse con el amor entre el Padre y el Hijo en el seno de la
Santisima Trinidad .Que esto me sirva de norma también a
mi.Si quiero ser un reflejo del amor eterno ,la actitud basica
,esencial para mi no es la acumulación de conocimientos a
nivel intelectual –esto puede darse también ,pero no
es lo principal sino el amor del Pastor 2-jesús al
presentarse asi mismo como el Buen Pastor nos habla de la
fidelidad del Pastor –"EL Buen Pastor da su
vida por las ovejas—-jn10,11—-.Para meditar sobre la
fidelidad de Pastor del Señor ,es necesario separar su
vida desde el punto de vista del amor ,ya que toda ella fue una
vida de sacrificios por los suyos "El Buen Pastor da su vida por
sus ovejas" Reflexionen asi sobre tres pensamientos Tratemos en
primer lugar ,de recuperar el verdadero punto de
partida—jn3,16—-Fijense entonces que todo lo que el
Señor hace por nosotros ,todo lo que Jesús fue y
llego a ser para nosotros es,hasta en lo más hondo
,expresión del amor de Dios Padre Y esto es lo importante
,que con la ayuda de la ayuda de la Sagrada Escritura ,alcancemos
un correcto concepto y visión de lo que debe ser un padre
Y quizas también logremos asi preparar el terreno para una
correcta vivencia del Padre Escuchemos nuevamente las Palabras de
San Juan="Porque tanto amo Dios al mundo que dio a su Hijo unico"
¿Y como entrego a su Hijo? En la imagen del Cristo
crucificado .Este Jesús doliente es demostración de
su amor ,es testimonio de amor hacia su Hijo unigenito y perfecta
expresión de su amor hacia nosotros .He aquí la
respuesta a la pregunta de cómo es posible que un Padre
,que es todopoderoso,pueda permitir que maltraten tanto a su Hijo
Unigenito .La Sagrada Escritura lo dice muy claramente :Es una
expresión de amor .Si nuestro corazón no puede
decirle ¡SI! A esa demostración de amor ,sabremos
entonces cual es la razón de ello:la escasez de
experiencias personales de lo que significa un amor paternal
genuino y sano ,que sabe unir bondad y dureza ,amor y severidad Y
como nos lo dice el apostol San Pablo –gal 2,20—- Tal
como el Padre entrego a su Hijo por amor ,asi también
Jesús en alas de ese mismo amor ,se sacrifico por nosotros
.Repasen en la dimensión hondamente personal de este amor
,una y otra vez se coloca el amor a la persona en el primer plano
3-pasemos a ver un tercer pensamiento que suelen recordarnos los
teologos ,haciendo referencia explicita a Maria Santisima En
efecto ,las mismas palabras que escuchamos de labios del
Padre,podemos escucharlas como si brotasen también de
labios de la SAntisima Virgen.Si es verdad que "Tanto amo Dios al
mundo que dio a su Hijo unico.Nos dicen los teologos
–podemos poner esas mismas palabras en labios de la Madre
del Señor y formularlas asi :Tanto amo la Madre al mundo
que dio a su Hijo unico ¿Cómo plasmo el Buen Pastor
su fidelidad en la vida cotidiana? Repasemos todas las estaciones
de su pasión y veremos que todos ellos son estaciones de
su amor ,de su fidelidad de pastor "El Buen Pastor da su vida por
sus ovejas".Somos continuamente el objeto de sus pensamientos ,de
su amor ,de su sacrificio personal ,de su pasión y
oración ¿acaso no es esto una expresión de
amor ? Dios es amor y quien permanece en el amor permanece en
Dios y Dios en él—jn4,16—si queremos ser buenos
pastores ahora sabemos todo lo que ello exige TERCERA
VIRTUD-SOLICITUD DEL PASTOR-al meditar la
descripción que hace el Señor de lo que es un Buen
Pastor ,resuenan asimismo en nuestro corazón aquellas
otras palabras –jn10,16—He aquí la solicitud del
Pastor Se trata del cuidado de todos aquellos que Dios nos ha
confiado ,pero que todavía no han encontrado el modo de
llegar a nosotros .El Señor va tras la oveja perdida
.