La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 19)

Contemplen ,por favor ,el dolor que la familia ha debido
sobrellevar durante tantos años .Y háganlo desde el
siguente punto de vista :el cambio profundo que se ha operado en
muchas ,muchisimas personas –y del cual doy fe-hubiese sido
impensable sin la experiencia de un dolor espiritual que calo
hondo ,que hizo correr la sangre de muchisimas almas
,especialmente de las más nobles .Y esto es en si mismo
una pura comprobación historica Pero ,en segundo lugar
,para que se produzca un cambio de tal envergadura ,que alcance
hasta las profundidades del alma ,es necesario que estemos
colmados de un profundo arrepentimiento .Pero de
naturaleza tal que no se trate sólo de una voluntad de
arrepentimiento en general ,sino de un arrepentimiento
estremecedor Permitanme añadir otro comentario la gracia
de la contemplación que inunda al alma puede ser
comprendida no sólo como una luz beatifica sino
también como una luz que quema y consume ¿Y que
consume ? Es algo conmovedor .Bajo esa luz el alma se llena de un
arrepentimiento profundo ,casi sollozante ,al contemplar sus
faltas ,incluso sus más pequeñas deslices
Naturalmente advertimos que tal arrepentimiento no es posible sin
que los dones del Espiritu Santo actúen en el alma :en
este caso especial y especifico ,el don del temor de Dios Se
trata ,por supuesto ,de mundos en los que aún nuestra
mirada no ha profundizado lo suficiente .Pero tarde o temprano
,tenemos que lograr o bien implorar que nos sea concedido un
mirar más hondo en ellos .Porque de lo contrario no
comprenderemos toda la riqueza de la vida
interior…… Por ultimo ,una tercera condición
:estar interiormente llenos de un amor profundo y
extraordinariamente fuerte Recuerden entonces el
interrogante central:¿Qué procesos de vida pueden
,con el paso del tiempo ,calar en nuestra vida siquica
subconsciente y producir alli transformaciones profundas? Desde
el punto de vista sicológico esos procesos son:el dolor
,un gran arrepentimiento y un gran amor .Pero todo esto no es
asequible en un grado elevado sin la acción profunda de
los dones del Espiritu Santo .El Espiritu Santo tiene que estar
actuando sin cesar en nosotros .Y alli donde se implore
especialmente su venida ,él será promotor de esta
transformación espiritual profunda ,tanto en la vida del
individuo como en la vida de la comunidad –joel(JL) 3,1-
Conferencia para estudiantes teologia -23 de marzo
1963-,cuando el padre tenía 78 años C-con
gusto por la cruz y el dolor ¿Qué les
regalarón los dones del Espiritu Santo a los apostoles en
el plano ético? Presten atención a la respuesta
:gusto por la cruz y el dolor .Si ,en ellos se suscito el gusto
por la cruz y el dolor ,por el desprecio ,por todas las ofertas
que se les pudiese inferir a su honor .Ciertamente ,una actitud
heroica .Sentir gusto por la cruz y el dolor cuando se nos
agravía ,cuando se comete injusticia tras injusticia
contra nosotros ,cuando se nos inflige dolor tras dolor y
sufrimiento tras sufrimiento ….es algo que está por
encima de las fuerzas de la naturaleza ,más aún
,podriamos decir que va en contra de la naturaleza ¿se dan
cuenta entonces de lo que es capaz de obrar el Espiritu Santo? El
puede pasar por alto todas las leyes de la naturaticaleza Sentir
gusto por la cruz y el dolor ….Traigamos nuevamente a la
memoria todos los puntos de contacto que hemos ido delimitando a
lo largo de estos dias .Al meditar sobre ellos podemos decir que
el gusto por la cruz y el dolor es justamente lo que nos hace
falta .Si queremos experimentar la segunda conversión
,necesitamos desarrollar ese gusto……(hoy esta
prohibido por la iglesia todo acto o situación que ponga
en peligro fisico y/o siquico de la persona-los cilicios y el
dolor estar prohibidos-catecismo iglesia catolica-depositum
fidea-n°-307-385-787 a 796-1004-1264-1473-1500 sig-2259 a
2330 Ademas esta el libro bienvenido dolor de Pilar
Sordo -sufrimiento y fe cristiana de Sergio peña y
lillo –carta apostolica de su santidad Papa Juan Pablo
II-salvici dolores,sobre el sentido cristiano del sufrimiento
humano –ver www.van.va/juan pablo II el mismo
Papa Juan Pablo II ,pido disculpas por la santa inquisión
y sus instrumentos de tortura en atraves de la comision teologica
internacional en el documento "memoria y
reconciliación"-ver en www.vatican.va/comision
teologica internacionalsituaciones como la del monje que se
mortifica en la película el secreto del codigo davinci o
los monjes de la película el nombre de la rosa o Camila
donde el sacerdote se flagela o losucedido en la
inquisición,en este momento estan prohibo todo aquello que
mortifique o haga sufrir el cuerpo como la mente,en el tiempo del
padre kentenich todavía era valido los cilicios o la
mortificacion,que mortificación más grande que la
padecio él,siendo prisionero de los
nazis…….. o en el campo de concentración de
dachau o la prision de coblenza o que mortificación mas
grande puede ser estar apartado de su tierra en el exilio de
estados unidos y aleja de su obra,esa puede ser tomada como una
mortificacion siquica…) ¿Qué
comparación proponerles? Pensemos ,por ejemplo en la
primera vez en que se nos convido un cigarrillo Recuerdo que yo
tenia 15 años cuando me ofrecieron fumar .Pero fui lo
suficientemente sensato como para decirme después :"Si
este es el placer de fumar …¡suficiente!
Jamás volvere ha hacerlo " Y desde aquella hora nunca
volvi a fumar .No senti gusto por el cigarrillo .Pero fijense
que,con el tiempo ,uno podría llegar a sentir ese
gusto¿se dan cuenta adonde apunto? De manera similar es
posible desarrollar un gusto por el seguimiento de Cristo ,por la
cruz y el dolor .Quizás antes yo tenía algún
conocimiento téorico de esas cosas,pero interiormente
experimentaba el deseo de librarme de ellas .Por supuesto ,que yo
sienta ahora gusto por la cruz y el dolor no significa que no me
hagan doler .Porque es perfectamente imaginable sentir gusto por
la cruz y el dolor y sin embargo seguir percibiendo en el alma
una resistencia frente a ello Les repito entonces que si queremos
lograr de alguna manera la segunda conversión ,no
alcanzaremos la meta sin los dones del Espiritu Santo.Y es bueno
recordarlo en el contexto del punto central que nos ocupa (la
segunda convrsión ) Este es ,en esencia ,un indice que nos
revela cuánto hemos crecido anteriormente por encima de
nosotros mismos –1 tes 5,18 a 23— Permitanme citarles
otro pequeño ejemplo ,lo pueden ver en la vida de los
apostoles ,no hace falta exponerlo en detalle –hech
5,41—Incluso tenían deseos de esos padecimientos
.Fijense entonces cómo se altera el orden de las leyes de
la naturaleza ,cómo se las trastorna ,elevándolas a
un plano superior Terciado para los padres Pallotinos
–Estados Unidos ,año 1952,cuando el padre tenia 67
años D-Entrega total Entrega total significa
despojamiento perfecto ,donación perfecta y
apropiación perfecta Despojamiento
perfecto.No sólo renunciamos a tal o cual bien
material sino que nos despojamos por completo .Sería muy
valioso que le ofreciesemos todo lo que poseemos a la Santisima
Virgen para que ella presente en sus manos esa ofrenda a Dios
.Sin embargo todo esto apunta a algo más profundo y amplio
:queremos despojarnos de nosotros mismos .Porque si es un gesto
de grandeza ofrecerle a alguien los frutos de un arbol,más
grande aún es obsequiarle la raíz .por medio de la
consagración ofrecemos la raíz del arbol ,nos
inmolamos a nosotros mismos por entero ,con lo que somos y
tenemos Recordemos en este sentido la breve pero
extrañable oración de San Nicolas de FLUE ,patrono
de Suiza .En ella encontramos expresado lo que significa la
entrega total Ya la hemos rezado en muchas oportunidades
–hacia el padre n°386 O bien meditemos las
oraciones de nuestra familia Señor mio y Dios mio
Quitame todo lo que me impida Ir hacia ti
Señor mio y Dios mio , Dame todo lo que me
impulse A ir hacia ti Señor mio y Dios
mio , Quitame a mi mismo Y haz que sea plena
posesión tuya ¡un perfecto despojo ! realizar
un acto de esta naturaleza constituye un gesto de grandeza ;pero
algo más grande aún es que ese acto de cauce a toda
una forma de vida Consagración y entrega totales ,tal como
las entendemos ,significan también donación
perfecta de si mismo .Los antiguos ascetas solían
hablar en este sentidote una primera y de una segunda
conversión ¿en que consiste la primera
conversión? un cierto apartarse del mundo y volverse hacia
Dios ¿la segunda? Es exactamente lo que queremos
:volvernos plenamente hacia Dios y procurar alejarnos por entero
del mundo .No se trata de huir del mundo ,sino de permanecer en
él de tal manera que él con todos sus placeres no
ejerza ya influencia alguna sobre nosotros La consigna es hacer
de Dios el eje de nuestra vida .Son muchisimas las personas que
no han llegado hasta ese grado al que aspiramos ,incluso muchas
que viste habito(consagrados) -1 cor 2,1 al 5—- Quienes conocen
la vida actual saben que con la mediocridad no se entusiasma a
nadie .Ciertamente con él deporte y el juego se puede a
veces motivar a la gente a dejar la POLTRONA,pero con cosas
superficiales no se puede hoy lograr un afianzamiento y
fortalecimiento interior frente al gran enemigo acerrimo del
cristianismo ,frente a las grandes revoluciones que se ciernen en
el horizonte .Por eso todo depende de que consideremos a la
consagración como una meta de vida ,como una forma de
vida,clara e inequivoca por la cual entreguemos todo y no como un
acto que se realiza una vez y luego se olvida Permítanme
agregar algunas palabras más sobre la entrega total
.Llamarla poder en blanco o inscriptio es por
ahora indiferente .En esta oportunidad la designo simplemente asi
:"entrega total" ¿ y como la definimos? Es la
disposición del corazón a no negarle ningún
deseo a Dios -¡fijense bien lo que ello entraña!
–ningún deseo en absoluto ,por minimo que sea .O
bien,formulado positivamente ,es la prontitud del corazón
a "mimar " a Dios ,atendiendo incluso a sus deseos más
insignificantes .Disposición del corazón a entregar
todo para que Dios reine en nosotros en el circulo de trabajo que
tenemos a nuestro cargo y en todo el mundo .Recien entonces
asumimos cabalmente aquellas palabras del Padre Nuestro –mt
6,10—recien entonces alcanzan su verdadera y genuina plenitud
esas otras palabras del Señor —mt6,33—-
¡entrega total! Enseguida advertimos que
sólo Dios puede ser el destinatario de una entrega total
de esta naturaleza .Porque no puedo abandonarme totalmente a una
criatura en cuanto tal,a menos que ella esté referida a
Dios ,como ocurre ,por ejemplo ,en el caso de la Santisima Virgen
.En efecto ,no nos entregamos a ella en su calidad de criaturas
,sino en la medida en que ella está intimamente unida a
Dios .Por Dios y en Dios yo puedo y debo entregarme
también a ella ,con todo lo que soy y tengo
¿Qué supone la entrega total? Ahora lo percibimos
claramente :Solo el Espiritu Santo es quien ,por último
,puede urgirnos e impulsarnos a una imagen de tal indole.Esa
donación completa es fruto relevante del Espiritu Santo
,de los esfuerzos que realizan por el hombre los dones y la
gracia divinas Conferencia para la Liga Apostolica Femenina
-31 de mayo 1951,cuando el Padre tenia 66 años
7.3.-El don de sabiduría ,suma de todos los dones A
la hora de debatir sobre los dones y examinarlos en particular
,al teólogo le resulta difícil establecer fronteras
exactas entre ellos .Es natural .Sea como fuese ,lo esencial es
recordar que los dones del Espiritu Santo son autenticos medios
por los cuales Dios impulsa al alma a la generosidad , a la
magnanimidad .Através de ellos el alma se remonta hacia
otro mundo ,como si tuviera alas En este sentido no importa tanto
que el Espiritu Santo realice esta obra en virtud de tal o cual
don ¡no le pedimos ahora estas precisiones a la teologia
.Tampoco es tan importante reflexionar en este momento sobre si
un determinado don otorga tal cosa y aquel otro tal otra .Por eso
me limitaré a exponer sumariamente algunas reflexiones
sobre el don de sabiduría Naturalmente ,en primer lugar
deberiamos volver nuestros ojos hacia aquellos hombres a los
cuales Dios les ha concedido los dones del Espiritu Santo de
manera descollante Si hay que examinar ejemplos de vida ,por que
con el puro filosofar no se llega a la meta ,contemplemos a
aquellos en quienes el Espiritu santo ha desplegado su obra .Y
tomemos conciencia de que el Espiritu de Dios ,el Espiritu Santo
,también nos ha ido conduciendo a nosotros personalmente
.Repasemos pues la vida concreta ¿Qué nos dice la
experiencia ? ¿Qué le regala el don de
sabiduría al alma en gracia ? Lo que el Espiritu Santo
otorga através del don de sabiduría puede resumirse
, a mi parecer de la siguente manera :El don de sabiduría
nos obsequia una luz extraordinariamente clara Un amor
extraordinariamente grande y una transformación y
conversión profundas Y esto último es lo más
importante .Tenemos que transformarnos transformatio in
deum…esta antigua consigna ,que solemos citar con
gusto y que nos trasmite San Pablo,adquiere recien ahora su
sentido más pleno y beatificante –gal2,20-si Cristo
vive en mi entonces también habita en mi su Espiritu .Es
por lo tanto el Espiritu Santo quien mora en
mi…¿Cómo ha ido guiando el Espiritu Santo
nuestra alma? ¿Cómo quiere conducirla en el futuro?
Para un analisis detallado de estas interrogantes hay que tener
en cuenta los siguentes pasos 1-el don de sabiduría
otorga en primer lugar una luz extraordinariamente clara
Repasemos un poco la doctrina de los misticos ,quienes nos
proponen una serie de comparaciones para entender este punto
.

A la hora de abordar el mundo del más alla
,universo lleno de misterio ,no se puede trabajar con conceptos
exactamente definidos ,tal como se hace en el campo de las
ciencias experimentales.Precisamente por que en este plano se
trata del misterio y el misterio quiere ser interpretado atraves
de imágenes .En la imagen subyace siempre un núcleo
luminoso,si bien en medio de una oscuridad inconmesurablemente
grande -1 cor 12, 8 a 11- Pues bien ,los misticos nos dicen que
consideremos el caso de un ciego de nacimiento .Por que como un
ciego de nacimiento es el hombre que camina a la luz de la fe .Ha
desarollado en verdad la virtud de la fe ,pero sin la
intervención del don del Espiritu Santo También
nosotros ,que por lo común caminamos en esta misma luz de
la fe ,somos en la practica –suponiendo que el Espiritu
Santo no haya irrumpido en nosotros –como ese ciego de
nacimiento .Fijense que éste escucha hablar muchas cosas
sobre la creación ,la belleza del mundo ,el esplendor del
firmamento ,la magnificencia de plantas y flores,etc.Aquellos de
ustedes que amen especialmente la naturaleza ,imaginense los
paisajes más hermosos .Supongamos entonces –nos
dicen los misticos –que ese ciego de nacimiento sea curado
por un milagro y reciba la vista.Al comparar su situación
anterior con la actual ciertamente se dira "lo que yo me
imaginaba no es nada en comparación con la gloria que
puedo contemplar ahora" Algo similar ocurre en el alma cuando se
ve colmada por el don de sabiduría .Subitamente se inunda
de luz clarisima y ve cosas que los demás apenas
vislumbran .Y no sólo las ve con nitidez sino que
además experimenta una calidez nueva ,un ferviente anhelo
de abrazar todas esas grandes verdades y realidades ,de vivir y
morir por ellas .He aquí pues el don de sabiduría
…Es conocimiento ,es luz clarisima que llena de calidez
nuestro interior ,tal como lo destacan los misticos , y que va
unida a una alegria extraordinariamente fuerte en la
degustación de lo que se percibe Todo esto se halla
contenido en esencia ,en lo que ya les he dicho anteriormente .Yo
puedo aceptar sin rodeos una verdad y decir "SI" ,es asi y
basta".Pero San Buenaventura nos recuerda que yo puedo saber
muchas cosas en el plano teorico ,por ejemplo ,saber que la miel
es dulce Pero otra cosa muy distinta es probar la miel Quien haya
experimentado alguna vez el gozo por las realidades del mundo
sobrenatural ,habra desarrollado una seguridad interior frente a
ese mundo .Por otra parte ,es necesario que transcurra cierto
tiempo hasta que no solo sintamos gusto por ello ,sino que
también saciemos dicho gusto Y asi ,al contemplar la vida
diaria comprenderan por que las personas llenas del Espiritu
Santo aman la oración .Lo aman por que ella las introduce
más hondamente en el mundo del más alla ,en el
mundo sobrenatural Si ,esas personas tienen un gusto muy personal
por la oración .Hemos leído seguramente sobre
santos que se lamentanban cuando se los distraia de la
oración ¿Por qué esa queja ? Porque sacarnos
de la oración significaba para ellos arrancarlos de un
mundo distinto al que aspiran nuestros pies ."Envia tu Espiritu"
2-el don de sabiduría nos regala en abundancia un alto
grado de amor Los misticos nos dicen que ese amor posee dos
cualidades que nos resultan perfectamente comprensibles .Cuando
tenemos una medida normal de amor de Dios ,sabemos que a nivel de
nuestra voluntad apreciamos a Dios más que a todo ,pero en
cuanto a nuestra vida cotidiana,,observamos que nuestro
corazón adhiere a muchas ,muchas cosas con mayor
intensidad que al más alla , a lo sobrenatural .De
ahí que no seamos confiables como instrumentos en manos de
Dios ,de que corramos continuamente el peligro de abandonarlo
Normalmente el ser humano se deja llevar mucho más por lo
que su corazón desea a nivel inconsciente que por aquello
que quiere su voluntad lúcida .Por eso no hablamos de
"fusión de voluntades" sino de "fusión de
corazones" .El corazón es, por ultimo, lo que convence ,el
que nos hace grandes o debiles…..

A-Es bueno que nuestro amor sea lo
suficientemente grande como para vencer con firmeza todas las
rebeliones de los instintos .Y debieramos agradecer por ello
.Pero es el don de sabiduría quien le otorga a ese amor un
fervor signado por una extraordinaria ternura ¿se dan
cuenta de lo que esto significa ? En alas de este don ya no me
conformaré con amar con un amor puramente natural sino que
todo el fervor de mi corazón se encauzara hacia Dios,lo
cual no significa dejar de querer a otras personas .Estas son
realidades que se entienden sólo cuando Dios quiere
revelarselas al alma El don de sabiduría me hará
vivir una situación un tanto curiosa :experimentare las
alegrias naturales de toda persona común ,pero a la vez
sólo me alegrare de Dios ,sólo me sentire contento
cuando se cumpla su divina voluntad .No es correcto decir que ya
no existiran para mi alegria puramente naturales ,porque Dos
quiere que me alegre ambién de las cosas de este mundo
.Pero bajo el influjo del don de sabiduría el alma
comienza a comprender lo que significa omnia
uni,todo para el unico .Y así mi amor se tornara
ferviente ,amare fervientemente a Dios y,a causa de
él,también a las criaturas Por este camino lograre
mantener una infinita distancia de las criaturas más alla
de la cercanía que cultive con ellos Incluso la
cercanía corporal no será obstáculo para
guardar la distancia debida ,así como tampoco la lejania
fisica será impedimento para conservar la cercania
espiritual .He aquí las obras maestras que se pueden
consumar en el taller del Espiritu Santo -1 cor 2,10 a 11- Si
tenemos ese sentido para las realidades sobrenaturales
¿necesitamos también el arraigo en el
corazón de Dios? ¡sin duda! Los teologos hablan
aquí de una piadosa inclinación a creer Dios en su
sabidiruria ha hecho que una de las raices de la fe cale en la
afectividad El pius affectus se alimenta del amor
…..Y en virtud de este amor el instinto divino,el sentido
para las realidades sobrenaturales se hace tan fuerte que tarde o
temprano las otras fuentes de conocimiento pasarán a un
segundo plano .Ahora comprendemos mejor lo que significan
aquellas palabras de San Pablo –gal 3,11-El justo
vivirá por la fe ,por este sentido de fe ,por este sentido
e instinto sobrenaturales B-una segunda cualidad que
recibe el alma en virtud del don del Espiritu Santo es aquella de
la constancia y la perseverancia Meditemos un poco sobre nuestra
historia personal .En ella hubo cumbres y valles .Si
,quizás debiera decirme ,a modo de resumen :"¡Dios
mio! ¡que lejos estoy de amar con constancia y
perseverancia !" No olviden que la luz infusa y también la
gracia de la contemplación ,no solo es lumbre beatificante
sino también luz que consume .En efecto ,la luz de la
contemplación es ambas cosas a la vez :colma de gozo pero
también consume .En este sentido no pasen por alto los
periodos de aridez que sufrimos a nivel afectivo y que a menudo
se extienden por años ¿Quién no los ha
padecido?Algunos quizás en sus años de juventud
,otros lo enfrentaron más tarde…..pero todos deben
sobrellevarlos alguna vez .Quien no lo haya experimentando no
debe esperar que el Espiritu Santo lo sostenga y conduzca .Por
cierto ,Dios es libre de dar esos tiempos de sequedad a quien
quiera y como quiera ,pero él conduce al alma ateniendose
a determinadas leyes .Algunas vez hay que pasar por la aridez
Más tarde lo entenderemos mejor ,cuando les diga algunas
palabras sobre la gracia de la conversión y de la
transformación Fijense ,por otra parte ,que cuando cultivo
un amor constante y una firmeza soberana ,Dios pasa a ser para mi
como un iman viviente .Estaré tan magnetizado por
él que en todo momento experimentare la atracción
divina.

Ciertamente habrá otros objetos que me atraigan
,sin embargo yo estaré tan cautivado por el Dios vivo
–lo que no quita la posibilidad de que cometa faltas
–el iman me,atraera tanto ,que incluso cuando mi
atención esté puesta en esas otras cosas
,también en esos momentos permanecere junto a Dios
,amandolo sin cesar Recordamos nuestros años de juventud
¡que anhelos teniamos por entonces de cultivar un continuo
trato de amor con Dios ! ¿acaso no era así?¡Y
cuanto nos esforzamos ! Y quizás acabamos enfermandonos
.Porque olvidamos que,de nuestra parte solo podemos disponernos
para alcanzar este continuo trato de amor con Dios .Porque todos
nuestros esfuerzos nos permiten lograr sólo en cierta
medida ese andar en la presencia de Dios .Todo lo demás es
gracia,es algo que nos debe conceder Dios mediante los dones del
Espiritu Santo -filipenses 2,1 a 4- 3-El don de
sabiduría nos regala la gracia de la
transformación Con estas reflexiones hemos preparado
el terreno para abordar el tercer efecto del don de
sabiduría .Les aclaro ,naturalmente ,que al hablar de
distintos frutos del don de sabiduría estoy separando
cosas que en la vida concreta conforman una unidad .Pues bien
¿Cuál es ese tercer efecto o fruto? La gracia de la
transformación .Es lo que se suele designar como
transformatio in deum ,in christum El Espiritu
Santo se vale aquí por lo común de dos medios que a
la larga nos resultan extraordinariamente difíciles de
sobrellevar A juzgar por lo que acabo de decir ,pareciera que el
alma a quien el Espiritu Santo conduce ,viviese como en perpetuar
bodas .Pero no es asi ,esas "bodas" constituyen solo una cara de
la realidad .En verdad el alma no vive como en una fiesta
continua A-en primer lugar ,tenemos un medio en apariencia
terriblemente duro y severo ,el "estrangulamiento"-no encuentro
otro termino mejor para expresarlo –o bien el
aniquilamiento de todos los afectos puramente naturales Dejamos
de sentir alegría por las cosas puramente naturales .Y tal
estado,tal carcel ,puede extenderse por muchos años Al
meditar sobre el orden de salvación y la situación
del mundo actual,me parece que todos nosotros deberiamos contar
hoy con la posibilidad de tal aniquilamiento .Nosotros ,hombres
de hoy tenemos que hacernos cargo de ello .Sea como fuese ,en
nosotros se detecta una predisposición a la aridez
permanente en razón de que nuestras facultades
espirituales no tienen ya el volumen necesario .Quizás
habia que admitir la realidad de un tremendo déficit en
todas nuestras capacidades De ahí qe hoy suframos esas
arideces mucho más temprano ,más fácilmente
y por mayor tiempo que antaño Sin embargo Dios se vale de
la epoca actual ,de la situación de hoy ,para darnos lo
que es necesario ¿Y que es lo necesario? Si hay un hombre
que necesite el Espiritu Santo ,ese es el hombre de hoy ,que se
ha arrojado con tanta fuerza a las cloacas de la vida moderna Es
recien bajo el influjo del don del Espiritu Santo cuando se
realiza lo que acabo de decir:Ya no me alegra nada que sea
puramente natural ;tampoco me alegran aquellas cosas por las
cuales sentía una inclinación especial .Para mi es
como si todo se hubiese secado.Y cuando se haya extinguido toda
alegría por las cosas puramente naturales ,entonces
podrá venir el Espiritu Santo B-En segundo lugar
,el Espiritu Santo podrá descender cuando halle en mi una
perfecta indiferencia tanto frente a los honores como a los
desprecios.Lo cual no significa ,por otra parte ,que el alma de
alguna manera no sienta la impresión de tales honores y
desprecios .Por el cultivo de la perfecta indiferencia me prepare
para que sea él-y no yo-quien me guie y conduzca "vendra
el tiempo" –conocemos estas palabras que le dirigiera
Jesús a San Pedro –jn21,18- Fijense que cuando llega
esa hora es como si Dios mismo tomara posesión de toda
nuestra vida interior ,de nuestros afectos y capacidades
.Realmente es Dios ,es Cristo quien vive y piensa en nosotros ,de
un modo relativamente perfecto .No solo en un plano abstracto
,sino a nivel de nuestras convicciones y de nuestra vida concreta
.El guia y conduce nuestro entendimiento ; el piensa en nosotros
,el Espiritu de Dios ,el Espiritu Santo .He aquí un estado
que podemos definir como con naturalidad ,congenialidad y
sintonia con Dios En efecto ,mis capacidades interiores
permanecen en sintonia con la realidad sobrenatural ,se arraigan
en el Dios trino .Es el gobierno y el triunfo del Espiritu Santo
El tiene el timón y encauza nuestras acciones .Y de ese
modo el hombre logra su plenitud ,en la medida en que ello es
posible en este mundo .Esta es la finalidad del sensus
fidei,del "olfato"para lo divino ,del sentido para la
realidad del mundo sobrenatural .Renovemos por eso nuestra
suplica –EMITE SPIRITUM TUUM-rm 15,13- Jornada de
dirigentes de la familia de schoenstatt -16 al 20 octubre
1950,cuando el padre tenía 65 años 7.4-la
gracia de la contemplación "anhelo del Espiritu Santo
y de sus dones"…Con estas palabras designamos el tercer
elemento de nuestra preparación a la gracia de la
contemplación .Antes de su ascensión al cielo
,Jesús dijo a los suyos que se retirasen a la soledad del
cenaculo ,"la estancia superior y esperasen alli al Espiritu
Santo y sus dones –hech 1,13—–lc24,49—– Y fue asi que
en Pentecostés el Espiritu Santificante descendio sobre la
naciente Iglesia en forma de ráfaga de viento y lenguas de
fuego ,y transformo interiormente el alma de los apostoles y
discipulos ,haciendoles deponer la cobardia y conviertiendolos en
hombres nuevos Nuestro oficio de schoenstatt nos
presenta esa transformación destacando a su vez la accion
de Maria Santisima en el cenaculo Hacia el padre n°
212 Hoy el Espiritu Santo quiere seguir desplegando esta
misma accion .Por medio de sus dones desea llevar al amor hacia
su más alta perfección haciendole fructificar en un
alto espiritu de apostoles y martires…..

El sobrio examen de la situación que nos pinta la
Sagrada Escritura nos revela una transformación interior y
exterior de ese grupo de apostoles y discipulos que resulta
difícil de concebir como obra meramente humana .Basta
observar cómo antes del milagro de Pentecostés cada
uno de ellos estaba afectado por muchas debilidades humanas
,quizás demasiado humanas En efecto ,eran cobardes y
temerosos ,y a pesar de haber estado tanto tiempo junto al
Señor ,medían y valoraban las cosas y los
acontecimientos según patrones excesivamente terrenales
.Es asi que en cierta oportunidad le pidieron al Maestro que
hiciese llover fuego sobre las comarcas que habian rechazado
tanto su persona como su doctrina –lc9,54— Después
del milagro de Pentecostés el amor de los apostoles y
discipulos se hace tan grande y ardiente que culmina a ojos vista
en un sublime espiritu de apostoles y martires A partir de ese
momento enfrentarán con coraje la realidad ,se presentaran
públicamente para dar testimonio de Cristo ,bendeciran a
quienes los injurien y se dejarán maltratar y azotar
,sintiendose orgullosos de padecer algo por el nombre de Cristo
.Considerarán y experimentarán asi mismo como un
gran galardón el morir de una muerte cruenta junto al
redentor del mundo .En suma,ellos vivirán a partir de
entonces fundados en un mundo muy diferente ,con otro dinamismo y
otra escala de valores ….

Han hechado raices en el mundo de una fe y de un amor
decididamente sobrenaturales No nos ocuparemos en esta
oportunidad de la cuestión de si esa manifiesta
transformación estuvo ligada sólo a la gracia de la
contemplación y hasta que punto pudo estarlo sea como
fuese ,esperamos para nosotros una conversión similar ,en
virtud de la intercesión de María Santisima en
nuestro cenaculo Hacia el Padre N° 213 En este
contexto del cenaculo se observa que el "fortalecimiento del ojo
de la fe " alude al don de entendimiento y "la luz del cielo
",aquella que nos permite retomar una y otra vez el camino
querido por Dios ,hace referencia al don de sabiduría
.Como lo veremos más adelante ,ambos dones perfeccionan
,cada uno a su modo ,vale decir ,de manera divina y sobrenatural
,las virtudes teologales de la Fe y del amor .Pero esto mismo
también puede lograrse ,en ciertas situaciones ,por medio
de la luz y del amor infusos ,tal como suele suceder en el caso
de la gracia de la contemplación.Las expresiones
"fortaleciendo la fe de nuestros debiles ojos","contemplar la
vida con la mirada de Dios " y " caminar siempre bajo la luz del
cielo"estan formuladas de una manera general que permite
referirlas también a la luz y al amor infusos En la cuarta
estrofa de nuestra oración de visperas rezamos Hacia el
padre N° 214 Por "dones" entendemos aquí dos cosas
:por una parte,el recuerdo de las misericordias de Dios
experimentadas a lo largo del dia ,y que nos motiva a
desgustarlas en la meditación ,tal como es nuestra
costumbre .Pero el contexto nos indica que se alude
también a dones en el sentido estricto de la palabra ,vale
decir ,a los dones del Espiritu santo Aquel a quien Dios le haya
regalado la gracia de la contemplación ,hallara en la
oración de sexta una referencia a esa cumbre de la
espiritualidad a la cual la infinita bondad divina le ha
permitido acceder Hacia el Padre N° 201-202
Aquí atribuye a la Santisima Virgen ,en lineas generales
el don de la contemplación ,la tercera y cuarta estrofas
estan redactadas con la amplitud necesaria para descubrir
también en ellas una alusión a la gracia de la
contemplación ,si bien no de modo obligado la tercera
estrofa dice Hacia el Padre n°203 Aquel que este
convencido de que las cumbres más altas del amor
sólo se conquistan en alas de la gracia de la
contemplación puede interpretar estos versos en ese
sentido .Pero también es posible hacer otras lecturas .En
la cuarta estrofa rezamos Hacia el Padre n° 204 El
primer verso alude a un estado pre-mistico .Los restantes pueden
interpretarse ,según el punto de vista que se adopte ,como
misticos o bien no misticos .Algo similar se puede decir de la
oración TERCIA Hacia el Padre n° 196-197 Estas
estrofas nos recuerdan un conocido texto del acta de
Fundación :"Que todos los que vengan aquí a orar
puedan experimentar las glorias de María Santisima y
exclamar :"¡Que bien se esta aquí! Alcemos nuestra
tienda en este lugar ,que sea nuestra morada predilecta ".Cuando
San Pedro contemplo la gloria de Dios sobre el Tabor
dijo,maravillado :"Señor bueno es estarnos aquí.Si
quieres hace aquí tres tiendas-Mt 17,4- Estas Palabras me
vienen con frecuencia a la memoria .Y me pregunto entonces si no
sería posible que la capilla de nuestra
congregación se convirtiera en una especie de Tabor en el
cual se manifiesten las glorias de Maria Santisima (Padre
Kentenich ,documentos de schoenstatt,primera acta de
fundación ,pag 62-n°7) Pero estos versos
también nos llaman la atención sobre el hecho de
que Cristo sólo puede irradiar en plenitud su luz y su
fuerza precisamente alli donde el Espiritu Santo despligue su
accion divina y sobrenatural .Y lo haga además de manera
sobresaliente .Asi pues debe entenderse el fragmento "Alli es
bueno estarse, Alli se está como en el
Paraíso Pues el Espiritu Santo ha establecido su
morada" En cuanto a la Santisima Virgen ,es verdad que ella
no estuvo junto a los apostoles en el monte Tabor .Pero en la luz
radiante de la fe ,no pocos teólogos dicen :en la luz de
la gracia de la contemplación , a la Madre del
Señor le fue permitido ver gradualmente la
manifestación de la gloria del Unigenito ,gloria llena de
gracia y verdad Y en algunos momentos especiales de la vida de la
Santisima Virgen esto ocurrio con particular intensidad .Pensemos
,por ejemplo ,en la Anunciación ,La Natividad y el
Calvario .Tampoco había que olvidar las bodas de Cana ,en
las cuales el Señor realizo su primer milagro accediendo
al pedido de Maria .A lo largo de su vida en
compañía de su divino Hijo y en colaboración
con él ,esa luz del Tabor no se derramo sobre ella de una
sola vez y para siempre ,sino que se fue haciendo de manera
gradual y creciente Hacia el Padre n° 198 Cristo es el
Sol del Tabor que envuelve a la Santisima Virgen con su luz
radiante .En el libro del Apocalipsis leemos-Apoc 12,1- A
continuación se nos presenta la imagen contrapuesta
–apoc 12,3 sig- Ambas imágenes resultan
fácilmente comprensibles y arrojan luz sobre los versos
segundo y tercero:"envuelta enteramente por el Sol
resplandeciente del Tabor" En cuanto al primer verso "Vaso
entregado al Espiritu de Santidad ",podemos comentar lo siguente
.En el Tabor el Sol de Cristo se hizo visible a los ojos de los
apostoles por un breve lapso .Y ese resplandor del Señor
envuelve a Maria Santisima ,por que ella ,a quien el Espiritu
Santo habia cubierto con su sombra ,es por excelencia –vaso
espiritual ,morada y tabernáculo del Espiritu Santo
Correspondiendo al deseo de Jesús ,la Santisima Virgen
condujo a los apostoles y discipulos ,y en ellos a la Iglesia
,hacia el Espiritu Santo .De ese modo la Madre del Señor
volvio a manifestar ,esta vez en el Cenaculo ,como Medianera de
las Gracias ,acción que continua desplegando tambien hoy
(año 1944) Actuar en schoenstatt Bondadosa medianera ,
Guiandonos hacia el Espiritu Santo De ahí entonces nuestro
clamor de anhelo y súplica ,nuestro pedido final Hacia
el Padre n°199 No resulta difícil entender cada
uno de estos versos "Haz que el Espiritu de Cristo nos penetre
hondamente "hay que contemplar al Espiritu Santo como Espiritu de
Cristo.Ese es el mismo Espiritu que recibimos ,junto con sus 7
dones ,en el santo bautismo .Luego pedimos la gracia de una
entrega perfecta a él y su acción :"En abundancia
obsequiamos con elocuentes lenguas de amor " Por "elocuentes
lenguas de amor y efectivo alto grado que nos regalara la
Medianera de las Gracias ,vale decir ,que ella intercederá
para nosotros ante el Espiritu de Amor de Dios El amor no tiene
que ser sólo afectivo ,sino también efectivo .De
ahí la imagen de las lenguas .Debe ser además de
alto grado,por eso las lenguas de amor son llamadas "elocuentes"
.La fuerza del amor debe encauzarse también por medio de
la palabra ,y es por este motivo que el texto habla de "lenguas"
.Además el amor tiene que hacerse vida atraves del ser,y
de modo eximio.Precisamente a esta realidad alude el verso que
sigue "Brille atraves de nosotros el resplandor de Cristo" Si
queremos ser transparentes de Cristo ,apariciones vivas de Cristo
Pero todavía no nos damos por satisfechos ,sino que
tenemos además otro gran anhelo .Deseamos captar y
derramar sobre el mundo la luz que irradia el Sol de justicia
,tal como lo hace Maria Santisima ,Espejo de Justicia
.

Queremos ser otras tantas "apariciones de la Santisima
Virgen "Por que ser –otro Cristo-otra Maria –es para
nosotros lo mismo Para que ,a semejanza tuya ,Espejo de justicia
, Brille a través de nosotros el resplandor de Cristo Si
,el amor afectivo y efectivo de alto grado y la semejanza a
Cristo y María van juntas .Ellos constituyen la forma
concreta de la santidad heroica A su vez la expresión "haz
que…" abarca ambos aspectos :la petición y la
suplica .En ella se vierte todo lo que ya sabemos sobre
oración de petición .Asimismo podriamos citar
aquí todo lo que nos dicen los teologos y maestros de
espiritualidad sobre la importancia del anhelo ,y lo que sobre el
mismo tema nos exponen los versos del "Espejo del Pastor" .Que
ello nos sirva de motivación para tomar muy en serio el
tercer elemento de nuestra preparación a la gracia de la
contemplación :el anhelo del Espiritu Santo y sus dones
,que a su vez enciende en nosotros el anhelo de alcanzar un amor
heroico Ensayos :escritos durante el campo de
concentración de Dachau 1944,cuando el padre tenía
59 años 7.5-Infancia espiritual heroica ,obra
cumbre del Espiritu Santo Mt 3,16 a 17
LIBRO=niños ante Dios,retiro para sacerdotes 1937
,cuando el padre tenia 52 años 8-EL HEROISMO DE LA
FE Vaso entregado al Espiritu de Santidad –libro
hacia el Padre 8.1-un sentido para percibir la realidad
sobrenatural La vida divina que palpito en Cristo y Maria
Santisima constituye una fuerza motriz extraordinaria .Esa misma
fuerza busca también desplegarse desde lo interior del ser
humano ,de acuerdo a las predisposiciones o estructura de la
persona y en sintonia con las necesidades del tiempo .Y la fuente
que nos permite conocer y reconocer este desarrollo es el
sensus fidei,el espiritu de fe .Esta está
siempre activo en la Iglesia y nos revela con una cierta
seguridad ,instintiva y sobrenatural ,si es efectivamente el
Espiritu Santo quien impulsa tal o cual desarrollo ,tratese por
ejemplo del desarrollo de la imagen de Cristo o bien de la imagen
de su Madre Santisima A-Al sentido de la fe ,al
sensus fidei ,podemos denominarlo también
como "sentido para percibir la realidad del mundo sobrenatural
."Vale decir que Dios no ha dado un órgano para percibir
realidades sobrenaturales ,nos ha concedido la capacidad de
captar de manera adecuada lo que existe en el mundo sobrenatural
y todo aquello a lo que el Dios vivo quiera darle un especial
énfasis El sentido para la realidad sobrenatural equivale
al habitus fidei,la gracia de la fe .Este ,a su
vez ,se perfecciona en virtud de los dones del Espiritu Santo ,en
especial mediante la acción de los tres dones que
acrisolan la fe:El don de sabiduría ,el de ciencia y el de
entendimiento El Espiritu Santo es pues quien desarrolla y
fortalece en nosotros el sentido para captar la realidad
sobrenatural ;él es quien da testimonio a nuestro espiritu
;él,quien nos regala una cierta connaturalidad
,congenialidad y sintonía con el mundo trascendente .Ese
sentido que desarrollamos gracias a su obra es-por decirlo
asi-una especie de tacto que nos permite palpar lo sobrenatural
….¿quien es el que nos lo regala ? ¡El
Espiritu Santo ! Hemos arribado a una cumbre.Sería tiempo
ya de detenernos un poco más en la meditación de
los dones del Espiritu Santo y ,en especial , de los tres
mencionados Si queremos tener un sentido para la fe bien
desarrollado ,procuremos que nuestro Santuario se convierta
más y más en un cenaculo ,y roguemos a Maria
Santisima ¡vaso espiritual ,que interceda para nosotros el
Espiritu Santo, a fin de que él descienda con sus 7 dones
,en particular con los dones de sabiduría ,ciencia y
entendimiento .Por favor ,tomen muy en serio estas palabras Y
ahora me dirijo a todos nuestros institutos ,tanto a los
Institutos Sacerdotales como a los institutos femeninos
:¡Estudien el tema! ¡mediten sobre los dones del
Espiritu Santo ! Si asi lo hacemos podremos confiar plenamente en
que la SAntisima Virgen mediara para que recibamos el Espiritu
con sus dones ,en especial con los dones de sabiduría
,ciencia y entendimiento Pidamos por eso a la Madre del
Señor :"Ruega por nosotros,Santa Madre de Dios ,para que
seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo¿Y que nos
prometio Cristo?-ver jn 14,16-¿Qué promesa nos hizo
? ¡la del Espiritu Santo ! Recuerden asimismo aquella otra
escena ,que nos habla de la intercercesión de la SAntisima
Virgen –jn 2,3- Ojala lleguemos a sellar una Alianza de
Amor con el Espiritu Santo ,porque de ese modo recibiremos un
sentido para la realidad sobrenatural y un "olfato" sobrenatural
B-Quiero llamarles además la atención sobre
otro aspecto .Y lo hago con una actitud de profunda humildad y
gratitud :cuando contemplamos la historia de la Familia
advertimos que ese sentido para la realidad sobrenatural ha
estado siempre presente en ella , y de una manera muy marcada .Y
éste es un hecho que se puede comprobar… ¡un
sentido para la realidad sobrenatural ! con recursos naturales no
puedo palpar ni medir la realidad que está más alla
del horizonte terrenal .Precisamente porque en ese caso nos
internamos en un mundo en el cual contemplamos cosas que otros no
ven ¿me creerán si les digo que en cierto sentido
somos "videntes"? Esa "videncia " nos lleva a tomar decisiones
que otros no se arriesgarian a tomar ,y que a veces nos llevan a
marchar como sobre el filo de cumbres muy altas ,donde uno teme
despeñarse en cualquier momento… Ahora bien
¿Cuál es la norma para discernir la autenticidad de
ese sentido para lo sobrenatural ? ¿es realmente ese
sentido para lo sobrenatural ,ese "olfato catolico",el que ha
intervenido a la hora de tomar una decisión ?
¿Cómo saberlo? ¿Quién es el que asume
el papel de normas y regulador? Lo sabemos :el magisterio de la
Iglesia .El es quien tiene la última palabra cuando se
trata de poner en claro si en un caso dado ha obrado el sentido
para la realidad sobrenatural o bien la pura fantasía
humana El magisterio a su vez esta guiado por el Espiritu Santo
,que lo asiste y apoya ¿acaso Jesús no prometio que
enviaría el Espiritu Santo ,el cual se quedaría
para siempre con sus discipulos ,recordándoles todo lo que
el Señor les había dicho e introduciendoles en la
comprensión de la vida divina y sus leyes de desarrollo ?
–jn14,26—-jn16,5 a 7— Detengamonos un momento en este
punto para reavivar en nosotros el respeto que cultivamos hacia
nuestra Aliada.Fijense que quien está en Dios y viene de
Dios ,quien se entrega a María Santisima ,dispone en todo
momento de un sano sentido para percibir la realidad sobrenatural
.El futuro mostrará si es Dios quien está
detrás de ese sentido .Recordemos ,por ejemplo ,nuestra
vivencia del año 1914 (el padre tenia 29
años,cuando fundo el movimiento)¡cuan
sensible fue ese órgano para captar lo sobrenatural que
nos motivó a sellar por entonces una Alianza de Amor con
la Santisima Virgen ! Pero ese organo …..¿realmente
percibio lo sobrenatural ? he aquí la gran pregunta La
iglesia tuvo que pronunciarse sobre ello ,y así lo hizo
.En efecto ,ella expreso su opinión concediendo abundantes
indulgencias a quienes visitaren nuestro Santuario de
Schoenstatt.De ese modo la Iglesia dijo "si" : El sentido qe nos
guio en aquel momento fue un autentico sentido para lo
sobrenatural Piensen también en las grandes metas que
perseguimos ,anticipandonos en muchos aspectos al desarrollo
posterior de la Iglesia universal .Recuerden ,por ejemplo,la
cuestión del apostolado laico.Podría extenderme en
el comentario de todas las dificultades que tuvo la Iglesia con
el tema .Sin embargo la misma Iglesia confirmo luego ese
apostolado fundando la "accion Catolica" ¿es el
sensus fidei quien nos sostiene e impulsa ?
¿es el sentido católico para lo sobrenatural ? He
aquí el gran integrante Piensen asimismo en los Institutos
seculares –comunidades originales que se adelantarón
en gran medida a su tiempo cuando aún no habían
pasado muchos años de nuestra fundación ,ya
luchabamos por ellos .Y cuando arresiaba la batalla ,la Iglesia
finalmente intervino y los legitimo Sin menoscabo de nuestra
austeridad en el campo dogmatico ,en 1914 se inicio entre
nosotros ,y por singulares caminos ,una corriente de
consagración al corazón de Maria Santisima.A su vez
todo el pueblo fiel se propuso la misma meta ,si bien
inspirandose en otras fuentes Piensen en Fatima (año
1913),en el Santo Padre (Pio XII) y la
consagración del mundo al corazón Inmaculado de
María …¡Un desarrollo muy original ! Apenas
habiamos sellado la inscriptio,que supone
asimismo una fusión de corazones ,una consagración
al corazón de María , y ya la Iglesia volvia a
intervenir legitimando todo ¿se dan cuenta de lo que esto
significa?Estos hechos nos llevan a cultivar una determinada
conciencia de nuestro estado,una convicción que
podríamos traducir con las siguentes palabras "ciertamente
fue audaz todo lo que llevamos a cabo ,pero el sentido de fe,nos
sostuvo y guio Lo que hemos arriesgado fue como una larga
caminata por el filo de una cumbre muy alta ¿Qué
nos llevo a ello? No el impulso de un sonambulismo
histérico ;no ,de ninguna manera .El que estuvo actuando
en nuestro caso fue ese sentido para captar las cosas divinas
Jornada de delegados de la Familia de schoenstatt 16 al 20
octubre 1950,cuando el padre tenía 65 años
8.2-simpatia por Dios El Espiritu de fe nos regala una
peculiar simpatía por Dios ¿Qué significa
sentir simpatia por Dios? …Cuando simpatizo con una
persona es natural que mi corazón vaya en pos de ella y
que yo acepte con gusto lo que venga de ella .Tenerle
simpatía a Dios es justificar siempre a Dios
¿Qué significa aquí "justificar"? Que cuando
él me envíe dolores ,yo descubra cabalmente al
Padre del cielo detrás de esos sufrimientos .Y eso es algo
que no podré lograr sin el cultivo de dicha
simpatía ¡simpatia por Dios! Si,porque de otra
manera muchas veces no alcanzaré a comprenderlo.De
ahí que se acostumbre a decir que sólo el
corazón nos hace capaces de entender a los hombres en el
plano natural .Y sólo la simpatía por Dios
desarrollará en nosotros la facultad de comprenderlo,de
percibir su presencia y entender el modo como el nos va formando
y modelando Tarde o temprano ,a todos nos llegará la hora
en que no entendamos correctamente a Dios en medio de los dolores
,cruces y padecimientos que él quiera cargar sobre
nosotros .En tales ocasiones sólo será posible
hacerlo si existe esa simpatía por él en nuestro
corazón ¿Qué debieramos procurar entonces
?Implorar los dones del Espiritu Santo .Vale decir ,no pensemos
que lograremos esa comprensión siempre a través de
ejercicios de ascética ,de la puesta en practica de
determinadas acciones .No;es el Espiritu Santo quien debe obrar
todo esto en nosotros .Por eso suplicamos sus dones La consigna
es desarrollar el sentido necesario para captar las cosas de Dios
,percibir a Dios en todas partes,tener simpatia por él
Existen muchas cosas que se pueden explicar de tal o cual manera
.Algunas puedo explicarlas a la luz de factores naturales ,otras
se explican por la acción de lo sobrenatural .Sin embargo
,San Pablo nos dice que es el Espiritu Santo quien clama en
nosotros con gemidos inefables ¡Abba ,Padre! –rm
8,15—-gal 4,6—– Y cuando el Espiritu Santo actúa en
mi ,entonces en todas partes descubro al Padre¿Cuál
habrá de ser mi respuesta ? La simpatia que sienta por
él,el entusiasmo por él que el Espiritu haya
encendido en mi ,me llevará a exclamar ,en toda
circunstancia :¡Abba ,Padre ! ¡Que tu voluntad se
cumpla siempre! En cambio ,en otras situaciones de la vida
,cuando no están presentes en nosotros esa simpatía
y entusiasmo ,sólo a costa de grandes esfuerzos
conseguiremos descubrir a Dios detrás de lo que nos sucede
.Más aún ,al meditar sobre lo que nos pasa ,no
logramos entender a Dios sacudimos la cabeza y prefeririamos
decirle no,apartarnos de él Lo mismo vale en
relación con aquella otra consigna "Tomar partido por Dios
en todas las circunstancias que nos toque vivir " tenerle
simpatía a Dios ,desarrollar un sentido para percibirlo y
descubrir en todas partes ,pero también tomar partido por
él.¿que significa tomar partido por Dios? Se trata
de la misma idea expuesta más arriba ,pero vestida en otra
forma :vislumbrar realmente a Dios detrás de todo y
acogerlo sin cesar en el corazón a él y a sus
deseos Recien entonces seremos hombres captados apasionadamente
por Dios ,intimamente unidos a él y capaces de vencer al
mundo .Recien entonces llegaremos a ser personas fascinadas por
Dios y capaces de vencer la fascinación del mundo .Y
podriamos seguir ensayando y combinando otras
expresiones….

¿se dan cuenta de lo que significa esto? En el
fondo todos corremos hoy el peligro de dejarnos fascinar por el
mundo ,vale decir de pasar por alto la función o la ley
del desengaño a la que están sujetas las cosas
creadas—2 cor 1,21 y 22—- Por eso no esperemos demasiado de
nuestras puras fuerzas humanas ,ya sea tanto de nuestros
ejercicios asceticos cuanto del fuego que podamos transmitirnos
mutuamente .Porque en última instancia es el Espiritu
Santo quien debe tomar morada en nosotros e infundir calor a
nuestros corazones ateridos ,haciendolos arder por Dios y las
cosas de Dios Ejercicios espirituales para el Instituto
Nuestra Señora de schoenstatt –año
1967,cuando el padre tenía 82 años 8.3-Las
inspiraciones del Espiritu Santo ¿Cuál es el
camino normal y usual para reconocer lo que yo tengo que encarnar
en el cuerpo de Cristo en forma muy concreta y personal ?
…En este punto me limitare a presentarles tres palabras
claves .Les pido ,por favor ,que las mediten a fondo
.Confrontando pues con ese interrogante ,¿ a quien
habré de consultar ? A las voces del tiempo,de alma
y del ser Es a estos tres destinatarios a los cuales hay
que dirigir nuestra indagación En primer lugar
¿Qué exige de mi este tiempo en el cual vivo? Se
atribuye a Juan XXIII aquella frase "mucho de lo consignado en la
Sagrada Escritura está y seguira estando marcado por el
misterio .Para intepretar correctamente esos textos ,hay que
consultar las voces del tiempo ¿Qué nos quiere
decir este Santo Padre(juan XXIII) ? Que Dios habla
también a través del tiempo ,a través de la
situación de la epoca Por su parte un pensador
francés dijo que las circunstancias y las corrientes del
tiempo son excelentes maestros ¿Y sobre qué
hábran de instruirnos ? Sobre lo que Dios nos está
exigiendo atraves de ellas….

En segundo lugar ¡hay que consultar al alma ! vale
decir ,detestar las motivaciones que da el Espiritu Santo a nivel
individual ,en este sentido ,un anciano y sabio teólogo
del siglo IV formulo un bello pensamiento :"lo que acontece en el
alma del cristiano en cuanto cristiano podemos definirlo como "la
respiración del Espiritu Santo"de este modo tocamos temas
de los cuales ya casi no se ocupa el hombre de hoy .Y entre ellos
se encuentran el de discernimiento de los Espiritus
—–rm8,26—-jn3,5y6—– Esto quiere decir
,prácticamente ,que cuando cultivamos el trato con Dios
,cuando escuchamos lo que él nos dice en nuestro interior
,experimentamos la verdad de aquella sentencia :"La
oración sabe lo que Dios quiere de nosotros antes de que
nosotros mismos lo sepamos "¿qué quiere decir esto?
Que en la oración recibimos muchas motivaciones de parte
de Dios ,que en la oración vislumbramos ,contemplamos
–a veces instintivamente –la conexión intima
de las cosas ,las intenciones de Dios ,esas que luego irán
aflorando lentamente a la superficie de nuestra conciencia Por
eso les repito: ¡Prestemos atención a las
inspiraciones del Dios vivo y asumámoslas ! No saltemos de
rama en rama como una ardilla ,sino ¡ALTO!
STA –detente-¿frente a qué
habremos de detenernos ? Frente a todo lo que Dios nos diga en lo
intimo del alma ,a todo lo que él expresa y exige de
nosotros Mencionemos ,por último ,la tercera señal
de reconocimiento ,la tercera fuente de la cual extraer
conocimientos sobre nosotros mismos :la estructura de nuestro de
nuestro ser.En efecto ,nuestro ser no es algo puramente personal
o subjetivo ,sino que también ha sido creado por Dios .Y
la manera en que ese ser mio esté constituido ,por ejemplo
,el hecho de que yo sea hombre o bien mujer,de que tenga tales y
cuales rasgos ,es asimismo una fuente de conocimiento Por estos
caminos reconoceremos pues ,en todos sus aspectos y cada vez con
mayor claridad y profundidad ,lo que Dios quiera de nosotros
Predica en la fiesta del 18 de marzo 1967,cuando el padre
tenía 82 años 8.4-instinto de fe El
Dios oculto En este contexto se debe señalar una ley
oculta que,sin embargo ,parece regir toda la historia de
salvación .Se la puede resumir en esta breve formula
:cuando Dios realiza sus misteriosos planes salvificos ,cuando
él interviene de una manera u otra en la historia del
mundo y de la humanidad ,cuando él sale al encuentro al
encuentro del hombre ,sea cual fuere la forma en que lo haga ,por
lo común lo hace velando fuertemente su rostro
Especialmente cuando no se trata tanto de una providentia
specialissima ,sino más bien de los caminos
generales y particulares de la Providencia ,Dios suele obrar de
un modo similar al de las leyes naturales :en silencio ,casi sin
dejarse ver ni oir ,y sin embargo con una precisión
increíble ,con una consecuencia irresistible y por lo
tanto con una seguridad infalible Lo mismo vale para los casos en
los que él reconoce o guia por caminos que a los ojos del
hombre parecen caminos secundarios sumamente complicados y
fragosos .Sin embargo ,de una manera u otra,alcanza siempre su
meta .En el momento de esa intervención suya
,cuidadosamente planeada ,casi no se reconoce su persona ,y su
lenguaje –si es que llega a hablar –es muy
difícil de comprender Recien más tarde se
hará una luz más clara ,cuando la mirada
escrutadora de la fe logre abarcar una serie más extensa
de acontecimientos y descubrirles asi un sentido ; y en especial
cuando el Espiritu Santo guie al alma hacia la comprensión
de las realidades ocultas a la mirada humana El suele realizar
esta labor de guia por medio de sus dones ,que perfeccionan la fe
y el amor ,llevandolos hasta el grado del heroísmo La
existencia ,caracteristicas y efectos de la ley a la que aludimos
pueden comprobarse y demostrarse tanto recurriendo a la Sagrada
Escritura como a la vida misma Por ejemplo ,esa ley resplandece
con especial brillo sobre la vida del Jesús biblico
.Muchas veces el Señor ,voz de la verdad y de la
sabiduría eternas ,constata claramente no sólo que
sus apostoles y discipulos no lo han entendido ,sino que a veces
tampoco se muestran capaces de entenderlo.

Y asi comprueba también que ellos
comprenderán su originalidad ,su misión y doctrina
recién más tarde ,cuando descienda el Espiritu
Santo para glorificarlo y guiar a los suyos hacia la
comprensión profunda de las verdades que él
proclamo sin haber encontrado en sus oyentes el sentido capaz de
percibir dicho anuncio Asi pues se dice en el evangelio de San
Juan –jn12,16— A su vez San Pedro ,en ocasión del
lavado de los pies tuvo que aceptar del Señor la siguente
advertencia —jn13,7— En otra oportunidad ,el Señor
le llama la atención a Felipe sobre la manifiesta ceguera
que éste venía sufriendo desde hacia años
—jn14,9 y 10— Aquello que Felipe no había entendido
por entonces le fue regalado más adelante en abundancia
,luego de la resurrección del Señor ,por medio de
la venida del Espiritu Santo Algo similar le sucedió a
Santo Tomás .Después de tocar con sus manos las
llagas del Maestro ,volvio a reencenderse en la luz de la fe con
renovada intensidad —jn 20,27 a 29—Pero tanto para él
como para los demás apóstoles y discipulos ,esa
lumbre se convertiria en un rol resplandeciente recién
luego de Pentecostés La ley que hemos enunciado se cumple
con especial exactitud en el caso del primer Papa,San Pedro .En
una hora solemne el Señor les habia planteado a sus
discipulos –mt16,16—Si,es verdad que lo dijo asi.Pero
más tarde ,confundido ante una criada ,niega con ligereza
a su Maestro —mt26,69 a 75—-Este proceder de San Pedro nos
revela cuál era el grado de su compromiso interior con
aquella confesión hecha en la fe Por entonces ,luego de su
valerosa confesión ,el Señor le habia confirmado
que no había sido la carne o la sangre sino el Padre del
Cielo quien había encendido en él la luz de la fe
.Sin embargo también San Pedro ,la Roca ,tuvo que esperar
la venida del Espiritu Santo para que su fe adquiriese finalmente
la solidez de la peña ,para que pudiese fortalecer a sus
seguidores en esa misma fe e incluso entregar su vida por
ella—1 ped 4,12 a 16—- Como sabemos ,el centurión
que estaba junto a la cruz del calvario se estremecio
profundamente al ver morir a Jesús y manifesto sin rodeos
—mc15,39—-Pero el significado real de este sorprendente
testimonio quedó velado a sus ojos .En aquel momento el
centurión no reconocio ni confeso en el crucificado al
"Dios de Dios",ni al "Dios verdadero de Dios verdadero " Tampoco
diviso en él la luz verdadera que había venido al
mundo ,al unigenito del Padre ,consustancial con el Padre y a la
vez distinto de él en cuanto que es otra persona divina
¿de dónde podría haber obtenido pues ese
conocimiento ? Ni siquiera aquellos que se habian sentado a la
mesa con el Señor y embebido los bocados en la misma
fuente en la que los había mojado él,tenían
conocimientos de fe claros .Recien la venida del Espiritu Santo
hará posible contemplar al Unigenito en toda su grandeza y
arrodillarse ante él con una actitud de fe y
adoración Esa es la glorificación de su persona que
el Señor espera de la acción del Espiritu Santo
También en la escena de emaus se verifican estas mismas
leyes luminosas ,las que a su vez nos dan la clave para
interpretar este capitulo del Evangelio .Mientras el Señor
dialogaba con sus discipulos en el camino ,vale decir ,mientras
estaba con ellos ,los ojos de los suyos permanecieron velados .Es
recien ,luego de que el Señor se habia ido ,cuando los
discipulos cayeron en la cuenta de quien era aquiel que les habia
salido al encuentro ,y de cómo se había revelado al
partir el pan —lc24,13 a 35— Se podrían hallar sin
mayor esfuerzo muchos otros ejemplos similares en la vida de
Jesús y de los apostoles .Todos aluden con claridad a la
constante que esbozamos y nos ayudan a comprenderla cabalmente
Pero lo que nos interesa en particular en el marco de este
estudio es el hecho de que esa ley rige asimismo en el espacio de
la vida cotidiana ,donde Dios se manifiesta como Dios de la vida
,como Dios que se acerca al hombre para revelarle sus planes y
comunicarle sus deseos atraves de la conducción y
disposiciones divinas ,o bien atraves de las voces del tiempo
Sólo raras veces se comprende enseguida a este Dios que se
brinda y se comunica de esa manera .Hasta cierto punto
está comprensión puede esperarse unicamente alli
donde él encuentre personas cuyo órgano de fe sea
claro y esté perfeccionado ,en todos sus aspectos ,por los
dones del Espiritu Santo Con un instinto de fe cuidadosamente
educado y en alas de una peculiar afinidad con el mundo
sobrenatural ,estas personas descubrirán a Dios en todo
lugar donde él se manifieste para confiarnos sus planes y
exponer sus deseos Pero incluso en tales casos no resulta tan
facil reconocer inmediatamente el plan global de la Divina
Providencia .También en esas situaciones se necesita por
lo común tomar suficiente distancia de los acontecimientos
,asi como una acción cada vez mayor del Espiritu Santo
,hasta que los misterios y los deseos velados de Dios puedan ser
entendidos en plenitud y en la medida en que ello sea posible
para un ser humano Podemos decir que,en la vida concreta ,por lo
común ,el paso del Señor recien es comprendido en
toda su envergadura después que ya ha
acontecido…..

Más tarde ,a menudo mucho más tarde ,se
producen claros destellos de fe, de fe en la Divina Providencia
,que nos ayudan a entender ese paso de Dios .Se trata de
destellos luminosos que nos abren al conocimiento de los caminos
que toma la Divina Providencia y encienden en el alma una hoguera
de amor divino Ensayo año 1962 ,cuando el padre tenia
77 años 8.5-El riesgo de la Fe Recordemos que
es el Espiritu Santo quien desarrollará en nosotros el
habitus fidei hasta llevarlo a su plena madurez
.Recién entonces podremos decir que tenemos un claro
"olfato" ,un sentido para percibir las realidades sobrenaturales
,un órgano para captar lo trascendente Creo que
estás imágenes son lo suficientemente concretas
como para que todos puedan entenderlas En efecto ,no sólo
existe un mundo simplemente espiritual ,sino también uno
espiritual –sobrenatural ,que no podemos ver con los ojos
corporales ni tampoco con la pura razón natural .Para
percibir ese mundo espiritual –sobrenatural es necesario
disponer de otro órgano ,de otros ojos .Porque ,como dice
San Pablo —hab 2,4—rm1,17—heb10,38—Y en está
área podriamos decir que quienes pasarón por
nuestra escuela han desarrollado un claro sentido para percibir
la realidad sobrenatural-"justus autem"
Quizás sean muchos lo que hoy se congreguen entorno a
nosotros con gran entusiasmo .Pero pocos serán los que nos
acompañen a la hora en que ,guiados por ese sentido para
lo sobrenatural ,nos arriesguemos a dar el salto mortal del
entendimiento ,del corazón y de la voluntad .Y esa
deserción es sintonia de una de las grandes enfermedades
de nuestro tiempo El salto mortal es indispensable .El hombre de
hoy busca seguridades puramente humanas .Asi como quiere tener
seguridad en el campo economico ,asi también quiere
seguridad para tomar sus decisiones .Sin embargo eso no puede
ser.Porque la esencia de la fe consiste precisamente en que su
objeto está envuelto por la oscuridad ,y permanece velado
incluso cuando es tal o cual momento reciba una cierta cuota de
luz No en vano San Pablo nos dice que la fe consiste en tener por
cierto lo que no se puede ver,lo que no se puede captar con los
ojos materiales ,con los torpes organos del sentido de la vista
,ni con el entendimiento puramente natural –heb
11,1–¿acaso no existe una cantidad de cosas que no se
pueden aprehender a nivel puramente natural? Por lo tanto hay que
recibir un nuevo órgano de aprehensión
-¿Cuál será este organo? –LA FE No
deben pensar que la fe ,aún cuando esté sostenido
por lo que Santo Tomás llama el lumen
propheticum,luz profética ,resplandezca siempre
con la plena claridad De lo contrario ,si ella gozare ya de la
plena luz,no sería tan meritoria ¡AH NO! En la fe
hay que volver una y otra vez a dar saltos mortales .Y quien no
esté dispuesto a dar esos saltos hacia el abismo que
retire sus manos de una obra que ,como la nuestra ,echa raices
tan hondas en el mundo del más alla .Sin saltos mortales
no es posible consumar la obra ¿Por qué? Porque el
mundo sobrenatural ,aún cuando esté bajo una clara
luz ,alberga en si una gran cuota de oscuridad La Fe es
argumentum non apparentium ,argumento de lo que
no se manifiesta patentemente ¡hay que desarrollar el ojo
de la fe….! Jornadas de dirigentes de la Familia de
schoenstatt-16 al 20 octubre de 1950,cuando el padre tenia 65
años 8.6 entrega a la conducción divina
Quien quiera comprender a schoenstatt debe reflexionar sobre su
ideal .Y el suyo es un ideal grande ,claro y facil de recordar
,un ideal que además entusiasma …Pero
también debe conocer las fuerzas motrices que obraron en
su historia….

En nuestra esa fuerza motriz ,es la entrega generosa y
filial a la conducción divina .Valiendose de la "ley de la
puerta abierta" ,está conducción divina nos
reveló paulatina y gradualmente el plan secreto que Dios
tenía reservado para schoenstatt ,exhortándonos e
impulsandonos a la realización del mismo La entrega a la
conducción divina sólo podría calificarse de
"fuerza motriz" cuando se haya convertido casi en una "segunda
naturaleza " del alma ,de tal manera que esta experimente un
santo apremio que la haga exclamar con San Pablo –2 cor
5,14—Por eso mientras el alma se limite a avanzar fatigosamente
tanteando el camino a seguir no se puede hablar de fuerza motriz
en el sentido cabal del termino En cuanto a ese estado del alma
que hemos descrito ,el teólogo lo defeniría como
una forma especial del habitus fidei Lo que hay
de singular en él ,es que los dones del Espiritu Santo ,en
particular los dones de ciencia ,de entendimiento y de
sabiduría ,lo han perfeccionado hasta transformarlo en un
claro sentido para percibir la realidad sobrenatural No obstante
,para evitar caer en engaños ,debe ser examinado y
confirmado por la autoridad eclesiastica Original es tanto esta
forma del habitus fidei cuanto su desarrollo :la
entrega a la conducción divina es a la vez una entrega
creyente a Dios Padre y a sus planes .Vale decir que el
habitus fidei se desarrolla ,en este caso,por el
cauce de la consigna –"el amor del Padre me apremia" Dios
manifiesta y revela sus planes con libertad soberana,cómo
y cuándo él lo quiere .Puede hacerlo por caminos
extraordinarios o bien por ordinarios .Entre los primeros se
cuentan los sueños visionarios,milagros o fenómenos
similares .Los segundos son las conducciones y disposiciones
divinas,las que por último están determinadas por
un vasto plan de Dios ,plan omnipotente de sabiduría y
amor .Esas conducciones y disposiciones divinas nos guían
hacia el cumplimiento de los designios del Padre del Cielo La fe
sencilla en la Divina Providencia sabe descubrir la mano ,el
deseo y la voluntad del Padre Dios detrás de todos los
acontecimientos ,incluso de los más insignificantes
.