La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 4)

1 jn 4,18 a 19 3-esto es digno de fe –pues Cristo
,el Dios eterno me lo ha revelado de si mismo y de la Trinidad
.Lo creo.,porque Dios mismo me dice que los tres
(Padre,hijo,Espiritu Santo) las tres personas ,son Dios y sin
embargo ,un unico Dios ¿Qué significa
esto?¡Yo lo creo! Seguro 4-una verdad enormemente rica en
consuelo –¿Que es el consuelo ? es el fundamento de
la fe ,el fundamento de mi esperanza ,el fundamento de mi amor Si
no hubiera ningún misterio de la Trinidad ,toda mi fe
sería una locura .No sabria entonces que el Padre me
creo,que me conduce ,que hay una Providencia .No sabria que hemos
sido redimido .No sabria que hemos sido santificados .Por ello el
fundamento de la fe Fundamento de la esperanza –Si yo no
supiera ,de parte de Dios ,que la meta de mi vida es disfrutar de
la Trinidad ¿Cómo podria tolerar el dolor ,los
sufrimientos de la vida?-rm 8,18 ORACIÓN Ruega por
nosotros ,oh Santa Madre de Dios ,para que seamos dignos de las
promesas de Cristo Que el Espiritu Santo debe introducirnos
más hondamente en todo aquello que el enseño,en
este caso ,en lo que enseño acerca del misterio de la
Santisima Trinidad Parroquia de San Miguel de Milwaukee-24 de
mayo 1964, a la comunidad de alemanes de esta ciudad de Estados
Unidos,el padre tenia 78 años 2.3-" en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espiritu Santo Santisima Trinidad
.Misterio fundamental ,el misterio del amor trino –es el
amor infinito del Dios Trino hacia los hombres -la
encarnación –redención –la
santificación por la gracia –lc1,35—El Espiritu
Santo te cubrirá con su sombra ,y la fuerza del Altisimo
se unirá a ti Santificación por la gracia
–jn14,23— El Señor fue por el mundo
impartiendo bendición –1 ped 1,1sig-2 cor
13,13—filemon 2,1—ef 1,3— La pequeña
Señal de la Cruz :en ese caso nos hacemos o ,tal vez,como
lo hacían nuestros abuelos ,hacemos a nuestros hijos y
nietos una Señal de la Cruz sobre la frente ,sobre la boca
y sobre el corazón o sobre el pecho ¿Qué
significa esto? ¿qué quiere decir la Señal
de la Cruz? Señal de la cruz sobre la frente :alli se
entiende al Padre ,que está por sobre todas las cosas
.Señal de la Cruz sobre la boca:alli se entiende al Hijo
,la Palabra eterna que procede del seno del Padre celestial desde
la eternidad .La Señal de la cruz sobre el corazón
o sobre el pecho simboliza al Espiritu Santo .En efecto ,el
corazón es el símbolo del Espiritu Santo La
redención por la Cruz-La Cruz es,ciertamente ,el
símbolo del Redentor y de la redención La
señal de la cruz en la frente,la boca y el corazón
La gran Señal de la Cruz o latina ,es públicamente
más usual :en el Nombre del Padre y del Hijo y del
Espiritu Santo,una confesión alegre de la Santisima
Trinidad .El Padre es lo último El Padre es lo más
alto,del Padre procede todo.El Hijo salió del Padre y fue
enviado al mundo .El Espiritu Santo ha sido enviado por el Padre
y por el Hijo Era una protección contra todas las
influencias diabolicas ,hicieron propia la sangre de Cristo Tres
personas y solamente un único Dios En nombre del Padre y
del Hijo,sino en el Nombre del Padre,un Nombre :los tres un
único Dios ,órganos naturales ,inteligencia
espiritual (la luz de la fe) (luz de la visión
beatífica) Luz de la gloria .Entonces podremos ver a Dios
directamente ,disfrutar de Dios ,pero nunca podremos penetrarlo
totalmente ORACIÓN=asi queremos repetir también
nosotros ,queridos hermanos :Creo ,creo.Creo en Dios ,Padre
Todopoderoso,Creador del cielo y la tierra ,creo en el Hijo
único ,en el Espiritu Santo y mi vida debe dar testimonio
de la grandeza del Padre y del Hijo y del Espiritu Santo
.Amén Predica para la comunidad de habla alemana de la
parroquia de San Miguel de milwauke Estados unidos 9 de junio
1963-cuando el padre tenía 77 años
2.4-CAPTURADOS POR EL MISTERIO DE LA TRINIDAD
¡Verdadera reacción ,una resonancia ! San Francisco
Javier -¡Oh Santisima Trinidad ,oh Trinidad Santisima! Ver
Beda el venerable-ver www.primeros cristianos.com
Gloria al Padre y al Hijo y al Espiritu Santo –Gloria al
Padre y al Hijo y al Espiritu Santo Predica para la comunidad
alemana de milwaukee ,Estados Unidos ,25 de mayo 1964,el padre
tenía 78 años 2.5-DIOS ,REALIDAD
INELUDIBLE No la voluntad ,sino Dios .No el alma ,sino Dios
.No el oido,sino Dios .No el olfato ,sino Dios .No el gusto ni el
habla ,sino Dios .No el hálito ,sino Dios .No el
corazón ,sino Dios .No el cuerpo ,sino Dios .No el aire
,sino Dios .No la comida ni la bebida ,sino Dios.No la vestimenta
,sino Dios .No las cosas temporales ,sino Dios .No las riquezas
,sino Dios .No las honras ,sino Dios .No las distinciones ,sino
Dios.No la dignidad sino Dios .No las promociones ,sino Dios
.Dios en todo y Dios siempre(vicente Pallotti) Levantar siempre
la mano hacia el ideal -1-debemos convencernos de las grandes
verdades :Dios es una realidad .Pareciera con frecuencia como si
Dios durmiese ,pareciera a menudo como si Dios hubiese puesto en
manos del demonio el cetro del acontecer mundial .Primero ,pues
,Dios es una realidad -2-Dios es una realidad personal .Una
persona ,entonces ;algo personal.No un "se" ,sino un "tu" ,un tu
personal,si,hasta tri-personal :EL Padre ,el Hijo y el Espiritu
Santo .Tres Personas y un Dios .Si queremos cultivar una
relación de amor con Dios ,obviamente no podemos dejar de
grabarnos ,una y otra vez ,estas verdades en forma desmenuzada
-3-Dios es una realidad ineludible –salmo
139(138),8—omnipresencia divina ¿Qué
significa :Dios está en todas partes? En todas partes;en
el cielo ,también en la tierra,también en el
infierno ,en todas partes donde hay algo
creado¿Cómo está él en todas partes ?
"por su poder,por su ciencia ,por su esencia .Verdades
teológicas ,filosoficas ,que quieren grabarse en nosotros
y que ,donde tenga la tarea de educar ,deben naturalmente ser
objeto de estudio ,objeto de meditación ,objeto de amor y
de vida .Por tanto ,no quedarse detenidos en cosas perifericas
.Dios ,pues ,la realidad ineludible .Ineludible realidad personal
Si ,ineludible ,presencia eucaristica en la presencia sacramental
,sagrario,aquí está Cristo ,el Verbo encarnado
,realmente ,en forma real ,él está realmente
presente .No es, pues ,una idea vaga ¡ese colmarse
interiormente de estas realidades del Dios eterno e infinito que
se nos hacen presentes de una u otra forma ! ¿se dan
cuenta? Por eso es tan importante que giremos con la cabeza ,el
corazón y la voluntad en torno a Dios visto
así,como Dios vivo,personal .Y de lo que se
trata,especialmente en nuestro caso,es el modo sobrenatural de
presencia de Dios ,del Dios Trino,en el alma del ser humano en
gracia Platica para seminaristas en milwaukee,estados
unidos CAPITULO 3-MARIA Y LA TRINIDAD LC1,35
3.1- un si de fe ante la Trinidad La anunciación
–lc 1 ,45–¿Quién dirigió esa alabanza
a la Santisima Virgen? Fue Isabel quien había
experimentado con anterioridad un comportamiento diferente en su
esposo¿acaso era mucho lo que necesitaba Zacarías
para creer? ¡Sin duda ! Si la alabanza es pertinente ,debe
significar que María pronunció un si de
corazón a pesar de la oscuridad que envolvía su
espiritu -1-Anunciación .La primera gran
revelación –lc1,35— -2-segundo misterio
–Encarnación –lc 1,32.33- -3-el gran misterio
del nacimiento virginal –lc1,34—El Señor Dios todo
lo puede .Ella dijo sí Jornada dirigentes de la Famiia
de schoenstatt-16 al 20 octubre 1950 cuando el Padre tenía
64 años 3.2.-relación con el Padre ,el Hijo
y el Espiritu Santo Preguntas -1-¿Qué actitud
tiene la Santisima Virgen ante la Trinidad? -2-¿Qué
actitud tiene ante el Hijo Unigénito?¡La realidad de
miembro suyo vivida de manera singular ! Si,y esta realidad de
miembro se plasma en ella como singular realidad de esposa
-3-¿Qué actitud tiene la Santisima Virgen ante el
Padre? ¡Ella es la Hija del Padre! -4-¿Qué
actitud tiene ante el Espiritu Santo? Ella es el vaso escogido y
el instrumento del Espiritu Santo Estás son sólo
breves respuestas .Pero ustedes deben reflexionar sobre ellas La
actitud de la Santisima Virgen ante Dios 1°-Ante el Padre
.Ella es la niña del Padre celestial .El espiritu de
infancia de María ante el Padre celestial .La piedad
cristocéntrica ,teologia dogmatica y de la liturgia ,la
piedad cristocentrica ,la piedad patrocéntrica .Piedad
cristomística y patrocéntrica –filia ,hija
del Padre.Espiritu de infancia es admirable .Ella es ante el
Padre omnipotente una hija tres veces admirable 2°-
¿Cómo es su relación con el unigenito? Es
una relación cristomística .Les recuerdo solamente
que la Santisima Virgen es la extraordinaria Esposa del Redentor
.Relación de esposa es relación de miembro El
esposo de mi alma ,el Señor de Señores,e l Rey de
reyes 3°-Espiritu Santo María "Esposa del Espiritu
Santo "-el alma es esposa de Dios ,esposa del Espiritu Santo
,templo del Espiritu Santo ,obra maravillosa del Espiritu Santo
.Sagrario del Espiritu Santo Ella fue colmada por él ya en
su concepción .Fue cubierta por su sombra cuando el
Redentor fue formado en su interior .Fiesta de Pentecostés
¡Llena de gracia! Jornada de pedagogia Mariana
1932,cuando el padre tenía 47 años
3.3.-"Emparentada con la Trinidad" La santisima Virgen
ilustra la Gloria de Dios Consoladora conciencia .Imagen de
María ilustra de manera radiante la gloria de Dios Las
ideas y verdades abstractas hay que acercárselas al alma a
través de simbolos –apoc 12,1—"un compedio
ilustrado de la dogmática ,de la moral y de la
ascética .El Catecismo (1932) integro adquiere en ella
forma y figura .Desde hace siglos ella es para el pueblo
católico una clase ilustrada sobre cada una de las
verdades del catecismo Madre tres veces Admirable Las tres
personas entran,de acuerdo a su características propia ,en
relación con la flor de la creación entera.Como
Madre y Esposa del Hijo ella está "emparentada" de manera
inefable con la Trinidad –engendramiento –principio
maternoy principio paterno .Ella es admirable como Madre y Esposa
de la Palabra eterna y admirable como Vaso y Santuario del
Espiritu Santo Aquel que se tome el tiempo de remontar la
trayectoria de los rayos que,de este modo ,nos iluminan desde la
imagen de María ,se internará hondamente ,tanto
intelectual cuanto vitalmente ,en el misterio central del
cristianismo –ver la imagen de la mater…..
"tres veces admirable –biunidad.Compañera y
Colaboradora permanente en toda la obra de la salvación
.Junto a él ,es ella la Reina del cielo ,de la tierra y
del purgatorio .Y nos muestra su gloria de Rey en un tiempo que
rechaza su reinado y que exclama ,una y otra vez ,con salvaje
gritería y gestos de rechazo –lc19,14- Como la
admirablemente poderosa,admirablemente bondadosa y admirablemente
fiel,ella nos acerca esas mismas cualidades del Dios infinito en
forma humana.De este modo,ella es,en su ser,verdaderamente el
reflejo de la gloria divina y humano –divina Modelo de
la réplica Ella es "admirable respecto a su vida
divina ,a las virtudes y dones del Espiritu Santo que le fueron
infundidos .Ese mismo organismo sobrenatural debe ser
también nuestro hogar .Debemos apreciarlo mucho y
esforzarnos por su crecimiento Ella es admirable como madre y
modelo de la fe,de la esperanza ,del amor .DE ese modo,nos indica
hacia caminos de altura semejante Asi podríamos proseguir
,hora tras hora y nunca llegaríamos al final.Que la
meditación silenciosa continúe profundizando los
pensamientos que hemos desarrollado y haga que encuentren un eco
vivo en nuestro corazón y en nuestra vida.La vida se
enciende en forma duradera junto a otra vida .Quien de continuo
contempla a Dios y se contempla a si mismo en este atrayente
espejo de vida tiene que transformarse ,tarde o temprano de modo
sobresaliente ,en una "altera María" (otra María)
en un "alter Christus" otro Cristo" , en una perfecta imagen y
réplica de Dios Trabajo sobre la piedad instrumental
,dictado en el campo de concentración de dachau,1944 ,el
padre tenia 59 años 3.4.-"Asiento y voz en el
consejo de la Trinidad" La Santisima Virgen ,por lo visto,la
misión de ser la representante y garante de lo
auténtiamente humano en el Reino de Dios .Asi fue en la
vida historica de Cristo ,asi es también en el cielo
,donde se le ha dado ,en cierto sentido ,asiento y voz en el
consejo de la Santisima Trinidad .También allá es
ella la representante y garante de lo auténticamente
humano -1-primera escena:-el niño perdido en el templo-lc
2,48—lc2,49–¡La Imagen y su opuesto !¡El
Redentor y ella,la representante y garante de lo autenticamente
humano! -2-segunda escena-las bodas de Cana –frente a ella
está el Señor con su inaccesibilidad divina
"Semblante de acero" .Los invitados ya habían bebido
suficiente vinoy,solamente para ayudar a los novios a salir del
apuro ,María se dirige al Señor con
compasión auténticamente humana y pide un milagro
¡Oh ,si lo entendieramos! ¡Y con que serenidad
soberana pide a ella ,casi con la certeza de que será
escuchada! Como dicen los teologos dogmáticos ella obra en
todo no como los santos –Por intercercesión ,sino
como por interpelación .Ella simplemente dice
–jn2,3—Detrás de su pedido está la
seguridad de que Jesús accederá
¿jesús? –jn2,4— -3-tercera escena-La
Santisima Virgen sigue a Jesús La ingenuidad de
María .Ella oyó que lo perseguían y va con
sus parientes pensando que debía traerlo de regreso a casa
a fin de que no le hagan ningún daño ¡que
actitud más hermosamente humana! Finalmente lo encuentra
.Alli está él,en el centro ,haciendo honor a su
tarea y misión .Los que lo rodean le dicen
–mt12,47—mt12,49—–mt12,50— ¿se dan
cuenta que maravillosa es la imagen de María que
está ante nosotros? ¡Garante y representante de lo
autenticamente humano en la vida de Cristo! La Santisima Virgen
cumple la misma función estando junto al trono del Dios
Trino .También alli ,ella es garante y representante de lo
auténticamente humano .Presentándolo de manera
antropomórfica ,podemos decir que ella cuida de que los
planes de Dios allá arriba sean llevados a cabo de modo
auténticamente humano Jornada pedagogica 1950 ,cuando
el padre tenía 65 años 3.5-instrumento de la
trinidad Acta de fundación –planes de Dios y la
sabiduria de Dios La actividad de Dios y la libre
colaboración del hombre son las causas de todo lo que
surgio.Tienen que alegrarse :Dios quiere que yo también
colabore,quiere contar con toda mi actividad "actividad divina"
la actividad del Padre ,la actividad del Hijo ,la actividad del
Espiritu Santo La Santisima Virgen ,porque ella es el rostro del
Padre ,del Hijo y del Espiritu Santo vuelto hacia nosotros
.Detrás de esos rasgos de la Santisma Virgen vemos al
Redentor que pende en la cruz ,que se ofrece en sacrificio por
nosotros ; a Jesús en el sagrario ,al Padre , al Espiritu
Santo .Y cuando declaramos que María ha establecido el
lugar de peregrinación ,no debemos tener reparo en decir
que ella solamente ha juntado sus manos en oración ,que lo
ha establecido con su intercesión y que ,por
último,son el Padre ,el Hijo y el Espiritu Santo quienes
lo han hecho .La Santisima Virgen puede decir tan sólo
"por favor " Por mucho que la queramos ,ella no puede hacer
nada¿Quién hace,en definitiva ,todo lo que tiene
que ver con el orden salvífico ? El Dios
eterno.Ningún ser creado puede hacerlo;detrás se
esconde la Trinidad Por esa razón ,el misterio de
schoenstatt no es solamente un misterio de María ,sino
también un misterio de Cristo ,un misterio del Padre.Al
escuchar ahora estas ,suenan todas renovadas Curso de
ejercicios para Hermanas de Maria de schoenstatt , 4 al 8 de
agosto 1940,el padre tenía 54 años CAPITULO
4-EL SER HUMANO A LA LUZ DE LA TRINIDAD 4.1-"a su imagen y
semejanza" –gen 1,26 sig— Imagen y semejanza ,propio del
ser humano .Es como si quisiera levantar una solemne protesta
contra un sinnúmero de concepciones modernas sobre el
hombre.Se trata sobre todo de la imagen vitalista ,materialista y
colectivista del hombre .Según -1-la primera de esas
concepciones ,el hombre es,en su esencia ,nada más que un
manojo o mecanismo de instintos ,o bien un animal altamente
evolucionado -2-segunda concepción no ve en el hombre nada
más que a un exponente original de la materia -3-lo
caracteriza como pieza reemplazable de una maquina "Y Dios lo
creó a su imagen y semejanza Según ello,el hombre
es imagen ,reflejo y semejanza del Dios espiritual ,del Dios
encarnado y de la Trinidad .Es sólo su reflejo ,no su
réplica perfecta .Justamente ,él no es Dios ,sino
tan sólo semejante a Dios .Con el cuerpo que ,de acuerdo a
la experiencia y al relato de la creación ,le ha regalado
Dios ,él pertenece no solamente al reino de Dios y al
reino del espiritu ,sino también al reino animal .La
maravillosa armonía que ,como nos enseña la
revelación ,unía entre sí a estos tres
elementos en el estado previo al pecado original ,ha sido
destruida por el pecado de los primeros padres y por la culpa
personal .Esa armonía quiere y debe ser restaurada en
parte ya aquí en la tierra ,pero plenamente en el
más alla .Esa es la tarea que han de realizar la actividad
divina y la humana ,cada una de acuerdo a su modalidad –gal4,4 a
7— La educación y la autoeducación .Al mismo
tiempo ,se comprende con ello que en los tres sistemas , cuyas
caracteristicas acabamos de presentar ,pueden encontrarse
núcleos y gérmenes de verdad ,los cuales
,justamente en virtud del principio indicado ,también han
de ser tenidos en cuenta y asumidos en nuestra pedagogía
En el seno de la Trinidad cada una de las Personas está
cerrada en si misma y,al mismo tiempo ,plenamente abierta a las
otras Personas :Ambos momentos se dan de manera tan
incomprensiblemente profunda ,que hablamos de un Dios en tres
Personas Schoenstatt se orienta ,en su doctrina de la
educación ,invariablemente por esta imagen ideal .Por eso
habla del ideal del hombre nuevo en la nueva comunidad ," en
todas las variaciones posibles La nueva comunidad es definida de
la siguente manera (es la ) comunidad perfecta en base a
personalidades perfectas ,ambas impulsadas por la fuerza
fundamental y elemental del amor El hombre nuevo es la
personalidad autónoma ,que actúa inspirada en sus
valores interiores,que posee voluntad y disposición para
tomar decisiones ,que es resposable por si misma e interiormente
libre,que se mantiene distante tanto de una rigida esclavitud
respecto de las formas como de una arbitrariedad que no conoce
normas Por eso no le es propia una autonomia absoluta .Como se
orienta por el ideal de la Santisima Trinidad ,vive en toda las
etapas de su desarrollo de acuerdo a las leyes del ser de la
misma Trinidad Trabajo sobre los fundamentos filosoficos de
nuestra educación ,mayo de 1961,el padre tenía 75
años 4.2-Imagen de la Trinidad Dejemos que la
luz de la razón y de la fe iluminen y penetren nuestra
naturaleza .Ambas brillarán a través de la ventana
de nuestra alma ,y pronto resonará jubiloso en nuestro
corazón el coro que canta :el ser humano es una imagen
natural y sobrenatural de Dios…..

El ser humano como imagen natural de Dios Puede
,quiere y debe decir "tu" Es el ser que está solo y ,por
tanto ,para si mismo Es unico en su ser ,en su tarea y en su
vocación Encogerse,disolverse y aniquilarse a si mismo .Es
el ser que lucha al mismo tiempo por la preservación y por
el despliegue de si mismo ,porque en la medida en que dice "yo" y
está orientada a su "yo" –como dice DUNS SCOTO-de
acuerdo a las capacidades de su ser esta dirigido hacia si mismo
"la persona es un ser –hacia si-" Pero ,al mismo tiempo ,es
el ser que también ,en virtud de las capacidades
esenciales de su naturaleza ,está referido a un tú
personal y que,por lo tanto ,no puede prescindir de la
comunión del don y del desbordarse de si mismo ;o bien
,como dice San Buenaventura ,-la persona es un ser –hacia
otro- La luz de la razón nos indica ,además ,que
aquello que la persona ,en su soledad y clausura,representa y
adquiere para si misma,quiere regalarlo ,junto al don de si mismo
,al tú personal en virtud del impulso natural hacia la
comunión que la lleva en su interior .En efecto ,la luz de
la razón nos dice que la verdadera comunidad ,la comunidad
de corazones ,la fusión y el intercambio de corazones
entre el yo personal y el tú personal ,sólo son
posibles cuando e yo personal desarrolla plenamente lo que es
propio y lo entrega desinteresadamente al tú .Y que
es,recien ,la entrega al tú ,con su total apertura y con
la prodigalidad que suscita ,la que logra,como consecuencia
retroactiva ,el pleno desarrollo y la plena madurez de la
personalidad .Si esto no sucede,la comunidad se torna
masificación ,es decir ,lleva a la masificación
espiritual de una de las partes y a la autosuficiencia y
adoración de si mismo ,o a veleidades o posturas
dictatoriales de la otra A la esencia de la personalidad humana:
a la esencia de la personalidad humana,apertura a un tú
personal.Obsequiado ,enriquecido y llevado a plenitud ,y en parte
para regalarse a él y complementarlo espiritualmente .El
yo sólo se torna interiormente maduro y pleno ,resistente
y creativo ,mediante la entrega al tú personal,es decir ,a
través de ese ser recibido ,pasivamente ,y de ese recibir
,activamente ,en el orden espiritual Pertenecen sin más a
la integridad de la esencia del hombre Celeste soledad-nietzche
–nihilista que lleva a un patologico egoismo.Pero si se
regala a si mismo ,permitiendo que el núcleo de su
personalidad sea arrastrado por la corriente y de ese modo se
pierda deja entonces de ser reamente hombre.El yo se transforma
en un "se" impersonal,semejante a una pieza reemplazable de una
maquina .En la práctica tenemos ante nosotros al hombre
masa o al hombre film(pelicula) en persona….

El ser humano como imagen sobrenatural de Dios La
vida divina al interior de la Santisima Trinidad .Lo configura
según Dios y en unión a él .Lo eleva a un
orden nuevo ,sobrenatural ,y lo pone en una relación mucho
más intima y estrecha con Dios ,como:

"la simple voluntad creadora de Dios.En virtud de
esa intima relación somos admitidos en la familia de
Dios(Trino) en igualdad de derechos con el Hijo ,por cuya fuerza
el Padre ha creado todo,y que es de idéntica eternidad que
él.Y somos llamados a la vida eterna,que hemos de
compartir con él y con el Padre .Por eso el Apóstol
dice que,por la gracia ,hemos recibido un reino imperecedero "
(SCHEEBEN) Todo esto nos lo enseña la fe.La luz de la
razón natural por si sola no puede penetrar en semejantes
alturas y profundidades .La fe nos indica y desvela recién
al ser humano en toda su grandeza y en su gloria emparentada con
Dios .Si el hombre sin la gracia es tan sólo un siervo,una
criatura y un servidor de Dios ,por la gracia ,por el
renacimiento en virtud de la participación que da la
inhabitación divina ,se transforma en su hijo,con toda la
gloria ,los derechos y deberes de un hijo .Se convierte en amigo
de Dios Por lo tanto ,si el hombre ya como imagen natural de Dios
no puede prescindir del tú divino ,cuánto
más tendrá vigencia esto mismo respecto del hombre
como imagen sobrenatural plasmada según la imagen de la
Trinidad –salmo 8,5-Nosotros repetimos la respuesta :el
hombre es el ser que quiere y puede decir yo y tú ,que
quiere dar y recibir amor ser mirado por Dios con amor ,ser
aceptado ,confirmado y utilizado por él ,y que debe mirar
amorosamente a Dios ,si no ha de atrofiarse .Por eso Dios,el
Creador de la naturaleza y de la gracia ,ha colgado ,por asi
decirlo ,en nosotros su retrato ,su imagen de Dios uno en
comunidad trinitaria ;nos ha creado misteriosamente según
esa imagen como su semejanza.Por esa razón el hombre no
conoce solamente un ser-en si mismo-,sino también un -ser
con otro;por eso es a la vez ambas cosas:un ser solo y un ser con
otro .Solo a partir de la esencia divina y común a partir
de la comunidad trinitaria Bosquejos de homilias de cuaresma
para el año mariano de 1954,el padre tenía 69
años 4.3-Templo vivo de la Trinidad Por la
inhabitación de Dios ,nuestra alma se ha transformado en
un templo del Espiritu Santo .Si,de la Santisima Trinidad toda.Ha
sido consagrada .Con ello se confiere también una
consagración a nuestro cuerpo—1 cor 3,17–¡Que
nobles tendríamos que sentirnos todos al pensar que somos
iglesias caminantes de la Trinidad Si el Dios tres veces Santo
habita en nosotros ,está claro que su presencia
sólo puede ser santificadora .El es nuestro santificador
,es decir ,él nos hace santos Si ahora nos preguntamos que
es la santidad ,debemos decir ,en el sentido de la santidad de la
vida diaria ,que ésta es la sencilla respuesta del hijo al
amor del Padre ,la respuesta del amigo al amigo que golpea la
puerta solicitando su amistad .Santidad no es un saber muerto
sino vida,y vida en la Santisima Trinidad .El santo de la vida
diaria muestra esa vida palpitante ,una y otra vez a
través de actos silenciosos de adoración ,de amor
contrito ,entrañable y magnánimo ,y a través
de la imitación de Dios.El amor no sólo impulsa a
unirse sino también a asemejarse ,a crecer en la similitud
al ser amado –mt28,19 y 20— Moises-ex3,5—En verdad
,también nosotros estamos sobre tierra sagrada y solamente
con timido respeto y respetuosa timidez podemos atrevernos a
tantear un par de pequeños pasos hacia delante .Nuestra
razón humana ,aún iluminada por la fe,es
simplemente muy pequeña para captar el gran misterio de la
inhabitación divina El Dios Trino habita en mi,me
introduce de manera misteriosa en el torrente de la vida interna
de Dios BILCHMAIR dice "Dios recibe al ser humano en su interior
y le da participación en su vida interna.Por la
revelación sobrenatural ,él no solamente permite al
espiritu humano ver y conocer su santisima esencia ,sino que el
mismo hombre puede ingresar con su naturaleza en el Sancta
Santorum (en el espacio de la suma santidad) ,alli donde
,según las palabras dichas por Cristo a los apostoles
,están las muchas moradas del Padre .Dios ,de un modo
totalmente nuevo,se adentra en el ser humano y despliega en su
alma su vida tripersonal .La comunicación de sí
mismo ,engendradora espiritual de vida-fruto de lo cual el Hijo
divino de la misma esencia vive en el seno de Dios
–encuentra su plasmación viva en el hombre
sobrenatural .Por esa plasmación ,el hombre sobrenatural
se transforma ,de manera especial,en un reflejo del Logos divino
,se torna en Hijo de Dios y hermano del Logos divino ,llamado
,por supuesto ,no por la naturaleza sino por la gracia .La gloria
divina que resplandece en el Hijo se traspasa al hombre e irradia
en su naturaleza un similar reflejo de la luz eterna.El
hálito de amor único y común en el cual el
Padre y el Hijo se unen –y como fruto de lo cual confesamos
,en la fe ,al tercer portador de la esencia en Dios ,al Espiritu
Santo-encuentra igualmente su plasmación en el alma del
hombre sobrenatural ,en cuanto la ardiente llama de amor divino
salta,de alguna manera , a la criatura racional y enciende en
ella una llama similar .El ser propio ,el principio formal
anímico del hombre sobrenatural consistente ,pues ,en la
misma revelación y plasmación de la vida interior
divina y tripersonal El Dios Trino me ha regalado por la gracia
una representación creatural ,real y unida a Dios de su
vida interior trinitaria Esto ha acontecido primero en el
bautismo ,que es un renacimiento para el.En el primer nacimiento
he recibido la vida natural,cuerpo y alma .En el renacimiento se
devuelve al alma lo que se le habia regalado al primer ser humano
en el paraiso antes de la caída ,y que debía
pertenecer a todos ,pero que se perdió por el pecado
original .Cristo habla acerca de esto con Nicodemo ,y enfatiza
–jn3,3—Con esto ,quiere decir: si quieres entrar en
el cielo ,tienes que permitir que se haga algo contigo,tienes que
nacer nuevamente .Este no es un nacimiento de la carne ,sino del
agua y del Espiritu Santo .Es un nacimiento espiritual,real
,verdadero.A través del mismo,el alma es purificada y
enriquecida ,recibe una nueva condición de ser:la vida
divina,o bien la gracia santificante .El que no posea esta
condición de ser no puede entrar en el cielo Trabajo
sobre la Santidad de la vida diaria ,1937,el padre tenia 52
años 4.4.celebrando los misterios divinos en el
Santuario del corazón En esa pequeña iglesia de
la Trinidad debemos estar siempre celebrando los misterios
divinos Dos momentos -1-Como dice el apóstol San Pablo
,debemos ofrecer todas nuestras acciones como ofrenda espiritual
a Dios ,el Dios Trino. Esas ofrendas serán aceptables en
cuanto las presentamos y ofrecemos al Padre de cielo como
miembros de Cristo ,en cierto modo como un trozo de Cristo .O
bien ,dicho de otro modo: por estar unidos y vinculados
indivisamente con Cristo en matrimonia mistico.La Santisima
Trinidad acepta cada una de nuestras acciones ,tanto las
más pequeñas como las más grandes ,como un
acto de homenaje ,de ofrendas ,de oración .En adelante
tienen que meditar más estas palabras de los apostoles ,ya
que tienen un sentido muy profundo También ustedes ,como
piedras vivas ,entren en la construcción de un edificio
espiritual ,para un sacerdocio santo,para ofrecer sacrificios
espirituales ,aceptos a Dios por mediación de
Jesúscristo—1 ped 2,5—Por tanto,son
sacrificios espirituales los que debemos ofrecer ¿Y como
se harán agradables a Dios? ¿Por qué
nosotros los realizamos ? No.Porque Cristo los realiza en
nosotros y a través nuestro "¡A través de
Jesuscristo! El apostol San Pablo va aún más
allá que San Pedro .La frase recién citada es de
San Pedro ,pero San Pablo es aún más radical
¿cuál es su deseo? Que ofrezcamos alegre y
constantemente nuestro cuerpo integró como una ofrenda
agradable a Dios—rom 12,1— Como pueden
ver,aquí tienen la respuesta a la pregunta sobre
cómo hemos de celebrar los misterios divinos en esta
pequeña iglesia de la Trinidad :Debemos realizar acciones
esprituales .Entre esas acciones espirituales están sobre
todo la meditación la oración ;están las
jaculatorias ,esta también el ofrecimiento ,en fin ,todo
lo que ,de alguna manera ,nos pone en relación con Dios Y
más allá de ello,debemos ofrecer como ofrenda el
propio cuerpo con todos sus instintos .Esto significa
,naturalmente ,estar siempre atentos para inflingirlos
algún sufrimiento ,o bien para ofrecer con alegría
,constancia y gratitud los sacrificios que las circunstancias nos
imponen -2-Santa Cecilia,tenía consigo y estudiaba la
Sagrada Escritura casi dia y noche .Cómo oraba ,meditaba y
,sobre todo ,cómo luchaba constantemente en la
oración con Dios por la más bella de las virtudes
,por el lirio de la pureza ,de la virginidad .Este es el perfume
del sacrificio que se elevaba desde esa iglesia de la Trinidad
Sabemos también ,sin embargo –según dice
también el calendario litúrgico-como Santa Cecilia
castigaba su cuerpo ,como inflingía sufrimientos a su
cuerpo .También nosotros debemos ,como dice el Apostol
,ofrecer el cuerpo como ofrenda viva en la Iglesia de la Trinidad
Si quieren aplicar este pensamiento a si mismo en el sentido de
la liturgia ,no nos resultará dificil encontrar muchos
puntos de contacto.-1-en primer lugar debemos honrar en nosotros
al Dios trino a través de la oración ,de la
meditación ¡Tener ,por lo tanto ,un trato interior
,espiritual con él! ¡ Decirles buenos dias!
¡Reflexionar asimismo sobre los grandes misterios que
él realiza constantemente en nuestro interior ! Asi dice
también en la Antifonia de entrada "He hablado de tus
enseñanzas en presencia de los reyes y no he tenido temor
,he meditado tus mandamientos que amo intensamente "-misa del
instrumento-libro hacia el padre Por lo tanto
,deberíamos meditar .Pero no solamente meditar asi,en
general ,sino también alabar y ensalzar a la Trinidad en
nosotros .Asi nos lo dice la Primera lectura –eclo
51,10—Este es el afecto que lamentablemente desatendemos
con frecuencia :el afecto de la alabanza y de la adoración
–eclo 51,12— No obstante ,no queremos ,contentarnos
con esto.La liturgia nos muestra en la Communio (oración
para después de la comunión) que debemos cumplir
también fielmente los mandamientos de Dios.Debemos cumplir
,pues, los mandamientos del Dios Trino.Seguramente esto no es
posible sino al precio de grandes sacrificios personales
.También nosotros debemos ofrecer nuestro cuerpo como
ofrenda a la Trinidad .En la Communio dice,en efecto:"Pero yo
medito tus mandamientos ,tus enseñanzas ,a fin de no
perderme" ¿De qué sirve la oración ,de que
la unión con Dios ,si no cumplimos también la
voluntad ,los deseos de Dios? Almas virginales –Y por esa
razón se afirma más tarde de ellas ,de las necias
,es decir ,de las que no hacian constantemente buenas obras
–a pesar de que todas eran virgenes-:¡Ya es muy tarde
.La puerta está cerrada.Ustedes no pueden ser recibidas en
el banquete de bodas!—mt25,1 a 13— -3-por el camino
de la unión ,por conformar nuestra voluntad con la
voluntad de Dios ,a partir de una entrega entrañable y de
corazón a Dios,deberiamos encontrar valiosos impulsos en
estas reflexiones .Estos deberían servirnos ,por una parte
,para ejercitar mañana ,durante el dia ,esta unión
de corazón como intimidad con Dios ,implorándola
como regalo de parte del Señor y de Santa Cecilia .Pero
,por otra parte ,mañana deberiamos también
esmerarnos seriamente en reaccionar responder y aceptar aun las
más leves mociones interiores de la gracia del Espiritu
Santo De este modo alabamos y ensalzamos al maximo y de la mejor
manera a la Trinidad que habita en nosotros .Esta es la
celebración de los misterios divinos que debiesemos
ofrecer al Dios Trino,dia a día ,hora a hora ,en nuestro
interior Asi puede comprenderse también la Oración
de la asamblea :

"Dios ,tú nos alegras a través de la
celebración anual de Santa Cecilia ,virgen y martir
.Concedenos que quienes la honramos en esta santa
celebración seamos también seguidores de su ejemplo
en una vida piadosa Y esta debe ser la vida piadosa -1-entrega
interior a Dios 2-adoración de la Santisima Trinidad en
nosotros 3-seguimiento fiel ,aceptación fiel de las
mociones más leves del Espiritu Santo Platica para las
hermanas de Maria de schoenstatt,21 de noviembre 1929,cuando el
padre tenía 44 años 4.5.-El sentido de la
Santa comunión –1jn 4,10— La Sagrada Escritura
denomina a esta presencia sobrenatural de Dios la
inhabitación de Dios .Por tanto ,solamente el
alma del justo ,el alma que tiene en si la gracia santificante
,en quien fluye el torrente divino de vida ,puede denominarse
morada de la Santisima Trinidad .Por eso ,sólo aquellos
que tienen en si el torrente divino de vida pueden ser una
iglesia de la Trinidad ¡Con cuanta frecuencia subraya
también el apóstol San Pablo esta central
,cuán a menudo habla él del templo del Espiritu
Santo! –1 cor 3,16—Como pueden ver,alli está
la palabra "habita" ¿No saben que son templos del Dios
santo y que ese templo son ustedes ,y que sus miembros son
miembros de Cristo? Ahí tenemos a la Santisima Trinidad
,tal como vive y actúa en nuestra alma en el fluir
permanente de su vida divina ¡No necesito entrar en el
cielo :tengo el cielo dentro de mi! Donde está la Trinidad
está el cielo ,y en mí está el fluir de su
vida divina .Es verdad que se suele relacionar la
inhabitación ,el habitar de Dios en nosotros ,en primer
lugar con el Espiritu Santo ,pues el apostol San Pablo habla una
y otra vez del Espiritu de Dios cuando utiliza la palabra
"inhabitar" .Pero con ello no se ha dicho que solamente el
Espiritu Santo habite en nosotros .Sólo que se atribuye al
Espiritu Santo ,la santificación ,por ello se lo nombra
especialmente .Pero todas las obras que Dios realiza las produce
la Santisima Trinidad .Por eso no solamente el Espiritu de
Dios,sino también el Padre y el Hijo habitan en nuestra
alma Es ,pues ,literalmente cierto :soy una iglesia de la
Trinidad .Cristo lo ha dicho tan hermosamente –jn 14,23—El
vive en mí y yo en él"vendremos a él" :con
ello tengo al cielo entero,a la Trinidad entera en mi.Si rezamos
de nuevo "Gloria al Padre y al Hijo y al Espiritu Santo" ,debemos
incluir en esa alabanza ,en esa petición ,el pedido por la
inhabitación no solamente del Espiritu Santo ,sino de la
Santísima Trinidad .La Santisima Trinidad puede hacer
aún más en nosotros ,puede impregnar también
cada vez más nuestra vida puramente natural ,y tan
profundamente que casi nos perderíamos en ella ,si fuese
posible perderse en el propio ser.Recemos frecuentemente pidiendo
ser conscientes de la presencia de la Santisima Trinidad en
nuestra alma Pero puedo ir aún más allá
¿ En última instancia ,no es acaso esa
inhabitación de la Santisima Trinidad en nuestros
corazones el objetivo y el sentido del Señor
eucarístico ,de la idea del Señor en el sagrario
,de la Santa Comunión? Aquí está presente el
Señor—jn6,56—El debe permanecer en mi
.Jesuscristo quiere estar en nosotros también con su
naturaleza humana ,y lo está mientras están
presentes las formas eucaristicas.Pero él quiere
también permanecer en nosotros ¿Cómo
permanece en nosotros ? ¿Cuál es el sentido de la
Santa comunión? El profundo inhabitar de la Santisima
Trinidad ,la relación constante con ella .El quiere
permanecer en nosotros en virtud de su divinidad ,y con esa
divinidad está presente en nosotros la Santisima Trinidad
Sé ,por cierto ,que conocemos bien estos pensamientos ;no
obstante ,no lo sabemos ,porque no los hemos hecho verdad en
nuestra vida .En el noviciado pasado hablamos una vez ,durante un
tiempo ,sobre la importancia de la presencia de Dios .Asi
es:debemos evocar a menudo en nuestra conciencia la presencia de
Dios,o más bien ,evocar al Dios que está presente
;debemos ponernos en la presencia de Dios ;acordarme de ello como
si fuesen mi padre y mi madre los que estuviesen conmigo .Esto es
una realidad ,pero debemos ser conscientes de ella.Nunca
llegaremos a ser santos si no llegamos de una u otra manera , a
tomar conciencia del Dios presente,de la Trinidad presente en
nuestro interior ¿no queremos ,entonces pedir hoy con
intimo amor esa Gracia ? ¡Miren la Trinidad en la Unidad
!…

La especial relación que tenemos con la Madre
sólo pretende ..ayudarnos a plasmar y adornar esa iglesia
de la Trinidad de nuestra vida y de nuestro ser
ORACIÓN:Trinidad Santisima ,desciende sobre nosotros y
enséñanos a vivir lo que nuestra hermana
vivió en relación contigo Plática para
las hermanas de Maria de schoenstatt 3 de junio 1928 ,el padre
tenía 42 años 4.6-la luminosa dignidad del
cristiano Tarde o temprano llegó a repetirse con mucha
frecuencia ,entre los cristianos ,una frase de San León
.Era una idea central para un pensamiento y una vida
auténticamente cristianos.La frase rezaba "¡hombre
,conoce tu dignidad!" Ella quiere decir :¡reconoce ,oh
hombre ,tu luminosa dignidad de cristiano! Significa ,entonces
,que por el bautismo experimentamos una elevación de
estado ¿Qué quiere decir elevación de
estado? Por ejemplo ,hoy o mañana ,podremos llegar a ser
capitalistas (mammones ,asi le llamaba recuerde que estaba en
Estados Unidos 1961,cuando escribe esto)con lo cual se
producirá ,respecto de nosotros ,una elevación de
estado en la opinión pública .Pero mucho más
valiosa que el dinero y que toda la honra externa debería
ser,en nuestro pensamiento y en nuestro sentir ,la
participación en la naturaleza divina Ahora deben
reflexionar una vez más que significa participar en la
naturaleza divina .Eso significa que la Santisima Trinidad habita
en mi corazón y me da constantemente participación
en su vida interior trinitaria y divina .Por eso ,ya
anteriormente hemos osado decir con frecuencia que,por el
bautismo ,por la participación en la naturaleza
divina,todos nosotros nos hemos tornado iglesitas de la Trinidad
,una iglesia viviente de la Trinidad .Si :También el
cuerpo es una iglesia de la Trinidad .Es decir que todo
está consagrado a la Trinidad y es habitado por la
Trinidad .Está claro que,por supuesto ,solamente con los
ojos de la fe puedo captar ,puedo sospechar ,en cierto modo,lo
que significa ésta ,mi dignidad Otra hermosa
expresión que antes citabámos a menudo está
relacionada con la anterior .Unos luminosos ojos humanos deben
tocarnos como la luz del Santisimo ¿Qué indica la
luz del Santisimo en la Iglesia? ¿Qué significa ?
Indica la presencia de Dios en la Iglesia .Asi también
unos ojos luminosos deben ser para mi el indicador de que hay
ahí una criatura en la que habita la Trinidad Hacia el
Padre n-66 Platica para matrimonios en Milwaukee Estados
Unidos -12 de febrero 1961 ,cuando el padre tenía 75
años 4.7-el hombre nuevo como aliado de la
Trinidad "hombre nuevo" ,un hombre cristiano de cuño
original.Esta semana de octubre (18 de octubre 1948) Se lo
restringe al ámbito de la vida religiosa con sus valiosos
y probados tipos humanos ,juridicamente legitimados y vitalmente
concretados .Desde ese punto de vista ,el hombre schoenstattiano
,al menos en los institutos ( seculares de schoenstatt)
representa un nuevo tipo de hombre en la vida religiosa El hombre
schoenstattiano como (nueva criatura) es:

1-un aliado marcadamente trinitario en Cristo
Jesús 2-un aliado original de la Trinidad en Cristo
Jesús 3-un aliado magnánimo de la Trinidad en
Cristo Jesús ,de una magnanimidad acorde a los tiempos Con
lo anterior se han recogido y resumido las grandes ideas que nos
inundan y que queremos expresar cuando pronunciamos la palabra
"hombre schoenstattiano " .Lo vemos y delineamos en estado puro
tal como aspiran a vivirlo los Institutos ,según la ley de
los casos preclaros .Que ,con no poca frecuencia ,la vida quede
atrás del ideal ,es una concesión a nuestra
naturaleza ,cargada con el lastre del pecado original y no debe
perturbarnos Hablamos del aliado de la Trinidad en Cristo.Sabemos
que con igual validez podemos decir ,a la manera ilustrativa del
pensamiento de San Pablo"aliado de Cristo" ,o bien "nueva
criatura en Cristo" Sin embargo ,con toda intención ,hemos
elegido la otra formulación con su conformación
metafisica ,abstracta ,porque la misma revela ,en el pleno
sentido de la palabra ,lo que piensa San Pablo ,y porque traduce
mejor todo el universalismo ,toda la amplitud ,tanto de nuestra
espiritualidad según el espiritu de la tercera acta de
fundación ,como del nivel espiritual de nuestros
más altos exponentes y de la oraciones del "Hacia el
padre" 1-Un aliado marcadamente trinitario en Cristo
Jesús A-caracteristicas-propiedades 1-capacidad
de entrar en la alianza 2-voluntad de sellar la alianza :estar
abierto espiritualmente frente al aliado igualmente abierto
3-conciencia de alianza (la conciencia de estar entregado,de ser
aceptado ,de la riqueza y de la fecundidad que trae consigo la
alianza ) 4-fidelidad a la alianza ( se refiere a la fidelidad
del Dios de la alianza en el Antiguo Testamento en todas las
situaciones históricas de la alianza con Israel B-por que
debemos encarnar el ser un marcado aliado de la Trinidad II Un
aliado original de la Santisima Trinidad en Cristo
Jesús La originalidad se expresa en la palabra "MTA"
(MATER TER ADMIRABILIS) Debe decirse por eso :En
Jesús y en María III-Un aliado trinitario
magnánimo,de una magnanimidad acorde a los tiempos
Carta a la Familia de schoenstatt enviada de Santiago ,chile
con ocasión 18 de octubre 1948,el padre tenía 62 de
años 4.8-cualidad del aliado de la Trinidad
1-La nueva creación es un aliado de la Trinidad apto para
una alianza 2-un aliado de la Trinidad dispuesto para una alianza
3-Un aliado de la Trinidad consciente de la alianza 4-un aliado
de la Trinidad plenamente fiel a la alianza
¿Quiénes son aquí los contrayentes de la
alianza? De un lado el Dios Trino y del otro ,yo 1-un aliado
de la Trinidad apto para una alianza Esto significa que se me
dará la capacidad de entrar en una alianza con la
Santisima Trinidad ….Una alianza puede sellarse solamente
entre personas del mismo tipo No he dicho solamente "aliado de
Dios" ,sino "aliado de la Trinidad " :Padre,del Hijo y Espiritu
Santo .El Padre engendra al Hijo y de ambos procede el Espiritu
Santo .Si el Dios Trino quiere entrar en una alianza conmigo
,tiene que darme algo de su vida interna trinitaria ,pues de otro
modo no estoy en una posición de semejanza con él
Si ha de establecerse una alianza de amor eficaz ,no solamente se
requiere semejanza sino también desemejanza .Observemonos
a nosotros mismos .Tomen ,por ejemplo ,a dos o tres que se
quieren .El amor presupone siempre un complemento reciproco.Si ha
de existir una verdadera alianza de amor entre nosotros y Dios
debo ser complementado por él y él debe serlo por
mi.La imagen más hermosa que podemos encontrar para esto
(ver la imagen de la mater) es la relación entre
madre e hijo .La madre es complementada por el desvalimiento del
niño.De la misma manera acontece esto en la
relación entre yo y el buen Dios.Sabemos que necesitamos
ser complementados por Dios .Dios ,empero ,no necesita ser
complementado ,sino que está dispuesto a
serlo¿Qué lo complementa? ¿Qué lo
mueve a regalarnos todo su amor de Padre y toda riqueza ? Mi
desvalimiento .Esto es lo grande sin más .No podemos
imaginarnos algo mayor .Me asemejo a un niño desvalido
.Cuanto más desvalido soy,tanto más muevo al buen
Dios a regalárseme ¡Esta es la impotencia del Padre
y la omnipotencia del niño! Si están convencidas de
ello ,tienen la respuesta a un sinnúmero de preguntas
vitales A partir de aquí comprendemos también la
santidad de Santa Teresita .Ella se imagina la santidad como un
ascensor .Ella está abajo,junto al ascensor ,y arriba
está el buen Dios ¡ahora rápido hacia
allá! ¡El buen Dios se alegra tanto cuando reconozco
que nada puedo por mi mismo ! El ser humano siempre quiere ser
grande ,y Dios no quiere tener niños grandes .Por eso
jamás hemos de querer ser grandes ante Dios .Ser
pequeños ante Dios ,eso hace grande al ser humano.Si soy
pequeño ante Dios ,entonces tengo siempre un nido y puedo
estar con madurez ante los hombres Esta es la nueva
creación .Queremos llegar a ser aliados de la Trinidad
,aptos para una alianza ¿Cuándo somos aptos para
una alianza? Cuando tenemos la vida divina en nosotros y
aprovechamos las tonterias que cometemos según lo dicho
más arriba .Esto nos otorga una piedad alegre..

Con lo anterior hemos dicho ya lo suficiente acerca de
la primera cualidad que debo poseer :ser en y por Cristo un
aliado de la Trinidad apto para una alianza 2-debo llegar a
ser en y por Cristo un aliado de la Trinidad dispuesto para una
alianza La gran ley en el Reino de Dios dice :Dios quisiera
sellar con nosotros una alianza .Si ,y hasta nos obliga a entrar
en esa alianza .Nos obliga ,pero nos deja en libertad .Sin
embargo ,si no aceptamos ,estamos perdidos .Nuestro último
lugar será entonces el infierno Deténgase a meditar
la escena de la anunciación .El ángel llega con un
encargo ,pero lo trae en forma de solicitud ¿entienden que
significa esto? Es la pedagogía de Dios .El nos ha dado la
libertad .Yo puedo entrar en una alianza con él o
también no hacerlo .Se me exige disposición para
una alianza ¿Qué quiere decir esto? Es la
disposición para abrirme ante el contrayente de la alianza
,que está abierto ante mi.Debo abrirme por libre voluntad
y elección ante el contrayente de la alianza
¿Quién es el contrayente de la alianza? Es el Dios
Trino .El se abre ante mi ¿Cómo se abre ante mi el
Dios Trino? Sale de si mismo y se acerca hacia mi ¿de
qué manera lo hace? Doy solamente un par de ideas .El Dios
Trino me regala su naturaleza ¿de que modo me ha
comunicado su naturaleza? A través de su propia palabra
–jn1,14—El sale de si mismo También yo debo
salir de mi mismo ,estar abierto ante esa Palabra ,la hablada y
la que se hizo carne ¿Qué significa "Palabra hecha
carne" ? El Dios Trino me regala incluso la Persona de su Palabra
.Puedo comerla ¡ Que acercamiento de Dios hacia mi!
¿en qué medida está abierto Dios para mi? El
sale de si mismo .La Alianza de Amor me exige estar dispuesto a
la Alianza y debo abrirme para él .Debo recibir no
solamente su palabra en mi entendimiento ,sino toda su Persona en
mi corazón .Si estoy abierto ,Dios viene hacia mi:EL Padre
,el Hijo y el Espiritu Santo ¿no es esté un mundo
maravillosamente hermoso? Es el acercamiento de Dios hacia mi.El
se abre a mi ,él ,el Dios reservado ,innominable ,que mora
en una luz inaccesible….

Ahora viene ,según mi opinión ,lo
más importante .En efecto ,hablamos desde nuestro punto de
vista ,y no desde la perspectiva de Dios.Debo estar dispuesto a
una alianza ,abierto para el contrayente de esa alianza que esta
abierto ante mi ¿Qué significa estar abierto para
él? La respuesta les resultará fácil.Debo
abrirme de la manera como él se ha abierto a mi
.Obviamente ,él puede abrirse mas que yo .Yo debo hacerlo
en la medida de mis posibilidades .Esta apertura llega hasta la
expropiación total de si mismo .Si abro la razón
,la razón debe fluir hacia Dios .Debo recibir las palabras
que él pronuncia .Si no me abro libremente a él,no
puedo recibir esas palabras .Debo salir de mi corazón
.Esta es la apertura máxima de mi corazón .Es una
expropiación de la razón ,una expropiación
del corazón y también una expropiación del
cuerpo ¿soy en Cristo un aliado de la Trinidad ,capaz de
contraer una alianza ,dispuesto a ella ? Es decir ¿estoy
plenamente abierto a la Trinidad que está plenamente
abierta en Cristo para mi?Estas eran las dos ideas que hemos
llevado a la oración a modo de preparación para la
culminación del dia de ayer Y ayer sellamos nuevamente esa
alianza….(18 de septiembre 1948) 3-Esa es la
razón de esta fuerte conciencia de alianza que nos llena
en este momento Hacia el padre n-221 Se trata -1-en
primer lugar de la conciencia de estar plenamente regalado a
Dios.Comprueben ustedes si ayer recibieron esto mismo como
regalo.Debo pedirles que no olviden que el estar plenamente
regalado a Dios no excluye nada,ni siquiera la más
pequeña parte del cuerpo.¡como estarán
alegres cuando vivan com si ya nada les perteneciera! -2- segundo
lugar-,doblemente ,si al mismo tiempo tienen la conciencia de que
han sido recibidas ¿recibidas por quién? Esto lo
hemos tratado ayer extensamente .Ustedes lo han dicho con una
palabra :por el Espiritu Santo .No lo olviden :por el Espiritu
Santo no sólo como Espiritu de las Lenguas ,como Espiritu
del Viento ,sino también como Espiritu del Fuego .Por eso
es él quien nos une con el Padre ,quien nos indica hacia
el Hijo y hacia la Santisima Virgen…… -3-tercer
lugar,la conciencia de alianza es la conciencia de estar
plenamente enriquecido .Por esa razón ,es un gran
error,una ruptura de alianza ,si estando en dificultades ,no se
acuerdan del contrayente de alianza que nos ha tomado bajo su
cuidado 4-la nueva creación es también un aliado
fiel a la alianza -1-Con esto menciono ,en primer
lugar,-1-,una cierta preocupación que nos
sobrecogerá no hoy ,pero si manaña o pasado
mañana.La preocupación de si permanecerá
fiel a la alianza .El contrayente de alianza exige esa fidelidad
de nosotros ¿Por qué? Porque él mismo es
fiel .Me he ofrecido en sacrificio por el contrayente de alianza
que se ha ofrecido plenamente en sacrificio .Y ese contrayente de
alianza tiene como una de las cualidades más esenciales la
fidelidad .El Dios eterno es fiel a la alianza con una divina
tenacidad como ustedes no la han experimentado todavía
¿Cómo es el hombre nuevo y nueva creación?
-1-:un marcado aliado de la Trinidad en
Jesúscristo.Después hemos nombrado las
caracteristicas :un aliado de la Trinidad en jesus capaz de una
alianza ,dispuesto a una alianza consciente de la alianza fiel a
la alianza Lo que hemos tratado hasta ahora podriamos decirlo en
todos los círculos católicos .Se trata del hombre
redimido .En nuestro caso se agrega todavía lo
marcadamente mariano .Ahora podemos decir:el hombre nuevo
schoenstattiano ,la creación schoenstattiana es un
contrayente de alianza con la Mater ter admirabilis .Quien dice
Cristo ,dice Trinidad ,y quien dice María ,dice Cristo ,y
Cristo es una persona de la Trinidad Si quiero expresarlo
exactamente ,debo decir:el hombre nuevo es un aliado original de
la Trinidad a través de nuestra Madre tres veces Admirable
,en Cristo con el Dios Trino Curso de ejercicios espirituales
para las Hermanas de Maria de schoenstatt en santiago de chile 18
al 21 septiembre 1948 ,el padre tenia 62 años
CAPITULO 5-LA COMUNIDAD A LA LUZ DE LA TRINIDAD
5.1."vida de familia" en la Trinidad Ustedes
encontrarán el ideal de Nazareth encarnado de la manera
más clásica en el seno de la Trinidad .Este ideal
es lo más primordial ,lo más hermoso y lo
más profundo ¿Dónde reside la mayor
originalidad de la Trinidad ? En su muy acentuada vida familiar
¿Cómo hemos presentado …el ideal de familia?
Dicho en forma abstracta :como una comunidad perfecta sobre la
base de personalidades perfectas ,ambas impulsadas por la fuerza
fundamental y elemental del amor .Este es el ideal de familia
:comunidad perfecta Sin embargo , a veces quisieramos decir:La
Trinidad es un misterio ¿no sería mejor si
tuviesemos solamente un Dios Padre,sin Hijo ni Espiritu Santo ?
No olviden ,sin embargo ,que nuestra naturaleza ha sido creada a
imagen de Dios ,y que a la esencia de Dios pertenece el ser
Familia .Por esa razón ,a la esencia de Dios no pertenece
una sola Persona ¡Y que profunda es esa comunidad ! Es tan
infinitamente profunda que,en realidad ,sobrepasa infinitamente
nuestro pensamiento humano.Estas tres Personas están
intimamente unidas entre si,tan entrelazadas una en la otra,que
representan un único Dios ¿pueden imaginarse una
comunidad más intima? Ahora bien,si hemos sido creados de
acuerdo a la esencia de Dios ,podemos comprender muy bien de
dónde proviene que haya en nosotros una tendencia que nos
impulsa unos hacia otros ¡entonces comprendemos muy bien
ese impulso a vivir también nosotros uno en el otro! La
felicidad del cielo no consiste solamente en una atracción
maravillosa y profunda hacia el corazón de Dios ,sino
–y creo poder decirlo de este modo-en un maravilloso estar
espiritualmente uno en el otro que se da entre nosotros y que
supera todo lo que humanamente podemos vislumbrar al respecto
.Esto es tan profundo ,es una tal biunidad ,un semejante estar
uno en el otro en comunidad ,que dificilmente lo podemos imaginar
¡Comunidad perfecta! Si lo comprueban en el Evangelio
,verán cuán hermosa y profunda es la forma en que
Cristo quiere representar aquí en la tierra esta imagen de
la Trinidad ,cómo se presenta a si mismo como el Buen
Pastor –jn10- ,como la Cabeza de la Iglesia –ef
1,22sig—col 1,18—–Dice con tanta sencillez –jn10,14
sig–¿Qué quiere el Señor aquí en la
tierra? Quiere vivir para nosotros en forma ejemplar
,también aquí en la tierra ,el ideal de un profundo
estar uno en el otro ,asi como se da en la Trinidad ¡como
conoce el Hijo al Padre! Tan hondo es ese conocimiento y
reconocimiento ,ese profundo estar uno en el otro que a partir de
ese conocimiento y reconocimiento ,procede y ha sido engendrado
el Hijo .Tan profundamente conoce el Hijo al Padre ,que este
conocimiento y amor recíproco hacen surgir una nueva
Persona ,el Espiritu Santo .Y ahora dice Jesús :el estar
uno en el otro debería ser en el seno de cada comunidad
cristiana ,aquí en la tierra ,tan hondo como el que se da
en la Trinidad Platica para las hermanas de Maria de
schoenstatt ,en Nueva Helvecia ,Uruguay ,23 de mayo 1947,cuando
el padre tenía 61 años 5.2.La Familia como
reflejo de la Trinidad Nuestra familia debe llegar a ser
reflejo de la gloria de Dios ,reflejo de la Trinidad "donde
corazones nobles laten en la intimidad y con alegres sacrificios
se sobrellevan " ¿Qué tipo de amor ha de ser
éste que nos une y nos relaciona unos con otros? Debe ser
un amor cobijador ,un amor que posea una fuerza de cobijamiento
.El amor es y dice "yo en ti y tú en mi, y ambos uno en el
otro" El verdadero amor no acepta una yuxtaposición ,sino
solamente un feliz y cobijador estar uno en el otro ¿que
quiere decir amar? ¡Observen la vida práctica !
Necesitamos un hogar en el corazón de una persona
noble.Así es como Dios,el Señor ,quiere saber a las
familias ¿Y quien da tal forma y figura al amor? Nos
amamos unos a otros como Dios se ama en su seno trinitario Los
seres humanos ,asi como somos ,no podemos aspirar a un amor que
cobije e impulse hacia lo alto sin aspirar ,al mismo tiempo ,a un
amor que sostenga y sobrelleve al otro .El noviazgo podrá
haber sido un mundo hermoso.En la mayoria de los casos ,durante
el noviazgo se tiene ante la vista un ideal que se ve encarnado
en el otro.Recien más tarde se demuestra lo que es el
verdadero amor .Cuando el hombre y la mujer se han conocido
mutuamente con todas sus debilidades y miserias ,el amor comienza
a transformarse en un verdadero amor al tú .Sin sostenerse
y sobrellevar mutuamente ,a la larga ,no es posible el verdadero
y auténtico amor "Ayudense unos a otros a llevar sus
cargas " –dice San Pablo —gal 6,2—No debemos
imaginarnos nuestra vida como si por el lazo del amor
fuésemos liberados de todas las miserias .En algunos casos
no nos queda otra cosa que sobrellevarnos mutuamente .El
sostenerse y sobrellevarse con bondad genera respeto mutuo.Cuanto
más ofrecemos sacrificios el uno por el otro,tanto
más felices llegamos a ser.La mujer no debe preguntar
:"¿cuánta alegría me da mi esposo? ,sino
:"¿Cuántos sacrificios he ofrecido para que mi
esposo sea feliz?" El que conscientemente quiere ser feliz ,se
tornará mañana egoista –mt10,39—Si
quiero retener algo,me pierdo ; si me regalo totalmente ,entonces
recibo al tú La Santisima Virgen busca instrumentos que
arrastren su carro triunfal al interior de las familias y a la
vida pública .Ella quiere ejercer su dominio en la familia
y plasmar alli una tierra del amor "conocemos aquella tierra
cálida y familiar Que el Amor eterno se ha preparado
:

Donde corazones nobles laten en la intimidad "
¿puedo todavía amar entrañablemente ? El
hombre actual ya no puede amar ni odiar más .Es el hombre
totalmente despersonalizado en su interior .El hombre ha de ser
plasmado conscientemente de ese modo:debe ser nada mas que una
pieza de una maquina "¿Conoces aquella tierra
cálida y familiar Que el Amor eterno se ha
preparado: