La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 5)

Donde corazones nobles laten en la intimidad Y con
alegres sacrificios se sobrellevan ; Donde ,cobijándose
unos a otros, Arden y fluyen hacia el corazón de Dios
Donde con impetu brotan fuentes de amor Para saciar la sed de
amor que padece el mundo ?" Pláticas para la
federación de familias de schoenstatt,31 de mayo a 4 de
junio de 1950 Cuando el padre tenía 64
años 5.3-el amor conyugal como imagen de la
Trinidad Buscamos una espiritualidad para los laicos en el
mundo .Todas las cosas mundanas que podemos y debemos utilizar
han de ser para nosotros un camino hacia lo alto .Esto
también tiene vigencia para todo aquello que está
permitido a las personas casadas en virtud del matrimonio Podemos
decir ,entonces ,que queremos ser santos no a pesar de estar
casados y de que en el matrimonio hay algunas cosas permitidas
,sino justamente por estar casados .Esto quiere decir que debemos
utilizar todo lo que está permitido en el matrimonio como
un sursum corda,arriba los corazones .Pienso que debería
repetir una vez más esa frase que hemos oído ya dos
veces :la vida matrimonial no debe ser una "trampa" para nuestras
aspiraciones religiosas,sino que debe tornarse en un medio para
ellas .Pero se plantea la pregunta de cómo podemos vivir
el matrimonio como camino a la santidad .Al pensar en todas las
cosas que nos están permitidas como matrimonio,y que hasta
son un deber ,pensamos sobre todo en el acto conyugal .Ahora bien
surge la siguente pregunta :¿Cómo debemos realizar
el acto conyugal para que sea una expresión y un medio de
santidad ? Creo que debiera dar aquí dos respuestas -1-en
primer lugar ,debemos realizarlo como expresión de la
dignidad personal de ambos conyuges .Y luego -2-en segundo
lugar,como un medio para el mutuo complemento espiritual En
primer lugar ,entonces :expresión de la dignidad personal
.Aqui deben recordar que,según la Sagrada Escritura ,todos
nosotros somos imágenes de Dios y,especificamente del Dios
Trino ¿comprenden lo que significa ser imágenes del
Dios Trino? Este es el gran misterio :Tres Personas,un Dios .Y la
caracteristica de las tres Personas consiste en la apertura
recíproca de cada una para con las otras.EL Padre se
piensa a si mismo..Y esto es el Hijo .EL Padre y el Hijo se
abrazan en un eterno beso de amor .Y esto es el Espíritu
Santo ¿Cómo está ante nosotrosla Trinidad?
Como una comunidad en su esencia Si queremos ser imágenes
de la Trinidad no debemos ser sólo en nosotros mismos
personalidades autónomas,sino también abiertas para
el tú.Por lo tanto,a la esencia del hombre pertenece el
sentido ,la apertura para la comunidad .Pero la imagen más
perfecta de la Trinidad la constituyen en si los matrimonios y,en
particular ,en el momento del acto conyugal Como ven,se trata ,en
primer lugar,de dos personas pero que están tan estrecha y
fuertemente unidas una a la otra ,que la Sagrada Escritura afirma
que son una sola carne –gen 2,24—Pero son dos personas
.Por eso ,no debo dejar de lado la dignidad personal por causa de
todo lo que me está permitido en el matrimonio Pero
avancemos un poco más :¡imagen del Dios Trino! Si el
matrimonio es vivido de acuerdo a su propio sentido ,se puede
esperar que el fruto de la donación mutua sea el hijo
(consumato) .Por ello:Trinidad .Varón y mujer que
traen al mundo el hijo .Por lo tanto ,"Trinidad" platica para
matrimonios en milwaukee ,estados unidos -30 de enero 1961 ,el
padre tenía tenía 75 años
5.4.-más allá del individualismo y del
colectivismo –mt610—lc11,12—El vidente de patmos ilustra
ese Reino como el acampar de Dios entre los hombres y el acampar
de los hombres en y con Dios; como una intima y reciproca
comunidad de amor y de vida entre Dios y el hombre y entre los
seres humanos .Por eso habla del –apoc 21,3— El Reino
de Dios es la comunidad más honda e íntima con el
Dios Trino ,es un enraizarse de la vida divina interna de la
Trinidad aquí en la tierra ;es una colonia del cielo que
imita fielmente todas las instituciones probadas de su tierra
madre,es un reino de la verdad ,de la justicia y del amor que se
encuentra en lucha permanente con el reino de la mentira ,de la
injusticia y del odio .Todo esto es lo que piensa San Pablo
cuando advierte –filipenses3,20-Con ello ,San Pablo quiere
decir :como colonia del cielo deben imitar el ritmo de vida del
cielo .De esta manera se realiza una profunda idea de la antigua
cultura mesopotamica ,que veía en todo acontecimiento una
copia del acontecer celestial .El Seudo-dionisio en el siglo VI
desarrolla esta idea en todos sus detalles en su obra DE COELESTI
HIERARCHIA ,la jerarquia celestial ,afirma que todo el acontecer
del mundo es solamente una copia de la actividad del organizado
mundo de los espiritus que rodea inmediatamente a la Trinidad
(ver www.primeros cristianos.com) A través de
parábolas plenas de significado ,Cristo nos da una
visión más profunda de la misión y de las
caracteristicas del Reino de Dios en la tierra .LO compara con un
hombre que celebró las bodas de su hijo —mt22,2 sig—
La historia del Reino de Dios es una historia de bodas ,una
historia nupcial entre Dios y el hombre como individuo y como
comunidad El Espiritu Santo ,el Amor entre el Padre y el Hijo ,es
el lazo que une a todos los cristianos en una unidad viva
—rom5,5— Por lo tanto,con la idea de la creación
,de la salvación y de la santificación está
dada simultaneamente la idea de la comunidad De lo anterior se
deduce que entre la personalidad y la comunidad se da en muchos
aspectos una relación de tensión ,relación
que ,desde hace siglos ,no deja en paz a los pueblos de occidente
.Dos corrientes luchan por encontrar solución al dificil
problema :el individualismo y el colectivismo .Ambas son extremas
,ambas ignoran tanto la esencia de la personalidad cuanto la de
la comunidad .Ambas llevan el carro de la historia a un banco de
arena del cual dificilmente se pueda escapar EL INDIVIDUALISMO
(el le llama mammones) :reconoce tan sólo al
yo.Está enfermo de un egoismo sin barreras .La comunidad
es para él sólo una suma mecánica de seres
individuales que se han congregado en forma contractual
,solamente por razones de utilidad ,para asegurar el derecho a un
despliegue personal sin inhibiciones ,al cual solamente se
renuncia en el caso y en la medida en que sea absolutamente
necesario ,para que la inevitable convivencia con otros no se
transforme en una guerra de todos contra todos .Su último
y más alto ideal es la anarquia :un estado de cosas en que
ya no hay cabeza ,ni jefes ni superiores ,donde no existe
más ley ni prohibición .En todas partes reina la
perfecta autonomía de la personalidad ,aún cuando
ésta tuviese que ser asegurada por medio de bombas y
granadas —1 cor 4,6— EL COLECTIVISMO (el le llama hombre
masa-bolchevita) deja de lado el derecho propio de la
personalidad .La razón de ser del individuo es lo
colectivo ,la masa .El individuo no tiene derechos consagrados ni
asegurados ,ni tampoco interes licitos de índole
profundamente personal.Mucho menos aún puede el individuo
esperar protección para su propia persona .Todo esto lo
tiene solamente y de manera plena la masa .El individuo
está incondicionalmente entregado a la masa .Sólo
tiene derecho y valor existencial en cuanto sirve a la masa y es
absorbido por ella El individualismo atomiza la comunidad .El
colectivismo hace del hombre un animal gregario ,una pieza de una
maquina ,facilmente reemplazable .Por eso cada uno ,a su modo
,disuelve la comunidad El ideal de la comunidad perfecta implica
la personalidad perfecta .Entre ambas se da una relación
orgánica .La personalidad tiende ,desde las raíces
más hondas de su ser ,hacia la comunidad .Y la comunidad
,como una nueva realidad que abarca todo,es una
decantación surgida naturalmente del carácter
social de la naturaleza humana .No es ,por lo tanto ,un
cementerio para los derechos y aspiraciones del individuo ,sino
una madre y nodriza que sirve desinteresadamente .Este ideal lo
vemos realizado en el seno de la Santisima Trinidad y en la vida
de la Sagrada Familia de Nazareth Carta a la Familia de
schoenstatt para el 18 de octubre de 1949,enviada desde Buenos
Aires,argentina ,el padre tenía 63 años
5.5.actualidad del mensaje de la Trinidad ¿es acaso
mutable la esencia del cristianismo ? Es evidente que esa esencia
es inmutable .La Trinidad sigue siendo Trinidad ,la
Eucarístia sigue siendo eucaristía .Por supuesto
,todo lo que se afirma sobre los sacramentos permanece
también vigente Pero entonces ¿Dónde reside
la posible mutación en esas verdades? No es que la
substancia ,la esencia de la religión ,del cristianismo
,pudiese ser modificada en si misma Si pienso en la Trinidad ,veo
que en ella se esconden dos verdades .Se trata de tres Personas
que forman una sólida unidad ¿Qué se puede
acentuar ,pues ,de manera especial? Se puede acentuar
especialmente su carácter personal o su carácter
comunitario Por ejemplo,en el tiempo del cual provengo
(1885)-pertenezco a la vieja generación-cuando
todavía era joven ,alrededor de 1900 (tenia 18
años)predominaba en toda Europa el individualismo
extremo ¿Qué significaba esto? Que la personalidad
era considerada como la mayor felicidad de los seres humanos .Se
acentuaba lo personal ,la personalidad .Pero lo social quedaba
muy en segundo plano Por eso:TRINIDAD,tres personasSon
personalidades acabadas en si mismas y,sin embargo ,están
unidas misteriosamente de tal manera que representan un unico
Dios ,no tres dioses Entretanto ahora,como reacción
pendular contra el individualismo extremo ,ha llegado el
comunismo ¿Qué debe acentuar más la Iglesia
en este momento? Uno de los aspectos de la Trinidad.Somos ,en
efecto ,imágenes no sólo del Dios personal ,sino
del Dios Trino .Por eso ,en cuanto imágenes del Dios
Trino-para decirlo filosoficamente –tenemos en nuestra
naturaleza no solamente una esencial "relación para con
nosotros mismos",sino un "relación para con otro".Y porque
en la Iglesia hemos cultivado el individualismo ,ha surgido fuera
de ella un movimiento contrario .Como ese movimiento no
encontró en la Iglesia ningún factor regulador ,se
transformo en el comunismo.Las relaciones sociales pasan
aquí con mucha fuerza al primer plano Por eso deben
entender que las verdades católicas inmutables tienen
distintos aspectos desde los cuales se las puede considerar .Y en
razón de que la Iglesia ,durante los ultimo 150
años Desde 1813 a 1963-ver dezinger -concilio
vaticano I-1869 a 1870- Papa Pio IX-1846 a 1878
Papa Leon XIII-1878 a 1903 Papa Pio X-1903-1914
Papa benedicto XV-1914-1922 Papa Pio XI-1922-1939
Papa Pio XII-1939-1958 Papa juan XXIII-muere 3 de junio
1963 -concilio vaticano II –esto lo escribe
el padre 1963 en mayo , en pleno concilio Vaticano
II,tenía 77 años Considero demasiado poco esas
relaciones contextuales internas de las verdades católicas
,han surgido y han crecido en desmesura ,aunque sin tanto
fruto,estas corrientes contrarias .Y ahora la Iglesia se ve
obligada ,ya sólo para poder tomar contacto con el
comunismo ,a acentuar más fuertemente lo social en la
naturaleza humana y en la sociedad Como ven,en cierto modo,se
trata de algo trágico .En general ,la Iglesia ha hecho lo
mismo a lo largo de los siglos :se ha resistido a todo lo nuevo
que llegaba ,hasta verse obligada a asumirlo pero ,en la
mayoría de los casos ,cuando ya era demasiado tarde Con
esto,pues ,no se modifica la doctrina de la Trinidad
¿Qué se modifica solamente ? Hay un desplazamiento
de la acentuación en el punto de vista .Esto es
completamente sano.La novedad consiste en que ese nuevo
pensamiento se torna idea dominante en la comprensión de
la Iglesia .Este nuevo punto de vista fue siempre tomado en
cuenta en la Iglesia ,pero a la fuerza Platica para
matrimonios en milwaukee estados unidos 27 de mayo 1963
5.6 la perspectiva de una unidad trinitaria del mundo
Según la intención de Dios de llevar a la
creación entera a una plenitud trinitaria ,la humanidad
debe transformarse en una unica gran comunidad de vida ,de amor y
de destino ,en Jesús y en María para gloria del
Padre .Este es el sentido de la creación ,esta es la gran
meta hacia la cual se dirige todo el gobierno divino del mundo
Desde la perspectiva se ve con gran claridad el sentido de los
más nuevos tiempos .El desarrollo moderno de la
técnica y,como consecuencia ,un terrible vacío o
una inaudita confusión de lo espiritual y animico han
puesto,con vertiginosa velocidad ,a la humanidad ,a los hombres
tan cerca unos de otros en lo meramente exterior ,que ya no hay
más distancias ni historia de hombres o de pueblos
considerados individualmente ,sino tan sólo historia del
mundo y de la humanidad La señal caracteristica de este
tiempo más nuevo ,que se avecina como un vendaval-,es pues
–permiteme que insista nuevamente en ello-una
cercanía exterior hasta ahora desconocida de todos los
hombres entre sí y ,con ello al mismo tiempo ,el gran
peligro de la lejanía interior .Y ,sobre la base de este
mismo fenómeno ,una liberación y
movilización de fuerzas misteriosas depositadas en la
humanidad en su conjunto ,proceso que está en condiciones
de extraer los últimos recursos de que dispone el hombre
,sea para su salvación o para su perdición .Dicho
de otro modo : en esta aglutinada comunidad de vida y en este
enredo de destinos de la humanidad ,recién se abre la
posibilidad de una actividad creadora total ,de una
maduración y plenitud que ,como tales y en las dimensiones
deseables ,no sería facil de sobrepasar .De todos modos
,ni individuos ni grupos humanos pudieron alcanzar hasta ahora ni
con mucho ,tanto en sentido positivo como negativo,ni
sería imaginable que pudiesen alcanzar en el futuro Este
es el angustioso momento en que todos las antiguas ordenes ,que
dominaron hasta ahora el mundo comienzan a tambalear ,a caerse
unos sobre otros y a desplomarse ,dejando tras de si situaciones
caóticas .Pero es también el momento en que
comienzan a vislumbrarse lentamente en la lejanía ,al
menos en sus rasgos generales ,los lineamientos básicos y
el fundamento de un nuevo orden mundial Año 1954
Se intensifica la guerra de indochina. -Los soviets
anuncian que westfalia (alemania oriental) es un estado soberano
-26 de marzo Conferencia de ginebra -26 de abril a 21 de
junio -fin de la guerra de indochina -fuerzas
procedentes de honduras invaden Guatemala y derrocan al regimen
izquedista de ARBENZ -armisticio en indochina -11 de
agosto -trieste repartido entre Italia y Yugoslavia -15 de
octubre –conferencia de Paris rearme alemán -23
octubre -se inicia la guerra de Argelia-1 noviembre
Desde esta perspectiva ,el clamor por el hombre nuevo en la nueva
comunidad adquiere su pleno sentido .Si hay alguien que pudiese
estar llamado a entenderlo y realizarlo ,somos nosotros .Ya desde
1912 resuena en nuestros oídos en forma inequivoca y,desde
aquel entonces ,no quiere enmudecer en nuestras filas .Año
a año se hace oír en forma más fuerte
,más urgente ,más insistente El camino hacia esa
nueva época de la humanidad y hacia la nueva
realización del hombre y de la comunidad pasa a
través de escalofriantes catástrofes como las que
hoy en dia (1954) son cotidianas .Y lo hace en un
desarrollo inusitadamente rápido con una clamorosa y
tajante agudeza en la confrontación en todos los
ámbitos ,para lo cual nos faltan parámetros
válidos de épocas pasadas En esta hora decisiva
para los destinos de la humanidad ,los poderes fundamentales que
determinan la historia del mundo,Dios y su enemigo ,el demonio
,libran un acérrimo combate para lograr una influencia
ilimitada en la plasmación de los acontecimientos y en el
dominio del nuevo mundo .Ninguno de los dos puede prescindir del
hombre como aliado,ya que,según el plan divino
,éste es la tercera potencia historica .Asi se explica la
inusitada y tan manifiesta división de los espiritus a
favor o en contra de Dios .Asi se entiende el redoble de tambores
por toda la tierra llamando a una vigorosa decisión en la
lucha espiritual del presente De un lado está luchando el
demonio ,la revolución del ser ,de la vida y del amor en
persona .El enreda a sus seguidores en forma casi irresistible en
el "misterio de iniquidad" Del otro lado,Dios ha revelado para el
tiempo actual ,junto al corazón de Jesús ,el
inmaculado corazón de María ,el orden de ser ,de
vida y de amor en persona ,y se lo ha regalado a la humanidad
moderna que lucha por su existencia toda.Este corazón
introduce profundamente a sus leales en el "misterio de
salvación y de amor ",y por ello de igual modo en el
"misterio de la cruz" ,para salvación de la amenazada
humanidad actual y los conduce a la unión de amor con la
Trinidad .Ambos ,Dios y el demonio ,cada uno a su modo,por todos
los medios extraen de la sociedad humana ,tomada como un todo,lo
que en ella yace latente como posibilidad Una busqueda casi
enloquecida de estrecha unión se ha apoderado de la
humanidad total.Debe reeditarse aquí la
construcción de la torre de Babel ,en procura de una
inédita plenitud y aglutinación de la humanidad ,es
decir ,de un sacar a la luz y hacer fructificar ,sin Dios y en
contra de Dios ,las más profundas posibilidades
depositadas por él en la naturaleza humana como individuo
y como comunidad .Alli se congregan los espíritus en el
Cenaculo o en las alturas del Gólgota o en las alturas del
Gólgota ,o bien –en el sentido de la sabia
conducción divina de la humanidad –en torno a los
santísimos corazones de Jesús y de María
–ef 4,3 y4— También ellos luchan por una nueva plenitud
de la persona y de la comunidad y por una aglutinación y
centralización del potencial de la humanidad ,tal como se
ha hecho posible en alto grado ,gracias al progreso de la
técnica y a la reducción de las dimensiones de la
tierra .Pero la lucha por ambas metas se libra en total
dependencia de Dios en ambos santisímos corazones ,con el
fin de alcanzar la plenitud trinitaria de ser,de vida y de amor
de toda la creación Por eso –a diferencia de lo que
sucede en la torre de Babel -,esa lucha no procura la
incorporación y suma mecanica de mónadas humanas
atomizadas ,sino la unidad orgánica organizada ,o bien
,según el modelo de la vida trinitaria de Dios ,la
comunidad perfecta sobre la base de personalidades perfectas
,ambas impulsadas por la fuerza fundamental y elemental del amor
La unidad orgánica asi definida y asegurada –si
quieres ,puedes decir en cambio "trinitaria "-está es
crasa oposición al modo mecanicista de pensar y vivir
,propio del decadente liberalismo e individualismo –el
enemigo mortal de la auténtica comunidad en los
años pasados-,asi como al creciente y aún
más mecanicista colectivismo que aniquila ,en forma
consciente y deliberada ,la personalidad humana Carta a
alexander MENNINGEN ,con ocasión del 20 de agosto de
1954,el padre tenia 68 años -hacia el padre
n-511- CAPITULO 6-HACIA LA ALIANZA DE AMOR CON LA
TRINIDAD 6.1-apostoles del misterio de la trinidad El
otro círculo de instrumentos lucha de acuerdo a su propio
simbolo por la plena realización del misterio de la
redención ,y por ello está adherido con todo su
amor al Señor como el gran Redentor del mundo ,y a la
Santísima Virgen como su Compañera y Colaboradora
permanente en toda la obra de la salvación Una entrega tal
contiene,al menos en germen ,la entrega a la Santísima
Trinidad .Pero nuestro simbolo no se contenta con esa referencia
.Lo que el otro círculo ve como meta en forma
implícita es para nosotros una tarea reconocida con
claridad y procurada con ardor : estar poseídos por el
misterio de la Trinidad .La mano poderosamente extendida
señala claramente hacia Padre;los 7 rayos que atraviesan
la creación entera traen a la memoria al Espiritu Santo
con sus 7 dones ,la Cruz caracteriza claramente al "Verbo divino
encarnado" ;la inscripción "MTA"-MATER TER
ADMIRABILIS-recuerda ampliamente a la Santisima Virgen como
Esposa y Madre y como Colaboradora del Verbo encarnado y en su
relación con la Santisima Trinidad .El reverso de la
medalla nos denomina "instrumento del Padre por Cristo con la
Madre tres veces admirable en el Espiritu Santo " –gal
4,4— No solamente el misterio de la Encarnación
,sino también el misterio de la Trinidad debe encontrar en
nosotros cálidos amantes,celosos apóstoles y
defensores .Aún sin que hagamos una promesa especifica en
ese sentido,nuestra pedagogía de ideales exige que nos
dediquemos a esa tarea digna de Dios ,con toda el alma y con
todas las fuerzas hasta el fin de nuestra vida .Asi
interpretaremos en adelante el mandamiento principal –deut
6,5+++mt22,37—Y todos aquellos a quienes ganemos como
apóstoles para el Reino de Dios deben llegar a ser,a su
vez ,como nosotros,apóstoles del misterio de la
Redención y del misterio de la Trinidad ,de modo que muy
pronto haya –jn10,16— Platica con ocasión
de la consagración de un grupo de sacerdotes ,circulo del
corazón en el campo de concentración de Dachau -8
de diciembre 1944,el padre tenía 59 años
6.2-seguir adentrándonos en la Trinidad
¡virgen Santisima,aumenta en nosotros el amor ,el verdadero
amor! Tan a menudo hemos dicho que la inscriptio (amor a la cruz)
lleva todo lo nuestro a su perfección .Esta
perfección implica una perfecta entrega de amor,una
perfecta donación de amor y un perfecto traspaso de
amor¡enciende en nosotros el amor! Ella debe luego
traspasar ese amor No sé si tienen conciencia de que al
mirar nuestros altares,nuestras iglesias ,encontramos a la
Santisima Virgen con el Niño.Pero no olvidemos :¿a
quien debe traspasar ella el amor? Al Señor .Por eso le
pedimos :¡Enciende en nosotros la intimidad con Cristo!
¿A quien debe traspasar ella el amor ? Al Padre ,al
Espiritu Santo , a la Santisima Trinidad .Pienso que
deberíamos tener ahora ante nuestra mirada la siguente
imagen :el Padre ,el Hijo y el Espiritu Santo ,y la Santisima
Virgen en la más intima relación con todos ellos
Una cierta inquetud debería asaltarnos cuando estamos de
rodillas ante el cuadro de la Mater ter admirabilis .Debiesemos
sentir que algo falta .Debiesemos ascender hacia la Santisima
Trinidad …Mayor inquetud aún debería
asaltarnos cuando miramos al interior de nuestro propio
corazón ;mayor inquetud ,cuando rezamos el Gloria al
Padrey no todo vibra en nuestra alma en esa sintonía Yo
pregunto¿Cuándo arde mi alma? No sería bueno
quedarnos en la Santísima Virgen .Tenemos que avanzar
hacia lo profundo bien hacia lo profundo ,hacia la última
profundidad ¿Cuál es esa profundidad? Es la
Santisima Trinidad .Y la Santisima Virgen debe desvelarnos a este
Dios Trino .Pero queremos acostumbrarnos también,con
creciente profundidad , a la inhabitación de la Trinidad
en nuestra alma.Aqui se encuentra la raíz más
profunda del espiritu de intacta pureza de nuestro ser
-1-Si pensamos en nuestra provincia del
Cenaculo(bellavista –la florida chile) ,esa provincia no
debe olvidar que tiene la tarea de encender en sus propias filas
el amor ardiente al Espiritu Santo ,y que ese amor se despierte
también en todas las demás provincias .Algo
falta,en realidad ,en nuestros altares ¿Qué falta?
Expresar la continuidad de nuestro avanzar hacia el interior de
la Santisima Trinidad :Padre,Hijo y Espiritu Santo .Jesuscristo
está alli presente.Es tarea de la Santisima Virgen
entregarnos a Jesuscristo .Esta es la gran ley del traspaso
orgánico Nunca deberíamos olvidarlo :habiendo
encaminado ya en cierta medida nuestra relación
recíproca y habiendo clarificado cada una de las
provincias dónde está y que quiere ,el camino hacia
arriba debería estar mucho más expedito
¿Hacia cuál de las Personas del mundo sobrenatural
tiene mi provincia un amor entrañable ? Ese amor
deberíamos transmitirlo a las demás .Y
preguntémonos también :¿cómo
tendríamos que completar ,dentro de un tiempo razonable
,la configuración de nuestro altar? ¿queremos
contentarnos con tener solamente el cuadro de la MATER ter
admirabilis ? Nuestra espiritualidad no es sólo una piedad
crística ,sino también espiritifera y trinitaria
.No queremos ser solamente portadores de Cristo .Vivimos en el
Espiritu Santo….

-2-¿Y nuestra provincia de Nazareth?
(florencio Varela ,argentina,santuario del Padre) En realidad
debería dejar que ella misma determine a quién
quiere dedicar su tarea y su atención primordial ¿A
quien deben regalarse o consagrarse de manera particular ?
¿No ha de ser la provincia de Dios Padre? ¿No
debería preocuparse de que las otras provincias encuentren
el camino hacia el Padre Dios? Me agradaría ,en realidad
,que asumiésemos la responsabilidad de conducirnos unos a
otros hacia la Santisima Trinidad .No debemos quedarnos en
María En efecto ,ella es sólo la cuerda que se nos
lanza para alzarnos hacia la Trinidad Sabemos que las Hermanas
del Verbo Divino son Hermanas del Espiritu Santo .Nosotros
deberiamos serlo mucho más aún .El camino para
llegar a la Trinidad pasa por María .Deberíamos
ser,en mucho mayor medida ,Hermanas del Espiritu Santo a fin de
ser aún más Hermanas de Dios Padre e hijas de Dios
Padre (hijas de jesuscristo-hijas del Tabor-hijas del espiritu
santo- GOTT VATER KINDER—CHRISTUSKINDER –HEILIG GEIST
KINDER –TABORKINDER – -hacia el padre n-355
-3-¿Y nuestra provincia del Tabor (brasil,en Santa
María )? Ellas deberían ser marcadamente hijas de
Jesuscristo .De ellas debería emanar amor a Cristo.Ustedes
me dirán :en la provincia del cenaculo (chile-bellavista)
la relación está muy claramente expresada en la
misma palabra.En los otros ideales se puede subrayar lo uno o lo
otro,según se quiera.En efecto ,también puedo decir
que en la provincia de nazareth ( argentina,florencio )
está en el centro redentor .Pero como esa provincia es una
familia de nazareth y en la familia lo primero y lo último
siempre es el padre,en Nazareth ,el Padre está en el
centro .Por esa razón ,Jesús dice siempre
–jn14,28—ya que del Padre procede la
generación .Por eso siempre tiene vigencia la
expresión bíblica –apoc4,2
sig-¿Quién es? El Padre .Y a sus pies está
el Cordero como inmolado ,y a su alrededor los 7 espiritus
—apoc 5,6—Con gusto les regalaría el poder
comprender bien profundamente esta imagen ,pues en si coincide
con la teología dogmática .Aquel que está
sentado en el trono…..

Por eso nuestra provincia de Nazareth ( argentina) es la
de las hijas del Padre .La provincia del cenaculo (chile) es la
de las hijas del Espiritu Santo .¿Y las hijas del Tabor
(brasil) ? Alli está totalmente en el centro el
Señor en la plenitud de su transfiguración .Tienen
que deliberar si desean repartir los contenidos de ese modo ,a
fin de que se despierte una cierta aspiración en ese
sentido,de manera que puedan sostener espiritualmente por si
solas en el caso de que se interrumpa la comunicación .No
debería haber nadie que venere al Espíritu Santo
tan profundamente como la provincia del Cenaculo(chile) ,nadie
que venere tanto al Padre como la Provincia de
Nazareth(argentina) ,y nadie que venere tanto al Señor
como la provincia del Tabor(brasil) ¿No es esto
maravilloso? ¿Qué me dan ustedes a cambio?
¿Qué recibo yo? Lo que asumimos con todo esto son
grandes tareas .Deberían verlo con renovada claridad ;de
otro modo yo tendría que decir que no he cumplido mi
tarea.Ustedes me han regalado su corazón y, cuanto
más lo hacen ,tanto más siento que debo llevarlas
conmigo hacia la Trinidad Platicas para las Hermanas de Maria
de schoenstatt,en Buenos Aires ,Argentina -14 de agosto 1947,el
padre tenía 61 años 6.3-la dinámica
de la Alianza de Amor con María —-jn 19,26
sig—Se constituye aquí una Alianza de
Amor,¿no es verdad? Es el gran encargo que recibe la
Santisima Virgen :hacer una Alianza de Amor con todos los hijos
de Dios aquí en la tierra ¿Por qué quiere
atraer a los hombres hacia si? -1-en primer lugar ,porque tiene
ese encargo .Si lo he de expresar desde la perspectiva de la
afectividad humana ,debo decir: Dios quiere utilizar a la
Santisima Virgen ,a nuestra Madre y Reina tres veces admirable de
schoenstatt ,tal como ella reina aquí en su Santuario
,como un imán .En efecto ,Dios quiere utilizarla como un
imán y atraer , a través suyo ,a los hombres hacia
si ,a fin de recibir esos corazones por manos de María y
por su corazón.Por lo tanto ,según nuestra
concepción ,la Alianza de Amor con ella quiere ser una
expresión de la Alianza de Amor con Cristo y con la
Trinidad pero,al mismo tiempo ,una protección de esa
Alianza de Amor con la Trinidad y con Cristo y,en última
instancia ,uno de los medios más seguros para que los
corazones juveniles sellen y nunca menoscaben la Alianza de Amor
con la Trinidad y con Cristo ..

No debemos perturbarnos si se nos consideran anticuados
por nuestro marianismo,que nos penetra por entero ,porque
queremos a la Santisima Virgen con todo el ardor de nuestro
corazón .No ,pues en verdad ese amor no nos retiene en
ella .Ya lo he subrayado un par de veces .La queremos porque es
el deseo de Dios que lo hagamos ;porque es tarea suya atraer
hacia sí los corazones de los hombres ,pero no para
retenerlos ,sino para transportarlos en su corazón hacia
el corazón de Dios trino.La Alianza de Amor con la
Santisima Virgen es la más perfecta garantía para
tomar en serio la Alianza de Amor con Cristo y con Dios Padre
.Procuremos ,pues ,que tampoco en el futuro falte espíritu
mariano en las ramas de nuestra Familia Queremos reiterarlo una
vez más :jamás hemos vuelto la espalda a Cristo,al
Espiritu Santo ,al Padre Dios .¡Todo lo contrario! Si hay
una apología de la auténtica y sana devoción
mariana lo es la historia de schoenstatt! ¡este es nuestro
orgullo! En realidad es obvio:si tenemos una misión de
semejante particularidad ,nunca podremos alejarnos o apartarnos
de la raíz del árbol íntegro de nuestra
Familia ¿Cuál es esa raíz? La marcada
Alianza de Amor con la Santisima Virgen en el sentido que
acabamos de describir Plática para la Familia de
schoenstatt-1 de mayo 1966 ,el padre tenia 80 años
6.4-María como "remolino de Cristo" —2 cor
5,14—Dicho de otra manera :La Santisima Virgen ha sido el
punto a través del cual,con el tiempo ,lo divino
irrumpió con toda plenitud en nuestra Familia -1-si
quisiera desarrollar este tema desde una perspectiva sicologica
,debería decirlo de este modo :a través de la
Santisima Virgen ,en quien nos hemos adentrado ,nos hemos
introducido en un remolino de Cristo ,en un remolino del Padre,en
un remolino del Espiritu Santo ,en un remolino de la Trinidad .Si
se bañan y entran en un remolino ,aunque sepan nadar no
pueden salir más de allí .Así sucede con la
verdadera devoción mariana.Por eso les pido ,por favor
,que procuren que sus jóvenes adquieran con cierta
unilateralidad un profundo amor a María ; todo lo
demás llega después por si solo
-2-permítanme utilizar otra imagen.Corre un rio ;de pronto
se acerca un enorme abismo .En este caso se dice que entro en una
pendiente .Si me dejo llevar por la corriente no podré
salir de la pendiente .Asi deben decir ustedes :El amor a Maria
es una pendiente de Cristo ,¡No puedo evitarlo ,tengo que
entrar en Cristo! Es una pendiente del Padre ,una pendiente del
Espiritu Santo ,una pendiente de la Trinidad .No simplemente como
si descendiese por la pendiente ,sino que soy arrastrado por ella
con una fuerza irresistible Terciado para los Padres
Pallotinos ,en Santa María -16 de febrero al 3 de marzo
1952,cuando el padre tenía 66 años –jn4,12
a 15— 6.5-dispuesto para lo infinito Si ya cada
Alianza de amor natural entre seres humanos tiene un efecto
unitivo y asemejador de profundo alcance ,cuanto más
será cuando toda esa relación de amor es elevado a
un nivel superior sobrenatural ,teniendo como resultado un estar
perfectamente uno en el otro,en el amor entre Creador y criatura
,entre Padre e hijo ,entre Esposo y esposa,entre el Espiritu
Santo y su instrumento La Santisima Virgen es quien quiere y debe
conducirnos hacia esa realidad en virtud de la Alianza que
sellamos con ella,y quien debe cuidar que al mismo tiempo
,logremos un pleno desasimiento del propio yo.Ella ya ha logrado
ambas cosas con habilidad magistral .Ella aprovechó todos
los acontecimientos de la época para llevarnos consigo ,en
forma lenta pero segura,más hacia la hondura del misterio
de Cristo y de la Trinidad .En nuestros cursos lo hizo a
través de los ideales de curso ,en las almas individuales
obteniendo ,por su mediación ,especiales mociones
interiores ,la conducción y las disposiciones (de Dios) en
acontecimientos exteriores De esa manera ,la tercera acta de
fundación se transformo para todos los portadores
inmediatos ,no solamente en una idea y una tarea ,sino en la
expresión de una vida que realmente fluía Recien
cuando estuvo terminada tuvimos en claro que con ella
habíamos captado el Ideal Personal de Pallotti orientado
hacia lo infinito en todo sentido ,y que habiamos arraigado ese
ideal de manera análoga en nuestra Familia ,preparando asi
la comprensión de la vida interior y exterior de Pallotti
No necesitamos hacer una promesa especial para comprometernos a
trabajar siempre en la proclamación del misterio de
María ,de Cristo y de la Trinidad .LO que nosotros mismos
hemos experimentado tan profundamente ,lo anunciamos a todo el
mundo movidos por un impulso interior Carta con ocasión
del levantamiento canonico de las Hermanas de schoenstatt-20 de
mayo 1948,cuando el padre tenía 62 años 6.6
ardiente amor a la Trinidad a través de María
¿Cuál será la meta ,a saber ,la meta
definitivamente última de nuestra educación? No es
el amor a María .Este es sólo una meta parcial ,un
medio para alcanzar la meta ,si bien un medio en el que debemos
perseverar siempre y de la manera más amplia Ustedes saben
bien cómo son las cosas en nuestro corazón .Puedo
decir millones de veces "te quiero" .Si tan sólo lo
decimos fugazmente ,toda la riqueza de ese amor no podrá
transmitirse a las proximas generaciones .Sepan entender
,entonces ,por que siempre me preocupa que podamos olvidar a la
Santisima Virgen .Desde una perspectiva metodológica ,no
estamos obligados a tener ninguna otra vivencia por largo tiempo
.Pero la meta última es el misterio de la Redención
y el misterio de la Trinidad Si quieren captar la trascendencia
de lo dicho ,deben observar cuán inmensamente universal es
nuestra actitud como hijos de schoenstatt Somos devotos de la
Santisima Trinidad ,de lo último y lo más elevado
,de lo más universal que existe .Somos devotos del
misterio de la Redención .Pero a fin de alcanzarlo en
forma segura y perdurable ,no permitimos que nadie nos supere en
la devoción a María.Nos dirigimos a la Santisima
Virgen con gran sencillez e intimidad ,no para permanecer en
ella,sino para ascender hacia lo más alto ,no solamente
hacia Cristo ,sino hacia la Trinidad Uno podría casi
estremecerse ante un ideal tan grande .El Espiritu Santo
debería descender para continuar y completar el milagro de
la Noche buena ¿lo habrá hecho? Hoy ,en la
festividad de la Trinidad ,nos ha mostrado cuán grande es
el ideal "Un servidor de María nunca perecerá "
.Mientras pertenezcamos a la Santisima Virgen podemos estar
seguros de que llegaremos con toda certeza a un ardiente amor al
Redentor y a la Trinidad Los educadores sólo podrán
afirmar que han cumplido su tarea cuando aquellos a quienes
tienen bajo su guia se hayan introducido en la totalidad del
misterio de la Redención y de la Trinidad .Existe el gran
peligro de que esto se realice demasiado rápidamente .Es
el educador quien ha de decir :¡lento,lento ! El que camina
lento llega a su meta ¡Cuánto se nos ha acusado de
que tenemos solamente a la Santísima Virgen ,de que somos
unilaterales ! ¡ojalá llegásemos a ser
unilaterales ! Pero debe ser una unilateralidad orgánica
,es decir ,que no solamente debemos trazar las líneas que
unen a la Santisima Virgen con nuestra vida,sino también
las que unen con la vida del Señor ,del Padre del
cielo,del Espiritu Santo Platica para las Hermanas de Maria de
schoenstatt-27 de mayo 1945,el padre tenia 59 años
CAPITULO 7-NUESTRA IGLESIA DE LA TRINIDAD HACIA EL
PADRE N- 221 a 223 7.1.-¿Por qué "Iglesia de
la Trinidad"? –ver prologo pag 25-
Pregunta:¿ a quien ha de estar consagrada la
Iglesia de adoración ,que se levanta sobre el monte de
schoenstatt? RESPUESTA-a la Santisima Trinidad Fundamentos
-1-FUNDAMENTO DOGMÁTICO: La Santisima Virgen es su obra
maestra y tiene la tarea de conducir hacia allá a sus
contrayentes de Alianza .Además ,la Santisima Trinidad
es,en última instancia ,el objeto de la adoración
;no asi la Santisima Virgen -2-FUNDAMENTO HISTORICO : La Mater
ter admirabilis ha conducido a sus seguidores ,en medio del caos
de la segunda guerra mundial ,por diversos caminos hacia el Padre
celestial y,con ello,hacia la Trinidad .Este hecho debe ser
reconocido siempre y debe ser asumido por los educadores
-3-FUNDAMENTO APOLOGÉTICO: nuestra Obra tiene un Santuario
en el que la Santisima Virgen realiza su tarea educadora .La gran
Iglesia de adoración muestra la meta hacia la cual ella
quiere conducir a todos ,sin excepción .De esa manera
,nuestra Obra se convierte en una protesta esculpida en piedra
contra la acusación de tener una devoción mariana
unilateral y mecanicista -4-FUNDAMENTO PEDAGOGICO: El monte puede
comprenderse también simultáneamente como figura
elevada y descollante de nuestra meta pedagogica ( la piedad
trinitaria) ,y del camino hacia ella (un extraordinario amor a
María ) Con un lenguaje elocuente ,nos amonesta a no
quedarnos a mitad de camino y a no dispersarnos en metas
secundarias Anexo: Iglesia de adoración RESPUESTA:
como es evidente ,no se puede causar mayor alegría a la
Santisima Virgen que,si a través de la Iglesia y de su
titulo ,se exprese vivamente el sentido último de su vida
y de su actuar Borrador de mediados de enero 1961,cuando el
padre tenía 75 años 7.2adoración de
la Trinidad —lc1,49—- Nuestra tarea en el futuro
debería consistir en mostrarnos siempre dignos de ese
actuar divino..Hoy (1968) deberíamos formular una doble
petición :que nuestra Familia de schoenstatt llegue a ser
,todavía más que hasta ahora,una perfecta colonia
del cielo,un "castillo de Dios" ,una fortaleza ,un espacio de
creatividad que se proyecte ampliamente para bien del mundo y de
la Iglesia La expresión "colonia del cielo" proviene en su
esencia de San Pablo .Lo encontramos implícito en su
amonestación –filip 3,20–.Por lo visto era
ésta una expresión corriente en labios de San Pablo
.Estaba acuñado según el modelo de otra conocida
expresión que se usaba corrientemente en la vida
civil.Esta última decia:

"El modo de vivir de las ciudades de provincia del
estado romano debe ser una copia de las costumbres que se tienen
en el centro del imperio" Espontáneamente surge en este
contexto la pregunta de cómo serán las costumbres o
el ceremonial en el cielo .Tener una respuesta clara a esa
pregunta sería de no poca importancia para una familia que
quisiera reproducir ,de la manera más cuidadosa en su vida
cotidiana ,las costumbres vigentes en el Reino del Dios Trino .El
Apocalipsis nos da una ilustrativa presentación al
respecto .Alli leemos—apoc 4,9 a 11—- Con ello tenemos
ante nuestra mirada espiritual un cuadro inmensamente grande .Los
24 ancianos de los cuales se habla aquí simbolizan a la
humanidad toda,tal como está allá arriba en el
cielo ante Dios .Ella esta vestida con solemnes vestiduras ,lleva
corona de oro sobre su cabeza .Se pone de pie y se postra sobre
la tierra ;depone sus coronas ante aquel que está sentado
en el trono .Por lo tanto ,vive allá arriba en el cielo
,en un acto y un afecto continuo de adoración .Por
supuesto ,al hacerlo ,ella también es consciente de que
Dios es digno de esa adoración Esto presupone que
él no solamente es el Señor absoluto sobre la vida
y la muerte y que ella existe en la más plena dependencia
suya,sino también que Dios es el infinitamente bueno ,el
infinitamente bueno,el infinitamente amable e infinitamente digno
de ser amado .Si no lo caracterizara esa infinita bondad ,el
postrarse en tierra como expresión externa de la
adoración interior sería un acto indigno ,pues
estaría en contra de la dignidad de la persona humana.Con
esta adoración de la Persona divina se relaciona siempre
en el cielo la adoración de la voluntad divina De todo lo
anterior se sigue cómo es y debe ser una familia que
quiere representar una colonia del cielo .El Antiguo Testamento
conoce sobre todo dos expresiones simbolicas de la
adoración ,la cual corresponde por cierto sólo a
Dios-1-:la postración en tierra como expresión de
pequeñez y -2-el beso como expresión de la
donación de si y de la aceptación .La
pequeñez se inclina ante la infinita grandeza y
omnipotencia del Dios viviente .La donación de si responde
al requerimiento de amor del Dios amante .En latín
adoración se dice ADORATIO .Literalmente ,está
palabra significa colocar los labios o la persona toda junto al
objeto de amor ,a la manera de un beso La Familia de schoenstatt
se ha esmerado ,desde su inicio ,por encarnar el ideal de la
colonia del cielo .Esto acontecío siempre desde dos puntos
de vista: