La biblioteca del padre (Parte II) – Escritos del padre Kentenich (página 9)

Debemos dejar que obre más la bondad ,entregarnos
más a los trabajadores ,aprender a comprenderlos .Ustedes
pueden ver asi facilmente los fundamentos objetivos de esta
corriente pragmatica .Ella proviene de que una gran cantidad de
personas de nuestra epoca y que son dirigentes ,tienen de por si
una fuerte disposición que los inclina a compartir el
sufrimiento y los sentimientos de las masas de trabajadoras
¿Qué es lo correcto en esta materia ? Ni la una ,ni
la otra ,lo son cabalmente .Debemos atenernos invariablemente a
los principios y no dejarnos llevar solo por el corazón
.Hemos dicho anteriormente :justicia y amor ,no solo la rigida
justicia .Una clasica sentencia romana "SUMMUN IUS ,SUMMA
INIURIA" –si en todas las circunstancias solo se hace
hincapie en el derecho ,se incurre en las más grande
injusticia .Si uno ve solamente el derecho y la justicia ,el
hombre se deforma interiormente .Uno debe tener ,por
tanto,rigurosamente claro el punto de vista metafisico Conocemos
los fundamentos de esto 1-rige para nosotros la tradicional
vinculación a la ley que nos dice "ORDO ESSENDI EST ORDO
AGENDI" Jamás debemos infringir el orden de ser objetivo
.Este se venga duramente .Veran esto en las leyes del matrimonio
.Llegara seguramente un tiempo en que en los circulos de la
Iglesia se vea con claridad que las leyes objetivas no deben ser
infringidas .Esto debe ser para nosotros algo inconmovible .El
orden ultimo de las cosas no debe ser infringido 2-las ideas son
realidades .No basta solamente con ser bueno:tiene que haber
ideas .La mejor comprobación la tienen ustedes en el
socialismo marxista ¡como ha fecundado esta idea todo el
socialismo !El marxismo las lleva en andas ,asi como tambien el
socialismo ,el comunismo y el bolchevismo .Las ideas son
realidades .Por tanto ,no hay que desechar las ideas claras y
dejar obrar solamente al corazón 3-cuando el
corazón quiere consumirse en las buenas obras ,debe tapar
hoyos alli donde verdaderamente los hay.Pero podria suceder que
tape algo en donde no hay nada que tapar ,de modo que al final de
todo me doy cuenta de que todo ha sido un error .Por eso mi
opinion es que nosotros debemos atenernos incondicionalmente al
punto de vista de los principios .Por cierto que en su
aplicación practica es posible unirlos bien a la bondad y
al amor .Solo esto ha de ser en ultimo termino la solución
Ustedes no deben esperar ahora una solución fenomenal .Los
problemas son tan complicados que,por el momento ,no podemos
decir la ultima palabra .Todo esta de tal manera revuelto que
dificilmente podemos dar una solución definitiva Pienso
,pues,que podemos unir ambas cosas Claridad metafisica ,pero al
aplicar esta claridad ,amor ,bondad ,comprensión y
aceptación mutuas Aparte de ello ,quedan también
después de este analisis ,aun para el hombre intelectual
,muchos elementos que es dificil conciliar Y presciendo de ello
no es nuestra tarea ofrecer en primer lugar ,analisis cientificos
y pronunciar veredictos finales.Debemos unir ambas cosas entre si
,inclinarnos ante los principios claros y descender muy
profundamente a la realidad al aplicarlos Hemos combatido ,por
cierto , a un socialismo tal como esta en los libros ,pero no
hemos visto al socialista ,no hemos rodeado ni solicitado con
amor al ser humano .Y la consecuencia es que ,mientras más
fieles a los principios hemos sido ,tanto más se ha
apartado el mundo de nosotros ,tanto mayor ha llegado a ser la
distancia en este o aquel punto y solo podra ser salvada si,por
una parte ,permanecemos fieles a los principios y,por otra
hacemos que obre la bondad y el amor .Manaña cuando
comencemos a trazar sistematicamente la imagen del trabajador
,iremos más a fondo en esto,cuando reflexionemos sobre la
manera como el socialismo diseña la imagen del trabajador
,iremos más a fondo en esto ,cuando reflexionemos sobre la
manera como el socialismo diseña la imagen del trabajador
veremos que nosotros debemos seguir diseñandola tal como
nos lo muestra la imagen del Salvador Mirada retrospectiva al
analisis hecho hasta el momento He destacado la comunidad de
intereses como un medio ,pero no puedo ir buenamente más
alla de señalarles al mismo tiempo el camino metodicamente
.El punto de vista común es siempre el mismo :los nexos
metafisicos ultimos ,pero en la aplicación ,dulzura,bondad
y amor Sería un obsequio de Dios,un don de Dios para
nosotros .Si el Espiritu Santo ,por la intercesión de la
Madre de Dios,suscitara en nuestros circulos algunas personas que
se compenetrarán interiormente en forma cabal de la idea
de una misión de la conciencia de tener una misión
para la Familia,en cuanto movimiento educacional ,en cuanto
movimiento de educadores.Pienso en nuestro movimiento de
señoras,en nuestro movimiento de niños y jovenes
.Analicen ustedes como nuestro movimiento de mujeres se ha
librado lenta pero certeramente de otras influencias .Si
consideramos la mayoria de edad (en ese tiempo creo que era 21
años,hay que ver las leyes alemanas de la epoca) y la
declaración de mayoria de edad del movimiento
femenino,tendriamos que confesar ,al mirar retrospectivamente
,que somos ,en efecto ,cada vez más independientes ,cada
vez más adultos ,pero nos falta mucho para serlo
suficientemente Por eso ,deben disponerse interiormente cada vez
más como un todo a trabajar por la mujer .Esa deberia ser
propiamente tarea para toda la vida ,lo que nuestras hermanas de
Maria ,tienen ante si como un ideal ,es también el de
ustedes ,dar a la mujer una importancia mariana en Cristo .En
esta materia no podemos perdernos en argumentaciones ni dar
rodeos Si ahora estan creciendo nuestros movimientos de
niños y jovenes ,pienso que Dios tendría que
movilizar las fuerzas ,pues tenemos a muchas personas capaces
para tomar en sus manos la conducción del movimiento de
los jovenes .No se cuantas,pero hay entre ustedes tantas personas
capacitadas y que han recibido gracias,que tienen experiencia y
saben escribir bien sobre estos temas.Por eso no deberían
dispersarse sin antes haberse juntado a hacer planes y
reflexionar .Pienso muy especialmente en aquellos de entre
ustedes que trabajan en las escuelas .Asi se pueden hacer
inmediatamente los experimentos .No puedo ir más alla de
las orientaciones que he dado hoy Cuantos sacerdotes
,sacerdotes,profesores ,educadores formado hoy en nuestras filas
¡si tuvieramos más valor ,más capacidad para
divulgar entre el pueblo de manera más popular nuestras
grandes ideas,mejor dicho ,capacidad tienen muchos ,pero se
mantienen al margen ,tienen una disposición demasiado
melancolica .La tempestad de Pentecostes debiera sacudirnos de
tal manera que nuestra pequeña Familia se dejara llevar en
mayor medida por una conciencia de misión ,por la gran
misión Deberiamos consumir nuestras fuerzas en la tarea de
dar a todas las mujeres una impronta mariana en Cristo,en la
entrega a los niños ,a los jovenes ,al mundo de las
mujeres adultas La nueva epoca depende de cómo se eduque a
la mujer.Alli reside la gran importancia de nuestro moviento de
educación :aprendemos poco a poco a saber hacia donde
debemos dirigirnos ,poco a poco se despiertan fuerzas que se
entregan a esta tarea .Pero esto no marcha sin oraciones ni
sacrificios .Por lo tanto ,si no rezamos y no hacemos sacrificios
con dedicación ,sino rezamos alla en el santuario ,si no
recibimos con frecuencia el sacramento de la penitencia ,todo
aquello sobre lo cual hemos hablado ahora será un soplo
vacio ,un viento vacio .Debemos preocuparnos y orar "para que el
mundo por ti renovado glorifique a tu Hijo Jesús CAP
6-Sexta conferencia -12 de junio 1930 –El conocimiento
como supuesto de la comprension- VI-1-reflexiones para dar
forma a la jornada Pienso en el problema de la comunidad de
profesoras(que le dista las charlas),dentro de cada
distrito,pienso también ,en cierto modo ,en la comunidad
de toda la Familia ,tendrán que reflexionar sobre que se
puede hacer hoy para dar una respesta a esta pregunta ¿de
que manera debemos comprender ahora como totalidad a nuestros
niños?¿como introducir más a nuestros
colegas en la educación que procede de schoenstatt? Si
ustedes conversan sobre esto en el distrito,tal vez se puede
realizar una gran reunión comunitaria en donde ustedes
intercambien reflexiones ,aunque haya un gran numero de
participantes Somos un movimiento de autoeducación Si esas
semanas de agosto(tiempo que duran los ejercicios de San ignacio
de loyola) ,no estuvieran realmente colmadas de contenidos ,de
modo que durante ese lapso no hicieramos también una
profunda vida de comunidad y no ahondaremos de nuevo más
profundamente en todo el mundo de nuestros pensamientos y de
nuestras ideas ,estarian de más .Ponga atencion
–mientras más corientes surjan y parezcan hoy por
todos lados,tanto más debemos luchar nosotros por ser
más profundos ,por comprender los nexos ultimos causales
de las cosas y por entregarnos en forma constante a nuestra tarea
.Las semanas deben servir para este fin.Pero deben prepararse
MASAS TRABAJADORAS=población industrial,cuarto
estado,trabajadores asalariados –proletarios-viene del
latin proles y quiere decir que se trata aquí de un
estrato humano ,del cuarto estado ,que no tiene otra cosa que
darle al Estado sino sus hijos proles,el hijo de alli proletario
VI-2-necesidad y dificultad de conocer al hijo del obrero
industrial 1-describe de la manera más clara posible
,en forma detallada y nitida la imagen del trabajador asalariado
y como la traza el socialismo 2-nos hace reflexionar sobre la
manera como el socialismo trata de influir en los obreros
industriales ,el cuarto estado ,y de ganarselo para si 3-falta
el punto 3 Fundamentación biblica de la necesidad
de este conocimiento El conocimiento es necesario .Es algo
que sabemos por la pedagogia en general .Si quiere influir en
alguien ,captarlo y ganarmelo ,primero debo conocerlo ,lo que
aquí es una consideración pedagogica,lo encuentran
señalado por boca de la eterna sabiduria –jn10,14
sig ¿Cómo conoce el Padre al Hijo en el seno de la
Santisima Trinidad?¿como estan vinculados y unidos ambos
entre si en la más intima comunidad de amor ,vida y
destino? Asi debe la más intima comunidad de amor,vida y
destino ?Asi debe ser mi conocimiento de los que me han sido
confiados .Yo conozco a los mios .Si yo los conozco de tal manera
,recibo ,por ello en retribución y como el más
hermoso obsequio,la confianza reciproca .Y los mios me conocen a
mi Es,por lo tanto,una cosa obvia que debemos conocer al objeto
de nuestra educación ,conocerlo con amor ,amarlo de
corazón ,hemos de ponernos en su situación
,sumergirnos en él .Es una ley general .Pero esta ley se
debe acentuar especialmente cuando se trata de los obreros
industriales ¿Y por que es asi?Por que este conocimientos
de los jovenes y de los niños ,hijos de obreros
industriales ,es sobremanera dificultoso y es requisito previo
para lo más importante en la educación de los hijos
de los obreros industriales :el amor Dificultades que presenta
este conocimiento 1.1.-dificultades que residen en los
niños El niño participa de la capacidad de
cambiar que tienen los adultos -esencia del hombre moderno que
trabajan en la industria Este desarraigo cabal lleva consigo el
hecho de que los criterios de los hijos de nuestros trabajadores
industriales y de sus padres ,pueden cambiar de un dia para otro
.No basta tener oyentes superficiales Nosotros que en terminos
generales provenimos de esferas burguesas ,cometemos generalmente
en esto una gran falta ,que consiste en traspasar a otros nuestro
modo de pensar ,nuestros juicios de valor .Nosotros atribuiriamos
o achacariamos a un grave defecto de carácter el hecho de
que cambiaramos nuestras opiniones y estados de animo tan
facilmente Por eso tampoco podemos comprender ,tampoco podemos
aceptar ,esta fuerte capacidad de cambiar que percibimos en
quienes nos han sido confiados .Esto es una grave falta de parte
nuestra ,una gran injusticia respecto de los niños y
también respecto de los adultos .A causa de ese desarraigo
cabal ,de esa carencia de cobijamiento ,que afecta a los hijos de
los trabajadores industriales y a sus padres debera aparecernos
una cosa obvia ,el hecho de que cambien y muden con vertginosa
rapidez de criterios ,sentimientos ,juicios de valor .Pero por
eso es también tan dificil conocer al niño y
percibir lo que hay en él Al igual que el trabajador
asalariado ,el niño tiene un rechazo ,una aversión
instintiva frente a todos los representantes de la Iglesia
¿acaso ,no dificulta esto ,en ultimo termino ,el
conocimiento de la situación animica ,los nexos internos
profundos en la vida interior del niño Ya mencione una
razón 1-por que según lo percibe el estrato del
trabajador industrial,nosotros estamos fatalmente ligados al
antiguo orden burgues y,por ende ,al orden economico capitalista
.Y la aversion contra el orden economico capitalista se vuelca
también instintivamente contra la Iglesia y,de esa manera
,contra ustedes ,aun cuando ustedes sean buenas profesoras
catolicas 2-tenemos en el cuarto estado un nuevo producto de los
ultimos cien años .Antes habia tantos sacerdotes ,como
profesores y profesoras ,generalmente del estado más bajo
Es asi como el estado más bajo –entonces el tercer
estado,al cual hoy damos el nombre de burguesia sentia unido su
destino al de la Iglesia ,más aun ,tenia un sentimiento de
gratitud hacia ella puesto que ayudaba a sus hijos a alcanzar
tales alturas Pero ahora se ha formado un nuevo estado
¿ven ustedes las relaciones internas entre estas
circunstancias? El cuarto estado es el estado más bajo y
los conductores de la Iglesia son generalmente del tercer
estado(la burguesia) .De esa manera ,el sentimiento de
aversión que tiene el cuarto estado contra el tercero se
ha volcado tambien sobre nosotros.Tienen que ver con claridad
estas cosas para que nunca cometan una injusticia con las
personas pobres del pueblo Y a partir de estos hechos habria que
deducir una sana exigencias ascetica =hacer facil la confianza en
nosotros ,de aquellos que nos han sido confiados e inclinarnos y
bajar profundamente hacia ellos,a fin de que ,al quedarnos
nosotros en lo alto,no contribuyamos a complementar la imagen y a
acentuar los rasgos que han sido implantados tan profundamente en
el corazón de los niños por el sentimiento de
aversión contra nosotros .Recuerden ,por favor ,cual es el
tipo ideal de la educadora de hoy :la amiga maternal . Ahí
esta todo .Y ustedes van a ver ,por la misma experiencia ,como
atraves de esta amistad maternalencuentran la llave que los
conduce al niño,aun hacia el niño que al principio
sentia la más fuerte aversión respecto de ustedes
Pero ,por cierto ,ustedes no deberian olvidar que el niño
no esta expuesto solo a la atmosfera que hay en torno de
ustedes,a la atmosfera de la escuela ,tiene que pasar una gran
parte del dia de nuevo en su casa ,en la calle,en la callejuela
.Y asi se sumerge de nuevo en los antiguos sentimientos ,en los
sentimientos de aversión contra la Iglesia y contra
nosotros-mc8,12-Por lo tanto ¡cuan importante es que haya
una actitud de profundisima humildad en aquel que quiera trabajar
hoy como educador aceptablemente fecundo entre la gente del
pueblo !No debe exigir nada para él ,solo debe desear
darse a si mismo y comprender una y otra vez por que hay tanta
aversión y tantos sentimientos de rechazo contra nosotros
y por que vuelven a hacerse más densos .Ciertamente es
dificil pensar ,por lo tanto ,penetrar en la vida animica del
hijo del proletario Dificultades que residen en la
educadora Dado que se trata de toda una nueva forma animica
de complicaciones que afectan a las masas ,como en el caso
presente,adivinaran desde luego que no todas las personas se
sienten de por si inclinadas a descender hasta el nivel y la
situación de esos niños ,como una amiga maternal ,o
no todas tienen las cualidades necesarias para ello Tenemos
,además ,la singular experiencia de que ,en primer lugar
,entre hijos de empleados ,es decir,entre nosotros ,educadores y
educadoras ,en cuanto provenimos de ese ambito ,no son muchos los
que tienen la preparación necesaria,la capacidad de
adaptación necesaria ,para acercarse a los hijos de los
obreros industriales .Tal vez eso no nos extrañe mucho
.Más puede extrañarnos que también aquellos
que provienen del ambito de los trabajadores de los trabajadores
,renieguen después de su propia cuna y que muchos de ellos
pierdan la sensibilidad para entender el ambiente del cual han
surgido originalmente Debemos preocuparnos ,por lo tanto ,de
adquirir este conocimiento y esta comprensión de la vida
animica de nuestros niños atraves del estudio ,de la
reflexión entre ustedes,pero sobretodo por medio del trato
con las familias Eso es lo más importante .Ese es un medio
que ayuda mas que el estudio permanente de los libros .Aqui esta
el libro de la vida Y precisamente un corazón de mujer se
vincula a las relaciones que manan de la vida misma, y tanto
más cuanto más penetren en ella .Esto es lo que
denominamos generalmente visitas a familias,visita a los
hogares.Esto es algo tan obvio para los profesores de todos los
ambitos que son buenos catolicos –Pero es también
una necesidad –sino quieren cometer una injusticia con los
niños –que con sus sentimientos calidos y maternales
realmente quieran compartir las verdaderas penurias de quienes
les estan confiados Cuan duramente sienten muchas veces los hijos
de los trabajadores y tambien los trabajadores adultos ,que
nosotros no tengamos a menudo ni el más elemental
conocimiento de su mentalidad ,es algo que fue descrito en cierta
ocasión por un periodico religioso Debemos
,pues,preocuparnos no solo de continuar educandonos
constantemente desde un punto de vista ascetico,no solo de hacer
más profunda en nosotros una fuerte apertura hacia Dios
debe desarrollarse en nosotros una sana apertura hacia el mundo
.Si nosotros mismos no superamos las mas ingenuas ideas sobre los
problemas economicos y si aplicamos antiguos conceptos de una
manera nueva ,pero sin conocer las circunstancias ,cometemos con
los niños ,y también con los adultos ,una grave
injusticia .Puede ser que el niño no sea capaz realmente
de explicarse nuestro proceder carente de sicologia y de
motivaciónes ,pero más tarde ,cuando pueda pensar
por si mismo ,es posible que en ese proceder nuestro ,este la
fuente de sus fuertes juicios condenatorios y de su energico
distanciamiento Es verdad ,pues,lo que digo:es dificil conocer la
vida animica del niño proletario .Pero debo agregar que,a
pesar de todo ,tendriamos que superar las dificultades ,pues sin
ese conocimiento a la larga nos faltara inevitablemente lo
esencial,lo que es más importante para la educación
:la capacidad de compartir calidamente con los demás sus
sentimientos de amor .Nuestro pueblo no se deja conducir ni
dirigir por grandes ideas ,no en ultimo termino ,ni a la larga al
menos Lo que el pueblo quiere es amor ,ser amado ,es decir ,la
conciencia de que se le aprecia .Ustedes encontraran una y otra
vez que esto es asi ,también en el caso de nuestros
sacerdotes .Aquellos cuyo trabajo es más fecundo no son
los de más elevado intelecto ,sino aquellos que tienen un
carácter calido y pueden captar al pueblo con su
corazón Esto lo desean también nuestros
niños ,más que nunca ,por que de no ser asi estaran
desesperadamente faltos de amor,más que nunca ,por que en
todas partes se han aniquilado e imposibilitado las ataduras que
arraigan a las personas De alli que la humanidad moderna clame
con tanta fuerza por recuperar el espiritu de niño
¿Cómo podemos satisfacer este clamor?¿como
pueden ser ustedes ,verdaderamente ,cada vez más
bondadosas y maternales,si no conocen detalladamente el desamparo
y la necesidad que tienen de recibir amor aquellos que nos estan
confiados? Estas pocas palabras conforman un problema clave,que
es muy importante para nuestra influencia pedagogica No lo
conseguiremos en ultimo termino con el método ,ni con la
evaluación ,ni el calculo del efecto de las distintas
funciones ,sino con el amor ,un amor calido que realmente sepa
compartirse .Si solo llevo el amor dentro de mi corazón
,pero no dejo que el niño sienta ese amor ,este no lograra
su objetivo .No quiero decir con eso que debamos ser blandos
,sentimentales .Un niño sano ,el instinto santo de un
niño ,pronto se da cuenta, cuando hay en el hogar un amor
verdadero ,capaz de darse a si mismo y de sacrificarse , o si lo
que obra alli es un egoismo más o menos refinado ,o un
afan de echarse incienso a si mismo .Ustedes deben reflexionar a
fondo sobre estas ideas .Solo puedo mostrarselas y ponerselas en
grandes contextos VI-3-grado del conocimiento respecto de los
hijos de los obreros industriales Es necesario también
el conocimiento de la fisonomia interior y exterior de nuestros
niños Conocimiento superficial Los puedo conocer a
fondo o superficialmente .Para este conocimiento y
percepción profundos y amplios ,la sicologia y pedagogia
actuales han acuñado un termino :comprensión
Tenemos que esforzarnos por lograr una comprensión
profunda ,calida y maternal .Pero antes veamos lo que hemos
reflexionado Reflexión preliminar para una
comprensión más profunda . Resumen en 5
tesis de lo analizado hasta ahora 1-sabemos por que lo
hemos deducido directamente de la practica ,sabemos cual es la
relación que tienen los hijos de los obreros industriales
con la religión y la Iglesia .No deben esperar ,por tanto
,que hable en delante de ello 2-sabemos que los trabajadores
asalariados constituyen un nuevo estado ,el asi llamado cuarto
estado ,que con este sello,con este aspecto ,solo data de un
siglo atrás.Por lo tanto ,sabemos y consideramos evidente
que este cuarto estado lucha por todos los medios y con gran
energia por su inserción plena en el organismo de la
sociedad humana .Ustedes deberias tal vez comprender esto mejor
que otros profesionales ,por que como profesoras han luchado
durante decenios para lograr el pleno reconocimiento en su
circulo 3-sabemos que el cuarto estado ,en sus origenes y
crecimiento ,ha dependido esencialmente del orden economico
actual ,del orden economico capitalista ¿Qué
entendemos por este orden economico capitalista? Se caracteriza
por la separación entre si de los dos factores economicos
:el trabajo y la propiedad de los medios de producción
Ambos son factores de la economia .Pero el actual orden economico
capitalista los separa .El obrero entrega su trabajo al
funcionamiento de la economia .El capitalista posee,en primer
termino y formalmente ,la propiedad sobre los medios de
producción ,por lo tanto ,sobre el sueldo y los bienes de
las fabricas y sobre las materias primas La propiedad pertenece a
los capitalistas ,no a los trabajadores El obrero solo posee y
puede suministrar su fuerza de trabajo ¿Cuál es el
impulso fundamental en el orden economico capitalista?es el
instinto del lucro personal .Después lo entenderas…
4-si a los trabajadores asalariados añadimos sus familias
,se configura ahora un cuadro muy serio :dos tercios de toda la
humanidad civilizada son trabajadores asalariados ¿se dan
cuenta ustedes de que manera ha cambiado con esto la
relación de los estratos sociales entre si? 2/3 de la
humanidad civilizada pertenecen por consiguente ,en el sentido
estricto de la palabra al cuarto estado ,aun cuando desde el
punto de vista de los nacimientos una parte mayor proviene del
tercer estado 5- ¿Qué es un trabajador asalariado?
Es un hombre que,desprovisto de la propiedad de medios de
producción ,puede y tiene que ofrecerle al propietario de
medios de producción solamente su fuerza de trabajo ,para
poder alimentar a su familia ¿de que se trata ,por tanto
,todo esto ? De la disociación entre el trabajo ,la fuerza
de trabajo ,y la propiedad de los medios de producción
.¿quienes son los trabajadores asalariados? No solo el
hombre sencillo ,sino también al empleado .Todo el
ejercito de empleados pertenece ,por tanto , a la clase de los
trabajadores asalariados ,a la cuarta clase ,por que el empleado
solamente puede ofrecer su fuerza de trabajo .Aquel que es un
trabajador manual independiente ,aquel que es un agricultor
independiente ,no pertenece a esta clase ,aun cuando recibiera un
ingreso menor ,aun cuando tuviese menos dinero que el trabajador
asalariado Ahora bien ,si ustedes me dijeran ¿no existo
antes acaso, este estrato de trabajadores ,por ejemplo ,en la
epoca del regimen de los gremios ? yo respondería =en
casos particulares ,tal vez si,pero como un cuadro general ,como
fenomenos de masas ,NO.Originalmente ,los trabajos a que
aquí nos referimos los hacian esencialmente esclavos
Cuando más tarde ,en la Edad Media ,se formaron los
gremios ,no podemos pasar por alto el hecho de que ni el oficial
,ni el aprendiz eran trabajadores asalariados propiamente
¿Por qué no? 1-porque según el derecho que
regía entonces eran recibidos en la familia del maestro
2-porque las categorias de aprendiz y oficial eran solo etapas
para ser maestro Ustedes ven entonces todo tenía un
arraigo local,como lo podemos observar también hoy en el
caso del artesano que es dueño de bienes de
producción .El artesano ,en cuanto tal,aún cuando
sea mucho más pobre ,no pertenece al estrato de los
trabajadores asalariados VI-4-¿Cómo surgio el
trabajador asalariado? ¿Qué entendemos por
esto,cuando comprendo a un ser humano,cuando comprendo un
fenomeno historico? ,la sicologia estructural moderna nos
responde :comprendemos al ser humano,cuando entendemos por que
es,como es,y para que es POR QUE ES-tenemos que saber como ha
surgido una cosa COMO ES-tenemos que saber como es el aspecto que
presenta PARA QUE ES- tenemos que saber hacia donde se dirigen
los esfuerzos de ese ser humano y por que lucha Tenemos ,de este
modo ,una triple división PREGUNTA 1-¿Cómo
surgio el trabajador asalariado? PREGUNTA 2-¿Qué
aspectos presentan? PREGUNTA 3-¿Qué
quiere?¿hacia donde se dirigen sus esfuerzos?¿por
que lucha? PREGUNTA 1- ¿Cómo ha surgido el
trabajador asalariado? Ustedes comprenden,por cierto ,que si
queremos entender a nuestros niños debemos responder
detalladamente a esta pregunta ,si sabemos como ha surgido en
general el trabajador Trabajador asalariado en los ultimos siglos
, comprenderemos también la estructura espiritual que
presenta y que nosotros percibimos en sus niños que
también son nuestros ¿Cómo ha surgido el
trabajador asalariado? Esta sería esencialmente una
pregunta historica .Sin embargo ,para llegar más pronto a
la meta y captar los nexos ultimos causales que le dan sentido,la
convertiremos inmediatamente en una pregunta historico filosofica
La investigación historica moderna no trata de ordenar
,fechas y sucesos ,unos al lado de otros ,sino que examina las
fuerzas motrices y las ideas directrices de un episodio historico
,de un periodo o epoca historica Debemos reflexionar aquí
,por tanto ,sobre este punto ¿Cuáles son pues,las
fuerzas motrices que han hecho aparecer al trabajador
asalariado?¿Y cuales son las ideas directrices que
contribuyeron a determinar esencialmente su surgimiento y que
aún lo dominan?.Hemos hecho asi de la pregunta historica
una pregunta filosofica Consideremos ,pues,primeramente las
fuerzas motrices que han generado al trabajador asalariado .Hay
dos 1-transtornos economicos 2-transtornos religiosos
espirituales Los cambios espirituales ,los transtornos religiosos
,colaboraron con extraordinario vigor a la creación de las
circunstancias actuales .Pero esta vez quisiera dar menos peso al
analisis de esos factores .Quiero decir que esto ya lo hice,en lo
esencial ,en la ultima jornada de pentecostes ,cuando expuse con
toda precisión el tema del "surgimiento del hombre
catolico ,considerado desde el punto de vista de los cambios
espirituales ",en los diarios catolicos leemos articulos sobre
esto,pero esta vez lo que más me importa es proporcionar
un conocimiento más profundo de los transtornos economicos
que han contribuido esencialmente ,en igual forma o de manera
parecida , a la aparición del trabajador asalariado
Observación preliminar sobre el concepto de la
"cuestión social" Si hubiera persistido la actitud
espiritual de la Edad Media,¿habria surgido también
una cuestión social? Mi respuesta es si,pero por cierto
que la cuestión social no sería en este caso tan
critica ,no tendriamos ante nosotros un problema de tan horrible
envergadura ,como es la cuestion social de hoy (1930) La
respuesta es facil .Debemos dejar de lado ahora todos los
conceptos formalistas que teniamos ¿Cuándo tenemos
una cuestión social? Ustedes oyen la palabra "social"
Aquí se trata del hombre como un ser social .Durante estos
dias hemos descrito a menudo al ser humano como individuo y como
ser social Un ser social ¿Qué quiere decir
esto? El hombre tiene en si un instinto que lo lleva hacia la
comunidad .Es traido al mundo como un ser social .Es traido al
mundo primariamente en la sociedad más pequeña ,en
la comunidad más pequeña ,en la familia
;después crece y se incorpora a las formas más
amplias de la comunidad : a la comuna ,al Estado,a la Iglesia .La
forma social más pequeña es la familia ¿hay
cuestiones sociales en la familia? Muchos ¿Cuándo
tenemos una cuestión social? Piensen en la familia ,cuando
se trastornan las relaciones entre los distintos miembros de la
familia .Por ejemplo ,cuando a su tiempo llegamos a la madurez
¿no dimos comienzo a una cuestión
social?¿por cierto que si ? entonces se transtorno la
relación ,nuestra relación de niños con los
padres¿hay cuestiones sociales entre nuestras hemanas de
Maria? ¿Qué quiero decir con esto?¿cuando
tenemos esas cuestiones sociales? Cuando se presentan o aparecen
dificultades en las relaciones entre las personas ,entre
subordinados y superiores ,o también entre los miembros de
la familia Cuestion social Es la suma de las dificultades
que se suscitan debido al transtorno de las relaciones en las
organizaciones sociales Reflexionen ustedes ahora sobre la
posibilidad de que el factor economico,los transtornos economicos
,puedan suscitar tales problemas sociales .Pongame en el caso que
la comunidad de las Hermanas de Maria un dia no tuvieran que
comer ¿no habria entonces que resolver algunas cuestiones
sociales? Ven pues como los transtornos y las transformaciones de
las relaciones economicas contribuyen de manera especial a
suscitar una cuestión social.Viendo las cosas a grandes
rasgos¿Qué es lo que entendemos por la
cuestión social,en la forma que hoy conocemos ? la
respuesta tiene que ser esencialmente la misma .Es la suma de las
dificultades que se han suscitado por la dislocación de
los distintos estados Lo que dije anteriormente de los distintos
miembros de la familia debe trasladarse a los diferentes grupos
que hay en el interior del Estado ,a los distintos estratos
.Repito ,no solo un cambio espiritual ,religioso ,sino
también cambios economicos .Tenemos que ver estas cosas
con claridad .En primer lugar ,por que en general nos fijamos
menos en las dificultades economicas y tenemos más
presente ante nuestros ojos el cuadro de los valores espirituales
y religiosos Ustedes saben que la cuestión social,desde
hace decenios ,se descompone en una gran cantidad de problemas
parciales .Asi tenemos el problema de los trabajadores ,el
problema agrario,el problema de la mujer ¿Qué
quiere decir esto ? Por ejemplo ,veamos el problema de la mujer
Como un problema social¡NO ha contribuido a producir una
dislocación de la posición de la mujer ,en el seno
de la familia y en la vida publica ,la transformación de
la economia por cierto que también? Han contribuido de
manera esencial los cambios espirituales y religiosos.Vean como
los cambios economicos han contribuido esencialmente a la
cuestión social En la literatura actual también se
habla ahora sobre estos temas,como contra peso respecto de la
cuestión social,de movimientos sociales .Aplicando esto al
problema de la mujer ,se habla de un movimiento
femenino¿Cuándo se habla entonces de movimiento?
Cuando es un estrato social hay todavia fuerzas sanas que tienen
un impulso interior ,que se pueden despertar ,que pueden ser
convocados para superar situaciones penosas surgidas a
consecuencia de la dislocación de las relaciones
¿tenemos en los paises cultos ycivilizados un fuerte
movimiento femenino? Por cierto ¿es evidente ,por lo tanto
,que hoy la mujer se ha puesto en movimiento a fin de conquistar
en la medida de los cambios de las circunstancias ,un lugar nuevo
y sano en los acontecimientos mundiales que tienen lugar en los
pueblos civilizados y cultos ? obviamente ,deseo tener la
oporunidad de hablar más adelante detalladamente de
esto.Ustedes deben saber estas cosas con claridad para que asuman
un criterio sano respecto del movimiento femenino del tiempo
actual ,a fin de que no sean ,por una parte ,demasiado
conservadoras –lo que tambien es un error –y por lo
otra,tampoco demasiado modernas .Es dificil hallar en esto el
termino medio Los transtornos economicos como fuerzas
motrices ¿Qué fuerzas motrices debemos tener
presente ante nuestros ojos para que sepamos como ha surgido el
trabajador asalariado? Primera gran pregunta ¿Cómo
ha surgido? Segunda ¿Qué aspecto presenta? Tercera
¿Qué quiere? Primero ,pues ,las fuerzas motrices
.Aqui menciono ante todo las fuerzas motrices economicas
,consideradas como transtornos economicos 1-la tarea ,el
crecimiento y el surgimiento del tercer estado 2-la
invención de la maquina a vapor Estos han de ser ,pues
,los dos puntos centrales alrededor de los cuales se agrupa el
acervo de Ideas y aquí surge la pregunta A-
¿Cómo se genero el cuarto estado (proletariado)?
voy a grupar todo esto primeramente en torno al surgimiento ,el
crecimiento y la tarea del tercer estado(la burguesia).Y ustedes
preguntaran :el tercer estado ha llegado a ser el portador del
actual orden economico capitalista y de ese modo ,el creador
esencial del cuarto estado .En la medida en que entendamos al
tercer estado,aprenderemos a entender el cuarto estado B-la
maquina de vapor= apenas hay algo ,desde que hay hombres en la
tierra ,que haya cambiado tan profundamente el rostro del mundo
como la invención de la maquina a vapor ,ni siquiera la
gran guerra, en la que hemos participado ( se refiere a la
primera guerra mundial-1917-1919) Y no se puede prever todavia
que transformaciones pondra en escena en los proximos tiempos y
siglos el desarrollo de la maquina a vapor CAP 7-septima
conferencia -12 de junio 1930 El trabajador asalariado
–causas que explican su aparición
¿Cómo se gesta originalmente el trabajador
asalariado? Fuerzas motrices =cambios economicos y cambios
espirituales y religiosos .Aca pondremos (en este curso) el
acento principalmente sobre los cambios economicos ,pero esto no
significa que solo ellos hayan dado su sello al mundo actual.En
otra ocasión hablamos de los cambios espirituales y
religiosos ,de modo que no hay que vincular a esto un juicio de
valor .Los cambios economicos deben ser agrupados 1-en torno al
tercer estado ,por que este se convirtio posteriormente en el
portador del nuevo orden economico y creador del cuarto estado ,y
en 2-alrededor de la invención de la maquina a vapor
VII-1-pregunta preliminar –conceptos importantes de
economia politica A-que es la economia –se entiende una
actividad planificada para la producción de bienes B-Y en
la ciencia de la economia politica –Que es un bien-son
medios para satifacer necesidades La satisfacción de
necesidades supone ,por tanto que exista una necesidad .En la
nueva teoria de la economia politica se distingue entre economia
destinada a satisfacer necesidades y economia con fines de lucro
. La primera produce porque hay necesidades.La economia con fines
de lucro produce fabricas para crear necesidades .Nuestra
economia moderna esta orientada enteramente hacia a
creación de necesidades .Por ejemplo .no cambiaran tanto
las modas si las fabricas no tuvieron que despertar siempre
nuevas necesidades .Ellos quieren ganar,quieren obtener un lucro
.Ante las cosas eran de otra manera .Existia primero una
necesidad y entonces se producia .Hoy se produce primero y para
ello se crea una necesidad Las distintas formas de
producción han provocado con el tiempo en la economia ,en
la economia politica,una suerte de revolución .Yo quiero
recordarles el modo de hacer el pan:ustedes ya saben ,reflexionen
como se preparo antiguamente el pan y como se prepara hoy,es
obvio que con este cambio de posibilidades de la
producción y de las realidades de la producción ,la
economia misma se ha transformado ,y tenía que
transformarse en sus raices más profundas Tengo que hacer
otra observación .Decia ¿Qué se entiende por
bienes? Son medios para satisfacer necesidades.En un primer
periodo de la historia de la economia ,en el asi llamado periodo
de la economia domestica se consideraba con frecuencia que el
medio más importante para la satisfacción de las
necesidades –que representaba ,al mismo tiempo,la riqueza
de su dueño –eran los rebaños
–estimados según las cabezas de ganado .Ganado se
dice en latin "pecus" y de alli deriva después la palabra
"pecuniario" .El pecus fue,pues,originalmente el medio más
importante para la satisfacción de las necesidades y,al
mismo tiempo ,un medio de trueque .Este medio de trueque fue
reemplazado posteriormente y hoy se usa principalmente el
dinero.De alli el concepto de "pecunia". Se contaba la riqueza
del dueño según el numero de cabezas de ganado
.Pero cabeza es "caput" "capita" y de alli la expresión
"capital" Veamos la historia de la economia ,hay 3 etapas
esenciales ,tal como 1-Historia universal 2-historia politica
3-historia de la iglesia Etapas 1-epoca o periodo de la historia
de la economia llamada economia domestica 2-economia urbana
3-economia nacional En la economía domestica solo
había una economia destinada a satisfacer las necesidades
Entonces cada cual satisfacia todas sus necesidades por si mismo
,en el lugar mismo ,como suele ocurrir en parte todavia hoy.Todo
era producido y consumido en el mismo lugar .La madre se
preocupaba de la vestimenta y también tenia que
preocuparse al mismo tiempo de la educación .Todo sucedia
en el lugar mismo De esta economia domestica(1) nacio más
tarde ,despues que surgieron las ciudades ,la asi llamada
economia urbana (2) En la ciudad se incluian como
puntos centrales ,por una parte ,la Iglesia o la catedral y el
castillo,y por otra ,el mercado.Los habitantes de los alrededores
venian a prestar servicios a la ciudad ,pero al mismo tiempo
venian para asistir a misa ,de alli esta relación .El
mercado y la catedral o la Iglesia estaban relacionadas entre si
En alemán MESE=significa Misa y Feria –quien iba a
misa a la Iglesia ,iba también a comprar a la feria
.Ustedes pueden después profundizar ,al estudiar las
historias de las ciudades ¿Cómo es la
producción economica en la ciudad? Yo creo que la mejor
forma de expresarlo es diciendo que es artesanal ,si bien en el
primer periodo de la historia de la economia todo era producido y
consumido en el mismo lugar ,sucedió que con el tiempo se
desarrollaron ciertas habilidades manuales en determinadas
personas .Se trabajo entonces artesanalmente .Este tenia una
habilidad especial para hacer zapatos,el otro para confeccionar
ropa.Se dedicaban a eso e intercambiaban bienes entre si .Pero
también la producción artesanal estaba dirigida y
orientada por la economia destinada a satisfacer necesidades
.Posteriormente ,las ciudades se fundieron de manera creciente en
un gran molde unitario ,El Estado ,y la economia siguio al mismo
paso de manera que más tarde la vemos desenvolverse a
escala nacional VII-2-los transtornos economicos como fuerzas
motrices Quiero decribirles las fuerzas economicas que han
dado origen al trabajador asalariado,la organización
atraves del oriegndel tercer estado y la maquina a vapor Tres
aspectos de la tarea historica del tercer estado de la
epoca(tercer estado no lo dice el padre pero se asocia a
burguesia-bancos-usura-dinero-Demonio Mammon)
-definición de tercer estado -como surgio -como se formo
-que tarea historica ha asumido en su tiempo Vayamos a la
historia de Francia En Francia tenemos ,en primer lugar ,un
estado fuertemente unificado.Por lo tanto ,el transito de la
economia de la ciudad a la economia a escala nacional en Francia
se hizo posible con más facilidad que en
alemania-¿Por qué?-porque aquí nos
encontramos con una religión unificada ,con un capital
unificadora,también con dinastias en el poder que hacen
historia durante mas de 200 años ,pensemos en el reinado
de la Casa de Valois (1328 a 1589) o en los Borbones (1589 a
1792),ambas dinastias gobernaron unos 200 años De ese modo
,pues,nos damos cuenta de cuan rapidamente se estructuro energica
y vigorosamente la monarquia tan vigorosamente que en caso de
Luis XIV (1643 a 1715) nos encontramos con esa poderosa expresion
¡El Estado Soy Yo! Asi pues ,la libertad de las ciudades
,tambien de las autoridades fue absorbida por la unidad en la
vida del principe ,del monarca.La estructura del estado frances
adquirio importancia para la historia universal .De alli
provienen las distintas denominaciones de las autoridades que hoy
perduran ¿Cómo estaba estruturado ,pues ,el estado
frances? Tenía una monarquia en la cuspide,seguian despues
los dos estratos sociales historicamente conocidos y
después una amplia base ,que era reclutada entre el pueblo
sin derechos .El pueblo tenia que pagar impuestos y callar la
boca .Los dos estratos sociales privilegiados en el gobierno
monarquico frances eran la nobleza y el clero Tenemos ,pues,la
cima monarquica ,los dos estratos sociales y después toda
la amplia clase inferior ,de la cual vemos reclutarse
,después a los enciclopedistas (la mayoria masones
,librepensadores) que llevaron a cabo la revolución
Francesa y atraves de ella conquistaron los mismos derechos en el
gobierno y la misma voz Este es el tercer estado historicamente
lo encontramos de nuevo bajo el titulo de burguesia (BOURGEOSIE)
no coincide del todo con la palabra alemana BURGERTUM ,designa a
una amplia clase de ciudadanos libres e independientes ,que
constituian la base de la poblacion d las ciudades (burgos) Pero
la traducimos asi,aun cuando el concepto frances de burguesia no
calza enteramente con el concepto del alemán Ahora bien
,este tercer estrato tiene que cumplir una triple tarea en la
historia 1-ha apostado a la historia un nuevo concepto del Estado
2-fue el creador de una nueva forma de sociedad 3-se convirtio en
el creador del capitalismo ,una nueva forma de economia
PRIMERO = creo un nuevo concepto del Estado .Hemos visto
ya la monarquia en una monarquia constitucional ,en un tipo de
estado en que el soberano ya no era autocratico,un tipo de estado
en que los subditos no eran simplemente subditos ,sino que
tenían también derecho a voto,donde podian actuar y
trabajar independientemente ,en un tipo de estado en el cual el
soberano tenia que someterse a una constitucion(al estilo de la
monarquia constitucional española-todo para el pueblo,pero
con el pueblo-francia era todo para el pueblo ,pero sin el
pueblo).Por lo tanto ,en una monarquia constitucional.No quiero
decir muchas cosas sobre esto ,sino solamente recordar estas
ideas Nos interesa más la segunda tarea que
desempeño en la historia ,el tercer estado.Ha introducido
toda una nueva concepción de la sociedad ,toda una nueva
forma de sociedad y de tal importancia que todas las corrientes
modernas se basan ,en ultimo termino ,en ellas Ya hemos visto,en
su estructura el sistema de estado monarquico y fuerte.Y he visto
qui que aparece alguien que procede del tercer estrato y al cual
conocemos bien como educador ,JEAN JACQUES ROUSSEAUA (1712 a
1778),con su contrato social (1762) El ensambla la sociedad y
tambien el Estado,en esta forma :por una parte ,la cima
monarquica,por la otra ,todos los miembros restantes del estado
.Son dos partes contratantes ,ambas se vinculan y ambas tratan de
pactar un contrato y ambas son igualmente libres .La sociedad
,por lo tanto ,no es nada más que el producto de un
contrato enteramente libre .Y asi como todo contrato libremente
celebrado se puede disolver ,bajo ciertas circunstancias
,también puedo serlo este contrato social.Por lo tanto
,cuando asi se lo desea ,bajo ciertas circunstancias ,el contrato
,la obediencia ,pueden ser revocadas Se reflexiono entonces sobre
la conformidad entre estas teorias y las circunstancias reales
.Se vio entonces el gran contraste ,se vieron las grandes
contradicciones .Sin embargo ,en un principio ,la doctrina
ROUSSEAU no hizo que el pueblo se sublevara .Las cosas sigueron
como estaban más o menos hasta 1789 se trajo de Estados
Unidos a Francia la proclamacion de los derechos del hombre (
de francia 26 de agosto 1789 basada en los acontecimientos de
Washington y Jefferson en filadelfia lo que terminaria con la
constitucion de ese pais 29 de mayo 1790): libertad,igualdad y
fraternidad.Estas ideas prendieron entonces en el pueblo ,las
doctrinas fundamentales ,las teorias fundamentales ,fueron
construidas sobre esta idea :el hombre nace con derechos propios
de su calidad de tal,inextinguibles e intocables :el derecho a la
libertad , a la igualdad y a la fraternidad ,ante todo ,el
derecho a la libertad.Y esta proclamación de los derechos
del hombre puso en escena ,en Francia ,una profunda
revolución .Con esto la revolución logro
practicamente sus metas :se nos han quitado nuestros derechos
humanos ,queremos configurar el estado a nuestra manera
Ven ustedes ,pues que de este modo se introdujo en la
historia universal ,atraves del tercer estado ,una forma
enteramente nueva,una concepción enteramente nueva,de la
configuración de la sociedad .A partir de entonces ,hubo
también una cantidad de economias nuevas (el orden
economico capitalista). Estas ideas pasaron desde Francia a otros
paises y también a Alemania Cuando experimentamos
la revolucion de 1848 en Alemania(otto von Bismarck-1815 a 1898)
estabamos en una situación enteramente distinta de aquella
de la revolución francesa .Eso fue asi,porque en Alemania
este nuevo concepto de la sociedad ya estaba vigente .Y con la
revolución ,los hombres que antes denominamos miembros del
tercer estrato habian conquistado voz y voto en los parlamentos
de Alemania ,en virtud del nuevo ordenamiento de la sociedad
.Esos son los hombres que después pasarón a la
historia como los portadores de la nueva organización
economica Con esto hemos expuesto al mismo tiempo la
tercera idea :el tercer estrato llego a ser también el
creador de las transformaciones economicas ,el creador del
capitalismo como orden economico Intervención de
la maquina a vapor:un acontecimiento que marca nuevos rumbos
En Inglaterra ,durante largo tiempo se habian hecho experimentos
para poder transformar en coque el carbón de piedra,pero
siempre habian fracasado .En 1735 se logro hacer por primera vez
:de ese modo se habia encontrado el gran medio para fundir el
hierro Es asi como después de la transformación del
carbón de piedra en coque nos encontramos pronto con la
maquina .Y la maquina puso en escena una transformación
basica de toda la economia y con ello en toda la vida civilizada
.Y debido a la maquina ,las cosas tomarón un rumbo
enteramente distinto 1-la producción de bienes 2-la
circulación de los bienes La producción de bienes
en establecimientos que emplean maquinarias ,pone en escena
,inagura ,de por si la economia con fines de lucro .Ahora era
posible producir una cantidad enorme de bienes .Pero para
hacerlos circular,habia que crear más necesidades .Pero
también la circulación de los bienes llego a una
etapa y periodo enteramente nuevos Vemos como las maquinas
impulsan sobre rieles a los ferrocarriles ,en torno a ellas se
crean las fabricas .Y entonces tenemos a este monstruo
poderoso:la maquina a vapor ,que el principio se presentaba como
servidora del hombre y se convirtio pronto en un idolo que habia
de esclavizarlo.Cuando alguien podia adquirir una maquina a vapor
y en torno a ella aparecia y crecia una fabrica ,comenzo a
hablarse de capital o del orden capitalista ¿Cómo
se relaciona internamente todo esto? El que queria poseer una
maquina ,instalar una maquina ,no solo debia poseer un capital de
explotación ,sino también un capital fijo .Capital
de explotación ,es decir materias primas ,dinero para
pagar trabajadores Pero no solo capital de explotación
,sino también un capital fijo.Es decir ,debia tener
suficiente dinero para adquirir el suelo y poder montar las
maquinas que compraba .Por eso en economia,no se daba el nombre
de capital solamente al dinero constante y sonante ,sino
también a estos bienes inmuebles ,los bienes raices :el
lugar ,la fabrica ,la misma maquinaria .Y a partir de este
concepto del capital como bien raiz ,el terreno ,la fabrica todo
este orden enteramente nuevo ,fue denominado orden economico
capitalista ¿Qué importancia ha demostrado tener
entonces esta nueva forma de producción y
circulación de los bienes ? Una muy esencial y profunda
.Mientras que antes era necesario principalmente la fuerza
muscular para el trabajo,ahora paso a desempeñar un papel
central la habilidad manual ,con él consiguente desgaste
siquico .Por eso los trabajadores fueron denominados lisa y
llanamente "manos" Y con el tiempo en Inglaterra fue posible que
ingresan mujeres a los establecimientos dotados de maquinas para
producir bienes y emplearlas en la circulación mecanizada
de los bienes Alli donde aparecio la maquina aflojaron
masivamente los lazos entre los seres humanos ,con la familia
,con su estrato y con el terruño Los hombres que fueron
absorbidos en esa forma por las maquinas ,con el tiempo perdieron
toda vinculación con su propio gremio .Antes se hablaba de
gremios .Perdieron también todos estos lazos de
unión entre ellos ,los firmes lazos tradicionales que
existian .A ello se agrega ,simultaneamente ,el hecho de que el
liberalismo economico y manchesteriano y al mismo tiempo
,politico lograra el dominio sobre Europa Coincidencias y
cooperación del liberalismo politico con la
proclamación de los derechos humanos El liberalismo
economico parte de esa idea .El hombre es libre y originalmente
bueno.Todas las desdichas provienen de limitar la
libertad.Dejemosle también al hombre su libertad
economica,desliguemoslo de los gremios ,dejemosle ir donde quiera
,pues no necesita estar arraigado al suelo .No es necesario que
levantemos barreras ,asi podra entrar y salir tranquilamente de
la ciudad .Es por lo tanto ,la idea de la plena libertad propia
de la naturaleza del hombre ,la idea de la bondad de la
naturaleza humana :solo hay que dejar que ella opere y entonces
se producira la armonia completa tanto en las fuerzas humanas
como en la economia y la politica .Esas eran las doctrinas
fundamentales del liberalismo manchesteriano El liberalismo y la
proclamación de los derechos del hombre se dan la mano.A
ello se agregan la evolución economica y sus consecuencias
:todos los lazos se rompen.El hombre es libre ,totalmente
libre.Ahora tenemos una libertad economica total para cada ser
humano .Pero oigan bien ustedes a que precio se tuvo que comprar
esta libertad .Juridicamente ,el hombre habia llegado ahora a ser
libre ,practicamente ,sin embargo ,más esclavizado que
nunca Antes estaba protegido por los gremios ,por su
inserción en un estrato de la sociedad ,por el Estado,por
todas las clases de leyes .Ahora las relaciones entre los hombres
serán reguladas sin trabas y en forma enteramente
orbitraria por el asi llamado contrato de trabajo ¿saben
ustedes ahora en manos de quien fue puesto el hombre? en manos de
los capitalistas ,en manos de los dueños de los bienes
Ahora ya no tiene derechos ,ya no esta protegido por organismos
sociales .Ahora cada capitalista es señor ,lo es
quienquiera posea la riqueza ¿ven ustedes los efectos de
esta evaluación economica? Es asi como hemos llegado a
tener una inmensa cantidad de seres humanos de los cuales
deciamos en la mañana que constituyen dos tercios de ese
mundo civilizado moderno .Esto se denomino el cuarto estrato
Visto historicamente Primer estrato –la nobleza Segundo
estrato-el clero Tercer estrato-los ciudadanos libres Cuarto
estrato—la gran masa de los trabajadores asalariados
–BURGERTUM Primera epoca de la historia del cuarto
estrato –caracteristicas generales(como referencia se puede
ver el libro el sindicalismo de alberto hurtado escrito 20
años después en 1950.-www.padrehurtado.com) Esa
historia gira en torno de tres nombres A-FRANCOIS BABEUF (1760
-1797) B-FERDINAND LASALLE (1825-1864) C-KARL MARX (1818-1893)
BABEUF es frances ,Es el primero que percibio claramente lo que
acabo de formular .A consecuencia de esta evolución ,una
gran cantidad de seres humanos pasaron a ser desde un punto de
vista juridico ,plenamente libres ,pero fueron esclavizados en
forma total desde el punto politico y economico .Concluye por lo
tanto que a esta libertad juridica debe agregarse también
la igualdad politica y economica .Esto solo es posible con la
abolición de la propiedad privada.No debe haber
ningún tipo de propiedad privada.El nuevo estado de los
trabajadores debe renunciar a la propiedad privada ,pero
también el capitalista ,de no ser asi ,al trabajador
asalariado no le servira la libertad recien conquistada De este
modo vemos formulada asi,por primera vez en la historia ,la
proclamación de ideas comunistas .Fueran suavizadas en
alguna medida por el socialismo ,que surgio después.El
socialismo aparece primero en la historia como socialismo utopico
.Es decir ,elabora solo utopias y echa pestes contra lo que
existe .Sueña con estas ideas ,pero no esta cerca de la
realidad ,cerca de la vida Sin embargo ,este socialismo utopico
fue enrielado muy pronto ,especialmente después por
Marx,en otras direcciones muy distintas .Y asi nos encontramos
entonces con que el socialismo ,a diferencia del comunismo ,no
pretende abolir absolutamente toda propiedad ,sino solo el
derecho de propiedad sobre los medios de producción .Son
medios de producción el suelo,los edificios de las
fabricas,las maquinas ,las materias primas ¿comprenden
ustedes cual es la intención que induce al socialismo a
querer la abolición de la propiedad privada de los medios
de producción ? Para que el trabajador sencillo no pueda
ser esclavizado por los capitalistas ¿Qué
encontramos en este libre contrato de trabajo? Los distintos
factores de la economia .Por una parte esta el sencillo
trabajador asalariado.El solo puede dar su trabajo.El capitalista
tiene siempre la propiedad de los medios de producción y
se trabaja para él.Y él no necesita trabajar
mucho.Y como lo veremos ,más tarde ,es cierto que la
propiedad de los medios de producción ,esta demasiado
acentuada frente al factor economico del trabajo El trabajo no es
tan apreciado ,tan valorado ,ni pagado como deberia serlo
,según la importancia del factor economico Sobre las
ideas de BABEUF,LASALLE y MARX A decir verdad,Francia se
agoto con las ideas de BABEUF.No resulto nada de ellas .En
Inglaterra ,el pais se cerro por largo tiempo y de ese modo se
levanto la economia del pais Transcurrio mucho tiempo en
Inglaterra hasta la aparición del hombre que se
empeño en liberar al pueblo esclavizado ,Marx que vivio en
Londres 1849 En Alemania vemos que pronto aparece la hegemonia
del estado LASALLE,se esforzo por mejorar las cosas atraves de la
reglamentación legal.El estado debia proteger por medio de
leyes al cuarto estrato para que no fuese explotado .Pero las
ideas que surgieron más tarde a partir de Marx ,aun hoy
son las portadoras del orden socialista y comunistas Lo vemos en
Rusia ,todo es de Marx,por lo tanto ,visto desde el punto de
vista economico ,Alemania es aún hoy la portadora de las
ideas que formaron el cuarto estrato ¿Cómo llego
LASALLE a dirigir las cosas? Aquí tengo que volver primero
hasta el liberalismo ,al liberalismo economico y politico .Habia
partidarios de estas ideas que estaban realmente convencidos de
la bondad de la naturaleza humana .Vean ustedes que efecto
produce el error ,si se acepta que no hay pecado original.Muchos
circulos liberales ,también los más nobles ,estaban
tan intimamente convencidos de estas teorias que simplemente no
admitian las quejas del cuarto estrato .No podían
imaginarse que estas quejas fuesen legitimas .Pensaban que ahora
se habia logrado que el hombre fuese libre .Cuando se hablaba
entonces de las penurias del cuarto estrato,los representantes
del liberalismo sacudieron la cabeza No se puede pensar que esto
sea asi :esto no puede ser ,decian y por eso no trataban con los
trabajadores .A consecuencia de ello ,las situaciones penosas
alcanzaran un nuevo nivel ,se hicieron inmensas y clamaban al
cielo .Por eso resulto facil para LASALLEerigirse en jefe del
cuarto estrato e intervino con fuerza y energia en el rodaje de
la vida economica y politica En el lado catolico vemos ,por
cierto ,al obispo de MAINZ KETTELER (1811-1877) Ambos KETTELER y
LASALLE,tenian contacto entre si .Pero las ideas de KETTELER no
penetraron .Ustedes ven nuevamente en este caso como el hombre
catolico ,cuando no sabe aplicar correctamente sus criterios
conservadores ,deja de comprender con el tiempo la epoca en que
vive ,a causa de esos mismos criterios .Por eso ,todo el que
tiene una naturaleza muy conservadora debe aguzar su mirada ante
la realidad de la vida y orientarse atraves de las circunstancias
concretas .Siempre hay una misma solución :hay que tener
principios metafisicos ultimos ,claros, pero también
debemos ver el tiempo ,los cambios ,las dificultades de la vida
,que se presentan en la vida publica y en la vida de los
trabajadores Y según las concepciones del libalismo
¿Cómo deberia cumplir sus deberes el Estado?
Aquí comienza LASALLE a derraar el acido de sus sarcasmos
,es suya esa frase caracteristica ,dicha en broma "según
la concepción liberal ,el Estado no es más que un
guardian nocturno "¿Qué quiere decir esto? Todo
esta organizado sobre la base de la libertad .Se perturba el
orden cuando el Estado tiene una tarea como la del guardian
nocturno .No tiene que preocuparse ,por tanto ,de que los
ciudadanos sean felices ,sino de que no se rompan el craneo unos
a otros .LASALLE proclama que el cuarto estrato no puede seguir
subsistiendo asi.Este estrato de esclavitud de hoy (1930) ,decia
es mucho peor que la esclavitud de otrora,aún cuando hoy
dia se diga que el cuarto estrato se llame estado libre Por eso
dijo que lo que ganaba el trabajador ,lo que se le debía
dar en virtud del contrato libre de trabajo era solo un minimo
.La expresión tecnica es "salario minimo" Solo le es
posible llevar una existencia minima ,que solo le permita no
morirse .Y opina LASALLE que hay una ley derivada de este
contrato de hierro sobre el trabajo :es la ley de hierro de los
salarios ,en virtud de la cual, el cuarto estrato no tiene que
comer ,solo tiene lo necesario para mantenerse a flote .LASALLE
trata de que se introdujera una reglamentación legal y
opto por el Estado Nacional .Por eso decia que al trabajador
debia otorgarsele más derechos ,también sobre los
medios de producción .El obrero no podia hacer leyes para
si,por eso habia que obligar por via de la politica al estado a
darle más derechos al trabajador Por eso se decia de
LASALLE que era un social democrata nacional .Todo ,por lo tanto
,debia hacerse por la via legal,dentro del organismo del Estado
Pero no llego lejos .Debe haber sido tal vez alrededor de 1863
cuando fundo la PRIMERA UNION O ASOCIACION DE TRABAJADORES,que
debia abogar por sus ideas .Pero ,como dije no llego muy lejos
,pues habian surgido entre tanto otras organizaciones de
trabajadores por ejemplo la dirigida por AUGUST BEBEL (1814-1913)
WILHELM LIEBKNECHT (1826-1900) Estos dos dirigentes ,que entonces
no daban mucho que hablar ,no adhirieron a las opiniones de
Lasalle ,sino a Marx ,que habia a parecido entretanto .Pero este
tenía opiniones distintas de las de Lasalle Marx queria el
cambio de las circunstancias por la via revolucionaria .Marx
rechaza al Estado y queria reunir a los proletarios de todos los
paises .De alli que el MANIFIESTO COMUNISTA diga :"Proletarios
del mundo unidos",vosotros teneis el mismo destino trazado,debeis
formar un nuevo estrato ,debeis atropellar a los demás
estratos ¡proletarios del mundo ,unidos! Tal vez
ningún otro libro en el mundo haya surtido tanto efecto
como este manifiesto comunista El cuarto estrato surgio de dos
fuerzas motrices 1-en razón de las fuerzas motrices de los
cambios economicos 2-son los cambios espirituales y religiosos
VII-3-Cambios espirituales y religiosos como fuerzas
motrices Rasgos caracteristicos y resumen
Señalo las caracteristicas ,una tras otra ,y con trazos
gruesos .La relación del hombre con Dios ha experimentado
en el curso de los ultimos siglos los siguentes
cambios: