El Carnaval de Punta Cana: el inconsciente colectivo y el nacimiento de una tradición regional
El carnaval simplemente es una huella
de nuestro pasado prehistórico que nos conduce a creer que
si pretendemos ser lo que no somos. Nuestras vidas
cambiarán y que seremos felices. FEFL en:
Carnaval, psicodrama y terapiaLeer
más: http://www.monografias.com/trabajos91/carnaval-psicodrama-y-terapia/carnaval-psicodrama-y-terapia#lamascaraa#ixzz3Qfqh8umu
Mediante la transmisión de sus
costumbres y tradiciones, un grupo social intenta asegurar que
las generaciones jóvenes den continuidad a los
conocimientos, valores e intereses que los distinguen como grupo
y los hace diferentes a otros. (Leer más:
http://www.conevyt.org.mx/cursos/cursos/vaco/contenido/revista/vc07r.htm).
Esta lección es acerca del valor de
las tradiciones para consolidar la configuración del
inconsciente colectivo como lo concibiera el genio de Carl C.
Jung, de la importancia del disfraz y del inicio de una costumbre
especial en una región exclusiva de la República
Dominicana.
Asimismo, es una lección acerca del
valor moral, social y aún terapéutico de las
tradiciones y de su importancia a toda colectividad
humana.
En nuestra serie Las 4 Estaciones
radiodifundida en la emisora Radio KOOL 106.9 FM,
basadas en la obra musical El violinista en el tejado.
Tevye, el protagonista sin par, exalta la importancia de las
tradiciones para mantener la cohesión moral y religiosa de
la sociedad minúscula donde vive de la siguiente
manera:
Tradiciones, tradiciones… gracias a
nuestras tradiciones hemos podido guardar el equilibrio durante
años y años. Aquí en Anatevka tenemos
tradiciones para todo, para comer, para vestir, para
dormir… (Leer más:
http://www.monografias.com/trabajos102/violinista-tejado-adaptacion-psicoanalitica-freudiana-i/violinista-tejado-adaptacion-psicoanalitica-freudiana-i).
La región de Bávaro/Punta
Cana, donde se celebra el carnaval epónimo que aquí
estudiamos es una región relativamente nueva en su
desarrollo, importante para el turismo de una nación
estable, próspera, de ciudadanos pacíficos y
afables. Región donde existen playas hermosísimas,
recursos naturales de bellezas extraordinarias, campos de golf,
casinos y otros recursos que hacen del área una
destinación preferida para viajantes de todas partes del
mundo.
Carnaval de Punta Cana 2014
Además de poseer el aeropuerto
turístico de mayor volumen del país. El Grupo Punta
Cana, líder comunitario en ser proveedor de recursos a sus
residentes se ha dedicado a la construcción de centros
médicos, escuelas, medios de comunicaciones
radiotelevisivos, y otros recursos para la provisión de
ventajas y beneficios a los residentes dominicanos y extranjeros
que hacen hogar de esta región; deseaba darle bases al
inconsciente colectivo regional para beneficio de generaciones
futuras, porque, siendo de auge reciente, el área
carecía de una tradición unificadora y distintiva,
y fue en el desarrollo de esa costumbre especial en la que se
instauró la idea de un carnaval anual.
Pero, como acostumbramos en nuestras
contribuciones a la literatura científica y profesional,
empezaremos esta ponencia con algunos aspectos
bio-socio-psicológicos del carnaval basados en el bien
estudiado modelo tripartito.
Primero el carnaval, su historia y las
fiestas saturnales
Carnaval
Nuestras proclividades para disfrazarnos y
para expresarnos por medio de lo artístico y el disfraz es
parte intrínseca de nuestro portamanteo
genético.
Desde que comenzamos a balbucear,
entendemos que la expresión es importante para asegurar
nuestro destino exitoso en un mundo misterioso y que aun, si
tenemos suerte y crecemos en un entorno sano, puede estar colmado
de incertidumbres y de peligros que nos acechan de manera
constante.
Disfraces, rituales, ornamentos, caretas y
nuestro arte rupestre, en las espeluncas de Europa, son
expresiones de símbolos como instrumentos de catarsis
intelectual y emocional de nuestra especie.
La
prehistoria
Repentinamente nos despertamos en la selva.
La tierra se estremece. El cielo se ilumina con columnas de fuego
y humo. Los vapores son de olor extraño y pesado — nunca
antes percibidos — aprendemos así, el significado de lo
tétrico.
La lava inicia su declive hacia el
mar.
Estamos en medio de algo que no podemos
descifrar, colegir o controlar…
Estamos en medio de un aprieto horripilante
que traduce vida o muerte…
¿Qué hacemos?
Huir. Siguiendo otros animales que
también evaden la furia imprevista de la
Naturaleza.
De pronto, como por arte de magia, un
miembro de la tribu, hasta entonces ignoto, en respuesta a
impulsos instintivos se levanta y, con manos extendidas hacia el
cielo infinito nos comunica que él, y solo
él puede salvarnos.
El volcán se apacigua. La lava se
solidifica y la paz retorna.
Es el ciclo reiterativo de la
Naturaleza…
El líder no se necesita ya
más…
Pero, el líder no está
satisfecho con su caducidad. Debe perdurar. Para
lograrlo, no puede lucir como los demás. El chamán,
primero de los tantos disfraces, por nosotros asumidos,
nace.
La máscara
del chamán
Mucho poder y poca sustancia — como todos
los gobernantes de la historia, el chamán necesitaba
adoptar enmascaramientos — sortilegios engañosos para
disimular su propia irrelevancia y fragilidades
intrínsecas propias de sus flaquezas humanas.
El carnaval
Al principio de la Edad Media la iglesia
católica propuso una etimología para el carnaval:
del latín vulgar carne-levare, que significaba
'abandonar la carne' (lo cual justamente era la
prescripción obligatoria para todos los fieles cada
viernes durante la Cuaresma).
Carnaval de Venecia
A fines del siglo XX varios autores
comenzaron a sospechar el origen pagano del nombre. Carna es la
Diosa Romana de la digestión y de los órganos
vitales, especialmente, el corazón.
También estaría conectada con
fiestas indoeuropeas, dedicadas al dios Karna (que en el
Mahabhárata aparece como un ser humano, hermano mayor de
los Pándavas, hijo del dios del Sol y la reina
Kuntí). Algunas personas creen que la palabra carnaval
hace referencia a una supuesta antigua tradición pagana en
la que se ofrecía carne al dios Baal (carna-baal) en una
fiesta en donde todo vale.
Actualmente el carnaval se ha convertido en
una festividad popular de carácter lúdico y
exultante.
Es una festividad, donde todo se
admite bajo el amparo provisto por el disfraz y la
máscara…
Actualmente, el carnaval cimenta
tradiciones que existen por todo el mundo, aportando identidad a
algunos pueblos.
El vocablo carnaval, según el
Diccionario de la Real Academia Española, proviene de las
antiguas palabras italianas carne vale (remover carne de
la carne: ¡adiós carne!), que sugieren la excesiva
licencia sensual permitida en esos bulliciosos regocijos
populares que se celebran en días circundantes al
Miércoles de Ceniza, principio de los ayunos cuaresmales.
Pero también se considera válida otra
versión filológica de la palabra carnaval, aquella
procedente de la lengua romana carrus navalis (carro
naval), derivada de la antigua costumbre de pasear un barco con
ruedas en las saturnales romanas, fiestas dedicadas al dios
Saturno, predecesoras del moderno carnaval, así como las
bacanales, en honor de Baco.
Ésta es la acepción
más legítima y la que, en esta lección,
utilizamos.
De esta manera, el carnaval nos permite
establecer tradiciones que trascienden de lo carnal a lo
espiritual, y de lo profano a lo tradicional.
Cuando éstas se establecen de manera
permanente pasan a constituir parte del inconsciente cultural
colectivo a que Tevye refiere en párrafos
anteriores.
Grupo Punta Cana — inspirados por todo lo
que infunde tradiciones valiosas
En esta región el carnaval se
convertirá en arraigada costumbre de relevancia
insuperable tanto social como cultural.
Ojos de agua indígenas Punta Cana
Beach Resort
En
resumen
En esta lección hemos descrito
cómo la aplicación de las tradiciones fortalece el
bienestar colectivo donde quiera que se establezcan.
Para el pueblo judío, las
tradiciones forman las bases por excelencia de su espíritu
de supervivientes.
En esta región hemos sido testigos
del nacimiento de un nuevo impulso avanzado por una empresa
aeroportuaria y turística, empeñada en fortalecer
los vínculos existentes entre la empresa misma y la
comunidad que la rodea.
Desde celebraciones de festividades
navideñas, el patrocinio de conciertos de música
clásica, la donación de escuelas y centros de
diversión para los habitantes de las barriadas que la
circundan hasta la construcción de centros médicos
y pediátrico/puericultores para beneficio público
sino que han motivado la comunidad a ser autónoma
utilizando los principios del "Self-help". (Ver
más:
/trabajos101/self-help-auto-ayuda-o-asistencia-mutua-magia-curativa-del-poder-singular-grupos/self-help-auto-ayuda-o-asistencia-mutua-magia-curativa-del-poder-singular-grupos).
Grupo Punta Cana un ejemplo
cívico/cultural a emular…
Fin de la lección.
Bibliografía
Larocca, FEF: Carnaval, psicodrama
y terapia en monografías.com, academiaedu.com y
researchgate.netLarocca, FEF: El carnaval,
mascaradas y terapia: El psicodrama como modalidad
terapéutica en academiaedu.com y
researchgate.netLarocca, FEF: El violinista en el
tejado: Una adaptación psicoanalítica
freudiana (I-V) en monografías.com,
academiaedu.com y researchgate.netLarocca, FEF: El lavado del cerebro
y los cultos: El modelo tripartita y la neurociencia en
monografías.com, academia y
researchgate.netLarocca FEF, Stern J: Eating
disorders: Self-help and Treatment in Missouri Mo
Med 1984; 81(12):764-73.Larocca FEF, Kolodny NJ: A
facilitator's training manual: A primer: The BASH
approach. St. Louis Midwest Medical Publications,
(primera edición) 1983.Larocca FEF: The relevance of
self-help in the management of anorexia and bulimia Res
Medica (medical magazine published by St. John's Mercy
Medical Center, St. Louis, Missouri, USA) 1983;
1:16-9.Fauri, DP: The use of
self-help groups with persons and family members facing
anorexia nervosa BASH Magazine 1983;
2:4.Larocca FEF, Kolodny
NJ: Treating depression in adolescence: The
psychiatric and social work connection en:
Muñoz RA, ed: New directions for mental health
services San Francisco: Jossey-Bass, 1984:
51-8.
Además, extensivos enlaces
(links), bibliografía adicional y
referencias de contribuciones a este tema y otros temas
mencionados por este mismo autor, pueden obtenerse en los
siguientes portales:
Academia.Edu
ResearchGate.net y
Monografías.com
Autor:
Dr. Félix E. F.
Larocca