La comunicación, la participación y el bien público en la formación integral del hombre
Resumen
El trabajo está inspirado en un universal de la
idea que para nosotros los cubanos es la máxima
significación como basamento para la formación
integral del hombre: José Martí que es la idea del
bien que él describió, por lo que la
comunicación, la participación y el bien
público son elementos claves que lo acompañaron
siempre en su actuar ejemplarizante. Analizamos también
como el rechazo que provocan en la opinión pública
las manifestaciones de la conducta asumida por muchos ciudadanos,
favorece la utilización de la comunicación como
herramienta formativa de los valores que aspira lograr nuestra
sociedad. La utilización de mensajes construidos con
frases de personalidades reconocidas universalmente, propicia el
establecimiento de canales comunicativos, utilizando desde las
vías tradicionales hasta las más actuales para
mantener una correspondencia activa, crítica y
participativa dentro del proceso de socialización que
ocurre, enfatizando en el bien público como elemento
distintivo del Proceso Docente Educativo en la formación
de ciudadanos que resulten seres humanos más eficientes en
su desempeño como profesionales. Proyectamos además
un plan de acciones comunicativas en apoyo al desarrollo del bien
público desde la intervención
sociocomunitaria.
Palabras claves:
Intervención sociocomunitaria, ciudadano
eficiente, bien público, comunicación y
participación
Introducción
Cada vez los medios de comunicación nos acercan a
la actualidad, es a través de ellos que conocemos
diariamente de hechos ocurridos en cualquier latitud del planeta,
muchos constituyen logros de la especie humana, mientras otros
desprovistos de valores humanos y de formación educativa
constituyen manifestaciones de la conducta desaprobados por otros
tantos ciudadanos, con independencia de las causas que los
originan constituyen actos de robos, violaciones, asesinatos,
masacres, etc.
Estas actitudes también forman parte de nuestro
contexto social aún cuando difieran en sus
orígenes, están en esa complejidad humana que urge
ser transformada tal como expresara el profesor M. Calviño
al llamar a comunicadores y psicólogos a salvar el
alma de la Patria[1]
En el trabajo priorizamos la consideración
expresada por el Comandante en jefe Fidel Castro al reconocer que
para nosotros los cubanos, José Martí es la
idea del bien que él
describió[2]
¡De todos los cubanos! Yo no sé qué
misterio de ternura tiene esta dulcísima palabra, ni
qué sabor tan puro sobre el de la palabra misma de hombre,
que es ya tan bella, que si se le pronuncia como se debe, parece
que es el aire como nimbo de oro, y es trono o cumbre de monte la
naturaleza! Se dice cubano, y una dulzura como de suave hermandad
se esparce por nuestras entrañas.
Concluyendo sus palabras, José Martí
expresa tal vez la misma aspiración con la que se ha
concebido esta propuesta: Y pongamos alrededor de la
estrella,… esta fórmula del amor triunfante: "Con
todos, y para el bien de todos".[3]
Por ello, cuando Martí nos dice que "Ser culto es
el único modo de ser libre", no siempre recordamos que la
oración anterior constituye otra máxima de vida y
en la cual nos revela que "Ser bueno es el único modo de
ser dichoso". Profundizar en el estudio y significación de
estas dos verdades esenciales, más allá de una
repetición cómoda y superficial que termina por
convertir cualquier evangelio en mera consigna, bastaría
para contribuir de manera eficaz a la formación de mejores
seres humanos.
Es una verdad vieja; que a la patria se le honra tanto
con la vida pública como con la privada, es algo conocido;
que cualquier obra de amor, como lo ha sido la Revolución
martiana de 1959, ha tenido siempre muchos enemigos, y que los
hombres somos el resultado de nosotros mismos.
Martí, como haría Fidel un siglo
después, no solo nos enseñó el pueblo que
éramos, sino que nos dibujó en el horizonte el
pueblo que debíamos y podíamos llegar a ser, pues
la dignidad, el honor y la grandeza de la patria solo
podría hacerse visible a través de la actitud
cotidiana de sus hijos.
Por último, puntualizamos la manera clara y
actual conque el compañero Miguel Díaz-Canel se
refere a esta preocupación cuando expresó "…
la decencia y el desarrollo espiritual de las personas es lo que
debe distinguirnos, porque podemos llegar a tener un gran
desarrollo económico; sin embargo, lo que nos va a
caracterizar es la manera en que apreciemos ese
desarrollo[4]
Desarrollo
Sin dudas la comunicación, la
participación y el bien público son elementos
significativos para la formación integral del hombre y
útiles para el desarrollo de todo proceso docente
educativo a cualquier nivel.
La ponencia se concibe en un escenario educativo con
óptimas condiciones para alcanzar los resultados esperados
en los egresados de los centros pertenecientes al Ministerio de
Educación Superior, así, los objetivos
estratégicos planteados para el trabajo ponen
énfasis especial en el diseño integral de la labor
educativa, tratando de propiciar a través de ella la
modificación consciente en los modos de comportamiento del
estudiantado a partir de elevar los niveles de
participación estudiantil, de modo que los egresados se
distingan tanto por su aptitud profesional como por el compromiso
perdurable con la sostenibilidad y sustentabilidad de nuestro
modelo social, en pocas palabras puede decirse que se trata de
contribuir a elevar la eficiencia humana de quienes
deberán comportarse como buenos ciudadanos a mediano
plazo, para lo que la comunicación, la
participación y el bien público en la
formación integral del hombre significan el eslabón
fundamental al respecto.
Es esencial en consideración a la actualidad del
tema para el proceso docente educativo declarar seguidamente las
posiciones desde las cuales se asume el cuestionamiento sobre el
proceso de socialización, que han vivenciado los
individuos que hoy son estudiantes, como objetivo principal, en
tanto aparecen nuevas relaciones y vínculos de
convivencia, elementos claves en la formación
educativa.
Al aproximarnos a un aprendizaje significativo y
desarrollador, consideramos necesario centrar la atención
en la escuela Histórico – Cultural y en particular
en una de las categorías fundamentales de esa
teoría, la Zona de Desarrollo
Próximo[5]
En este enfoque el individuo se considera un ser social,
cuyo proceso de desarrollo está condicionado a partir de
una mediatización social e histórica, la cual tiene
lugar mediante los procesos educativos en los cuales está
inmerso desde su nacimiento, y que se constituyen en los
transmisores de la cultura legada por las generaciones
precedentes.
De esta forma el aprendizaje se convierte en el proceso
de apropiación de la cultura por el sujeto, comprendido
como proceso de producción y reproducción del
conocimiento bajo condiciones de orientación e
interacción social.
Al dejar sentadas las bases
teórico-metodológicas que soportan este trabajo, se
declara como centro del mismo un profundo cuestionamiento sobre
el comportamiento actual de las personas, que las convierte en
sujetos activos, críticos y participativos, a partir de
enjuiciar el proceso de socialización del que han tomado
parte, para reflexionar sobre la influencia de la familia, la
escuela, las diversas organizaciones, medios masivos, pasando por
la concepciones de respeto, paz, salud y adicciones, que de por
resultado la construcción de un modo de poder ser
mejor ciudadano.
Analicemos entonces los tipos de ciudadanos que conviven
socialmente:
Buen ciudadano: aquel que sabe hacer uso
de su libertad, se conduce de acuerdo con las reglas vigentes,
excluye las soluciones violentas de los conflictos, es capaz de
argumentar y pactar los desacuerdos, asume las consecuencias de
sus acciones, valora y acepta la autoridad aunque esté
siempre vigilante de sus decisiones, puede ponerse en el lugar de
quien no tiene sus mismas convicciones y cuida el medio tanto
como se preocupa por la relación con los
demás.
Ciudadano eficiente: aquel que
es capaz de construir y desarrollar un proyecto de vida,
empleando sus potencialidades en armonía con el escenario
donde transcurre su cotidianidad para lograrlo, que lo hacen
sostenible y sustentable en el tiempo.
No puede concluirse estas declaraciones conceptuales sin
responder ¿por qué enfatizar en la
comunicación?, en esta experiencia.
Nadie educa a nadie. Nadie se educa solo. Quizás
en esta aseveración freiriana está contenida, como
en ninguna otra, la relación no solo posible, sino
también natural entre comunicación y
educación.[6]
Lógicamente sin expresión no hay
educación. El sentido no es sólo un problema de
comprensión sino sobre todo de expresión. La
capacidad expresiva significa un dominio del tema y de la materia
discursiva. Y se manifiesta a través de la claridad,
coherencia, seguridad. Una educación que no pasa por la
rica y constante expresión de sus interlocutores sigue
empantanada en los viejos moldes de la respuesta esperada de los
objetivos sin sentido.
En la actualidad la comunicación no
necesariamente es codificada, hay una comunidad virtual
además de la real, se comparte infinidad de
información en la red, se habla de una subjetividad
mediática sin códigos compartidos, hay una falta de
diálogo cara a cara. Recibimos infinidad de
información a través de las nuevas
tecnologías y no toda la llegamos a procesar
internamente.
Los jóvenes tienen personalidad única,
intereses especiales, gustos y disgustos. Los sentimientos y el
comportamiento de los jóvenes van moviéndose hacia
una independencia en sus vidas. Por eso es que muchos padres no
pueden comunicarse con sus hijos o no pueden decodificar lo que
ellos expresan.[7]
Los jóvenes que habitan el mundo complejo y
cambiante de hoy, se organizan en espacios propios donde se
acepte la diversidad de formas de expresarse y comunicarse. Una
buena parte de ellos se incorporan a las exigencias de hoy y se
integran en ámbitos sociales y públicos
desconocidos para ellos.
Reconociendo la comunicación, la
participación y el bien público como ejes rectores
para este trabajo en su totalidad:
Comunicación: asumida como elemento mediador
para lograr vínculos satisfactorios y suficientemente
perdurables entre los actores de esta comunidad, para
participar en la solución de malestares de vida
cotidiana relacionados con el proceso de
socialización.Participación: Entendida como el compromiso
de aportar saberes que desde una motivación elevada,
generen una actitud crítica consciente para construir
una nueva cotidianidad educativa.Bien público: actitud ante la vida
caracterizada por utilizar eficientemente las capacidades
humanas para generar un estado de gratitud perdurable entre
todas las partes involucradas, con independencia de la
distancia física y el contexto donde se
encuentren.
Las prácticas comunicativas se conciben como
mediadoras en la satisfacción de las necesidades de los
individuos que conforman la comunidad y hacia la
participación ciudadana en la lucha por la
transformación de las condiciones de vida que generan
malestares, por lo que se hace necesario convertir a la comunidad
en agente de cambio, que con su accionar puede lograr:
Elevar la calidad de los espacios, condiciones y
situaciones vinculados al crecimiento de la comunidad
universitaria.Producir un tipo de apropiación activo
transformadora para la comunidad universitaria y sus
integrantesElevar la conciencia crítica de la comunidad
universitaria sobre su propia cotidianidad.Propiciar una praxis transformadora activa y
creativa a través de la conformación de
proyectos de desarrollo que partiendo de la propia comunidad,
sean el motor de su autodesarrollo.
Selección
de frases
MARTIANAS:
El mundo es fuerte y bello por los
amigos.La juventud debe ejercitar los derechos
que ha de realizar y enseñar
después.Donde el virtuoso se recata, el
ambicioso vence.El que no muestra que se sabe ayudar
por sí, no tiene derecho para pedir ayuda a los
demás."… la gente prefiere ser buena
cuando no le cuesta trabajo serlo".Al mundo nuevo corresponde universidad
nueva; es criminal el divorcio entre la educación que
se recibe en una época, y la época.El que degrada a los demás se
degrada a sí mismo.¿No es el egoísmo, la
lepra y el signo dominante de nuestros tiempos?Todo prejuicio está casi siempre
cerca de lo injusto.Para precaverse de los riesgos es
necesario saber donde están.
CÉLEBRES:
El secreto de la felicidad no
está en hacer lo que se quiere, sino en querer siempre
lo que se hace. León Tolstoi.Amigos son los que en las prosperidades
acuden al ser llamados y en las adversidades sin serlo.
Demetrio I.De tres maneras se entiende la amistad:
honesta, deleitable y provechosa. Lope de
Vega.No basta con tener grandes cualidades,
es preciso saber emplearlas bien. La
Rochefoucold.Ser bueno es fácil; lo
difícil es ser justo. Víctor
Hugo.El que chismorrea contigo de los
defectos ajenos, chismorrea con otro de los tuyos. Denis
Diderot.La avaricia es corruptora de la
fidelidad, de la honradez y de todas las demás
virtudes. Salustio.El verdadero secreto de la felicidad
consiste en exigir mucho de sí mismo y poco de los
otros. Albert Guinon.Hemos venido a este mundo como
hermanos, caminemos, pues, dándonos la mano y no uno
delante del otro. William Shakespeare.La justicia es la reina y señora
de todas las virtudes. Cicerón.Solo sé que no sé nada.
Sócrates.La belleza del hombre consiste en el
arte de bien decir. Mahoma.La ciencia es el alma de la prosperidad
de las naciones y la fuente de todo progreso. Louis
Pasteur.Con la concordia crece lo
pequeño; con la discordia se arruina lo más
grande. Salustio.
El análisis y valoración interpretativa
de estas frases son básicas y funcionales en todas las
direcciones del Proceso Docente Educativo, contribuyen
acertadamente en el desarrollo de la comunicación, la
participación y el bien público para la
formación integral del hombre.
Proyección de Acciones
comunicativas:
Objetivos:
1. Crear espacios participativos que resulten
favorables a la reflexión crítica del proceso
de socialización vivido, expresado en la realidad
cotidiana, utilizando las frases de personalidades relevantes
para desarrollar un modo de poder ser mejores seres
humanos.2. Contribuir a la transformación
perdurable de los valores y actitudes que se practican
cotidianamente en la convivencia sociocomunitaria.
Acciones comunicativas a
desarrollar:
Sección correspondencia del Bien
Público:Selección de frases de personalidades
célebres para su análisis e
interpretación.Difusión de mensajes y difusión de
spot en espacios colectivos con murales y pancartas en
soporte duro.Confección y distribución de los
Buzones del Bien Público: ubicados en la Salas de
lecturas y BibliotecasMontaje del Sitio Web del Bien
Público en la Intranet del centro: incorporando
información, imágenes de actividades
realizadas, espacios de opinión y debate, curiosidades
y secciones juveniles, todas con elevada interactividad on
line.Sesiones metodológicas planificadas
para el intercambio de trabajo en equipo. Incluye intercambio
con docentes y profesores.
Concluyendo sobre
el Bien Público
Al ayudar en alguna medida a resolver un problema de
otro. Cuando ayudo a crear conciencia sobre determinadas
situaciones está presente:
Conjunto de valores que rigen las
relaciones humanas encaminados a la satisfacción plena
del hombre.Hacer todo lo que sea necesario
para/por el mejoramiento humano.Acciones conscientes del individuo para
mejorar y enriquecer las condiciones de vida o el espacio
vital donde convive con sus semejantes. Es amor incondicional
a nuestros semejantes.Trabajar por el mejoramiento
científico, social y humano y la protección de
la naturaleza de forma armónica.Libertad, emancipación,
respuestas, atención, conocimiento, mejoramiento
humano y paz.Trabajar para una solución
comunitaria. Ser eficaz y eficiente en el puesto de trabajo.
No perjudicar a los demás en nuestro
accionar.Respetar y ayudar al logro y
mantenimiento de la dignidad humana.Es crear algo, un espacio, un elemento,
un instrumento o concepción que beneficie a todos y
todo lo que nos rodea.Hacer el bien público es llevar
a las personas actos que proporcionen satisfacción y
ayuden a formar en esas personas valores humanos.No es más que ayudar a las
personas que nos rodean para lograr el mejoramiento
humano.Amar al prójimo como a ti
mismo.Se hace bien público cuando se
actúa o toma decisiones a favor de los intereses de la
mayoría de las masas populares, de responder a sus
necesidades reales lo que implica su inserción en
todos los procesos sociales de forma real, activa y
consecuente hacia la formación y el desarrollo de un
modo de vida humano en todos los sentidos.Se hace el bien público cuando
los poderosos dejen pensar más de lo que hacen y
juntos lleguen a un acuerdo mutuo por el bien
social.El bien público está
orientado como bien plantea el término al bienestar de
las personas, al bien social, a desarrollar en las personas
las capacidades en pos de su desarrollo humano, ya sea en lo
relacionado con el medio ambiente, la promoción y
prevención en salud, etc.
Bibliografía
Alonso F; Riera CM; Rivero P R: Gestar lo
comunitario Edit. Feijoo. UCLV. Santa Clara. Cuba.
2003
1. Alipio Sánchez Vidal. Significado
de participación. Trabajo comunitario.
Selección de lecturas. La Habana 2001.
Alonso Freire, J y colectivo de autores.
Autodesarrollo comunitario. Editorial Feijóo.
CEC. UCLV. 2004.
2. Pérez Yera Armando, Rodríguez
Wong Maria T. Potencialidades del enfoque del grupo
sujeto para la intervención comunitaria. Facultad
de Psicología. UCLV. Cuba.
Urías Arbolaez. Graciela. Profesora titular.
UCLV. La mediación pedagógica en la relación
escuela – comunidad desde el principio del autodesarrollo. CEC.
UCLV. 2005.
3. Victoria Rojas, Jacinto C.
Participación Universitaria.
http://www.iberopuebla.edu.mx. 27 mayo 2012.4. García Galló, Gaspar J.
Ante el futuro. Ciudad de La Habana 1982.5. Ortega, Rosario. La convivencia escolar:
qué es y cómo abordarla. Consejería
de Educación y Ciencia. Junta de Andalucía.
1998.6. Ortiz Torres, Un modelo de personalidad
para la formación de valores en la educación
superior Holguín. Cuba. 2005.
http://www.monografias.com/trabajos5/reco/reco
Autor:
MSc. — Adalberto Ismael
Hernández Prieto.
Lic. Evandro Hernández
López
MSc. — Luis Miguel de la Cruz
López.
Institución: F U M: Quemado de
Güines
País: Cuba
Febrero–2015
[1] Calviño, Manuel. Conferencia
magistral Sala “Gilda Fernández”. Clausura
de la Jornada de la Comunicación dedicada al Bien
Público. UCLV. Abril 2012.
[2] Afirmación que como respuesta a la
pregunta “¿Qué significa Martí para
los cubanos?”, que fuera formulada por el Comandante en
Jefe Fidel Castro en su discurso clausura de la Primera
Conferencia Internacional José Martí: Por el
equilibrio del mundo. 29 de enero de 2003 Palacio de las
Convenciones de La Habana. Citado por Carlos Rodríguez
Almaguer, José Martí: La idea de bien.
[3] José Martí discurso Con
todos y para el bien de todos. Liceo Cubano en Tampa, 26 de
noviembre de 1891.
[4] Díaz-Canel Bermúdez,
Miguel. Periódico Vanguardia. 23 marzo 2013.
[5] Distancia entre el nivel real de
desarrollo determinado por la capacidad de resolver un problema
o tarea docente, y el nivel de desarrollo potencial,
determinado a través de la resolución de ese
problema o tarea docente bajo la guía de un adulto o en
colaboración con otro compañero más capaz.
Lev S. Vigotsky.1935.
[6] Portal Moreno Rayza: Comunicación
y educación: cambiar las reglas del juego.
[7] Colón Torres, Radamés: Los
jóvenes y la comunicación. Universidad Central de
Bayamón. 2002.