Andragogía

Introducción

La Andragogía es el conjunto de técnicas de
enseñanza orientadas a educar personas adultas, en
contraposición de la pedagogía, que es la
enseñanza orientada a los niños. La primera
referencia a este término aparece en el año 1833 en
el libro "Las Ideas Educacionales de Platón", del profesor
alemán Alexander Kapp, quien plantea que el aprendizaje no
sólo tiene como fuente al profesor sino también a
la auto-reflexión y a la experiencia de vida. Aun cuando
Kapp no desarrolla una teoría, plantea la
andragogía como una necesidad práctica para la
educación de adultos.

El programa de doctorado de la Universidad Andina
Néstor Cáceres Velázquez, se fundamenta en
un concepto de educación no tradicional orientado a formar
en sus estudiantes los conocimientos, las capacidades y los
valores necesarios para poder comprender y participar en la
solución de los problemas sociales, económicos,
políticos y culturales en un mundo complejo y en constante
transformación que requiere de una disposición
constante y decidida para la innovación y el cambio
así como para la participación y la
construcción reflexiva y creativa; lo cual reclama la
incorporación articulada y coherente de ciertos elementos
pedagógicos consecuentes con este concepto de
educación.

Con el conocimiento y utilización de la
metodología didáctica conveniente y el empleo de
técnicas y procedimientos para el aprendizaje posibiliten
a los estudiantes o agentes de aprendizaje aprovechar su tiempo,
voluntad y potencialidades en su desarrollo educativo y
profesional disponiendo el proceso didáctico a sus
intereses, necesidades y expectativas.

Desde la pedagogía se concibe a la
educación como una práctica social de
intervención orientada a la formación de sujetos
sociales; práctica que encuentra en las teorías
pedagógicas sus razonamientos y normas que la justifican y
perfeccionan. Por ello, estos dispositivos deben estar
construidos con los mayores y mejores criterios de rigor y
consistencia teórica, para estar en condiciones de
fundamentar la sistematización de los ideales educativos y
el correspondiente diseño de proyectos que posibiliten su
logro.

Las edades generacionales, reconocidas por todos, del
trayecto evolutivo del ser humano: infancia, juventud, adultez y
ancianidad; históricamente han sido sujetas a la
reflexión e intervención pedagógica. Estas
edades son los tiempos de la vida que bajo el enfoque de la
teoría pedagógica de la educación permanente
o del aprendizaje a lo largo de la vida indican y marcan los
tiempos de la formación humana (Frabboni y Pinto, 2006:
301)

Concretamente en el debate pedagógico en torno a
las prácticas educativas en la edad adulta, se ha
intentado esclarecer, incluso lingüísticamente, una
teoría pedagógica que tiene por campo de
reflexión y acción los procesos educativos propios
de los adultos: la andragogía.

Concepto

El término Andragogía fue introducido por
Malcom Knowles en USA en 1984. De acuerdo al autor, se refiere
"al arte de enseñar a los adultos a aprender".

En su libro editado en 1989 describe las circunstancias
que le llevaron a utilizar esta terminología: "Mientras
conducía una experiencia en la universidad de Boston en
1967, se me acercó un educador yugoslavo, Dusan Savicevic,
para decirme:Malcom, estás predicando y practicando
Andragogía. Le repliqué: Cualagogía?, por
cuanto nunca antes había oído ese término.
Entonces me explicó que había sido acuñado
por Alexander Kapp 34 años antes". De acuerdo a Knowles,
el aprendizaje del adulto se sustenta en 2 atributos
principales:

Los aprendices poseen autonomía y la capacidad de
dirigir el sentido del aprendizaje.

El profesor pasa a ocupar un rol de facilitador del
aprendizaje en vez de ser un transmisor de información,
otorgando un mayor énfasis a la opción del aprendiz
de elegir sus propios requerimientos más que ceder al
control del experto.

La andragogía no es presentada por Knowles como
una teoría con base empírica sino tan sólo
como un conjunto de cinco asunciones:

• 1. Concepción personal del
  aprendizaje:

Durante el proceso de maduración del individuo,
el concepto de sí mismo transita desde una
condición dependiente a una condición
auto-dirigida.

El adulto es capaz de establecer sus propias necesidades
de aprendizaje y de encontrar los medios para
alcanzarlas.

• 2. Rol de la experiencia:

• 3. Orientación a la aplicación
  del aprendizaje:

•       Aprendizajes
  orientados (con
  propósito): 

•       Motivación
  intrínseca:

• 4. Pedagogía y
  Andragogía:

En oposición a la pedagogía, del
griego "paidos", que significa "niño" y "agogus" que
indica "guía de", la andragogía proviene
de la acepción "andros" que significa "hombre".

 Principales diferencias entre Pedagogía y
Andrología

Aplicaciones de
la andragogía

Estimular el interés de los aprendices orientando
las actividades al estudio de casos o la solución de
problemas reales.

Realizar instrucción orientada a la tarea, no a
la memorización del contenido.

Plantear preguntas abiertas, favoreciendo el recuerdo de
la información contenida en base a la experiencia
personal.

Permitir que los aprendices establezcan sus propias
necesidades de aprendizaje.

Comprometer a los aprendices en la evaluación de
sus aprendizajes y estimular la reflexión
crítica.

Utilizar dinámicas en pequeño grupo
favoreciendo la participación activa de todos los
integrantes.

Planificar tareas y objetivos realistas: las tareas de
difícil cometido generan frustración y
desincentivan.

Controversias y debate:

Las ideas propuestas por Knowles no son generalizables
por cuanto existen numerosas situaciones donde el aprendizaje
autodirigido no tiene aplicación.

Por otra parte, el propio Knowles reconoce más
tarde que no existe una separación tajante entre la
pedagogía y la andragogía, planteando más
bien la idea de un continuum en el cual ambas estrategias tienen
aplicación en función de los diversos contextos,
diferentes situaciones y diferentes tiempos, independientemente
de la edad del aprendiz.

También se ha cuestionado que los principios de
Knowles no corresponden a una "teoría del aprendizaje del
adulto" sino a una "descripción del aprendiz
adulto".

Merriam cierra el debate del siguiente modo:

"Aun cuando la andragogía no es una teoría
del aprendizaje del adulto, sí logra capturar las
características generales del aprendiz adulto, y ofrece
guías para planificar la instrucción con aprendices
que tienen a lo menos la tendencia de ser algo independientes y
auto-dirigidoS

Desarrollo
histórico del término

De acuerdo a Caraballo (2007: 1991), a lo largo de la
historia la andragogía ha sido conceptualizada
como:

• Una ciencia (Félix Adam, 1970)

• La ciencia de la educación de los adultos
(Ludojoski, 1971).

• Un conjunto de supuestos (S. Brookfield, 1984).
• Un método (Lindeman, 1984).

• Una serie de lineamientos (Merriman, 1993).
• Una filosofía (Pratt, 1993).

• Una disciplina (Brandt, 1998). • Una
teoría (Knowles, 2001).

• Como proceso de desarrollo integral del ser
humano (Marrero, 2004).

• Un modelo educativo (Universidad Nacional
Experi-mental Simón Rodríguez, 1999).

Malcom Knowles, en su texto The Modern Practice of Adult
Education: Andralogy versus Pedagogy, asevera que el
tér-mino de andragogía aparece en 1833, cuando el
maestro alemán de educación básica Alexander
Kapp lo utiliza para referirse a la interacción
didáctica que se establece entre él y sus
estudiantes en edad adulta en las escuelas nocturnas (Natale,
2003: 83). En ese momento histórico el término no
fue aceptado, –debido a la crítica fundamentada que
Johann Frederich Herbart, uno de los principales teóricos
de la pedagogía, le realizó: para él la
educación de adulto era responsabilidad de la
pedagogía social o cual, tácita-mente fue aceptado
en el campo educativo.

Esto obedecía a la fuerte presencia que la
educación de adultos tenía en el norte de Europa;
desde mediados del siglo XIX en Dinamarca. Con el impulso de las
ideas de N. Grundtving y C. Kold se fundaron las escuelas
populares en respuesta a la necesidad que existía en los
pequeños agricultores de elevar su conciencia
política (OCDE, 2005: 41) en relación con el papel
importante que estaban adquiriendo en la economía. Estas
ideas y prácticas se fueron propagando a países
como Noruega, Suecia y Alemania, siendo sistematizadas por la
pedagogía social.

En 1921, nuevamente en Alemania, el sociólogo E.
Rosentock usa de nuevo el término andragogía, pero
como lo trata únicamente como método de
enseñanza, su propuesta no tiene mucha aceptación.
Va a ser hasta 1957, cuando F. Poggeler publique en Alemania, su
trabajo titulado Introduction into Andragogy: Basic Issues in
Adult Education que el término de andragogía,
tendrá en Europa una amplia difusión y
utilización en el campo de la educa-ción de adultos
ligada a la formación profesional.

Hacia finales de la década de los años
sesenta, en los Estados Unidos de Norteamérica, B. Malcom
Knowles iniciará sus trabajos orientados a tratar de
fundamentar una teoría andragógica de
reflexión educativa referida a la enseñaza y el
aprendizaje exclusivamente de las personas adultas.

2 En sus
orígenes, la pedagogía social, era una
teoría pedagógica que tenía por campo de
reflexión y práctica, los procesos educativos no
formales. Los centros escolares que recién empezaban a
generalizarse como una responsabilidad de los
Estado–Nación, tenían como pobla-ción a
atender los niños, por ser la educación primaria,
básica o ele-mental la prioridad social. Los sujetos que
estaban en otra edad gene-racional eran atendidos bajo la
modalidad de la educación no formal por su parte Adam y
Ludojoski, al inicio de los años setenta, impulsan en
Latinoamérica la reflexión y la práctica
educativa desde la andragogía, a la cual le
adjudicarán la responsabilidad de conocer y analizar la
realidad de los adultos para determinar los procedimientos
más convenientes para orientar sus procesos de
aprendizaje.

Esta activación y auge de la andragogía en
la década de los años setenta, obedece a que la
UNESCO precisa de una manera clara e internacional la
teoría de Educación a lo largo de la vida.
Reconociendo por vez primera, la necesidad de ocuparse de la
educación de adultos ya que no únicamente en las
dos edades iniciales de la vida: niñez y juventud, deben
consagrarse tiempos y recursos a su formación (OCDE,
2005). En el campo de la teoría, de la práctica y
de la política educativa, poco a poco se ha adquirido
mayor conciencia respecto a la necesidad de dar un enfoque
holístico a la educación de adultos.

Pensando y actuando en la educación universitaria
o superior, Félix Adam reconocerá en ella un gran
contrasentido: su organización y administración se
fundamentan en un razonamiento pedagógico ajeno a la
realidad de los adultos como alumnos universitarios (Adam, s/f:
2). Por tanto, su propuesta, es simple y básica: si el
estudiante universitario es adulto, entonces hay que recurrir a
la andragogía, para localizar en ella la
fundamentación teórica que posibilite construir
propuestas curriculares y estrategias metodológicas
coherentes con los aspectos psicológicos y socioculturales
que caracterizan a la edad adulta.

Roque L. Ludojoski en su obra Andragogía.
Educación del adulto (1971:11) reconoce que esta
teoría pedagógica sur-ge de la necesidad de tomar
conciencia de la insuficiencia existente en el campo
educación para analizar e intervenir en los procesos de
educación de los adultos. Por ello la andragogía
tendría como finalidad

• Formular los conceptos que permitan reconocer las
particularidades de la personalidad de los seres humanos en su
edad adulta y la especificidad de sus procesos
educativos.

• Diseñar los lineamientos de una
metodología didáctica apropiada para establecer
procesos de enseñanza y de aprendizaje entre
adultos.

También para Knowles los principios de la
andragogía son posibles de utilizarse para fundamentar e
intervenir en los diversos contextos de la educación de
adultos, la andragogía, como teoría
pedagógica, posibilita la participación de manera
flexible en todos los procesos educativos.

A partir de estas consideraciones hoy en día es
imposible no reconocer a la educación de adultos como
parte consustancial de los sistemas educativos. Esta disciplina
por tanto adquiere cada día relevancia, debido a que
corresponde al estudiante adulto precisar sus metas así
como los procesos para alcanzarlas; todo ello para fortalecer su
desarrollo y el de la sociedad de la que forma parte. En este
sentido, las acciones andragógicas, articuladas a las
actividades de los ámbitos económicos,
políticos, sociales y culturales, se dirigen cada vez
más a imaginar y llevar a la práctica nuevas formas
y modalidades educativas diferentes de los procesos formales y
rígidos de la educación tradicional. La
educación de adultos ya no es más un correctivo
educativo, se ha convertido, por derecho propio, en un elemento
indispensable del desarrollo personal y social, coherente,
orgánico y con conceptos, tareas y valores que le son
propios y cuyas demandas responden a las necesidades actuales,
complejas y cambiantes de la sociedad y de los retos
tecnológicos.

Actualmente la educación de adultos está
presente en el vasto campo educativo, ya sea en la modalidad de
procesos educativos formales y no formales. Por ejemplo la
encontramos en la:

• Formación de recursos humanos para
actividades productivas y de servicios.

• Especialización laboral.

• Alfabetización.

• Formación política y de
participación social.

• Actualización científica y
tecnológica.

• Formación universitaria.

El desarrollo de estos nuevos enfoques demanda a las
teorías pedagógicas en general y a la
andragogía en particular el generar acciones de
reflexión e intervención que articulen de mejor
manera la educación al proceso general del desarrollo,
pero desde una perspectiva profundamente humanista, en la cual el
sujeto sea el artífice de la construcción de su
propio destino y de su perfeccionamiento permanente.

Estas acciones necesariamente deben estar orientadas a
propiciar que el adulto fortalezca su participación
como:

• Generador de su propio conocimiento y de sus
procesos de formación.

• Sujeto autónomo en la toma de decisiones
sociales y políticas.

• Promotor y creador de procesos económicos
y culturales.

• Agente de transformación
social.

Visto así es imprescindible caracterizar de la
mejor manera, en cada acción de reflexión e
intervención andragógica, los sujetos a los que van
dirigidas estas acciones, de tal manera que al considerar sus
necesidades, intereses y expectativas se establezca el eje de
trabajo de intervención andragógica. Eje que
deberá permitir la participación consciente y
comprometida de los sujetos que participan del proceso de
formación.

Fuentes
curriculares del modelo andragógico

Tradicionalmente se nombran fuentes del currículo
a los campos de la realidad social, educativa y disciplinar que
proveen de elementos informativos apropiados para diseñar
y desarrollar el currículo de un determinado nivel,
modalidad o trayecto formativo. Académicamente existe un
consenso al reconocer que son cinco las fuentes que se valoran
como las más significativas por brindarnos desde su
particularidad y procedencia heterogénea los elementos
concretos y complementarios para realizar una correcta
fundamentación curricular. Estas fuentes son:

1. Filosófico institucional

2. Epistemológico-profesional

3. Político-normativo

4. Sociocultural

5. Psicopedagógica

1. FUENTE FILOSÓFICA
INSTITUCIONAL

En 1986 la Universidad del Valle de México
resuelve emprender el diseño y puesta en práctica
de un modelo educativo que le permita enfrentar los retos que las
transformaciones de la sociedad contemporánea, denominada
sociedad del conocimiento, planteaban al conjunto de
instituciones educativas. Este sustento teórico sirve como
base para las acciones que en nuestra universidad se
denominan

Modelo Educativo Siglo XXI (MES XXI), un
componente importante de este lo constituyen las Licenciaturas
Cuatrimestrales Modalidad Mixta (Ejecutivas) con su
fundamentación en la andragogía. Dichas ideas
corresponden cabalmente con las cuatro "ideas fuerza" que
caracterizan de manera general esta fundamentación
andragógica con los valores y principios formativos del
MES XXI.

Ideas fuerza de la andragogía

• Idea fuerza 1. El reconocimiento de que
los estudiantes o agentes de aprendizaje son sujetos adultos con
la capacidad de asumir responsabilidades en todos los
ámbitos de la vida; por ello en los procesos educativos
andragógicos, la actividad se centra en el aprendizaje del
sujeto siendo él quien tiene que asumir la responsabilidad
de sus procesos de aprendizaje. Aprende debido a que quiere
aprender para transformar su situación personal y
social.

• Idea fuerza 2. Los intereses y necesidades
del adulto deben ser compatibles con las demandas
económicas, políticas y culturales de la sociedad.
La andragogía responsabiliza al adulto de sus
aprendizajes, en un proceso de formación a lo largo de
la vida, esto se relaciona estrechamente con el empleo de los
avances tecnológicos y la consecuente mejora del nivel
económico y social.

• Idea fuerza 3. La confrontación
permanente entre teoría y práctica y el
análisis del proceso constituye un aspecto importante del
proceso andragógico, al obligar a los docentes o
andragogos y estudiantes o agentes de aprendizaje, a desarrollar
su creatividad crítica e innovadora.

• Idea fuerza 4. Las instituciones
educativas que diseñan y desarrollan procesos
andragógicos, tienen la responsabilidad de crear y recrear
valores hacia el trabajo socialmente útil. Por ello debe
existir una vinculación estrecha entre los procesos de
trabajo y los hechos andragógicos.

Principios de formación del

Modelo Educativo Siglo MES XXI3

Aprender a Conocer. Ante el avance del
conocimiento y las nuevas modalidades de actividad
económica y social, es necesario conciliar una
formación general con la posibilidad de ahondar en un
campo específico del conocimiento, bajo una perspectiva de
aprendizaje permanente durante toda la vida.

Aprender a Hacer. Implica la adquisición
de competencias que permitan hacer frente y resolver situaciones
concretas del campo laboral.

Aprender a Ser. Involucra el desarrollo de
valores y actitudes para formarse como una persona
íntegra, autónoma, responsable y con principios
éticos.

Aprender a Emprender. Se refiere al logro de una
visión y actitud emprendedora que conduzca a la
generación de nuevas opciones empresariales.

Aprender a Convivir. Requiere la habilidad para
el establecimiento efectivo de relaciones interpersonales, de
tolerancia y respeto en el contexto laboral, social e
intercultural de un mundo globalizado.

Éstas son las ideas fuerza y principios
expresados tácitamente como los valores que la Universidad
del Valle de México ha establecido como la raíz de
su misión educativa, social y moral. La comunidad
universitaria que participa en las Licenciaturas Cuatrimestrales
Modalidad Mixta (Ejecutivas) está obligada a esforzarse
cotidianamente en el reconocimiento y aplicación de esas
ideas fuerza y de los valores que a continuación se
citan:

• Libertad: Es la capacidad de pensar ante
cada situación la decisión a tomar.

• Dignidad: Es el respeto debido a uno mismo
y a los demás por lo que son y significan como
personas.

• Verdad: Es la adecuación de la
mente a la realidad.

• Solidaridad: Saberse y ser responsable
ante el mundo que nos rodea.

• Paz: Vivir en concordia a través
del diálogo.

• Honestidad: Es la congruencia entre lo que
se piensa, se dice y se hace.

• Lealtad: El esfuerzo consciente,
práctico y completo de una persona hacia una
causa.

• Justicia: Rectitud en el actuar ante los
demás según sus méritos y dignidad
personal.

• Responsabilidad: La respuesta libre, digna
y verdadera ante el mundo circundante.

• Bien Común: Es la búsqueda y
acción permanente para trascender el bien personal al bien
de los demás en la construcción de la
paz.

No se debe olvidar que esta doctrina constituye la
semilla, la esencia y el fin de la Universidad, expresandos en la
visión y las finalidades de la Universidad del Valle
de

México, así como en los vínculos
que ésta asume con respecto a la sociedad mexicana y al
hombre en su dimensión universal.

2. FUENTE
EPISTEMOLÓGICA-PROFESIONAL

Esta fuente es la que se origina de las disciplinas
científicas y contribuye a la búsqueda de su
estructura interna, su constructo y su concepción (Coll,
1987). Asimismo, la comprensión de cómo se forja
históricamente el conocimiento científico, ha
asumido habitualmente una correspondencia con una determinada
manera de comprender cómo son los procesos de aprendizaje
en los sujetos; de tal forma que a partir de la
intersección de ambos componentes se diseñan y
desarrollan estrategias de enseñanza y de
aprendizaje.

La andragogía se ha fundamentado y trabajado en
tres grandes campos: como disciplina científica, como
proceso educativo integral y como actividad
profesional.

Como disciplina científica, la andragogía
ha desarrollado un corpus teórico, fundamentado
en principios filosóficos, psicológicos y
sociológicos que le otorgan características propias
y distintivas al diseño e implementación de
procesos educativos para las personas adultas; así como un
conjunto de conocimientos sobre su historia, metodología y
propuestas. Principios y conocimientos que distinguen con mediana
claridad las características que diferencian al estudiante
en la etapa de la adultez de las del niño y el
adolescente.

En la primera mitad del siglo XX la educación de
adultos no se consideraba en función de las
características biológicas, sociales y
psicológicas de los sujetos destinatarios del servicio,
sino por su situación educativa (analfabeto o con
instrucción básica incompleta) y por el tiempo que
le podían dedicar al aprendizaje.

A partir del fin de la Segunda Guerra Mundial y el
inicio de una época de transformaciones aceleradas, la
educación de adultos se empezó a considerar como
una actividad permanente y no representada por una determinada
proporción temporal. La andragogía empieza a
vislumbrarse como un proceso totalizador; Malcom Knowles (2001:
57) la especificará a partir de la siguiente
referencia:

Una definición internacional de educación
de adultos fue propuesta en 1966 en una reunión de
veintiséis educadores que representaban ocho
países. Su conclusión fue que (…) la
educación de adultos es un proceso por el cual las
personas que ya no asisten a la escuela de tiempo completo
(…) prosiguen actividades secuenciales y organizadas con
la intención consciente de producir cambios en
información, conocimientos, comprensión, destrezas,
apreciación y actitudes (…) el verdadero
propósito de la educa ción de adultos es ayudar a
la gente a comprender la racionalidad del orden y la seguridad en
un mundo de rápidos cambios y a construir sus fines
realmente en términos adecuados, y ayudar a las personas a
comprender su problema, descubrir los recursos a su alcance, y
encontrar el camino a la solución de sus problemas y el
alcance de sus fines dentro de situaciones corrientes.

En esta referencia, si bien persiste el factor de
proporción de tiempo, la educación de adultos se
piensa como una necesidad de todas las poblaciones adultas y una
actividad que la sociedad no puede ignorar para su desarrollo en
todos los ámbitos.

Sin embargo, habría que considerar, tal y como la
plantea Ludojoski, que la andragogía debe de encontrar su
fundamento no exclusivamente en lo social, sino obligadamente en
las características biológicas, psicológicas
y sociales de los adultos. Este teórico parte de la
definición de adulto (1986: 20) para fundamentar la
andragogía:

Adulto es el hombre considerado como un ser en
desarrollo histórico y el cual, heredero de su infancia,
salido de la adolescencia y en camino hacia la vejez,
continúa el proceso de la individualización de su
ser y su personalidad.

Los criterios que utiliza Ludojoski (1986: 20-26 y 31)
para determinar el concepto de adulto son los
siguientes:

• La aceptación de
responsabilidades.

• El predominio de la razón.

• El equilibrio de la personalidad.

• La evolución psicofísica de su
estructura morfológicocorporal, así como de sus
sentimientos y pensamientos.

• La asimetría como nota típica del
adulto en la plenitud de sus potencialidades.

El partir de esta consideración del sujeto adulto
lleva a Ludojoski (1972: 30-31) a plantear la siguiente
definición de andragogía:

(Es) el empleo de todos los medios y modalidades de la
formación de la personalidad puesta a disposición
de todos los adultos sin distinción alguna, ya sea que
hayan cursado sólo la enseñanza primaria o
secundaria y hasta la superior. Se trata, pues, de la
educación de la totalidad de una población, que
considerando las posibilidades y las necesidades de los
individuos que la componen, se propone prestarles todo el apoyo
necesario para lograr el mayor perfeccionamiento de su
personalidad dentro del área de sus relaciones.

Con estas consideraciones podemos afirmar que la
andragogía como disciplina científica debe
fundamentarse en el estudio y análisis del hecho
andragógico.

El hecho o proceso andragógico

El adulto es un sujeto desarrollado en los planos
físico, psicológico,
económico-antropológico y social; capaz de proceder
con autonomía en la sociedad en que vive y de definir
metas a lograr. Su condición, por lo tanto, es
radicalmente distinta de la del niño y del adolescente, en
todos los planos señalados. Esto permite en el campo de lo
educativo distinguir, conceptualizar, diseñar y
desarrollar un hecho o proceso andragógico (UNESR, 1979:
32).

Desde una perspectiva biológica y
psicológica, el ser adulto, considerado como sujeto
educativo, interactúa en un ambiente físico,
social, económico, tecnológico y cultural
determinado; condicionado por factores de todo tipo; tiene
necesidades básicas que satisfacer; produce bienes y
genera servicios; trasforma la naturaleza y se trasforma
él mismo. Además posee características
psicológicas particulares que lo diferencían social
e individualmente.

Histórica y antropológicamente ha
mantenido una trayectoria temporal. Es producto de un proceso de
individualización cultural que lo conecta con la historia
de su pueblo, de su nación y de la humanidad en general
que a su vez puede ser la historia de su proceso de
formación como individuo y como género humano. A
partir de su historia el ser humano enlaza de generación
en generación su desarrollo cultural, tecnológico,
político y económico.

Por ello, se puede afirmar que la educación del
adulto tiene un sentido histórico.

El ser humano es un ser social por naturaleza lo que
haceque siempre busque formas de asociarse con otros seres
humanos y formas de cómo lograr mejores resultados en sus
relaciones sociales. Esta tendencia lo lleva a desarrollar formas
de vida cada vez más complejas y a la vez a acumular una
serie de estructuras conceptuales que le han permitido, poco a
poco, comprender lo que llamamos realidad, dichas estructuras se
sistematizan y socializan a través de los procesos
educativos. La realidad comprende todo, tanto lo que hay en la
naturaleza y lo social, como lo que está en las
estructuras cognitivas de los seres humanos. Desde el punto de
vista de la capacidad productivo-transformadora del ser humano,
los procesos educativos comprenden lo ergológico.4 Los
procesos económicos en lo general y los procesos de
trabajo en particular, son factores que en cierta medida
condicionan mutuamente los procesos educativos. Por ello, una de
las diferencias sustanciales entre las educación de
niños y jóvenes y los procesos de educación
de adultos emerge de este campo ergológico. La
división del trabajo social conforma distintas ramas
ocupacionales y profesionales, en las que los seres humanos
participan a partir de su fuerza de trabajo calificada. Por su
parte la división social del trabajo surge de la forma en
como los procesos de trabajo son organizados.

Procesos que influyen de manera decisiva en la
formulación de una filosofía política la
cual es considerada al momento de establecer los fines de la
educación en cualquier etapa de la vida. En principio,
estos fines (y en especifico los de la educación de los
adultos) deberían de formularse con miras a promover el
desarrollo integral de los seres humanos, pero el hecho
andragógico no puede ignorar al homo faber u
homo economicus que mediante su trabajo transforma la
naturaleza, se transforma él mismo y contribuye al
desarrollo de la humanidad.

Funcionalidad del hecho o proceso
andragógico

El proceso andragógico es real, objetivo y
concreto debido a que:

• Existe el sujeto adulto como una realidad
biológica, psicológica, económica y
social.

• El adulto es susceptible de educarse durante
todas las etapas de su vida.

• La sociedad necesita educar a sus
miembros.

El hecho andragógico adquiere su dimensión
práctica en la acción de la formación del
adulto. Es el proceso de orientación individual y social
para desarrollar sus capaci dades de autodeterminación.
Existe la posibilidad de que la plasticidad de un ser
autónomo, permita establecer las diferencias sustanciales
entre la educación de los niños, adolescentes y la
de los adultos. Diferenciando por lo tanto las finalidades de los
proceso formativos. En la educación de las primeras etapas
de la vida el propósito general es "moldear" las
estructuras psicológicas de los niños y
adolescentes (UNESR, 1979: 54). En la educación de los
adultos este proceso es diferente, debido a que el propio proceso
de maduración de esta etapa de la vida, posibilita que el
adulto pueda aceptar o rechazar las ideas, experiencias y valores
de la sociedad en que vive y en la cual ha adquirido derechos y
obligaciones como ciudadano, al igual que los demás
adultos. En esta etapa de la vida se tienen capacidades para
apreciar y decidir respecto a lo que es conveniente personal,
familiar y socialmente.

El hecho andragógico, o sea la actividad
educativa en la vida adulta, es distinto a los procesos
educativos en los que participan niños y jóvenes.
En primer lugar, porque no existe una mediación entre una
generación joven y una adulta, no se trata de que una
generación trasmita a otra más joven su cultura. En
segundo lugar, no existe en el sentido estricto de la palabra un
maestro encargado de imponer los elementos culturales del
segmento de la población adulta a otra más joven.
La andragogía únicamente puede diseñar,
debido a las características del ser adulto, procesos
individualizados que consideren las particularidades de cada
sujeto, valorando el trabajo colectivo, grupal, mutuo y
colaborativo. Situación que no es difícil de
concretar ya que los adultos por sus experiencias cotidianas
están habituados al trabajo en equipo.

Mientras que la educación en los niños y
jóvenes necesariamente es bilateral, el proceso
andragógico puede ser unilateral o bidireccional; el
adulto puede dirigir su propio proceso de formación, el
niño y el joven necesitan la orientación de otros
sujetos que medien. El educador de adultos tiene un trabajo
diferente en el proceso educativo, es un orientador, un
facilitador más que un maestro en el sentido tradicional,
es decir, es un andragogo.

3. FUENTE POLÍTICO-NORMATIVA

Esta fuente se constituye en un referente esencial no
sólo para comprender el estado actual de la
fundamentación teórico-metodológica del
modelo andragógico de los

Programas Cuatrimestrales Modalidad Mixta de la UVM, y
sus procesos de intervención, sino también, el
considerarlo como un campo público de la política
social, como un espacio de interacción decisivo que
permite reglamentar la relación entre la sociedad y el
estado. Referirnos al fundamento político-normativo del
modelo andragógico, implica establecer un compromiso con
el futuro, debiendo ubicarnos en un marco
político-jurídico que lo sostiene y favorece.
Así comprenderemos a este Modelo no únicamente como
un corpus teórico y metodológico
especifico dentro de las opciones de educación superior
sino también el cómo se ha implementado para
fundamentar y organizar los programas cuatrimestrales de
modalidad mixta.

La progresiva sistematización de este Modelo en
los últimos años, tiene relación con las
recomendaciones de política educativa de organismos
internacionales, el establecimiento de principios que han
regulado la organización y desarrollo de procesos
andragógicos en el conjunto de los sistemas educativos a
nivel mundial, así como los lineamientos de
política para la educación superior en nuestro
país En el nivel más general, dadas las
características del discurso y de la práctica de la
andragogía, su fundamentación
político-normativa se ha construido a partir de dos
grandes perspectivas de la política educativa
(gráfico 2) que se han ido entrelazando: la referida a la
educación de adultos y la de la educación
permanente. A tal grado ha sido esta interrelación que a
inicios de la década de los años setenta del siglo
pasado, se llegó a afirmar que: "la educación
permanente en el marco de la educación del adulto
podrá alcanzar sus objetivos solamente en la medida en que
logre crear toda una metodología especial, adecuada a la
situación propia del adulto como educando" (Ludojoski,
1971: 58) metodología que hoy en día podemos
reconocer como andragogía.

La política de los organismos internacionales
para la educación permanente o educación a lo largo
de la vida

Al definir en la Segunda Conferencia Mundial de
Educación de Adultos lo universal de la
educación de adultos, se inicia el proceso de
consolidación del principio sustantivo de la
educación permanente o educación a lo largo de toda
la vida, al representar una perspectiva educativa que se preocupa
por armonizar las diferentes etapas de la vida y los distintos
periodos y situaciones educativas, considerando al ser humano en
su devenir pleno y total, en sus diferentes etapas, con sus
intereses y necesidades específicas. Diez años
después, en 1970, la UNESCO al dedicar el
Año

Internacional a la Educación, creó como
parte de su estructura la Unidad de Educación Permanente,
separándola de la educación de adultos.

El texto de la UNESCO más citado, en
relación a la educación permanente, posiblemente es
la recomendación relativa al desarrollo de la
Educación de Adultos, de la XIX Reunión de la
Conferencia General celebrada en Nairobi

(1976). El concepto adoptado en ella, es el
siguiente: