Andragogía (página 2)

La expresión Educación Permanente, designa
un proyecto global encaminado tanto a reestructurar el sistema
educativo existente como a desarrollar todas las posibilidades de
formación fuera del sistema educativo. En este proyecto,
el hombre es el agente de su propia educación por medio de
la interacción permanente de sus acciones y su
reflexión lejos de limitarse al periodo de escolaridad,
debe abarcar todas las dimensiones de la vida, todas las ramas
del saber y todos los conocimientos prácticos que pueden
adquirirse por todos los medios y contribuir a todas las formas
de desarrollo de la personalidad. Los procesos educativos que
siguen a lo largo de la vida, los niños, los
jóvenes y los adultos, cualquiera que sea su forma, deben
considerarse como un todo (UNESCO, 1976).

La política para la educación de adultos y
la educación para toda la vida en México

Históricamente el estado mexicano ha manifestado
su interés por brindar educación a las personas
adultas, esto a través de campañas de
alfabetización, por ejemplo, las organizadas por
José Vasconcelos mientras fungía como rector de la
Universidad Nacional y en la década de los cuarenta cuando
a la par de una nueva campaña de combate al analfabetismo
surgen iniciativas que ponen las bases formales para la
institucionalización de la educación de
adultos.

Ejemplo de esto es la creación de la
Dirección General de Alfabetización y
Educación Extraescolar además de la
promulgación de la Ley de
Alfabetización.

Bajo el amparo de esta ley, en el periodo comprendido
entre la década de los años cincuenta y hasta la
mitad de los setenta, se crearan los Centros de Educación
Básica para Adultos (CEBAS) los cuales desarrollaran
procesos educativos en la perspectiva de un enfoque educativo
compensatorio o remedial (Pieck, 2005: 327) lo cual en cierta
manera se correspondía con las orientaciones de las tres
primeras conferencias internacionales sobre educación de
adultos.

La política de la educación para toda la
vida en la educación superior

En cumplimiento a un mandato de la Conferencia General
en su vigésima novena reunión, la UNESCO
organizó la Conferencia Mundial sobre la
Educación Superior que tuvo lugar en París,
Francia del 5 al 9 de octubre de 1998, con la intencionalidad de
aprobar un plan de acción mundial para una reforma de
fondo de los sistemas de enseñanza superior.

La conferencia contó con la presencia de unos
4,200 participantes, de los cuales 130 eran ministros de
educación, más de 500 rectores o representantes de
universidades del mundo. También participaron
cuatrocientos representantes estudiantiles así como
numerosos profesores y especialistas en educación
superior. De tal forma que, la Conferencia fue el más
grande evento de fin de siglo en el campo de la educación
superior a nivel internacional.

El éxito de la Conferencia estuvo respaldado por
un largo proceso de preparación que tomó casi una
década y por el hecho de que ésta fue precedida de
una serie de conferencias preparatorias que tuvieron lugar en las
diferentes regiones del mundo. Como resultado de los debates y
reflexiones, se aprobó por consenso y de manera
unánime una "Declaración Mundial sobre la
Educación Superior en el siglo XXI: Visión y
Acción" y un "Marco de Acción prioritario para el
Cambio y el Desarrollo de la Educación
Superior".

4. FUENTE SOCIO-CULTURAL

Esta fuente aporta la información pertinente
acerca del tipo de sociedad y del ideal de cultura para las
cuales pretendemos formar a nuestros estudiantes. A partir de
ella se pueden determinar los elementos conceptuales,
procedimentales y actitudinales, necesarios para que el
estudiante pueda incorporarse creativa y críticamente en
la sociedad en que vive con la finalidad de mejorarla,
enriquecerla o transformarla radicalmente. A partir de este
componente del diseño curricular, se proyecta el formar a
los estudiantes para que estén en condiciones de ser
sujetos sociales emprendedores y responsables.

Considerando esta fuente, podemos informarnos respecto
de las demandas que la sociedad le "realiza" a la
educación formal y de las variables de tipo social y
cultural que hay que tener presente y que son importantes en el
momento de diseñar un plan o programa de estudios. Podemos
decir que a partir de esta fuente "tomamos" contacto con la
realidad sociocultural en la que se contextualizan los procesos
escolares, como otras de las fuentes, ésta nos ayuda a
resolver el problema de las finalidades educativas y que
contenidos son los más adecuados a
enseñar.

Algunos sociólogos consideran que el
análisis de la sociedad concreta en la que se inserta la
escuela, de su problemática, de sus necesidades y de sus
particularidades, debe de constituir la fuente curricular
más importante.

Reafirman la idea de que la escuela es la
institución social propiamente facultada para contribuir a
alcanzar las finalidades educativas, sin desconocer que existen
otras instituciones que también contienen y desarrollan
procesos educativos. Como lo plantea Casarini (1999, p. 42) a
partir de las demandas sociales y culturales que se le realizan a
la escuela, ésta contribuye a la socialización de
los estudiantes al ser parte de la interiorización de las
representaciones sociales conformadas históricamente.
Ciertos autores, entre los que se encuentra César Coll
(1987) consideran que en la actualidad esta fuente ha cobrado una
importancia particular, debido a las sorprendentes
transformaciones (de todo género) que las sociedades
contemporáneas están viviendo y si la escuela no
las atiende, estaría en riesgo de ocasionarse una ruptura
entre las actividades escolares y las del mundo
social.

Transformaciones que de manera general han propiciado
que la sociedad actual pueda ser caracterizada como una sociedad
del conocimiento, como una sociedad del aprendizaje, al demandar
un aprendizaje permanente, un aprendizaje a lo largo de toda la
vida. Ya en 1990 en la

Declaración Mundial Sobre Educación
Para Todos "Satisfacción de las Necesidades Básicas
de Aprendizaje" se invitaba prestar atención al hecho
de que:

El volumen mismo de información existente en el
mundo mucha de ella útil para la supervivencia del hombre
y para su bienestar elementales– es inmensamente mayor que
el disponible hace solo pocos años y su ritmo de
crecimiento continúa acelerándose parte de esa
información sirve para adquirir conocimientos
útiles con objeto de mejorar la calidad de vida, o
aprender a aprender. Y cuando una información importante
va asociada a ese otro avance moderno que es nuestra nueva
capacidad de comunicación, se produce un efecto de
sinergia.

Esta sinergia exige repensar la práctica de las
instituciones escolares que tienen como eje central de su trabajo
a la enseñanza y colocar al aprendizaje en su lugar,
haciendo que en torno a él se estructuren las
prácticas de la educación escolarizada de manera
integral, tratando de formar con ello a las nuevas generaciones
en el aprender a aprender.

Como se apuntaba en la introducción, bajo este
mismo efecto podemos afirmar que la educación para las
personas adultas dejó de ser pensada en los límites
estrechos de la alfabetización. Articulada a la
condición de marginación, la política
educativa para los adultos tenía una disposición
particularmente compensatoria, en nuestro país desde el
proyecto educativo Vasconcelista iniciado en la década de
lo años veinte del siglo pasado, este tipo de
educación constituía una reivindicación del
derecho a la educación.

Con la transformación del mundo del trabajo a
partir de la introducción de nuevas formas de
producción (basadas en el diseño y en la
manufactura asistida por computadora, pero también en la
introducción de formas diferentes a las ford-tayloristas
para organizar el trabajo) y otras transformaciones sociales
importantes como: las bajas tasas de natalidad en algunos
estratos sociales y altas en otros, las nuevas tecnologías
de la comunicación e información

(TIC), el abandono del Estado de Bienestar o Estado
Social y su reemplazo por uno Neoliberal, el aumento de los
procesos de migración; la información y el
conocimiento se constituyen en un componente esencial en la vida
del ser humano tanto a lo largo de su vida como en los diferentes
espacios sociales de participación y
creación.

Es necesario remarcar como este componente consustancial
de la llamada sociedad del conocimiento o como
también se le conoce sociedad de la
información se expresa inevitablemente en el campo de
la teoría y de la práctica educativa.

Nadie podrá negar que las transformaciones
extensas en la economía, la tecnología, la
política, la sociedad y la cultura instauran un contexto
inédito en la historia de la humanidad, con problemas y
desafíos totalmente novedosos y a los cuales la
educación debe responder.

La Declaración Mundial Sobre Educación
Para Todos "Satisfacción de las Necesidades Básicas
de Aprendizaje" ya había señalado, el primer
desafío educativo en relación al desarrollo
cognitivo de las personas, al reivindicar la noción de
aprender a aprender. Es claro que en un mundo en el cual
la generación y distribución de la
información y del conocimiento tienen una importancia
estratégica no es posible seguir pensando a la
educación asociada a sólo algunas etapas de la
vida

ni tampoco reducirla a la mera transmisión de
información.

Por ello en el Informe a la UNESCO de la
Comisión Internacional sobre la Educación para el
Siglo XXI de 1996, mejor conocido como Informe
Delors o La educación encierra un tesoro,
precisa los cuatro pilares sobre los que se basa la
educación a lo largo de la vida o educación
permanente, estos son:

• Aprender a conocer.

• Aprender a hacer.

• Aprender a vivir juntos.

• Aprender a ser.

La andragogía en el ámbito
económico

Hasta aquí hemos señalado como, desde por
lo menos, finales de la década de los años ochenta
la articulación de la crisis estructural y el papel que la
información y la comunicación empezaban a tener
como factores esenciales de poder, permiten constatar la
existencia de una sociedad del conocimiento o de la
información como sustitución de la sociedad
industrial.

Reemplazo en el que pronto se advirtió como el
monopolio que la escuela había detentado desde el siglo
XIX en la transmisión de la cultura se debilitaba, dando
paso a procesos de adquisición de conocimientos y
formación de valores y habilidades en lugares tales como:
el hogar, el centro de trabajo, la vida social en general,
perturbando con ello el trabajo de las instituciones escolares y
de los maestros.

Este hecho propicio que se perfilara con mucha nitidez
un nicho educativo para un segmento de la población que
por su edad era poco importante en una sociedad industrial pero
que en una sociedad del conocimiento adquiría una
relevancia significativa: la población adulta alfabetizada
que ya no participa de los procesos educativos
formales.

Recordemos que en este contexto la educación de
adultos deja de tener un sentido compensatorio para instituirse
en un nicho del mercado que tiene como finalidad el facilitar el
poder acceder a un puesto de trabajo y permitir la estabilidad
laboral.

La andragogía en el ámbito
laboral

La preeminencia que las empresas tienen en la sociedad
del conocimiento, posibilita pensar a los procesos educativos
como procesos de cualificación o capacitación. Las
personas en aras de ingresar y lograr una permanencia estable en
sus lugares de trabajo, estarían interesadas en
desarrollar las capacidades indispensables para ello, inclusive
el costo que implicara esa capacitación seria asumido por
estas ya que ello les permite ser considerados como "aptos" y
"competentes" en el mercado laboral, costo que es valorado no
como un gasto sino una inversión.

Por ello, las personas (pero también las
empresas) que desean lograr estándares altos de
competitividad, buscan los caminos para adquirir la
información y el conocimiento pertinente para subsistir en
una sociedad en constante transformación y con necesidades
tecnológicas notables. Esto explica la sobreabundante
oferta de procesos educativos orientados a la capacitación
o actualización y que asumen la modalidad de: cursos,
seminarios, talleres, diplomados, especializaciones y
congresos.

La andragogía, considera estas tendencias y ve a
las TIC como un recurso didáctico esencial en los procesos
educativos. La utilización de estos recursos se "ajusta"
al intenso ritmo de vida de las personas que por lo regular
tienen (debido a sus múltiples ocupaciones) escaso tiempo
para asistir a un centro educativo formal-tradicional. Los
espacios educativos que utilizan las TIC (llamados virtuales)
superan la necesaria sincronía que debe de existir entre
tiempo y espacio en los procesos de enseñanza-aprendizaje
tradicionales.

La andragogía en el ámbito
social

Ya se había señalado que dos de los
procesos más importantes en las transformaciones sociales
actuales es la gestación y consolidación de formas
nuevas de segmentación y diferenciación social. La
característica común de estos nuevos tipos de
diferenciación es que se fundamentan tanto en factores
naturales, (rasgos fenotípicos, la inteligencia o la
pertenencia a una etnia) como en factores culturales decisivos en
la adscripción a grupos u organizaciones sociales,
políticas o culturales (religión, idioma, posturas
políticas).

Ante esta problemática, es necesario desde la
andragogía, reivindicar la democratización del
acceso y permanencia a los espacios y procesos educativos en los
que se genera y distribuye el conocimiento y la
información más significativa, manteniendo un alto
nivel de confianza en la potencialidad que tienen todos los seres
humanos de aprender sin importar su edad. Planteamiento que la
andragogía sostiene e interviene para que se puedan
concretar dos derechos sociales fundamentales:

1. El derecho a la educación

2. El derecho de acceso a la
información

Derechos que permiten el acceso a las producciones
simbólicas en sus distintas expresiones así como la
posibilidad de apropiación del conjunto de bienes
culturales y académicos que permiten a los seres humanos
adquirir el material simbólico imprescindible para
participar creativa y responsablemente en la sociedad en que
viven; lo que además, ayudará a que la totalidad de
los derechos tanto humanos como sociales puedan ser disfrutados
plena y personalmente

• Las habilidades necesarias para las relaciones
interpersonales.

• El saber-hacer necesario para trabajar con las
TIC.

Es claro que los modelos educativos tradicionales no
tienen como finalidad desarrollar en los estudiantes
procedimientos, conocimientos y valores necesarios para poder
vivir plena y satisfactoriamente en la sociedad del conocimiento
y de la información. Un trabajo andragógico, debe
alejarse de las lecciones tradicionales, de la lectura y
discusión de textos, de la simple transmisión de
contenidos. La andragogía tiene como preocupación
central el formar sujetos que sepan y puedan tomar decisiones,
procedan teniendo como sustento el conocimiento y la
información, desarrollando con ello soluciones creativas a
problemas reales.

• 5. FUENTE
  PSICOPEDAGÓGICA

Esta fuente reconoce la importancia que para la
pedagogía tiene conocer las características
psicológicas concretas de los estudiantes a fin de
diseñar con un mejor fundamento una propuesta curricular.
La psicopedagogía nos proporciona información
respecto a la fase evolutiva en la que se encuentran los
estudiantes y sus posibilidades de aprender, pudiendo conocer de
antemano aquello que los educandos son capaces de hacer y
aprender en una determinada etapa o ciclo. Esto posibilita
articular de la mejor manera el currículo a esas
capacidades y posibilidades.

También, el conocimiento de cómo aprenden
los educandos ayuda a fundamentar las estrategias de
intervención que se tienen que desarrollar para poder
generar procesos de aprendizaje y lo constituye la
didáctica, comprendida como una disciplina del campo
educativo que tiene como objeto de trabajo, brindar pautas,
normas, orientaciones y sugerir instrumentos para articular dos
procesos con esencias diferentes: la enseñanza y el
aprendizaje. Procesos distintos, cada uno con su lógica,
con diferentes exigencias de disposición, un modo de
desarrollo propio y dificultades de realización distintas.
Por ello la finalidad de la didáctica es proponer
orientaciones acerca de cómo relacionar esos
ámbitos para tener mejores procesos educativos.

En la educación para adultos, el no reconocer la
importancia de esta fuente y el no fundamentar y diseñar
propuestas educativas para la población en edad adulta a
partir de la información que se pueda obtener de ella,
origina que cuando un adulto participa en procesos educativos no
andragógicos, este encuentre que esos procesos "no son
exactamente lo que necesita o lo que desea, no corresponden a sus
problemas inmediatos; ni los métodos de trabajo ni los
contenidos ni los modos de evaluación le complacen"
(Marín, 1977: 90)

Tomando como fundamento la teoría e
investigación psicológica y pedagógica,
disponible y actualizada, es imposible negar que existen
evidencias que permiten establecer algunos aspectos del
carácter específico de la educación
destinada a los adultos como un tipo de educación propia
que se diferencía de la que se realiza en los centros
escolares para niños y adolescentes. De ahí la
existencia de la andragogía como teoría
pedagógica que fundamenta e interviene en los procesos
educativos destinados a los adultos.

El conocer y analizar a las personas adultas desde una
perspectiva psicológica, posibilita reconocer las
particularidades del adulto como educando, como agente de
aprendizaje y con ello, la función que ejercen en los
procesos educativos.

La andragogía asume que el trabajo de educar
difiere si los estudiantes son niños y adolescentes o
personas en la edad adulta. Acepta que el considerar a la adultez
como una etapa particular del desarrollo del ser humano, le
faculta a especificar algunas de las características que
necesariamente influirán en las prácticas
educativas de los adultos.

Esto no siempre fue así, pero en la actualidad
dentro del campo de la psicología tiene validez la
tendencia teórica denominada del Ciclo vital (Baltes,
1991), para la cual el desarrollo del ser humano no se
circunscribe a las transformaciones biológicas acontecidas
en la infancia y en la adolescencia.

Por el contrario, considera al desarrollo como un
proceso complejo y pleno de transformaciones que se originan
durante el transcurso de la vida, influyendo en todas las
dimensiones de los sujetos: biológica, psicológica,
social y cultural.

La edad adulta obtiene existencia e identidad propia, es
una etapa más de la vida en la que se promueven
transformaciones importantes en el desarrollo, tesis que hasta
hace no mucho tiempo no era ni siquiera pensada, la edad adulta
se pensaba (y vivía) como el final no de un proceso de
desarrollo, sino de crecimiento, siendo por lo tanto una etapa de
estabilidad, cuando no de deterioro, y en la cual ya no se
producía ninguna transformación psicológica
importante.

En esta consideración y en relación a la
educación, exclusivamente la niñez y la
adolescencia eran las etapas formativas por excelencia, al ser
ellas las únicas en las que era posible aprender, debido a
las trasformaciones que el sujeto vive y las cuales pueden ser
potencializadas por la educación. En la adultez ya no era
importante la educación, porque al no haber
transformación alguna no existía la posibilidad de
aprender cosas nuevas.

La perspectiva teórica del Ciclo vital acepta la
existencia de una psicología específica de las
personas en edad adulta, admitiendo un verdadero proceso de
desarrollo en el que la adultez es una etapa en la que ocurren
transformaciones psicológicas significativas, y aunque no
exista crecimiento, existe el desarrollo y por lo tanto el
aprendizaje, el cual puede ser potencializado por la
educación.

Una primera consideración en esta
psicología de la adultez es el significado mismo del
término adulto que tiene una condición
social importante, en esta etapa los elementos socioculturales
condicionan en cierta medida el proceso de desarrollo mismo,
así como la manera en que los adultos son vistos y
apreciados en la sociedad.

Al contrario de lo que ocurre en la infancia y en la
adolescencia en donde los condicionantes biológicos del
desarrollo son muy claros (Blanco Abarca, 1991: 202) la adultez
en mucho esta condicionada por:

• Acontecimientos sociales (por ejemplo se llega a
ser legalmente adulto, se alcanza la condición de
ciudadano, se da el matrimonio).

• Por los roles que se asumen (trabajo,
maternidad/paternidad, cuidado y educación de los hijos,
atención del hogar, adquisición de
responsabilidades cívico-políticas).

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Autor:

Willy Roger