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El final de la economía política, crítica islámica de la economía (Presentación PowerPoint)



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    Introducción El Islam es din al-fitr, es decir, la
    transacción natural con Allah, la ciencia de cómo
    vivir en este mundo de formas. Islam quiere decir sometimiento a
    Allah, que también implica el no sometimiento a algo
    distinto de Allah. Esta es la radical libertad del
    musulmán. Vivir dentro del Islam le enseña al
    musulmán que la transformación del medio social, en
    un sentido auténtico, sólo es posible por una
    transformación de sí mismo, y lo que es más
    importante, por el permiso de quien gobierna y ha creado el
    mundo, Allah, que alabado sea. Esto le hace al musulmán,
    perder el temor de la existencia, porque sólo teme a
    Allah.   Cuando conoce de este modo a Allah, el
    musulmán llega a entender que todo acto es
    adoración de Allah. Que no hay separación entre la
    política y la adoración de Allah, ni entre el
    comercio y la adoración de Allah. En este estado, el
    musulmán comprende que sólo vive por y para Allah,
    que depende y confía en Allah. Le pedimos a Allah, ta'ala,
    que nos haga ser guía clara para todos los que buscan el
    camino del Islam, que ilumine sus corazones y que El bendiga y
    dé Paz al Profeta Muhammad.

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    La cuestión de la usura "ALLAH HA PERMITIDO EL COMERCIO
    PERO HA PROHIBIDO LA USURA“ Esta prohibición fue Ley
    en los tiempos del Profeta Moisés, concerniendo a todos
    los seres humanos; también el Profeta Jesús, que la
    paz sea con él, confirmó esta misma
    prohibición; y el Ultimo Profeta, Muhammad, que la paz y
    las bendiciones sean con él, reiteró la condena de
    la usura para todos los tiempos venideros.

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    El crimen de la usura ha sido siempre condenado por todos los
    grandes hombres de nuestra civilización En la Grecia
    antigua:   Platón, la consideraba como enemiga del
    bienestar social por crear una clase, la de los ricos
    prestamistas usureros, a costa de los pobres. Aristóteles,
    quien la consideraba antinatural. Aristófanes; o Plutarco,
    quienes la consideraban como un robo. Entre los romanos hombres
    como Séneca, o Cicerón, quienes comparaban la usura
    con el asesinato. Entre los primeros padres de la iglesia
    cristiana Gregorio Nysseno; Juan Chrisostomo; Agustín;
    Tomás de Aquino, quienes comparaban al usurero con alguien
    que trata de vender el vino y su uso separadamente; o Duns
    Escoto. La condena también incluye a la mayor parte de los
    concilios celebrados hasta 1830 año en el cual el vaticano
    empieza a autorizar el cobro de pequeñas cantidades de
    beneficio fijo en el préstamo de dinero.  

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    Entre los reyes cristianos españoles tenemos  
    Alfonso X Alfonso XI. Y la práctica totalidad de los
    califas musulmanes. Entre los autores modernos tenemos  
    Goethe, quien se burlaba del timo del recién nacido
    papel-moneda; Richard Wagner, quien combatió a riesgo de
    su vida contra el estado y la usura.

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    La historia de la usura Es antigua como el comercio mismo y ha
    sido su mal crónico, aliviado o agudizado, en la medida de
    la habilidad de los usureros y la fortaleza de las gentes. La ley
    romana A parte de los fracasados intentos por prohibirla,
    admitía una limitada tolerancia y finalmente una abierta
    práctica de la usura, que condujo a la destrucción
    de Roma. Como la práctica de la usura estaba prohibida a
    los cristianos y a los musulmanes, muy pronto se convirtió
    ésta en dominio de los judíos. Desde el siglo XI
    hasta el XV, Venecia, se convirtió en la ciudad usurera
    más importante de Europa, donde se establecieron los
    primeros negocios de depósito y crédito
    bancarios.

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    El mundo cristiano prohibió la usura, o al menos la
    mantuvo limitadamente mientras estuvo regido por la ley
    canónica. Los reformistas cristianos, tanto Lutero como
    Zuinglio, reafirmaron la condena de la usura, pero el reformista
    Jean Cauvin (Calvino) fue el primero en levantar la voz en favor
    de la usura. En este clima de profundo cambio los usureros
    obtuvieron su más importante victoria. La gran victoria de
    la usura, con claros precedentes en Inglaterra y Estados Unidos,
    fue sin duda la revolución francesa. Dos acontecimientos
    cruciales en el año mismo de la revolución, aunque
    raramente mencionado  

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    Otra escuela fue la seguida por Adam Smith, David Ricardo y
    Carlos Marx. Aunque ellos admitían que en la
    transacción no hay incremento, su afirmación
    resulta contradictoria. Adam Smith considerado padre de la
    Economía, era calvinista, por tanto doctrinalmente
    usurero, y su contribución a la "teoría" del valor
    fue la de considerar que el trabajo es la fuente del valor. El
    judío Ricardo incluso llega a admitir que el individuo no
    produce el valor, ya que sería tanto como negar la
    realidad de que el precio lo establece el mercado, aunque
    consideraba que provenía del trabajo.

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    Islam, El Camino de hoy  El único ámbito
    legítimo de la economía entendida como
    administración es el de la propiedad privada. Así
    es como lo entendieron nuestros padres griegos, es decir,
    economía es la administración privada de los bienes
    de cada uno, pero en ningún caso, ni remotamente, puede
    convertirse en la administración de los bienes de otras
    personas o una parte significativa de ellos. Esta
    reflexión remite a una revisión de la
    concepción económica del estado moderno en la que
    hemos sido educados. Cada uno de nosotros somos los más
    adecuados para administrar los bienes que hemos adquirido
    legítimamente. No necesitamos que el estado administre
    tutorialmente nuestra riqueza.

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    El Islam siempre ha traído beneficio a los pueblos que lo
    ha aceptado y practicado. Desde hace catorce siglos, el Islam ha
    sido intransigente con la usura y hoy más que nunca, es el
    mensaje liberador por excelencia. Mientras los banqueros y
    políticos están diseñando para nosotros un
    estado mundial único, con un banco mundial y una moneda
    mundial única, los musulmanes proponemos el advenimiento a
    una nueva Europa, no cristiana, sino islámica. Y
    proclamamos: La eliminación de todos los impuestos y
    controles estatales; la libre elección de moneda sin
    imposición estatal; la cancelación y
    prohibición de toda deuda usurera con bancos e
    instituciones financieras.

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    El Final de la Economía Política  Los
    musulmanes proponemos un modelo natural de comercio que acabe con
    la usura, y un modelo de gobierno que nos permita terminar con la
    tiranía del estado moderno. Nuestro modelo no es
    ideológico ni utópico, sino que está basado
    en el ejemplo vivo de nuestro Profeta Muhammad, que la paz y las
    bendiciones sean con él, en la ciudad de Medina. La
    revitalización de este Islam original en Europa supone un
    reto a las decadentes jerarquías de los estados que
    dividen artificialmente a los musulmanes desde el periodo
    colonial.

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    LA PLENA LIBERTAD DE COMERCIAR Consiste en una libertad, de
    competencia y concurrencia, existencial y no retórica, es
    decir, la capacidad de toda persona o colectivo de poder producir
    e intercambiar los bienes de su propiedad a un precio
    comúnmente aceptado y equitativo con cualquier otra
    persona o colectivo.  

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    El restablecimiento de un auténtico mercado libre consiste
    en:  La libre elección de moneda La libre
    elección de moneda implica que son los ciudadanos como
    comerciantes quienes deciden cual es la mercancía que
    quieren utilizar como medio de cambio. Por tanto, es contraria a
    la imposición de una moneda artificiosa. Hoy en día
    los ciudadanos sufrimos la silenciosa imposición de una
    moneda estatal sin valor como mercancía.

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    Ahora bien, cada vez que se crea más dinero, que estamos
    forzados a aceptar, se producen, seamos o no conscientes de ello,
    dos consecuencias inmediatas:  1.- EL LENTO ROBO
    INFLACIONARIO  Los usuarios a la fuerza del papel moneda
    estatal descubrimos que éste se devalúa
    continuamente. Es decir, el precio que pagamos para adquirir el
    papel es mayor que el que recibimos cuando lo gastamos. Este
    proceso se repite de una forma lenta pero contundente, robando a
    cada poseedor o ahorrador de esta moneda una porción de su
    ahorro, aunque éste sólo lo posea por un
    pequeño periodo de tiempo. Todas estas porciones sumadas
    unas con otras constituyen una inmensa cantidad robada 2.- LA
    ACUMULACION DE CAPITAL USURERO EN LOS BANCOS  Los bancos
    ganan con el interés de los préstamos de un dinero
    que han sacado de la nada. El resultado es que los usureros, que
    no producen ningún beneficio a la sociedad, se enriquecen
    a costa del resto de la gente. Los políticos convierten al
    estado en el principal cliente de los banqueros por medio de la
    deuda, a cambio se respetan mutuamente.

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    La eliminación de todos los impuestos La
    eliminación de todos los impuestos incluye también
    todos los impuestos sobre el comercio. El comercio no puede nunca
    ser materia de imposición, ya que no existe razón
    justificable por la cual quien comercie más deba pagar
    más; y contrariamente a lo que se piensa, gravar la
    actividad comercial, no implica que se esté imponiendo
    más a quien más riqueza tiene. Los impuestos
    comerciales inhiben el comercio. En consecuencia, producen una
    elevación artificial de los precios que,
    lógicamente, afecta más negativamente a quienes
    menos recursos poseen. El establecimiento de impuestos no se
    puede justificar como una forma de solidaridad social, ya que no
    es social, sino que es decidido y utilizado por una
    minoría; ni tampoco es solidaria, sino que es impuesto por
    esta minoría.

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    La eliminación del control impositivo de los precios La
    eliminación del control impositivo de los precios implica
    que dentro del marco de la equidad estos se determinen
    únicamente por las naturales leyes del mercado
    de oferta y demanda. La imposición de precios
    mínimos o máximos, o incluso peor, de precios
    únicos o fijos favorece a los productos de
    peor calidad en época de escasez ya
    que adquieren sin la valoración del mercado un valor
    artificial igual al de los de buena calidad

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    La eliminación del control impositivo de los precios El
    control más patético es el que afecta a
    los salarios de los trabajadores, es decir, la
    imposición de salarios mínimos. Este se nos ha
    presentado como la solución al problema del infra
    salarió.

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    LAS CAUSAS DEL INFRASALARIO NO SE ELIMINAN CON LA IMPOSICION DE
    SALÁRIOS MINIMOS. El control más patético es
    el que afecta a los salarios de los trabajadores, es
    decir, la imposición de salarios mínimos. Este se
    nos ha presentado como la solución al problema del infra
    salarió.

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    LAS CAUSAS DEL INFRASALARIO NO SE ELIMINAN CON LA IMPOSICION DE
    SALÁRIOS MINIMOS. El infra salario se produce por el
    desempleo y la única causa del desempleo es la usura. La
    competencia ilegítima que el alquiler artificial del
    dinero establece con los negocios honrados es la causa de que la
    gente no encuentre ni pueda generar empleo. La
    institución usurera de hoy es el banco. Los bancos
    obtienen beneficios del alquiler de dinero a pesar de no haber
    nada en el dinero como lo hay en un coche o en una casa que lo
    haga alquilable.

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    EL ESTABLECIMIENTO DE SALARIO MINIMO EMPEORA EL DESEMPLEO. Toda
    la gente que preferiría emplearse aunque fuera a cambio de
    un pequeño salario antes que no hacer nada, o antes que
    dirigir un negocio propio (en el caso de un mercado no usurero
    que lo permitiera), no pueden hacerlo. Sin la imposición
    de salarios mínimos, muchos trabajos menores, por el
    tiempo requerido o por la misma naturaleza del trabajo,
    podrían ser creados.

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    EL ESTABLECIMIENTO DE SALARIO MINIMO EMPEORA EL DESEMPLEO. Los
    sindicatos, edificados sobre
    un pensamiento económico y dialéctico,
    sólo pueden servir para seguir perpetuando y manteniendo
    la opresión de sus supuestos enemigos.

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    La eliminación de todo tipo de monopolio. Implica la
    eliminación de todos los derechos exclusivos
    para la producciónventa de un determinado
    bien, ya sea a través de privilegios del estado, o bien
    por un acaparamiento de hecho del mercado. Esto significa la
    liberación de la producción de artículos con
    un claro beneficio para todos, productores y consumidores.

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    La eliminación de todo tipo de monopolio. El más
    importante monopolista moderno es el mismo estado. En el nombre
    del pueblo, los políticos se reservan los derechos
    exclusivos de producción y venta de los productos
    más vitales para el funcionamiento de la sociedad, y con
    ello deciden por nosotros tan importantes asuntos, al tiempo que
    establecen una compulsiva dependencia del estado.

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    LA EQUIDAD EN EL CONTRATO COMERCIAL. La condición que hace
    equitativo todo trato comercial es la igualdad de valores de los
    bienes intercambiados: El tratamiento de cada mercancía de
    acuerdo a su naturaleza.  El correcto tratamiento de las
    mercancías impide la más dañina de la
    prácticas usureras: El alquiler de moneda.

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    LA EQUIDAD EN EL CONTRATO COMERCIAL. El tratamiento de cada
    mercancía de acuerdo a su naturaleza.  Las monedas
    son mercancías de consumo, es decir, que su
    utilización implica su consumo total. La utilidad de la
    moneda es la de servir de medio de cambio, pero al hacer uso de
    esta utilidad la mercancía se consume totalmente.

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    EL ALQUILER DEL DINERO ES LA UNICA CAUSA DEL DESEMPLEO. Hay muy
    pocos negocios con alta rentabilidad, pero hay muchos
    más con una rentabilidad baja. Por tanto, cuanto mayor es
    la rentabilidad menor será el número de negocios
    posibles; y cuanto menor es la rentabilidad, mayor será el
    número de negocios posibles con tal rentabilidad.

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    2.- EL ALQUILER DEL DINERO PRODUCE GIGANTISMO EMPRESARIAL Y
    TECNOLOGICO. EL GIGANTISMO TECNOLÓGICO. A menudo se habla
    del progreso sin reconocer que representa una posibilidad y no
    una vía única. En toda idea de progreso hay
    implícita una dirección que caracteriza una
    elección y selección previa de tecnologías y
    técnicas. Y esta selección y elección
    están relacionadas con la naturaleza del mercado.

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    La determinación exacta de la cantidad, la calidad y el
    precio. EL GIGANTISMO TECNOLÓGICO. La determinación
    exacta de la cantidad, calidad y precio de los bienes que se
    intercambian en todo trato comercial implica que los bienes que
    se van a intercambiar deben ser perfectamente identificables
    durante el trato.

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    La determinación exacta de la cantidad, la calidad y el
    precio. LA BOLSA Las loterías, a pesar de las grandes
    cantidades de dinero que manejan, no son el más grave de
    los tratos usureros de incertidumbre. El más grave por
    su volumen es el juego
    de acciones sin propiedad en la Bolsa.
    Premeditadamente decimos juego, ya que es
    la función que mejor caracteriza
    esta clase de trato.

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    La determinación exacta de la cantidad, la calidad y el
    precio. Dos particularidades al menos se pueden destacar de la
    Bolsa: La compra minoritaria de acciones no estipula
    ningún derecho de copropiedad: Esto quiere decir que
    la persona que compra estas acciones bursátiles
    no tiene derecho a decidir sobre el negocio en que ha
    invertido

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    La determinación exacta de la cantidad, la calidad y el
    precio. Dos particularidades al menos se pueden destacar de la
    Bolsa: El precio de las acciones no depende del negocio: No se
    determina de acuerdo con los resultados del negocio que
    representan sino que, en gran medida, se hace de acuerdo con las
    fuerzas de pura especulación bursátil actuantes. En
    primer lugar, porque el reparto del dividendo no dice nada de los
    resultados de la empresa, sino de la estimación
    "objetiva"

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    La determinación exacta de la cantidad, la calidad y el
    precio. EL MERCADO DE FUTUROS. El caso más importante de
    este tipo de usura es el de los Mercados de Futuros, que aunque
    mucha gente desconoce, pueden ser tan grandes en
    contratación como las Bolsas.

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    El mercado de futuros

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    APENDICE A: LA ALQUILABILIDAD DE LAS MERCANCÍAS

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    Tradicionalmente la moneda era cualquier mercancía
    comúnmente aceptada como medio de cambio.

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    En resultado, la diferenciación entre uso y consumo nos
    permite distinguir entre dos tipos de mercancías
    dependiendo del tipo de utilidad que presentan, y nos permite
    clasificar todas ellas en uno de estos dos tipos: (Gp:)
    Mercancías de uso (Gp:) Carro (Gp:) Terreno (Gp:) Caballo
    (Gp:) Casa…

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    Moneda puede ser prestada en un contrato

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