Introducción
Para tratar el Ensayo "La Ética
Odontológica en la Práctica Profesional"
reflexionaremos sobre este párrafo del tango "Cambalache"
de Santos Discépolo.
"Tal parece que da lo mismo ser bueno o malo y como que
ser bueno ha pasado de moda o es sinónimo de "tonto", hoy
resulta que es lo mismo ser derecho que traidor, ignorante,
sabio, choro, generoso, estafador; todo es igual, nada es mejor,
lo mismo un burro que un gran profesor, no hay aplazaos ni
escalafón, los inmorales nos han igualao…"
Después de estas frases, es necesario remarcar que la
ética adquiere mayor importancia en la actividad personal
y en el servicio a los demás, de manera estable y honrada
que corresponda a los impulsos de su vocación y de la
dignidad humana.
Como profesional al servicio de la salud bucal, el
Odontólogo, asume una gran responsabilidad social. La
salud bucal tiene importancia fundamental; busca lograr el
bienestar del individuo convirtiéndolo así en un
elemento útil y activo dentro del entorno en el cual se
desenvuelve.
Por lo tanto el profesional de la Odontología,
debe asumir este compromiso, sin escatimar esfuerzos con el fin
de devolverle al paciente un completo estado de salud, puesto que
la salud bucal constituye parte imprescindible de la salud
general de todo ser humano.
En tal sentido, la profesión odontológica
percibe formar odontólogos integrales, con conocimientos
científicos, técnicos y humanísticos y con
un alto sentido ético y social. Para ser un buen
profesional de la Odontología, es necesaria la
Ética y todas las actividades que se realicen. Esto hace
que se gane el respeto y la confianza de los pacientes, el
respeto y la cordialidad hay que brindarlos para
merecerlos.
Análisis
ETICA DE PLATON: La teoría ética de
Platón descansa en la suposición de que la virtud
es conocimiento y que éste puede ser aprendido. Dicha
doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de
las ideas. Como ya se ha dicho, la idea última para
Platón es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea
es la guía en el trance de adoptar una decisión
moral. Mantenía que conocer a Dios es hacer el bien. La
consecuencia de esto es que aquel que se comporta de forma
inmoral lo hace desde la ignorancia.[1]
ETICA DE ARISTOTELES: Fue Aristóteles quien
introdujo la denominación de Ética para designar lo
concerniente a los principios del bien y del mal; y, de
"Filosofía Práctica", para la disciplina que dicta
las reglas a que debe someterse la conducta humana . Según
Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética,
mientras que la moralidad lo es de la Filosofía
Práctica.[2]
ÉTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO: Afirma que
el más elevado comportamiento es el basado en la ratio
recta que se encuentra innata en nosotros mismos, y que el fin de
la vida virtuosa es la beatitud o visión de Dios; pero la
ley moral ha de aplicarse también a la vida cotidiana e
inspirarse en el derecho natural que ha sido impreso por Dios en
el hombre.2
JUAN DUNS ESCOTO Y SU ÉTICA: Considera que la
claridad es más importante que las nociones sobre Dios y
la fe , dado que esta no es sino un don divino que ningún
hombre puede alcanzar por si mismo.2
ÉTICA DE RENÉ DESCARTES: Descartes
mantiene que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es
responsable ante Dios de su forma de vida. El hombre debe
encausar las pasiones(amor, admiración, odio, pena,
alegría y deseo) y dirigirlas a una vida
recta.2
HIPÓCRATES: es representado a menudo como
paradigma del médico antiguo. En concreto, se le atribuye
un gran progreso en el estudio sistemático de la medicina
clínica, reuniendo el conocimiento médico de
escuelas anteriores y prescribiendo prácticas
médicas de gran importancia histórica, como el
juramento hipocrático y otras
obras[3]
EL JURAMENTO
HIPOCRÁTICO: es un juramento público que
hacen los que van a empezar sus prácticas con pacientes o
se gradúan en medicina, fisioterapia,logopedia u
odontología, lo hacen igualmente otras personas del
área de la salud. Se hace ante los otros médicos,
doctores y ante la comunidad. Su contenido es de carácter
ético, para orientar la práctica de su oficio, es
también el juramento que se basa a partir de la
responsabilidad del ser humano y conciencia de
ella.[4]
[1] Friedländer, Paúl. Platón, verdad del
ser y realidad de la vida. Madrid: Editorial Tecnos, 1989.
Importante obra clásica que estudia el conjunto de la obra
de Platón
[2] ENCICLOPEDIA UNIV. SOPENA TOMO#7 EDITORIAL. RAMOS SOPENA.
Disponible en:
http://html.rincondelvago.com/etica_descripcion-y-evolucion.html
[3] Nuland, Sherwin B. (1988), Doctors, Knopf, ISBN
0394551303
[4] Garrison, Fielding H. (1966), History of Medicine, W.B.
Saunders Company, Filadelfia
Conclusiones
Según Platón, una persona virtuosa es
realmente feliz y como los individuos siempre desean su
propia felicidad, siempre ansían hacer aquello que es
moral, al respecto, los profesionales de Odontología,
deben tener la capacidad moral, el valor del profesional como
persona, lo que le da dignidad, seriedad y nobleza a su
trabajo, digna del aprecio de todos los que se encuentran
involucrados con su profesión.Según Aristóteles, la moral es la
filosofía práctica, que dicta las reglas a que
debe someterse la conducta humana, siendo la virtud el objeto
de la ética, por lo que el profesional de
Odontología debe tener ética, es decir saber
distinguir lo que está bien y lo que está
mal.Lo más rescatable de la medicina
hipocrática, es el estricto profesionalismo,
caracterizado por una disciplina y prácticas
rigurosas. Además recomendaba que los
médicos siempre fueran bien aseados, honestos,
tranquilos, comprensivos y serios. El médico
hipocrático daba especial atención a todos los
aspectos de su práctica, entre ellos, era importante
los instrumentos y el posicionamiento del paciente. Aspectos
que deben ser considerados en la formación profesional
del Odontólogo.La formación moral y espiritual no modifica
las condiciones materiales por sí mismas, sino se
modifican las condiciones de vida y la práctica
social, conjuntamente con la formación de la
conciencia social.
Propuestas
Considerar la filosofía hipocrática en
el ejercicio de la práctica odontológica,
porque nos permite reforzar la bioseguridad, en
relación a las medidas y normas preventivas,
destinadas a mantener el control de factores de riesgo
procedentes de agentes biológicos, físicos o
químicos, logrando la prevención de impactos
nocivos frente a riesgos propios de la actividad diaria,
asegurando que el desarrollo o producto final de dichos
procedimientos no atenten contra la seguridad de los
pacientes y del odontólogo.Aristóteles sitúa el arte y la
técnica en el campo de lo que denomina virtudes
dianoéticas o intelectuales. Por lo tanto,
según Aristóteles, toda actividad
práctica tiende a un fin o sea toda actividad (sea la
que sea) debería perseguir, en último
término, el bien, es decir, el mejor fin para la
comunidad. Considerando la ética de
Aristóteles, la profesión de Odontología
está al servicio de la sociedad y a elevar el nivel de
salud de sus miembros.Para Aristóteles, la virtud es el objeto de
la Ética y la virtud es el valor que se logra a
través del esfuerzo. El profesional de
Odontología debe ser virtuoso, lo que implica
conseguir sus objetivos con ahínco, esfuerzo y
dedicación, porque su práctica se verá
reflejada en sus pacientes.
Bibliografia:
ENCICLOPEDIA UNIV. SOPENA TOMO#7 EDITORIAL. RAMOS
SOPENA. Disponible en:
http://html.rincondelvago.com/etica_descripcion-y-evolucion.html
Friedländer, Paúl. Platón, verdad del ser y
realidad de la vida. Madrid: Editorial Tecnos, 1989. Importante
obra clásica que estudia el conjunto de la obra de
Platón Garrison, Fielding H. (1966), History of Medicine,
W.B. Saunders Company, Filadelfia Nuland, Sherwin B. (1988),
Doctors, Knopf, ISBN 0394551303
UNIVERSIDAD ANDINA NÉSTOR CÁCERES
VELÁSQUEZ ESCUELA DE POST GRADO MAESTRIA:
SALUD MENCION: ESTOMATOLOGÍA
ENSAYO "LA ÉTICA ODONTOLÓGICA EN
LA PRÁCTICA PROFESIONAL" PUNO –JULIACA
2013
Autor:
Perez Vera Miler Eyner
mileeynepv[arroba]hotmail.com