Principales características de niños y jóvenes actuales

Concepción de
niñez

INTRODUCCION:

Iniciamos este documento motivando la reflexión
sobre algunas nociones o concepciones que tenemos acerca de la
niñez y cuyo análisis es sumamente útil para
entender cómo vemos a nuestros beneficiarios principales y
cómo nos situamos frente a ellos, desde nuestro rol como
agentes educativos y sociales.

¿Qué es para mí un niño o
niña? ¿Qué significa ser
niño?

¿Es lo mismo hablar de la infancia que de la
niñez?

¿Qué visión del niño o
niña tienen sus padres? ¿Cuál es la
visión o percepción de los educadores?
¿Qué creencias o ideologías están
alrededor de la niñez?

Los niños muchas veces son considerados de manera
distinta a nosotros, los adultos. Eso se ve reflejado en nuestras
conductas y actitudes que tenemos con ellos, donde muchas veces
nos cuesta verlos como personas o seres humanos que siente,
piensan, actúan, pero de acuerdo a la primera etapa de su
vida, es decir su infancia.

Cuando uno se refiere a las niñas y niños,
puede tener diversas imágenes: pensar en los bebés
haciendo sonidos agú agú con la dulzura de
los angelitos; otros recordarán los niños que
están solos, sucios de pies a cabeza porque deambulan
entre basurales, algunas otras personas verán al
niño riéndose por su travesura, entre otras. Muchas
de nuestras visiones, se relacionan con recuerdos de nuestra
propia infancia, algunos buenos otros tristes.

La infancia, ese paso natural y necesario en el
desarrollo humano, ha tenido históricamente diversas
interpretaciones, que evidencian el trato hacia los niños
tanto en el mundo privado (hogar) como en la esfera
pública (la sociedad). Así, los niños han
sido vistos de diversas maneras: como seres angelicales, como
adultos en miniatura, como los herederos del pecado, como seres
sin valor y pasivos, como joyas intocables, hasta lograr ser
entendidos como sujetos sociales de derecho.

Es ampliamente conocido aquel dicho que dice "Como te
ven te tratan", si lo referimos a la niñez, diremos que de
la manera como sean entendidos o concebidos los niños y
niñas, será la relación y el trato que se
tenga con ellos o ellas. Ello repercute también en
nuestras intervenciones educativas.

Si lo vemos como un ser pasivo, que "hay que
moldear" creeremos firmemente que hay que estimularlo y
educarlo desde nuestro rol y perspectiva y no desde sus intereses
o necesidades; si vemos a los niños como sujetos en
evolución o en desarrollo tendremos un énfasis en
proporcionarles los estímulos para que se
desarrolle.

A continuación, se presenta resumidamente, la
información sobre los conceptos referidos a los
niños con referencias desde el siglo III a nuestros
tiempos (los datos de tiempo, no son secuenciales porque algunos
se dieron en simultáneo). Finalmente se analizan las
implicaciones educativas, que tienen las concepciones más
arraigadas en nuestro medio.

Visión de los
niños a través de la historia

La forma como las diversas culturas ven a los
niños, ha marcado las relaciones sociales y la
socialización del niño al interior de la familia.
Sobre la base de los estudios existentes presentamos a
continuación una secuencia sobre la concepción del
niño en la historia:

Los niños son un estorbo (se inicia
en los años 354-430)

La generalización de la existencia de la
niñez como estorbo se acuña desde las confesiones
de San Agustín (354-430), cuya teología refiere que
el hombre nace del pecado, por eso el niño es la
imagen viva del desliz.

Ello implicó, que muchos niños sean
privados del calor hogareño y del afecto maternal y que
sean considerados por la familia como una molestia. El
infanticidio, el aborto, el exilio, el abandono y la crianza por
nodrizas, eran costumbres de la época.

Las nodrizas aparecen en el siglo XIII, se generaliza y
democratiza en el XVIII (todas las capas sociales), las madres
dejan la crianza de sus hijos para cuidar la granja o ayudar al
marido en las tareas productivas.

La teología en boga, reforzaba esa actitud
despreciativa hacia la infancia, argumentando que carecen de
alma. Esto se evidencia por una ausencia de literatura sobre
infancia, y el desinterés médico por las
enfermedades infantiles, pues la Pediatría como
especialidad médica recién surge en
1872.

Los niños son yugos (hasta el Siglo
IV):

Los padres eran los propietarios de los hijos, ellos los
consideraban como carga y como yugos. Los niños inspiraban
en los adultos temores, fobias y fantasías. Los padres
podían disponer de sus hijos para cambio u uso
según su interés.[1]

Los niños son malos por nacimiento (Siglo
XV)

Toma como base el postulado de San Pablo, quien menciona
en la Biblia que el pecado original de Adán y Eva es
heredado por todos y por lo tanto toda persona nace en pecado y
solo con la devoción a Jesucristo se puede recuperar la
gracia de Dios.

Los niños eran entendidos como entidades llenas
de maldad y por lo tanto sujetos a castigos corporales
despiadados para dominarlos (azotes, cepos, grillos). No
había ningún interés porque los padres
asuman su crianza, siendo encargados a terceros o abandonados a
su suerte.

Esta concepción inspiró diversas
teorías, por ejemplo Burke consideraba que la maldad
es innata y promovía las instituciones sociales,
necesarias para instruir la ética en la gente y garantizar
comportamientos responsables (Newman y Newman).

El predicador español Vives (1492-1540) en su
obra "La institución de la mujer cristiana", muy divulgada
y muchas veces traducida en el siglo XVI, toma los conceptos de
San Agustín e instruye a las madres sobre la buena
formación de sus hijos: "las madres pierden a sus
hijos cuando los amamantan voluptuosamente…" "Madres,
entiendan que la mayor parte de las malicias de los hombres es
vuestra responsabilidad"[2] (Salinas
1994)

Contribuye a ello el racionalismo de Descartes
(1596-1650) quien establece que la infancia es debilidad del
espíritu y afirma que los prejuicios que incubamos en
esa etapa son causa principal de nuestros errores y dificultan el
aprendizaje de las ciencias y la clara representación de
las ideas.

El niño como propiedad (siglo
XVI)

En esta etapa se da un marcado debate entre los
aristócratas, teólogos y filósofos sobre la
naturaleza esencial de la gente, frente a la realidad social y
económica, y la percepción del común de los
ciudadanos. Ello a su vez, generaba la opinión que el
niño era una propiedad o un recurso
económico.

Entre las familias campesinas del siglo XVI en
Inglaterra, los niños de 6 a 7 años trabajaban en
los quehaceres del hogar, a partir de los 9 o 10 años se
les animaba u obligaba a trabajar como sirvientes en otras
familias acomodadas (Gillis 1974 citado por Newman y Newman). El
trabajo que dejaban de hacer los hijos mayores, eran asumidos por
los más pequeños.

Esta visión se presenta en la cultura andina,
donde la participación infantil en el pastoreo o la
agricultura es muy activa, incluso en desmedro de su
educación escolar. Este trabajo infantil es un aporte
importante en la economía familiar pero no se considera
una retribución para el niño.

El niño como adulto pequeño (Siglos
XVI y XVII):

En esta época, se consideraba que los
niños son capaces de adoptar la misma conducta de los
adultos en la sociedad, la diferencia se refería al
tamaño físico y a su nivel de
experiencia.

La concepción del niño como adulto en
miniatura persistió en sociedades donde a los
niños no se les llevaba a la escuela. En Inglaterra o
Francia, los niños dormían junto con los adultos,
usaban la misma ropa, trabajaban en las mismas faenas y hasta se
divertían con los mismos juegos (asistían a las
fiestas y escuchaban chistes subidos)
[3]

El niño es una pizarra o "tábula"
(tabla) rasa (1693):

Locke difunde que el niño es como una pizarra
en blanco donde no hay nada escrito y por lo tanto ni es
malo, ni posee conocimientos innatos, sólo aprende a
través de las experiencias sensoriales.

Postulaba, que la educación debía formar
al niño para que sea una persona educada, siendo el ideal
la imagen del gentelman inglés, por ello la
educación moral era de mayor importancia que la
adquisición de conocimientos o habilidades. Esta
visión reflejaba que el adulto era quien decidía lo
que el niño tendría que ser.

Infante como un ángel Dream Babies (Siglo
XVII):

La niñez era vista como un estado de pureza e
inocencia, se afirmaba que Los niños venían del
cielo y de los seres angelicales que rodean al trono de Dios
y por ello se creía que el pecado no los había
tocado, tampoco la corrupción. Había una idea que
el niño tenía una bondad esencial.

Era considerado también, como el salvador del
adulto porque lo guiaba a una tierra de luz y calma, lejos de la
destrucción amenazante. Sin embargo, eso llevó a
actitudes de castigo y maltrato, porque en esa visión
estaba implícito que el niño era un salvaje que
hay que "domesticar".

El niño como bondad innata (Siglo
XVIII)

Rosseau introdujo el concepto "El niño nace
bueno, es la sociedad quien lo corrompe". Consideraba que
posee una bondad innata y que sus impulsos naturales deben ser
aceptados tal y como son. Postulaba que la educación debe
entender al niño, satisfacer sus necesidades y mejorar sus
intereses naturales.

Recomendaba que los niños de 2 a 12 años
jueguen en libertad, en entornos naturales, sin ningún
tipo de entrenamiento académico. Afirmaba que Las
acciones deben partir de la necesidad y no de la obediencia
y creía que se debe postergar el aprendizaje formal hasta
que sea adolescente.

Esta noción sacudió la disciplina rigurosa
de la época, así como la enseñanza
estructurada y el trato entre profesores y alumnos, bajo el
precepto que la educación debía confiar en la
capacidad "natural" del niño para razonar y fortalecer su
juicio independiente (Ob.cit).

Infante como ser primitivo (Siglo
XX)

Darwin y el reduccionismo, consideraba que la infancia
es similar al desarrollo del hombre primitivo, el desarrollo
de la vida mental es como la evolución de la vida:
vegetal, animal, humana.

Al comparar el desarrollo del hombre civilizado con el
de una planta, se da un énfasis pasivo a la
intervención de la persona en su propio desarrollo.
Darwin, afirmaba que el hombre debe ser modelado como barro en
las manos del alfarero. Por su lado, Aristóteles postulaba
que el educador es un escultor de la piedra que es el
alumno.

Esta teoría considera que el niño
será moldeado por los hábitos, las pasiones, los
ideales de aquellos que lo rodean y que va ser impresionado para
bien o mal, por todo lo que ve o escucha.

Se creía que los padres debían imponer
hábitos y reacciones rutinarias a la vida para asegurar su
éxito eterno y darle múltiples impulsos o
estímulos. Ello explica, el largo período de
dependencia de los infantes a los padres.

En esta época surge la psicología
conductista, que responde a una aplicación de la
psicología animal con el infante.

El niño como persona en
desarrollo

En la historia, ha estado presente la noción de
la niñez como un conjunto de etapas con cualidades
únicas y exclusivas. Sobre esta concepción se
crearon propuestas educativas que se basaban en las
características del desarrollo infantil.

Platón en La República, presenta sus
planes de enseñanza de acuerdo al progreso y desarrollo de
las capacidades intelectuales y del control emotivo. Shakespeare
escribió una teoría en base a 7 etapas desde ser
lactante hasta la vejez. La dinastía Ching (1644-1911
d.C.) considera 5 periodos de desarrollo: la primera ying-esh
shi h-ch"i de 0 a 4 años, periodo de alegría y
ternura, se provee al niño de atención hasta que
nace otro hermanito o crezca; yu-nien es la segunda
etapa de los 4 a los 15 años, el padre toma a su cargo a
los varones y la madre a las mujeres, sin relacionarse entre
sí, trabajaban en las faenas agrícolas y
domésticas y se castigaba con dureza; la tercera etapa
Ch"ing – nien shi h- chi, de los 16 hasta el matrimonio,
tenían libertad y autonomía, los varones
podían practicar la sexualidad, el juego y el consumo de
alcohol; finalmente, la etapa adulta chuang nien y chung
nien, desde el matrimonio hasta los 55 años, periodo
de crianza de los hijos. Las mujeres sufrían la disciplina
de las suegras, luego tendrían mayor libertad y
poder.

El niño es un ser lúdico
(1946-81)

Erickson en su libro "Juguetes y razón",
reivindica que los niños deben jugar solos (reflejo
práctico de las necesidades de la época) y define
al juego como el entrenamiento de la vida porque le permite
construir su identidad "A un niño le gusta jugar no
porque es fácil sino porque le resulta
difícil".

Critica a los que entienden al juego o la actividad
lúdica como diversión y que no lo consideran como
trabajo infantil. Sostiene que esa falta de valoración,
excluye al niño de una fuente temprana de identidad, es
"convertir a la niñez en un segmento separado de la
vida con su propio folklore y literatura, en vez de un rol
preliminar al adulto".

El niño como sujeto social de derecho
(Siglo XX)

Con el surgimiento de la Convención por los
Derechos del Niño, en los años 50, se logra que se
considere al niño como un ser social con derechos y
deberes. Establece que la sociedad y el Estado deben brindarle la
protección, educación y atención para la
satisfacción de sus necesidades básicas y para el
logro de su bienestar integral.

A partir de su suscripción por el Perú y
otros países del mundo, se establecen una serie de
programas y de acciones a favor del niño como promover el
acceso a la educación, protección del niño
trabajador, ampliación de servicios de cuidado infantil,
asegurar cobertura de vacunación y atención
primaria de salud, entre otras.

Implicancias educativas
frente a la concepción de infancia

La capacidad del niño para aprender
más allá de su nivel de
desarrollo:

Cuando las actividades infantiles no están
diferenciadas de las actividades de los adultos, sus vidas se
entremezclan, así sucedió en su época (pero
también actualmente y por lo tanto las experiencias, el
ambiente y los objetos, eran de uso común. Los
niños aprendían desde pequeños diversas
cosas propias de adultos, o se les exigía habilidades o
aprendizajes sin considerar su capacidad o su nivel de
desarrollo.

Si bien existen evidencias sobre la capacidad del
niño de aprender como por ejemplo a tocar conciertos en
piano o a recitar versos en latín, se sobreentiende el
grado de exigencia impuesto en el proceso de aprendizaje y los
niveles de frustración de aquellos niños que no
lograron las aspiraciones de concertistas que tendrían sus
padres.

Por otro lado, al considerar al niño como una
"pizarra en blanco" se desconoce su capacidad para ser un sujeto
activo de aprendizaje. Son los adultos los que proporcionan los
ambientes y actividades sin favorecer la autonomía del
niño o la libre elección. Una educación que
creaba un tipo de adulto, "gentleman" donde más interesa
el comportamiento social que el desarrollo
intelectual.

En algunos lugares del Perú, los niños
acompañan a sus madres en muchas actividades, inclusive en
las fiestas o vida nocturna o en el trabajo de venta ambulante.
El pequeño es expuesto a dosis masivas de
estimulación, sin tener la capacidad para procesar la
información que recibe. Para él todo lo que ve u
observa, sea bueno o malo, se convierte en algo normal. Por
ejemplo, si ve que alguien está borracho y se pelea con su
pareja, o si alguien está ejerciendo la
prostitución en la calle

El respeto a la identidad del niño o
niña como niño o niña:

Si el niño era visto como un ser maligno, desde
pequeños eran criados para controlar sus impulsos y su
comportamiento y para que actúe como un adulto o como una
"buena persona". El ser visto con desconfianza por los adultos,
debe haber generado sentimientos de negación por su propia
identidad, obligándolo a variar su conducta para controlar
sus impulsos y dejando de ser como realmente era, o como es: un
niño, inquieto, juguetón, alegre. Los niños
deben haber crecido deseando ser grandes lo más pronto
posible. Por el contrario, al ser visto el niño como
bondad innata, dejando prevalecer sus deseos natos, creó
un ambiente educativo con demasiada permisividad, aunque se debe
reconocer el valor que tuvo al favorecer el juego, la
fantasía, las actividades físicas como actividad
principal para los primeros años de vida. Actualmente el
mundo moderno, por las series televisivas o la competencia de las
empresas de ropa infantil, influyen en los padres para perder el
sentido del niño pequeño como bebe, hay una
tendencia a adultizar a los niños desde la vestimenta
(ropa de denin o Jean en vez de tejidos o algodón para la
piel delicada del bebe).

Igual sucede con la exigencia a determinados
comportamientos que son propios de niños mayores. Es muy
común observar a padres de niños de 1, 2 o 3
años, que le presionan cuando se cae o llora,
diciéndoles "ya estás grande". Esta visión
del niño como grande, genera exigencias en su
educación, que no consideran las necesidades
lúdicas del niño y se enfatiza los métodos
de aprendizaje basados en la intervención del
adulto.

El reconocimiento a la pertenencia a una familia
como base de la identidad:

Los padres, madres, hermanos y demás familiares
que rodean al niño o a la niña, juegan un papel
preponderante en el desarrollo de su identidad. Si son aceptados
y se les demuestra afecto, ese niño tendrá una
autoestima fuerte, se sentirá amado y protegido. Si por el
contrario es constantemente criticado, insultado o poco atendido,
crecerá sin amor y tendrá mayores probabilidades de
ser tímido o agresivo, con miedos a los demás, sin
afán de superación, por falta de amor a sí
mismo. Durante la historia es evidente que el amor maternal
estuvo en entredicho. A fines del siglo XVIII la policía
francesa denunciaba que de 21,000 niños que nacían
al año en París (Población 800,000 a 900,000
habitantes) sólo 1,000 eran amamantados por su madre, el
resto lo recibía de nodrizas remuneradas. La sobrevivencia
para los niños estaba lejos del hogar familiar, y los
niños sufrieron un comportamiento paterno y materno de
rechazo e indiferencia. Esta situación prevalece en el
Perú, donde cada vez es mayor el número de
nacimientos no reconocidos por el padre, donde se estima que los
niños que carecen de una identidad paterna (es importante
revisar la Web MIMDES, campaña Tu Nombre)
www.mimdes.gob.pe).

Los riesgos de una disciplina sin respeto a la
integridad del niño:

Los métodos de crianza basados en la creencia de
modelar al niño y quitarle su maldad innata,
ofrecía razones para que los adultos usen una disciplina
férrea con los niños, hasta llegar a castigos
físicos y morales, muchas veces despiadados. Privilegiaron
la educación en instituciones en vez del hogar, donde se
frustró una relación afectiva entre padres e hijos,
con comprensión, afecto y confianza mutua. En este caso
las normas sociales y los códigos morales eran exigidas
sin que el niño tenga la capacidad de discernir,
así posiblemente fueron las sanciones por su
incumplimiento.

El respeto por el niño y su
opinión

La visión del niño como propiedad se
mantiene en algunos hogares del Perú, en especial en las
comunidades andinas, donde existe la costumbre de entregar a los
niños a los abuelos cuando éstos enviudan o
están enfermos, con la finalidad que el niño los
acompañen, otros se lo dan al padrino o algún
patrón en señal de gratitud por determinado favor.
Estos niños asumen tareas domésticas en exceso,
llegando a tratos esclavizantes o maltratadotes, muchas veces no
estudian ni reciben alguna remuneración por su
trabajo.

Reflexión
adicional

¿Cómo es considerado el niño
peruano a través de la historia? Algunas fuentes
arqueológicas nos permiten conocer que los niños
eran enterrados con la misma ceremonia que los adultos, sobre
todo en el caso de los Paracas donde los enterraban con comida,
abrigo y sus juguetes porque se cree que al igual que los
adultos, los niños tienen vida después de la
muerte. Esto refleja cierto valor hacia la infancia como personas
a la par que los adultos (Bolaños, 1997).

Sin embargo, algunos estudios como el de José
Catacora, nos muestra que en las sociedades rurales, los padres
recién consideran al niño a partir del año
de vida o de los 18 meses, cuando se ha asegurado su
sobrevivencia y es en ese momento en que recién le ponen
nombre. Existen algunos datos empíricos, que en
departamentos de extrema pobreza como Madre de Dios, existe entre
las madres la creencia generalizada que nos hay que demostrar
mucho afecto a los hijos porque después se sufre, cuando
se muere. En otras zonas, como en Chincha, donde se concentra
gran cantidad de población afroperuana, se encontró
tres visiones de la infancia, la primera donde el niño es
visto como fruto del matrimonio y lo que mantiene unida a la
pareja, la segunda como un tesoro, un ángel de Dios,
intocable, delicado y la tercera, una visión más
acorde con la realidad, donde el niño es visto como una
persona que se debe educar, criar, cuidar y enseñar a
través del modelo de los padres

Características
de niños y jóvenes

8 a 10 años de edad

Características generales

• 1. Interesados en las personas: reconocen las
  diferencias, dispuestos a dar más a los otros, aunque
  también esperan más.

• 2. Ocupados, activos, llenos de entusiasmo,
  pueden intentar demasiado, interesados en el dinero y su
  valor.

• 3. Sensibles a las críticas, reconocen
  los errores, capacidad de autoevaluación.

• 4. Capaces de un interés
  prolongado.

• 5. Firmes, fiables, razonables, fuerte sentido
  de lo que está bien y lo que está
  mal.

• 6. Pasan gran parte del tiempo en una
  discusión. A menudo son extrovertidos y
  críticos de los adultos, aunque todavía
  dependen de la aprobación de los adultos.

Características
físicas

• 1. Muy activos: necesitan descansos frecuentes
  de las tareas para hacer cosas divertidas y
  enérgicas.

• 2. El crecimiento óseo no está
  completo todavía.

• 3. Algunos pueden madurar tempranamente, pero
  son inseguros acerca de su apariencia o
  tamaño.

• 4. A menudo son propensos a
  accidentes.

Características sociales

• 1. Comienzan a desarrollar lasos fuertes con
  amigos fuera de la familia y comienzan a buscar la
  independencia.

• 2. Muy quisquillosos acerca de los amigos; la
  aceptación por ellos es importante.

• 3. Pueden ser competitivos.

• 4. Los juegos en equipo se vuelven
  populares.

• 5. A menudo, intentan imitar héroes de
  deportes populares y estrellas de la televisión o del
  cine.

Características emocionales

• 1. Muy sensibles a los halagos y al
  reconocimiento; sus sentimientos son heridos
  fácilmente.

• 2. Ya que los amigos son muy importantes
  durante este tiempo, puede haber conflictos entre las reglas
  de los adultos y las reglas de los amigos. Los mentores
  pueden ayudar con honestidad y consistencia.

Características mentales

• 1. La belleza es muy importante para
  ellos.

• 2. Ansiosos por responder a preguntas y buscar
  una respuesta positiva a sus ideas.

• 3. Muy curiosos, les gusta recolectar cosas
  pero pueden pasar a otros objetos de interés
  después de un tiempo corto.

• 4. Desean más independencia pero buscan
  orientación y apoyo.

• 5. Las habilidades de lectura varían
  ampliamente.

Tareas del desarrollo

• 1. Cooperación social.

• 2. Autoevaluación.

• 3. Aprendizaje de habilidades.

• 4. Juego en equipo.

Estrategias sugeridas al
voluntario

• 1. Reconozca la fidelidad a amigos y
  héroes.

• 2. Ayúdeles a entender las
  responsabilidades en una relación de dos
  direcciones.

• 3. Reconozca y halague el desempeño y
  afirme frecuentemente.

• 4. Ofrezca experiencias de aprendizaje
  agradables, comparta ideas acerca de diferentes culturas y
  hechos divertidos acerca de la geografía para ampliar
  su sentido del mundo que los rodea.

• 5. Proporcione respuestas francas a las
  preguntas.

Actividades sugeridas

• 1. Presente juegos nuevos que amplíen
  sus conceptos de culturas diferentes.

• 2. Juegos de video.

• 3. Juegos de mesa.

• 4. Haga proyectos de artesanía y
  dibujos; recuerde mostrar el trabajo de ellos.

• 5. Conozca en quién y en qué
  están interesados y a quién están
  intentando imitar en la cultura pop.

• 6. Ocúpese en juegos educativos que les
  permitan ver la diversión en el
  aprendizaje.

11 a 13 años de edad

Características generales

• 1. Prueban los límites, actitud de "lo
  sé todo"

• 2. Se identifican con un adulto que admiran;
  pueden reflejar ejemplos de ese adulto.

• 3. Vulnerables, emocionalmente inseguros, temen
  el rechazo, cambios en el estado de ánimo.

• 4. Los cuerpos están comenzando a pasar
  por cambios físicos que afectan la apariencia
  personal.

Características
físicas

• 1. Un poco de coordinación muscular es
  buena.

• 2. El crecimiento óseo todavía no
  está completo.

• 3. Están muy preocupados con respecto a
  su apariencia y muy vergonzosos acerca del
  crecimiento.

• 4. Los hábitos alimenticios o de
  sueño pueden ser malos o inconsistentes, lo cual puede
  resultar en bajos niveles de energía.

• 5. Las jovencitas pueden comenzar la
  menstruación.

Características sociales

• 1. La aceptación por los amigos se
  vuelve muy importante.

• 2. Comienzan a desarrollarse
  círculos.

• 3. Los juegos en equipo son
  populares.

• 4. Son comunes las fiestas con miembros del
  sexo opuesto.

• 5. Los amigos establecen las reglas generales
  del comportamiento.

• 6. Sienten una verdadera necesidad de
  asemejarse, pueden vestir y comportarse por igual para tener
  sentido de pertenencia.

• 7. Muy preocupados acerca de lo que otros dicen
  y piensan de ellos.

• 8. Tienen una tendencia a manipular a otros:
  "La mamá de Mary dijo que ella podía ir.
  ¿Por qué yo no puedo?"

• 9. Interesados en ganar su propio
  dinero.

• 10. Comienzan a desarrollar ideas de su
  futuro.

Características
emocionales

• 1. Muy sensibles a los halagos y al
  reconocimiento, los sentimientos son heridos
  fácilmente.

• 2. Puede ser difícil
  equilibrar las reglas de los adultos y las reglas de los
  amigos.

• 3. Están encerrados entre
  ser un niño y ser un adulto.

• 4. Necesitan halagos como
  individuos para distinguirse del grupo.

• 5. Un comportamiento fuerte oculta
  la falta de autoconfianza.

• 6. Miran al mundo más
  objetivamente, a los adultos subjetivamente, son
  críticos.

Características mentales

• 1. Perfeccionistas. No conocen sus propias
  limitaciones; pueden intentar demasiado y pueden sentirse
  frustrados y culpables.

• 2. Desean más independencia, pero a
  menudo todavía necesitan orientación y apoyo,
  los cuales pueden rechazar.

• 3. El intervalo de atención puede ser
  prolongado.

• 4. Están explorando los límites y
  descubriendo las consecuencias de los
  comportamientos.

• 5. Pueden buscar orientación y consejo
  de un amigo en quien confíen.

Tareas del desarrollo

• 1. Cooperación social.

• 2. Autoevaluación.

• 3. Aprendizaje de habilidades.

• 4. Juego en equipo.

Estrategias sugeridas al
voluntario

• 1. Ofrecer opiniones alternas sin ser
  insistente.

• 2. Aceptar los diferentes estados
  físicos y los cambios emocionales.

• 3. Dar respuestas francas a las
  preguntas.

• 4. Compartir aspectos de la vida profesional y
  recompensas de los logros en el trabajo.

• 5. No haga bromas acerca de la apariencia,
  ropa, novios o novias, o de la sexualidad. Afirme
  frecuentemente.

Actividades sugeridas

• 1. Persiga cosas triviales.

• 2. Ayude con las tareas escolares.

• 3. Escritura creativa; esto puede llevarlos a
  expresar sus pensamientos e ideas en una forma muy
  benéfica y positiva.

• 4. Observe videos educativos acerca de los
  cambios que ellos pueden experimentar en la adolescencia
  (presión de los compañeros, cambios
  físicos, nuevas responsabilidades).

• 5. Tenga discusiones con ellos y escuche
  activamente, déjelos saber que usted considera
  importante la forma en que ellos se sienten.

• 6. Lea obras de teatro con ellos, amplíe
  sus horizontes mientras les deja saber que el aprendizaje
  puede ser divertido.

14 a 16 años de edad

Características generales

• 1. Prueban los límites, actitud de "lo
  sé todo"

• 2. Encaran los desafíos de desarrollarse
  mental y físicamente.

• 3. Vulnerables, emocionalmente inseguros, temen
  el rechazo, cambios en el estado de ánimo.

• 4. A menudo proyectan competencia aunque
  carecen de una habilidad completa.

• 5. Se identifican con un adulto que admiran, o
  a menudo rechazan a los adultos para estar con los
  amigos.

Características
físicas

• 1. Están muy preocupados con respecto a
  su apariencia y sienten vergüenza acerca del
  crecimiento.

• 2. Los hábitos alimenticios o de
  sueño pueden ser arrítmicos, lo cual puede
  resultar en bajos niveles de energía.

• 3. Pueden experimentar una rápida
  ganancia de peso al comenzar la adolescencia. Un enorme
  apetito.

• 4. Importante aprender buena higiene y arreglo
  personal

Características sociales

• 1. Los amigos establecen las reglas generales
  de comportamiento.

• 2. Sienten una verdadera necesidad de
  asemejarse. Por ello se visten y se comportan por igual para
  "pertenecer".

• 3. Están muy preocupados acerca de lo
  que otros dicen y piensan de ellos.

• 4. Van a los extremos, inestabilidad emocional
  con la actitud de "lo sé todo".

• 5. Temor al ridículo y a ser
  impopular.

• 6. A menudo se enfrentan a la dualidad de la
  adolescencia entre la niñez y la adultez.

• 7. Las jovencitas están usualmente
  más interesadas en los jóvenes que viceversa,
  debido a una maduración más
  temprana.

Características
emocionales

• 1. Son muy sensibles a los halagos y al
  reconocimiento; sus sentimientos son heridos
  fácilmente.

• 2. Están atrapados entre ser un
  niño y ser un adulto.

• 3. La autoconfianza es un factor muy importante
  en ir en contra de la presión de los compañeros
  y las preocupaciones por el éxito.

• 4. Un comportamiento fuerte oculta su falta de
  autoconfianza.

• 5. Ven el mundo más objetivamente, pero
  ven a los adultos subjetivamente, y pueden ser
  críticos.

Características mentales

• 1. Pueden entender mejor los principios
  morales.

• 2. Los procesos del pensamiento están
  comenzando a involucrar más de su propia voz
  personal.

• 3. El intervalo de atención puede ser
  prolongado.

• 4. El comportamiento argumentativo puede ser
  parte de "poner a prueba" una opinión.

Tareas del desarrollo

• 1. Madurez física.

• 2. Pensamiento abstracto.

• 3. Sentido fuerte de responsabilidad y
  consecuencias.

• 4. Membresía en su grupo de
  compañeros.

• 5. Desarrollo de relaciones más
  definitivas entre sus compañeros.

Estrategias sugeridas al
voluntario

• 1. Dé opciones y no se sienta temeroso
  de confrontar un comportamiento inapropiado.

• 2. Utilice el humor para difuminar las
  situaciones irritantes.

• 3. Dé retroalimentación positiva,
  y deje que el aprendiz sepa que la preocupación es por
  él y no por los logros.

• 4. Esté disponible y sea usted mismo con
  fortalezas, debilidades y emociones.

• 5. Sea honesto y revele información
  personal apropiada para construir confianza.

• 6. Discúlpese cuando sea
  apropiado.

Actividades sugeridas

• 1. Proyectos compartidos para el servicio
  comunitario como el voluntariado para hacer conservas antes
  de los días festivos.

• 2. Ayude con las tareas escolares, mientras
  resalta la importancia de las tareas escolares como una
  prioridad.

• 3. Discusión: intente conectarse con la
  forma en que ellos ven las cosas y déjelos saber que
  los puntos de vista de ellos son importantes.